نصف أمريكا الآخر (2)

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 2196 - 2008 / 2 / 19 - 11:22
المحور: المجتمع المدني
    

ليس ما يهمنا فى هذه المقالات تحليل مسار انتخابات الرئاسة الأمريكية المحتدمة بالفعل، أو توقع من الأقرب إلى الفوز بها والوصول إلى البيت الأبيض فى يناير المقبل .
وعندما عدنا فى المقال السابق إلى حديث باراك اوباما- احد أهم المرشحين فى هذه الانتخابات – عن نفسه ، وعن سيرته الذاتية، ومشواره فى الحياة العامة الأمريكية، لم يكن قصدنا الإيحاء بأنه الأقرب إلى النجاح- حتى فى الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطى- أو انه الأفضل أو الأسوأ.
كان قصدنا – بالأحرى- أن نقدم من خلال هذه السيرة الذاتية نموذجاً عملياً للمرونة السياسية للنظام الامريكي ، وهى المرونة التى جعلت الولايات المتحدة الأمريكية تتجاوز الأزمات الدورية والعامة، بل أن تحول خسائرها ونقائصها وتناقضاتها الداخلية إلى قوة دافعة للتأقلم مع المتغيرات والمستجدات الداخلية والخارجية بينما انهارت إمبراطوريات كبرى واختفت من الوجود، بعد أن كانت ملء السمع والبصر، بسبب جمودها وافتقارها إلى مثل هذه المرونة.
ومن خلال هذا النموذج الحى لمشوار "أوباما"، نستطيع أن نرى تجليات بالغة الأهمية لهذه المرونة السياسية التى نتحدث عنها.
أول واهم هذه التجليات تتمثل فى كون أوباماً واحد من السود الأمريكيين،أو من يسمون بالأفارقة الأمريكيين، اى الأمريكيين المنحدرين من أصل افريقى.
وهؤلاء – كما نعلم- هم أحفاد الرقيق الذين شهدت البلاد تراجيديا استعبادهم منذ أن رست الباخرة "زهرة مايو" May Flower الأوروبية عام 1620 على الشواطئ الشرقية للولايات المتحدة، حاملة على متنها تعساء الحظ من أبناء القارة الأفريقية الذين اختطفهم، أو اشتراهم ، تجار الرقيق الأوروبيين، ثم قاموا بشحنهم فى سفن عبر المحيط الاطلسى فى اكبر هجرة بشرية قسرية حدثت عبر التاريخ شملت ملايين البشر.
وظلت وصمة العبودية عاراً على الحياة الأمريكية سنوات طويلة. وكان من الممكن لهذا النظام الاجتماعى المتخلف أن يقود البلاد إلى هاوية سحيقة ويعوق تقدمها، بعد أن لعب العبيد الأفارقة دوراً بالغ الأهمية فى خدمة الاقتصاد الزراعى الامريكي. وعندما أصبح استمرار هذا النظام الاجتماعى عقبة أمام التحول الرأسمالى ودخول عصر الثورة الصناعية، بدأت عناصر مؤثرة فى الطبقة السياسية الأمريكية تمهد الطريق أمام التخلص من الرق.
وفى عام 1786 تم إقرار الدستور الامريكي، وكان بمثابة حل وسط لمشكلة العبودية بين الولايات الشمالية التى يسكنها البيض الميسورين الحال والولايات الجنوبية التى يقطنها أعداد كبيرة من السود الفقراء. لكن لم يتم اتخاذ موقف حاسم من الرق والعبودية . واستمر إقرار الدستور أكثر من سبعين عاماً، انتهت بتولى ابراهام لنكولن الحكم عام 1860، وكان عدد السكان السود وقتها 22 مليوناً يعيش 9 ملايين منهم فى الولايات الجنوبية .
وفى الفترة ما بين 1860 و 1861 أعلنت إحدى عشر ولاية امريكية انفصالها عن الاتحاد وشكلت اتحاداً آخر واختارت جيفرسون ديفس رئيسا للكونفدرالية، وادى هذا القرار إلى اشتعال الحرب بين الولايات الشمالية التى تقطنها أغلبية بيضاء والولايات الجنوبية ذات الأغلبية السوداء. ومات فى هذه الحرب أكثر من ستمائة ألف شخص ودمرت ممتلكات تصل قيمتها إلى خمسة مليارات دولار، وانتهت بانتصار الشماليين والمحافظة على الاتحاد وإصدار قانون يمنع الرق ويحرر ما يقرب من أربعة مليون عبد اسود.
لكن معاناة السود الاجتماعية والاقتصادية لم تتوقف رغم ذلك، وتم الفصل بين السود والبيض فى الولايات الجنوبية فى المدارس والمطاعم ووسائل النقل العام.
وقد يستغرب أبناء الأجيال الحديثة أن يكون ذلك الفصل العنصرى قد حدث بالفعل، يوما ما، فى الولايات المتحدة الأمريكية ، التى تباهى الأمم اليوم بأنها المدافع الأول عن الحريات والديمقراطية وحقوق الإنسان.
وهذه هى المرونة السياسية التى نقصدها ، حيث أن التشبث بذلك النظام البغيض كان كفيلاً بتحويل الحياة فى الولايات الشمالية والجنوبية إلى جحيم، كما كان كفيلاً بتعطيل التقدم السياسى والاقتصادى للبلاد.
وهذه المرونة لم تتحقق من تلقاء نفسها ، بل جاءت نتيجة عوامل متعددة تضافرت فى بلورة حركة الحقوق المدنية التى أخذت أطواراً مختلفة، وصلت الى احد أهم مساراتها فى عام 1954 بقيادة مارتن لوثر كنج الذى ألهب مشاعر السود الأمريكيين بخطابه التاريخي "عندى حلم" I have a dream .
واستطاعت حركة الحقوق المدنية فى اقل من 14 عاما ، بدءاً من عام 1954 الى عام 1968 ، أن توجه ضربة موجعة لنظام الفصل العنصرى.
وبعد أن كان السود الامريكييون ممنوعين من ركوب نفس الأتوبيس الذى يستقله البيض، أو تناول طعام الغداء أو العشاء فى نفس المطاعم المخصصة للبيض، ها نحن نرى اوباما الأسود يخوض السباق نحو البيت الأبيض رأساً برأس مع الانجلو ساكسون.
هذه الخطوة العملاقة نستطيع أن نفهم مغزاها – كما يقول القس الأسود جيسى جاكسون – إذا تذكرنا انه لم تمض سوى 54 عاماً على القرار الخاص بقضية براون الشهيرة ضد مجلس التعليم الذى وضع نهاية للفصل العنصرى فى نظام التعليم وفتح فرصا جديدة لغير البيض. كما انه لم تمضى سوى 44 سنة على المصادقة على قانون حق التصويت الذى أنهى نظام التمييز العنصرى فى الانتخابات.
هذا التراكم للإنجازات التى حققتها حركة الحقوق المدنية منحت السود فى نهاية المطاف حق المنافسة فى انتخابات الرئاسة.
وعندما فاز أوباما فى الانتخابات التمهيدية فى ولاية ايوا قال جيسى جاكسون إن "مارتن لوثر كنج سيكون فخوراً بأوباما اليوم، وسيكون فخوراً بأمريكا".
وليس معنى هذا انه لم تعد هناك مشاكل للسود والملونين فى أمريكا ، فمازالوا يشكلون نصف نزلاء السجون، ومازالت الفجوة العرقية قائمة فى نظام التعليم والتوظيف ووفيات الأطفال الرضع ومتوسط الأعمار ومعظم تفاصيل الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية فى الحياة الأمريكية .
والأرقام بهذا الصدد تقول أن السود يشكلون 13% من التعداد العام للسكان فى أمريكا، لكنهم يشكلون 40% من الذين ينتظرون تنفيذ حكم الإعدام فيهم، كما يعيش 24.7% من السود تحت خط الفقر، بينما تبلغ هذه النسبة 12.7% فقط على المستوى القومى الامريكي، ومتوسط عمر الامريكي الأسود اقل من نظيره الأبيض بست سنوات، وتقع الأماكن الأكثر تلوثا فى الولايات المتحدة على مقربة من مناطق سكن السود فى الأغلب الأعم، ولا يوجد سوى عضو واحد بمجلس الشيوخ من السود، هو أوباما نفسه، من بين مائة عضو اى بنسبة 1% فقط من الأعضاء.
فى ظل هذه الأوضاع المعقدة، والملتبسة، يتحرك النشطاء من السود داخل الطبقة السياسية الأمريكية، أفقياً ورأسياً .
وعندما ننظر اليوم إلى الصراع الرهيب الذى يخوضه المرشح الأسود، باراك أوباما، ضد الشقراء ناصعة البياض بنت الحسب والنسب زوجة الرئيس الامريكى السابق ، هيلارى كلينتون، ونسترجع شريط التاريخ الحافل بالعذابات والاسترقاق للسود الأمريكيين نستطيع ان نرى جانبا من جوانب مرونة النظام الامريكى الذى لا يتكلس ولا يحبس نفسه فى قوالب جامدة، إيديولوجية أو مذهبية، وإنما ينفتح دائما ... طالما أن هناك " منفعة" وراء هذا الانفتاح .
وللحديث بقية

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات