سؤال ديوان : لماذا تركت الحصان وحيدا لمحمود درويش ، حقلٌ من الألغام

توفيق أبو شومر

الحوار المتمدن-العدد: 2248 - 2008 / 4 / 11 - 08:46
المحور: الادب والفن
    

لماذا تركت الحصان وحيدا؟
هل كان السؤال لغما من الألغام،خبأه الشاعرُ بين السطور لينفجر في وجوهنا ، أم أنه سؤالُ الهاربين من المعركة الفاصلة، إلى فضاءات الأحلام ؟
سؤالٌ ، لم يرغب أن يسمعَ إجابته من أحد، ربما لأنه كان يسأل نفسه، ولا يسأل الآخرين.
لماذا تركت الحصان وحيدا؟
هو ليس سؤالا ، بل هو صرخةٌ أطلقها الشاعر في فضاءاتنا، لتوقظنا من كوابيس أحلامنا .
لماذا تركتَ الحصان وحيدا؟ ليس ديوانا من الشعر، ولكنه سيمفونية، اشتركت فيها جوقاتُ وفرق من العازفين، تعزف ألحانا بآلات ، تبدو مألوفة، غير أنها آلات جديدة من اختراع الشاعر نفسه.
لماذا تركت الحصان وحيدا؟ أسطورة من أساطير الشاعر، أراد أن يُشكِّلها ملحمة من ملاحم البطولات، ومعركة ينتصر فيها الخير على الخير.
لماذا تركت الحصان وحيدا؟ ليس حروفا وكلماتٍ ، ولكنه مفتاح سرّ محمود، وخاتمه السحري، ولؤلؤته التي خبأها في محاراته العديدة:
في صرختي حذرٌ، لا يُلائم طيشَ النباتات
في صرختي مطرٌ
هل أسأتُ إلى إخوتي
عندما قلتُ: إني رأيتُ ملائكةً، يلعبون مع الذئب
في باحة الدار؟
وحين نقترب من العثور على مفتاح يشير إلى الملائكة، الذين يلعبون مع الذئاب في باحة الدار، يَضللنا الشاعرُ مرةً أخرى، ليخفي سرَّه الدفين، فينثر في طريقنا كل سنابل الحقول :
سبعُ سنابل تكفي لمائدة الصيف
سبع سنابل بين يدي، وفي كل سنبلة
يًنبِتُ الحقلُ حقلا من القمح كان
ويقفز الشاعر مرة أخرى، من حقول القمح والسنابل، إلى حيث تقع نطفته الأولى، ولغته الأولى، متقمصا دور أبٍ حكيم :
الشرائعُ سكوا حديدَ السيوف
محاريثَ... لن يُصلح السيفُ
ما أفسد الصيف
قالوا وصلوا طويلا
وغنَّوا مدائحهم للطبيعة
لكنهم أسرجوا الخيل
كي يرقصوا رقصة الخيل
يعودُ الشاعرُ الحكيم ، إلى الشاعر الحليم من جديد، إلى حيث يمارس الحياة كما هي، بلا ألغازٍ، في محاولة لتفصيل رايةٍ تُشير إلى بداية اللغز:
تجرحني غيمة في يدي.
لا أريد من الأرض أكثر من هذه الأرض
رائحة الهال والقش، بين أبي والحصان
في يدي غيمة جرحتني ولكنني
لا أريد من الشمس أكثر من حبة برتقال
وأكثر من ذهب سال، من كلمات الآذان
ويُوقظنا محمود مرة أخرى من حقيقتنا ، راجعا إلى بدايته الأولى، فبعد أن حمَّلنا السنابلَ والغيومَ المهشمةَ الجارحة التي تقطر دما، وأطعمنا الهال والبرتقال، فها هو يعود مرة أخرى إلى لغزه الأزلي من جديد:
أسرجوا الخيل.. لا يعرفون لماذا
ولكنهم أسرجوا الخيل
في آخر الليل وانتظروا
شبحا طالعا من شقوق المكان
وحين يشرع محمود في حلَّ طلاسم لغزه الأول:
لماذا تركت الحصان وحيدا؟ يبدأ من حيث يرى البداية الأولى له ولكل شيء، حينما اضطر لكي يترك طفولته، مستغنيا بأغنية: "سنرجع يوما إلى حيِّنا"
وحين تعوزه طفولتُه البعيدة عنه، التي غادرها ، ولم يغادرها، يعيد طرح سؤاله الأزلي على والده:
لماذا تركت الحصان وحيدا ؟
لكي يُؤنس البيت يا ولدي
فالبيوت تموتُ إذا غاب سكانها.
ثم يتوحّد الشاعر من جديد بعد إجابة والده الصادمة "بجرس الغروب" و"كاهن الليل" الذي هو الغراب، ليجعله شاهدا على الخراب، في وحشة الحروب والدمار، جاعلا من نفسه شجرة خروب يستوطنها الغراب، غير أنه أيضا يُضلِّل الغراب، نذير الشؤم والخراب قائلا :
قيامتُنا ستُرجأُ ... يا غراب
ينتفض الشاعر من جديد تاركا شجرة الخروب والغراب، وهو يشاهد التتار الذين نصبوا الخيام، بدون أن يفكروا في مصير ماعزه، وحيثُ لا يجد مأواه في عز الشتاء ، ثم اندسوا في سقوف القرى كالسنونو، وهم يغيرون أسماء الأماكن والقرى، وعندما يرى كل ذلك، يركب الشاعرُ حصانَ المتنبي، ويشرع في الإنشاد:
على قدر خيلي تكون السماء
على قدر خيلي يكون المساء
وحين يستقر فوق صهوة جواد المتنبي ، يعود إلى تكوينه الأول حيث تقع لغتُه، التي هي ذاته، قصيدته التي ينام بها، ويحلم بها، فقصيدته لا تختلف كثيرا عن ثوب الأم ، أمِّ السلالة والعرق والمنبت ،وهو الأصل المنسوب إلى كنعان، وعندما تتحد الأم والسلالة واللغة ،يكون الناتج قصيدة، تحمل في طياتها أثرا من آثار الأم، وعرقا من السلالة :
وأنشأ المنفى لنا لُغتين
دارجةً ليفهمها الحمام... ويحفظ الذكرى
وفصحى كي أُفسِّرَ للظلال ظلالَها
ولا يُغادرنا الشاعر إلا بعد أن يبثنا حلما وندما، فأما الحلم:
لنا حلم واحد ... أن يمر الهواء
صديقا، وينشر رائحة القهوة العربية
فوق التلال المحيطة بالصيف والغرباء
وأما الندم :
مر القطارُ سريعا
مرّ بي ... وأنا ما زلتُ أنتظرُ !
فهل كانت إجابة الشاعر عن سؤاله الأزلى، سوى انفجار قوي هزّ أركان السؤال، ليعود السؤال ذاته مرة أخرى ، لغما ينفجر ثم ينتشر ثم يتجدد ويتعدد ليرجع إلى كنانة الشاعر من جديد لغزا من الألغاز ؟

#توفيق_أبو_شومر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات