المقامة الاحتيالية

جواد حمدي غرايبه

الحوار المتمدن-العدد: 2170 - 2008 / 1 / 24 - 08:53
المحور: الادب والفن
    

هو موسم الرحلات، والسفر والنزهات، ولكنني في ضيق الحال وقلة المال، عاجز عن البقاء والترحال، ففي الأولى نصب السنين وكثرة الديون، وفي الثانية أحتاج لمصروف، وما أكتفي به مما يلم بي من ظلمة الغربة وقسوة الظروف. وإذا كان قد انصرف إلى النزهة القرناء، وآثروا على رفقتي زيارة البتراء، فما لي في الرمثا من بقاء.
كالعادة لجأت إلى كل صديق، أشكو له الهم والضيق، ولكنهم هذه المرة فهموا أن ما يعطى إليَّ من مال ليس بذي رجوع، وحبل الرجاء إلى تحصيله مقطوع، ليس لي إلى المال سبيل، ولا هدى ولا دليل، إلا إلى ( أبو نبيل )، وإن كان في دكانه معظم الأيام، يصارع معاشر الذباب اللئام، ولكن كما يقول جدي: بيت السبع لا يخلو من العظام.نظرت إلى دكانه عسى أن أهتدي إلى ما يوصلني إلى ماله بالحلال، أو حتى بالخدعة والاحتيال، وسرعان ما سَرَتْ النشوة الشيطانية في جسدي،وتَتابَعَتْ الحِيَلُ في خلدي، حتى اهتديت إلى الرأي السديد، أو كما تسمونه الشر الشديد.استعرت من أحد أصدقائي العائدين من الخليج ثوبا وعمامة، وحتى تكتمل عني المقامة، غيَّرت في ملامح وجهي قليلا، وبدوت كأني في إهاب جديد، وجعل هو يقول لست من صالح ببعيد!
توجهت تلقاء ( أبو نبيل ) دون تردد أو تلعثم، بادرته بسؤالي باللهجة التي تتفق ولباسي: هل لديك من قرد؟ استغرب الطلب، وشتمني بالجنون والسلب، فخرجت أدَعي الزعل، وقد بلغت في حيلي غاية الأمل.
وفي اليوم التالي، عدت إلى ( أبو نبيل)، وأعدت عليه طلبي الثقيل، فأنكر عنادي، ووعد متخلصا بأن يلبي لي مرادي. وفي اليوم الثالث، جئت إليه بسيارة صديقي الحديثة، وقد أمست جزءً من خطتي الخبيثة،أعدت عليه قائلا: لك ما تشاء من المال الوفير، والخير الكثير، على أن تأتيني بالقرد، ولك عشرون ألف دينار، على أن تأتيني به قبل آخر النهار.
وبلع الرجل ريقه، ووعد بأن يبذل في توفيره كل طريقة فقال: سآتيك به حتى لو دعوت الله أن يمسخ أحد أولادي قردا.
عند ذلك عدت إلى بيتي ، ثم أزلت "السكسوكة" ، وغسلت وجهي من آثار التنكر، ولبست البنطلون والقميص كما كنت في سابق عهدي، وحملت القرد الذي كنت استعرته من صديقي نفسه الذي أعطاني السيارة والثياب الخليجية، وهو لا يدري عما ينطوي على هذه الأغراض من آمال شيطانية، وذهبت إلى السوق، وجعلت أمُرُّ من أمام دكان ( أبو نبيل )، فدخلت إليه وسألته: هل مرّ شاب يلبس كذا وكذا، ووصفت له نفس أوصاف اللبس المستعار الذي كنت ألبسه،ثم قلت: لقد طلب من هذا القرد القبيح، ولمّا يأتِ فيأخذه وأستريح.
فتحركت عند أبي نبيل عاطفة الحب للمال، وسرعان ما سألني بكم سأبيعه لذلك الرجل، فأجبته: سأضحك عليه وأبيعه إياه بخمسة آلاف دينار، بشرط أن آتيه به قبل آخر النهار،ففتح أبو نبيل الدرج وقال: هذه خمسة آلاف دينار وأعطني القرد، فرفضت وقلت:إذا كان الموضوع كذلك فلن أبيعه للرجل إلا بعشرة آلاف دينار، فقال لي لا تكن طماعا يا رجل، فالطمع صفة رديئة، فأخذت المال من أبي نبيل، وأنا أودّع القرد الجميل، وما زال أبو نبيل يحضن القرد ويقبِّله وينتظر ذلك الرجل ذا الثوب والعمامة حتى الآن، فألهمني المال ومنظر أبي نبيل، ، آن أن أقول:


إن الكنـوز إلى العنـــاء تصيـر إن ساء فيها الحكم والتدبير
فالعقل إن سـاءت طرائق فكـره فالهمُّ والخسـران والتعتيـر
والعقل إن حسنت طرائق فكره فالسعد والظفـران والتيسير

#جواد_حمدي_غرايبه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات