الطلاق1

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2245 - 2008 / 4 / 8 - 10:24
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

مازالت الزيجات التي تنتهي بالطلاق في الوطن العربي- بعد تعرفنا على مؤسسات المجتمع المدني- أقل بكثير من الزيجات التي كانت تنتهي بالموت المبكر قبل أن نتعرف على مؤسسات المجتمع المدني في الوطن العربي.
وهذا يعني أن الزيجات التي كانت تنتهي بالموت هي أكثر من الزيجات التي كانت تستمر بالحياة أما الزيجات التي كانت تنتهي بالطلاق فهي قليلة لأنها لم تكن لتعيش إلى يوم الطلاق.

ونزولا عند رغبة الجماهير العريضة ومؤسسات المجتمع المدني الحديثة , تستجيب الحكومات العربية والأجنبية لمطالب الجماهير ومؤسسات المجتمع المدني من أجل وضع التساهيل القانونية للمرأة .
والتسهيلات القنونية للمرأة تجعلها في كل يوم أكثر قوة من أي وقت مضى عبر التاريخ فالتاريخ القديم كان يضع العراقيل في طريق المرأة بحيث لا تستطيع الإستقلال بحياتها الفردية والعائلية ولكن بفضل مؤسسات المجتمع المدني وإلحاحها بتشكيل لجان نسوية وتخصيص وظائف للمرأة جعل المرأة في مركز إجتماعي قوي قادر على مواجهة الرجل في البيت وخارج أسوار وجدران المنزل .
ونزولا عند رغبة الجماهير أصبح بمقدور المرأة خلع الرجل وضربه بالكندرة كما يفعل هو وطرده خارج المنزل إذا كان المنزل لها .
ونزولا عند رغبة الجماهير العريضة ومؤسسات المجتمع المدني أصبح بمقدور المرأة اليوم أن تستقل بحياتها وهذا الأمر قد عمل على زيادة نسبة الطلاق في العائلات العربية .

وتزداد نسبة الطلاق كلما إزدادت القوانين وأصبحت أكثر تساهلا مع المرأة ويقول الفقهاء العرب المسلمين وغيرهم :
أن زيادة نسبة الطلاق في أوروبا دليل على التفسخ العائلي والأخلاقي , وهذا الكلام ليس صحيحا وهو ليس تفسخا فالمرأة في أوروبا تعمل مثلها مثل الرجل وتستطيع أن تعيش بمفردها بمعزل عن الرجل .
أناما نحن العرب فإننا نحاصر المرأة في المنزل وهي تصبح بعد عشرة سنين من زواجها فاقدة الأهلية في إيجاد عمل لأن عمرها يكون قد تقدم به السن وخلعت نصف أسنانها ولأنها لا تعمل فإنها تبقى في البيت مع أولادها في خدمة الذكر المحتد عاطفيا عليها فعاطفة الرجل تكون قاسية جدا وهي تسلطية وقهرية .
أما العائلات العربية فإن الديكتاتورية والتسلطية هي طابعها الرسمي وما ترابط المرأة العربية مع أسرتها إلا نوعا من الأسر والقهر ولو أن هنالك بدائل تستطيع المرأة بها أن تحقق إستقلاليتها لهجرت الرجل السيء في تسلطه وطبعه .
حتى النساء من حملة الشهادات العليا في التخصصات المتعددة يمنعهن أزواجهن من العمل والخروج من المنزل وبالتالي تبقى المرأة تحت رحمة رب الأسرة ولا يعطيها كل يوم إلا ما تسد به كل يوم المصروف اليومي للمنزل .
ولا أنكر أنهم محبون لزوجاتهم جدا ولكنهم يصرون على عدم إستقلاليتهن في العمل خارج المنزل .
وهذا ليس حبا بل تسلط على الجسد بحجة حب الروح للروح وحب المشاعر للمشاعر .
يجب أن لا نتسلط على أجساد النساء وكأنهن إماء وجواري يجب أن نطلق الحرية لهن كما نطلقها لنا .
فنحن نخرج من منازلنا ونتفسح هنا وهناك ونعمل ما يحلو لنا أما النساء فإنهن محرومات من كل ذلك بحجة الحب والغيرة عليهن .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات