الأحرار في أفريقيا ، و العبيد في الجزيرة العربية و شرم شيخ المنصر

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2199 - 2008 / 2 / 22 - 09:01
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

أن تكون فقيراً ، صغيراً ، ضعيفاً ، لا يعني أبداً أن تفقد القدرة على قول لا - إن رأيت أن مصلحتك في ذلك - لمن هو أغنى ، و أكبر ، و أقوى .

زيارة ج . د . بوش ، الأخيرة لأفريقيا ، كانت تجسيد لتلك الحقيقة ، فلقد إستمع بوش الثاني ، إمبراطور الولايات المتحدة الأمريكية - وريثة الإمبراطورية الرومانية ، كما أرادت الأجهزة الإعلامية الأمريكية ، قبل و بعد غزو العراق مباشرة ، أن تصور أمريكا - لكلمة لا ، مراراً ، أثناء تلك الزيارة . و هي الكلمة التي لم يسمعها من أي حاكم متحدث بالعربية ، أثناء زيارته الأخيرة لبعض البلدان المتحدثة بالعربية ، لدرجة إنني أعتقد بأن بوش الإبن بات يعتقد أن تلك الكلمة ليس لها وجود في العربية .

في أفريقيا ، أراد بوش الثاني ، أن يعزف نفس مقطوعته ، التي ملها العالم ، تلك المقطوعة التي لا تتكون إلا من مقطع واحد ، الحرب على الإرهاب ، ليحصل للإمبراطورية الأمريكية على موطأ قدم جديد ، هذه المرة في أفريقيا ، و لكن الفشل كان من نصيبه ، في أفقر قارة ، و لكنها أكثرها شعوراً بمعنى الحرية .

الدول الأفريقية التي فتح معها بوش الإبن موضوع التعاون العسكري ، بإستثناء ليبيريا - و التي ربما تأثرت بروابطها التاريخية القديمة مع الولايات المتحدة - لم تخضع للإرادة الأمريكية ، دون أن يكون في ذلك إعلان للحرب على الولايات المتحدة الأمريكية ، أو معاداة للشعب الأمريكي ، أو إعلان عن تحالف في الطريق ، بين أنظمة تلك الدول ، و منظمات الإرهاب العالمي ، أو المحلي ، كما تروج إدارة جورج بوش الإبن دائما ، فالعالم لا يتبع قاعدة ، إما معنا ، و إلا فأنت ضدنا ، كما يريد كل من ، بوش الصغير ، و الوصي عليه ، ديك تشيني ، لأن هناك مواقف كثيرة تقع بين هذين النقيضين .

نيجيريا ، دولة ديمقراطية ، و تعد من الدول القريبة للولايات المتحدة ، نوعاً ما ، و لكن ذلك لم يمنعها من قول لا ، لأي وجود عسكري أمريكي ، ليس فقط على أراضيها ، بل و أيضا في القارة الأفريقية ، و تحت أي مسمى ، و نفس الموقف إتخذته دولة جنوب أفريقيا ، و مؤخراً قالها الرئيس الغاني .

لقد فقدنا ، كدولة ، هذه القدرة ، منذ روج السادات لمقولة ، أن تسعة و تسعين في المائة من أوراق اللعب في يد أمريكا ، ثم جاء أبو جيمي ، ليجعلها مائة في المائة ، ثم ترجم ذلك بحذف كلمة لا من معجمه ، و منذ ذلك الوقت فقدنا حريتنا ، و إستقلاليتنا .

لقد أثبتت الدول الأفريقية ، التي زارها بوش الإبن - بإستثناء ليبيريا - أن المعنى القديم للإستقلال ، و الذي عرفه أجدادنا ، في مصر ، و أفريقيا ، لازال هناك من يؤمن به ، و يجسده على أرض الواقع ، ذلك المعنى الذي ينظر لأي وجود عسكري أجنبي ، في حدود الدولة ، تحت أي مسمى ، أكان ذلك المسمى ، صداقة ، أو تحالف ، أو تعاون ، على إنه إحتلال .

معظم دول أفريقيا ، كما هو جلي ، لم تنس التضحيات التي قدمتها ، فيما مضى ، من أجل الإستقلال ، لهذا تدرك إنه عزيز ، صعب المنال إن فقد ، لهذا كانت أحرص من أن تفرط فيه .

على أننا لا يجب أن يغيب عن بالنا أن سلوك الأحرار ، ليس بالشيء الجديد على الأفارقة ، و إن إتخذ أشكال أخرى ، فقد سبق لدول القارة الأفريقية - منذ سنوات قلائل - أن تصدت للضغوط الأمريكية الإقتصادية لفتح بلادها للأغذية المبرمجة وراثيا ، و التي تتواجد بالفعل في مصر منذ أعوام ، بعد أن جعل منا آل أبو جيمي فئران تجارب .

مثلما لا يغيب عن بالي موقف نيجيريا المشرف ، حين قاضت أحد أكبر شركات الدواء في العالم ، بعد ان إتهمتها بإجراء تجارب لأحد منتجاتها الجديدة ، على الأطفال النيجيريين ، و هو الإجراء الذي لم نسمع به في مصر ، طوال عهد أسرة أبو جيمي .

في الجزيرة العربية ، لازال هناك من ينعت الأفارقة السمر ، بالعبيد ، و لكن العبيد هم من فرطوا ، بإرادتهم ، في حريتهم ، و إستقلالهم .

إنني حقاً فخور بأفريقيتي ، فرغم كل ما تعانيه معظم الدول الأفريقية ، إلا إنها قالت لا لعودة الإحتلال ، فأثبتت أن هاماتها لازالت مرفوعة ، في مقابل هامات العرب المحنية ، و الذين تلامس أنوفهم الأرض .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات