العرب والهوية في زمن العولمة: 10 ملاحظات

هادي أ. عيد

الحوار المتمدن-العدد: 2242 - 2008 / 4 / 5 - 12:22
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

العرب والهوية في زمن العولمة : 10 ملاحظات.
1- مشكلة الهوية ليست خاصة بالعرب كما يحلو للكثير من مثقفينا أن يصوروا الأمر لنا. لقد برزت إشكالية الهوية بشكل أكثر حدة وإلحاحا في زمن العولمة الراهنة حيث جرى تعميم، وأحيانا فرض, نموذج تقني ونظم اتصالات ونموذج حضاري ( أمريكي خصوصا ) مما أحدث ردود فعل دفاعية على المستوى الكوني، طاولت جميع الثقافات، وارتكاسا إلى مايظن أنه النواة الفريدة والثابتة في كل ثقافة من هذه الثقافات.
2- ينبغي التمييز بين الهوية وخطاب الهوية. هناك تاريخ عربي مشترك وثقافة عربية مشتركة لاشك فيهما. هذا واقع لايمكن إنكاره لكن خطاب الهوية كان دائما خطابا سلطويا يجير لخدمة مشروع سياسي خاص سواء من قبل أصحاب السلطات أو من قبل المعارضات التي تسعى للحلول محلها. لاحظ دموية الصراع بين الأنظمة المسماة قومية وبين الإسلاميين في الوقت الذي يدعي كل منهما تمثيل نفس الهوية أو بتعبير أدق نفس الجماعة ونفس التاريخ.
3- إن الهوية العربية لاتتقلص إلى الدين وان كان الدين أحد عناصرها ، إسلاما كان أو مسيحية أو يهودية أو غير ذلك. إذا كانت الهوية نتاج جميع نشاطا ت الإنسان وتجارب الحياة فان تقليصها إلى الدين يصبح أمرا اعتباطيا وغير واقعي.
4- إن الهوية العربية ليست ماضيا وان لعب الماضي ولا يزال دورا في تحديدها. تقليصها إلى الماضي يعني الحكم عليها بالموت المحتم سواء وعى ذلك دعاة هذا الاتجاه أم لم يعوه.
5- أن الهوية العربية ليست اللغة العربية وان كانت هذه أحد أعمدتها الرئيسية. إذا كان صحيحا أن لاهوية بدون لغة إلا أن كل محاولة لتخشيب هذه اللغة وتقديسها لايمكن إلا أن تؤدي إلى موتها. إن المثقف العربي لايتكلم لغته اليوم إلا عبر لغة أخرى وهو كما يقول رشيد الضعيف يكتب لكي يترجم وذلك لأن اللغة العربية حاليا لم تعد تنتج أفكارا ولا مصطلحات ذات قيمة، ليس لقصور في بنيتها بل لأن مجتمعاتنا لم تعد تنتج شيئا. لذلك إن تقزيم الهوية العربية إلى اللغة هو انتحار في ظل ظروفنا الراهنة. ثم إن هناك لغات أخرى في فضائنا العربي يجب الاعتراف بها وتنميتها كجزء من هويتنا الواسعة.
6- انه لا وجود لعقل عربي (كما يدعي الجابري) بمعنى الجوهر الثابت والذي منه تنبع الأعراض أو الأصل الذي تنحدر منه النسخ . إن الفكر العربي، قديما كان أو حديثا أو معاصرا، هو فكر متعدد ومتناقض وهو يخضع لقانون التطور عاكسا بذلك حركة الحياة وتطورها.
7- إن الذات العربية ليست موحدة، لابل انه لاوجود فعليا لهذه الذات. إنها هدف يجب العمل على تحقيقه ككيان سياسي يشارك المواطن فعليا في بنائه. نشدد هنا على البناء لكي نقول انه كيان أو نموذج لايمكن استيراده جاهزا clés en main)) لامن ماض بائد ولا من ثقافة أخرى. هذا لايمنع استيحاء جوانب من الماضي ولا الأخذ عن الآخر غربا كان أو شرقا شريطة أن يتم ذلك بشكل مستقل وخلاق.
8- إن الهوية في بلادنا المسماة عربية تكون عربية أو لاتكون. نسارع إلى القول إن عروبة الهوية كما نراها ليست اتنية ولا عروبة دم ، إنها ليست حتى إيديولوجيا القومية العربية كما عرفناها بل هي ثقافة منفتحة لاتستبعد عرقا ولا دينا ولا اتجاها فلسفيا أو أخلاقيا. هكذا يكون الفلاسفة، الملحدون منهم والمؤمنون، وكذلك الصوفيون وكل المفكرين الذين استبعدهم التاريخ الثقافي الرسمي، الديني أو القومي، جزءا لايتجزأ من هذه الثقافة وعنصرا من عناصر تكوين الهوية.
9- إن البديل عن العروبة الثقافية كما حددناها هو الارتداد إلى ماقبل الثقافة أي إلى طائفة أو عرق مزعوم أو قبيلة أو منطقة الخ.. هذه العصبيات المتخلفة جرت على العرب تقاتلا وتذابحا وهم لازالوا يدفعون ثمنها دما وبؤسا وفقرا وضعفا مما جعلهم أضحوكة هذا العصر. إن المجتمعات العربية لايمكنها النهوض طالما ظلت مشدودة إلى هذه العصبيات.
10- إن ماسبق يقودنا إلى القول إن الهوية العربية هي مشاركة العرب في إنتاج وجودهم ومساهمتهم في بناء التراث العالمي والحضارة العالمية. انه لامعنى للحديث عن خصوصية عربية أو صينية أو فارسية الخ، بل هناك طرق ومسالك مختلفة للمشاركة في الفكر البشري والحضارة الإنسانية عموما. إننا إن لم نع هذا الأمر سنظل كعرب نعيش نوعا من انفصام الشخصية : سيبقى جسدنا معلقا بالغرب وروحنا مشدودة إلى الماضي على حد تعبير أدونيس.
>.( محمود درويش في رثاء ادوار سعيد)

#هادي_أ._عيد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات