فؤ اد التكرلي.. رحيل قاضي الكلمات!

عبد الأمير المجر

الحوار المتمدن-العدد: 2265 - 2008 / 4 / 28 - 09:34
المحور: الادب والفن
    

السؤال الذي مازالت الاجابة عليه تخضع لجدل لاينتهي هو، هل ان الاقدار هي التي تصنع الانسان ام ان الانسان هو الذي يصنعها؟..
مرة، قال نابليون، ما القدر.. أنا القدر! ومن دون أن لا يدري نابليون أو يدري ويغالط نفسه، فانه ما كان له ان يكون (نابليوناً) لو لم تشتر فرنسا جزيرة (كورسيكا) قبل اشهر من ولادته ليولد (فرنسياً)! او يصبح طبقاً لذلك من حقه ان يطلق صوته في فضاء (الثورة الفرنسية) الذي ضج في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر ليعصف بأوروبا ومن ثم بالعالم من خلال تعاليمها التي اسهمت جيوش نابليون في نقلها اليه، من خلال حملات الفتح التي اختلط فيها الدم بالحبر ليمتد سنيناً وسنين!
والقدر هو الذي دفع فؤاد التكرلي ابن العائلة (القانونية) المعروفة ليركب قطار الحياة بقوة ارادة الأهل أو بالتماهي مع (مجدهم) الاجتماعي ليصل الى محطة (القاضي) التي وسمت اسمه قبل ان يصارع قدره ليكتب له اسماً جديداً ويعكس صورة جديدة لانسان أديب اسمه (فؤاد التكرلي)!
لقد كانت بغداد اوائل القرن العشرين تمور بالأحداث المتلاحقة، والبلد الذي انتقل بفعل الاحتلال البريطاني من حالة الركود الى حالة القلق الممتزج بأمل يبرق ويختفي أمام أعين أهل هذي البلاد ترك الف صورة وصورة في رأس الصبي أبن محلة (باب الشيخ) صور للناس وهي تتنقل بين الأحداث أو تتنقل بها الأحداث وكان عليه أن يكون قاضياً عادلاً في الحكم على الأحداث لا على الأشخاص!..
أو هكذا قرر التكرلي قبل أن يركب موجة الأدب التي لمع على سطحها قبله محمود أحمد السيد وأدمون صبري ومن ثم عبد الملك نوري وغيرهم من أوائل المؤسسين للمشروع السردي العراقي الذي راح عمقه (اللوجستي) يتسع مع انتشار المطبوعات وتعقد الحياة الاجتماعية التي تداخلت فيها القيم القديمة بالجديدة لتعكس صورة عراق القرن العشرين!..
لقد كانت كتابات فؤاد التكرلي تمثل تعبيراً حياً عن الحياة العراقية (البغدادية) تحديداً لأنها نزّت من نبضها وتحسست مكنوناتها الدقيقة وسبرت خلجات اناسها، وكانت أهم اعماله رواية (الرجع البعيد) تمثل خلاصة تأملاته في المشهد الحياتي البغدادي، وتعكس أيضاً مقدار توغل التكرلي فيها.
ولعل الذي يتابع حياة هذا الأديب سيجدها خالية من المماحكات السياسية ربما لأن جذوره (القانونية)! كانت تدفعه لعدم التمرد على طريقة الآخرين وربما أيضاً لأنه امتلك بفطرة المتأمل في المشهد الذي تزاحمت فيه النظريات والايديولوجيات، القدرة على الوقوف في المكان الذي مكّنه كأديب من مراقبة الحياة وتداعيات الأحداث فيها في ظل هذا التزاحم مكتفياً بـ(تسجيل) الوقائع وتركها للتاريخ!..
الشيء الذي يعود بنا الى حكاية القدر مع التكرلي، هو انه ولد في مرحلة عاصفة من تاريخ العراق بعد الاحتلال البريطاني وما جاء به وما رافقه من جدل ومات في مرحلة أشد عصفاً من تاريخ هذا البلد، بلده، أي بعد الاحتلال الاميركي وما جاء به وما رافقه من جدل مازلنا نخوض فيه، ترى، هل كانت نبوءة من التكرلي أن يجعل عنوان أول أعماله الأدبية (بصقة بوجه الحياة)؟!
لا أدري!

#عبد_الأمير_المجر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات