شيخ البدو000 حديجان العبيكان

عبد العزيز التميمي

الحوار المتمدن-العدد: 2160 - 2008 / 1 / 14 - 09:04
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

في مناخ تسود فيه مفاهيم فقهية طوع من خلالها الدين ليشرعن لقيم وعادات البادية 000مناخ صيغت فيه عادات البدو طقوساً عبادية يتقربون بها إلى الله زلفى 00في مثل هذا المناخ لا يلام شيخ البدو 000الشيخ حديجان العبيكان (عبدالمحسن العبيكان ) على استساغة التشهير والقذف بحق طفلة تجرأت بإيعاز من محاميها (الضال) المدعو 00عبدالرحمن اللاحم00 أن تعترض على إرادة الله التي تمثلت حكماً شرعياً لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه
ولا ألوم وزارة العدل التي يعمل لديها مستشاراً شرعياً إن هي اضطرت تحت وطأة الضغط الدبلوماسي الخارجي أن ترفع عنها رداء الوقار المتكلف المصطنع وتلجأ للفجر في الخصومة وتتعمد قذف الطفلة لتبرير ما صدر من قضاتها ووزيرها بحق الطفلة ومحاميها الذين لم يحترما العلماء الربانيين ولم يأبها بسمية لحومهم الطاهرة المطهرة
ففي فقه البادية تتضاءل جريمة الخطف والاغتصاب عند جريمة الاختلاء بغير المحارم0000 وتصبح مصادرة روح موزع المشروبات الروحية (الخريصي ) وصون أرواح من يسعون في الأرض فساداً وترويعاً وإجراماً كالمختطفين المغتصبين منطقية ومبررة 000على اعتبار أن ترويج وبيع وتصنيع المسكرات أشد وأنكأ خطراً على البلاد والعباد ممن يستبيح ويستهدف كل المعاني الآدمية التي تميزنا كبشر
والمجتمع البدوي مجتمع ذكوري لا يرى في الأنثى سوى وسيلة إمتاع غريزي بهيمي ومفرخة استيلاد للخلف 000000
ينطلق هذا المجتمع في تقييمه للأنثى من منطلق أنها مجرد فرج000 فالمجتمع يصنف نساءه بحسب فروجهن لا بحسب أي شيء آخر0000 يصنفن على أساس ثيب بكر00أوهذه ممتازة في صون فرجها وتلك مقبولة أو رديئة 00الخ00فلا العقل ولا التعليم ولا الكياسة ولا حتى الجمال معيار يعتد به عند تقييم النساء
المجتمع لا يستنكر ويرفض ممارسة الأنثى للجنس كفعل بحد ذاته بقدر ما يبالغ في استنكار ورفض الخطأ من الأنثى مهما كانت درجة الخطأ فدرجة السخط والاستنكار والرفض تكون صارمة وقوية سواءً كان الفعل يصل لحد الزنا أو أن تكشف المرأة وجهها أو تختلط بالرجال أو تخلو بهم
لذلك لا يرى الفرد ولا المجتمع غضاضة في تقبل الزواج من ثيب طلقت خمس مرات على سبيل المثال بمعنى أنها عاشرت خمسة رجال لفترات متفاوتة 00بل قد يتمنى أحدهم أن تدخل أم أولاده على رجل محلل لينكحها عدة مرات ليحللها له بعد أن استعجل في طلاقها 00ولا يجد هو ولا المجتمع بأساً في ذلك
ومن منطلق هذه المفاهيم البدوية التي ترى المرأة كالشاة لا رأي ولا مشيئة لها 000فهي تربط وتعلف وتسمن وتحلب وتستولد وتلقح متى شاء راعيها
فقد صار الفقه البدوي يشرعن للرجل الاستمتاع بالمرأة باعتبارها كائن بلا كرامة ولا مشاعر ولا عقل ولا أحاسيس 00فللرجل أن يعدد لأربع وله أن يتزوج مسيار أومسفار 00إلى غير ذلك من التخريجات التي يتحايل بها فقهاء البادية على دين الله وعلى المنطق العقلي والحضاري البشري
ومن منطلق هذه النظرة العوراء فإن الشيخ حديجان العبيكان وقضاة وزارة العدل وجدوا أن جناية تلك الطفلة التي لم تتجاوز التاسعة عشر هي تجرئها على الاختلاء بغريب وهو ما يتجاوز بمراحل في مفهومهم فعل الخطف والاغتصاب 00وهم هنا لا يعبرون عن منطق ديني بل عن منطق قيمي بدوي خاص بهم إذ لو كانوا ينطلقون في ردة فعلهم العنيفة من استنكار الخلوة من منطلق ديني لثاروا وحاربوا المجتمع والدولة مستنكرين تعريض حوالي ثلاثة ملايين خادمة مسلمة يختلطن ويختلا بهن في بيوتنا على مدار أربعة وعشرين ساعة منذ أكثر من خمسة وعشرين عاماً 00فكما أنهم يتغاضون عن كون المرأة ثيباً ولو كانت قد جربت عشرين رجلاً ولا يتسامحون معها لو هي بادلت أحدهم عبارات الحب أو حتى المجاملة فإنهم يتسامحون عن قضية الاختلاء بالخادمات ويتسامحون عن وجود النساء مع سائق فلبيني أو هندي أو بنغالي في حيز صغير يشم أنفاسها وتشم أنفاسه لأن هذا يتم بإرادتهم لا بإرادة تلك البهيمة المسماة امرأة
مشكلة الشيخ حديجان ومضارب وزارة العدل أنهم أصبحوا يتحركون على مسرح مفتوح على العالم وأصبح من الصعب على الأعراب في وضعية العري الأخلاقي الملازم لقراراتهم ومنطقهم الفقهي أن يخفوا سوءاتهم .
منتدى محاور

#عبد_العزيز_التميمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات