فن الكاريكاتير ومقلاع النقد الساخر

طلعت الصفدى

الحوار المتمدن-العدد: 2304 - 2008 / 6 / 6 - 09:08
المحور: الادب والفن
    

فن الكاريكاتير من الفنون والرسوم الساخرة النابض بالحياة، له جماهيره العاشقة والناقدة ليس بسبب أن هذا الفن الابداعى يعكس هموم الناس، ويتلمس واقعهم بعمق ، وتفاصيل حياتهم اليومية بجرأة وشجاعة ، ويعرى زيف الطبقة الحاكمة السلطوية فقط بل لقدرته أيضا على اختراق النفس البشرية ، وتعبيره عن أعماق أعماق وعيها ، ويصرخ بأعلى صمته عبر الريشة والحركة والشكل ، ويفضح ما يتعرضون له من قهر وتعسف تطال حتى لا وعيهم المفقود.
تغلغل هذا الفن بين الجماهير والمثقفين كأنهم يبحثون عن من يتنفس عنهم في حالات الضعف والوهن ، وتعمدت به وسائل الإعلام الرئيسة وفى مقدمتها الصحافة بأنواعها وأشكالها ، وفتحت نوافذها للنقد الشجاع والبناء ،وتسابقت معها صفحات المواقع الالكترونية ومنتديات الانترنت المتنوعة . نجح هذا الفن في أن يغرس أصابعه في المجتمع ، والتفكير البشرى وكل مظاهر الحياة حتى البيروقراطية والرتيبة منها ، يواجه مظاهر الفساد، والرشوة، والمصالح الأنانية الخاصة ، وتفريخات الإسلام السياسي وأدواته غير الديمقراطية، وإجراءات القمع والرعب التي تمارسه أنظمة الحكم الاستبدادية والديكتاتورية ، والأنظمة الشمولية وأجهزتها القمعية والمخابراتية .

لقد لعب فن الكاريكاتير دورا هاما بعد النكبة الفلسطينية والتشرد عام 1948 ، وتعزز دوره مع احتدام الصراع ضد الامبريالية البريطانية والحركة الصهيونية والرجعية العربية ،معبرا بصراحة عن حالة الإحباط التي انتابت الجماهير العربية جراء الهزائم السياسية والعسكرية المتتالية التي لحقت بالجيوش العربية ، وفقدان الثقة بالأنظمة العربية وقياداتها المسئولة عن تردى الأوضاع السياسة والاجتماعية في المجتمعات العربية ، وعجزها عن الخروج من أزماتها الطاحنة ، وفقدانها لسلطة العقل والتنوير وبرامج التنمية المستدامة .

انخرط الفنانون الفلسطينيون مع الفنانين العرب في معركة التحرر الوطني والاجتماعي والديمقراطي ، فكان فن الكاريكاتير سلاحا فكريا وتحريضيا وتعبويا للجماهير ، وفي مقدمة الأسلحة الثقافية والتحريضية ضد الواقع الماساوى الذي يعيشه الشعب الفلسطيني ، وشاركوا بلوحاتهم الساخرة في ميادين المعارك المختلفة ، خصوصا في معركة التصدي للمشروع الصهيوني في فلسطين والمنطقة العربية ، ولم يغفلوا في هذا الصراع دفاعهم عن مصالح الجماهير الشعبية وكل المسحوقين وفى مقدمتهم المرأة والعمال والمزارعين والطلاب وشملت إبداعاتهم كل مناحي الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والديمقراطية والإنسانية ، ولم تلهيهم القضية الوطنية والسياسية عن نضالهم الاجتماعي والديمقراطي والثقافي فكانت إبداعاتهم ورسومهم الكاريكاتيرية تتناول وتتصدى لكل المظاهر السلبية السائدة في المجتمع ، والحياة اليومية للمواطن العادي ، وقضايا البطالة وارتفاع الأسعار والتعديات على المواطنين، ... الخ ، ودافعوا بصلابة عن منظمة التحرير الفلسطينية باعتبارها الهوية والكيانية للشعب الفلسطيني ، وعن التراث الفلسطيني والحضاري ، وسيادة القانون ، واحترام النظام السياسي الفلسطيني ومؤسساته الشرعية ، ورفضوا محاولات تكميم الأفواه ، والاعتداء على الحرية الشخصية للمواطنين ،وحقوق المرأة والأطفال ، وحرية التعبير والرأي والصحافة ، كما رفضوا تسييس الجامعات والمساجد ،وركزوا على إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية ,وتوحيد الجبهة الداخلية ورص الصفوف ، وتحييد أجهزة الأمن الفلسطيني عن التجاذبات الفصائلية والفئوية .
إن رسامي الكاريكاتير في العالم العربي شغلوا الناس والمثقفين في الآونة الأخيرة عبر سهامهم الإبداعية الحية التي صوبوها إلى السياسات المنحازة للعولمة المتوحشة والامبريالية الأمريكية وإسرائيل ،وكل مساوئ النظام الرأسمالي ، والقوى الخانعة والرجعية في العالم العربي ، وتراجع القوى السياسية القومية والديمقراطية ، وعجزها عن إحداث عملية تغيير حقيقية في المجتمع العربي .

انحاز هؤلاء الرسامون بأقلامهم وأوراقهم وريشتهم إلى شعوبهم فكانت أسلحة مقاومة ، تحولت رسوماتهم إلى قذائف مدوية تفضح الممارسات اللاانسانية لأنظمة الحكم الاستبدادية وعكست لوحاتهم المرارة والضياع وفقدان الثقة بهذه الأنظمة التي لم تأت عبر انتخابات ديمقراطية ، وفشلت حتى الآن في تقديم نموذجا حضاريا وديمقراطيا .

إن من أبرز رسامي الكاريكاتير الفنان الشهيد ناجى العلى الذي اغتيل بالرصاص في آب أغسطس عام 1987 في لندن هذا الفنان الذي انتقد الثورة الفلسطينية بجرأة وبشجاعة بقوله " في الوقت الذي فيه الإعلام العربي الرسمي وغير الرسمي يطبل ويزمر للثورة الفلسطينية كنت أنا اليتيم الذي ينتقد الثورة ليس تطاولا أو وقاحة ، بل خوفا وقلقا عليها " ، وكانت الثورة عند ناجى العلى " أخلاق وذوق ومثل ، والعروبة أخوة حقيقية ، ولهذا بالضبط لم ينخدع ناجى بالشعارات .
ناجى العلى الذي عبر عن الفقراء عبر طفله ( حنظله الشقي ) لم يكن محايدا بل نصيرا للفقراء والكادحين والمعذبين في الأرض ومعبرا ليس عن الضمير الفلسطيني فحسب بل عن الضمير العربي والانسانى فكان عالميا بجدارة انه صاحب شعار " لا لكاتم الصوت " .

إن فنان الكاريكاتير هو إنسان صاحب موقف وقضية ، قريب إلى قلب الجماهير يعبر عن آمالها وطموحاتها وما يفرحها، وما يحزنها فهذه الفنانة الفلسطينية أمية جحا زوجة شهيد الأقصى ( صحيفة الحياة الجديدة ) المبدعة والمتفجرة في وجه الظلم القومي والاعتداءات الصهيونية المتكررة على شعبنا تفضح أفعاله الإرهابية ، وفى نفس الوقت تتفاعل ريشتها ضد الظلم الاجتماعي والفلتان الأمني والاخلاقى وخطورة الصراع الداخلي ، والفنان بهاء البخاري ( صحيفة الأيام ) يعبر بريشته عن الهم الوطني والاجتماعي ، يتناول بريشته الكاريكاتيرية كافة القضايا دون خوف ولا وجل ، ويمتلك الجرأة والشجاعة في طرح ما يهم المواطنين ، ولم ترهبه الإجراءات التي اتخذت بحقه وكان نتيجتها منع وصول صحيفة الأيام إلى غزة قرابة الشهرين .

وهاهو الفنان المبدع المهندس ماجد بدرة يلتحق بصفوف رسامي الكاريكاتير يجسد بلوحاته الفنية وبريشته وخطوطه التزامه بقضايا شعبه ووطنه ، متمسكا بالأرض والهوية الوطنية ، يفضح ممارسات الاحتلال وإجراءاته الإرهابية ، والحصار وإغلاق المعبر... الخ يسلط الضوء على الجبهة الداخلية ، ومظاهر الضعف في المجتمع الفلسطيني التي تعيق تحقيق أهدافه الوطنية والاجتماعية والديمقراطية ، يتناول بريشته الواقع الماساوى الذي يعيشه شعبنا من انتهاكات لحقوق الإنسان الفلسطيني نتيجة الانقلاب على الوطن ، والصراع على السلطة ، وتشكل ريشته ورسوماته أداة تعبئة وتحريض ضد الظلم والقهر القومي والطبقي .

وإذا كان الفكر هو انعكاس للواقع والحياة ، فان الفن الابداعى بكافة أشكاله هو انعكاس للواقع المتغير والعاصف ، يفرض نفسه على وعى وتفكير المبدعين ، ولا يمكن أن يكون فنا إبداعيا وإنسانيا إذا جافى الواقع أو تجاهل حركته وتناقضاته وإذا لم يعكسه بصدق وأمانة . إن الكاميرا وآلة التصوير الفوتوغرافية تصور الواقع في حالة السكون النسبي دون إحساس وإبداع فاقدة للحركة والصراع مع أن الواقع متغير متحرك متبدل ، والفن المبدع يعمل على تغيير الواقع فليس المهم أن نفسر العالم بل الأهم أن نعمل على تغييره لخدمة الإنسان كما قال المبدع والعبقري كارل ماركس.

طلعت الصفدى غزة – فلسطين [email protected]

#طلعت_الصفدى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات