الإنسان والخصوصيات المميزة له

الحسين أسكاي

الحوار المتمدن-العدد: 2320 - 2008 / 6 / 22 - 08:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إذا كان الإنسان ، باعتباره كائن حي ، ذات حرة قادرة على تحقيق كل رغباتها طبقا لشعورها ، فإن ذلك يتوجب على كل مهما ، من اختلاف تصوراته أو ميولاته كيفما كانت ، أن يعي و يدرك خصوصيات ذاته المستقلة ، لأنه كذلك . غير أن العديد في واقعنا الملموس ، يخطئ بوعيه و يسقطه في خصوصيات مغايرة لخصوصياته المستقلة ، إذن ، فكيف يتحدد جوهر الإنسان ؟ وكيف سيعي خصوصيات داته؟
إن الإنسان ، وإن كان لايبدومن جهة ، أنه ساقط تحت أحضان خصوصيات مخالفة لتلك التي يتصف بها ، فإنه يبدو من جهة أخرى خاضع لها . والأهم في كينونة الإنسان ، هو أن يكون مدركا لتلك الكينونة ، لأنه كائن ، ومادام أنه كذلك ، فلا غرابة إذن في إدراكها . وهذه الكينونة، أقصد بها تميز حضوره في العالم ، وهذا التميز ، لايصير فردانيا فحسب،بل ، إنه تميز للجماعة التي ينتمي إليه كفرد ، إلا أن هذا التميز الذي يميز الإنسان ويبقى لصيقا به ، هو محيط الإنسان الذي نشأ فيه ، وهذا المحيط له خصوصياته الخاصة ، ذلك إذن ، أن الإنسان سينشأ وفق خصوصيات محيطه ، وهذه الخصوصيات هي الثقافة السائدة فيه وكذلك لغة تلك الجماعة التي تنتمي إليه .
إن إدراك هذه الخصوصيات ، تؤكد حتما وعي الذات بذاتها وعيا شموليا لها، وإن كانت تغيرات وتدبدبات تطرأعلى هذه الخصوصيات ، فإن ذلك ، يؤكد من جهة أخرى ، تطورها ، لكن ذلك سيقف عند تجاهل الذات خصوصياتها ، وإن كان الأمر كذلك ، فكيف إذن يمكن تجاوز كل المعيقات التي تروم إلى جهل الدات عمق أصلها ؟ أو بتعبير آخر ، هل كل الخصوصيات المغايرة لخصوصيات ذاتي والتي تهدد خصوصيات ذاتي يمكن تجاوزها ؟
فتحديد كيفية تجاوز و اجتياح كل ما يبدو عائقا أمامي ومهددا لكل تمثلات وجودي ، والتي تؤكد وجودي في الوجود ، يستلزم أولا استحضار الذات كل مواصفاتها من وعي وحرية خاصة ، في كل مكان و زمان ، بغض النظر عن اختلاف الحالات المكانية و الزمانية. فالحرية la liberte هي التي ستفقد حضور تلك الأنساق المغايرة لها، لأن تقبل وجودها كواقع غريب عن الذات المستقلة ، يكون نزعا لحريتها ، ويكون عنفا مهددا لكل تمثلاث وجودها . وان الوعي la conscience لا يكون إلا باستلهامه من ثقافة المحيط التي تنتمي إليه تلك الذات ، وبالتالي سيبقى لصيقا بخصوصيات الذات التي تتصف به (الوعي).
إن وجود الإنسان لا يكون فقط وجود صوريا ، فحسب، إنه وجود كقيمة مضافة تغني كل تمظهرات وجوده . إن هوية الإنسان هي التي تحدد وجوده ، لأن كل تجلياته في الوجود ، هي نتاج لهويته (اللغوية و الثقافية و الحضارية) ذلك أن تجاهل هذه الخصوصيات يبقى هو وجودي شكلا ، فقط يوجد كموجود في الوجود .
إن حيوية الإنسان و نشاطيته لا تكون إلا عند تملكه لحرية قانونية تستمد قانونيتها من ثقافته . ذلك أن الأفعال والممارسات التي أمارسها بكل حرية هي أفعال وممارسات لا تخرج عن إطار ثقافتي و أصالتي الحرة. أما عند ممارسة أفعال تخرج عن إطار ثقافتي ، فإني أمارس أفعال تحت حرية ممارسة فوقي ، تسلب حريتي أناي ، لكن دون أشعر بذلك . مثلا ، أني أمازيغي ذو ثقافة أمازيغية ، عندما أحرث أرضا ، فإن كل العمليات التي أقوم بها هي نابعة من الثقافة الخاصة التي تحرت بها الارض عبر التاريخ ، رغم ما لحقها من تطور( وإن كان هذا التطور فإنه تطور ثقافي ليس إلا)، لكن عندما أحرث هذه الارض ، وأستعمل نوعا آخر من عمليات و تقنيات .. مستمد من ثقافة أخرى ، فإني خاضع لهذه الثقافة بكل توافق مني . لكن ، وإن كان الأمر كذلك ، ألم يكن هذا التوافق خاضع لإشراطات ممارسة فوق ثقافتي بالاكراه؟
لم تكن أية ثقافة تقصي نفسها بنفسها ، أبدا ، دائما تكون ثقافة أخرى تفرض هيمنتها عليها ، بكل الوسائل الغير المشروعة ، مثلا في واقعنا المعاش ، اليوم ، ثقافة عربية فرضت هيمنتها على الثقافة الأمازيغية الأصلية بكل الوسائل الغير المشروعة (الإكراه) حتى نجد أنفسنا لم نتقن حتى لغتنا ، على الرغم من ذلك نتقن اللغة العربية، مع أننا لسنا عربا . إن ذلك لسنا نشعر به ، لكن باستحضارنا للوعي و الحرية نبلغ ذلك . إن الإكراه الممارس على ثقافة معينة ، يمكن تجاوزه ليس بوسائل غير مشروعة كذلك ، لكن بالممارسة التي تحترم تلك الثقافة ، لان الوسائل الغير المشروعة ، ماهي إلا تعبير عن هذه الثقافة . فرد الإعتبار إليها يكمن في إدراك كل لخصوصياته الهوياتية ، لأن ذلك هو السبيل الكفيل لبلوغ الإعتبار إليها.
إن الإنسان ، وبغض النظر ، عن اختلافاته و توجهاته ، فإنه يبقى نمودجا لهويته ، ذلك أن الهوية هي التي تميز الإنسان عن آخر و تجعله إنسانا يتصف بالكمال و الحرية والوعي ، وكائنا كينونة تكسب كل سماتها من ثقافته.

#الحسين_أسكاي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات