ماهية الإبداع

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 709 - 2004 / 1 / 10 - 04:23
المحور: الادب والفن
    

يكاد الإبداع ، اياكان , يغدو بمثابة اللغز المحير المستعصي على الفهم و التحليل النهائيين ، بالنسبة إلى الانسان ، منذ  بداية تاريخ الإبداع ، والى الآن ، وهذا ما حدا بكثيرين منذ القديم لأن يتقصوا أسبابه , ومكوناتّه ، وراحوا يسألون :ترى ، أو يمكن لأي إنسان كان ، ان يجعل من نفسه مبدعاً في ما بعد ، بمجرد الرغبة في ذلك ،ودون ان تتوافر فيه المقومات التي تؤهله  كي يكون مبدعاً ...؟!

 بيد انه قد تشكلت لدى الإنسان فكرة , أولى ,بصدد فهم الإبداع ألا وهي ان الإبداع حالة معقدة  ,تدخل في تكوينها عوامل  تكاد تكون  معروفة مثل : الثقافة – الدربة والمران – بيد ان هناك  عوامل اخرى سرعان ما تظهر للدارس  أثناء التمحيص مثل: الموهبة – الفطرة ـ الذكاء .... و لا نقول : العبقرية...

ولقد تبين للمهمتين بشؤون الإبداع , ان الموهبة وحدها غير كافية كي تخلق إبداعا , وليس أدل على هذا الكلام ، من ان كثيرين ممن توافرت بذرة الموهبة في نفوسهم . لم يستطيعوا ان يقدموا إبداعياً  أي شيء , لانشغالهم عن الثقافة , وعدم اشتغالهم في مجال موهبتهم ، و عدم تطويرهم لها ،لعدم وجود ما يعمق هذه الموهبة , ويعززها , بل والدافع الذي ينجح هذه الموهبة ، يقول امرسون : الموهبة وحدها لاتخلق كاتباً , يجب ان تكون ثمة مأساة عظيمة وراء الموهبة – ولابد من التأكيد هنا : ان المأساة العظيمة نفسها لاتستطيع أن تشعل فتيل الموهبة ’ مالم تتكئ على ثقافة كافية , بل تجربة حياتيه ثرة في الوقت ذاته ..

واذا كان امرسون يشير الى ضرورة المأساة ،كي تتفتق الموهبة , وتحلق عالياً في سماء الإبداع , إلا انّ اتساع دائرة المعرفة لدى المرء :مبدعاً أو غير مبدع ؛ يدفعه الى لجة المأساة , والتلظى بالهبتها المستعرة دائماً، .. هو ذا هوراس  يقول : " كلما ازدادت معرفتي ازدادت أحزاني " ولعل هذا ما يذكرنا بقول الشاعر العربي :ذو العقل يشفي في الجحيم يعقله    واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

ورغم اننا نجد بين ظهرانينا على الدوام – الصورة المستنسخة – عن الابداع ، هذه الصورة التي تقدم ذاتها- غالباً – على انها تمتلك من المقومات ما لايملكه النص الابداعي الأصيل ـ للأسف ، ولعلنا جميعاً ، وتحت سطوة دوافع شتى – تطوب هذه الأسماء الزائفة ، ظناً منا بأنها سوف تستطيع اتخاذ المسار الصحيح ، بيد انها وبأسف –تكمل طريقها في المدارات الخاطئة ، ولعلنا نتذكر هنا ماقاله شكسبير ذات يوم : بعض الناس يولد عظيماً ، وبعضهم يحقق العظمة ، أما بعضهم الآخر فيجد العظمة تلقى على كتفه ..!!، وكأني ب -شكسبير – يتحدث عن أدعياء – اليوم – ممن حلموا في أحد مساءات مراهقاتهم أن يكونوا شعراء ، وكتاباً ، وروائيين ..و ..، وبعد أن قرأوا كتاب – كيف تصبح مبدعاً في خمسة أيام ؟ـ الذي تطوع كثيرون منا وكتبوا فصولاً منه ، دون أن يدروا ، فتحقق لهؤلاء ما أرادوه ،وكل ذلك تم في غياب المعيار النقدي الدقيق ،والمضي خلف أهواء العاطفة والنوايا الطيبة ..!

عموماً ، ان حصيد الابداع في كل طور يظل – على صعيد آخر – ذلك المعيار – الذي يمكن الاحتكام اليه أثناء تتبع مراحل التطور في سائر المجالات ، فهو العلامة الفارقة بالنسبة إلى أية تجربة شخصية ، أوعامة ، وهو دليل عافية في حياة الشعوب أيضاً ، وأن غيابه يجعل الحياة قاحلة ، عجفاء ، لا مسوِّغ لها ، وهو بالتالي ذلك الخيط الذي يجعل هذه الحياة جميلة ، جديرة بالعيش .. كما قال ذلك ناظم حكمت ذات يوم ..

رغم انه لا يمكن الاطمئنان النهائي إلى تحليل ماهيته مخبرياً ، لمعرفة سائر عوامل تكوينه ، ذلك لأن هناك بعض مثل هذه العوامل يبقى في الجانب المعتم ، أثناء التحليل ، بعيداً عن متناول أية دراسة دقيقة ..□

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات