الوحدة العربية وقضية تعذيب الوشلي

مهند عبد الرحمن

الحوار المتمدن-العدد: 2093 - 2007 / 11 / 8 - 11:46
المحور: كتابات ساخرة
    

يسألونك عن الوحدة العربية، قل الوحدة العربية ليس لها أي حامل اجتماعي أو حتى سياسي في بداية القرن الواحد والعشرين، فكيف ستتم...؟!

ففي أيام زمان كانت بساطة العرب وتعبيراتهم ومشروعهم القومي الذي أعتمد على عوامل عديدة منها اللغة والتاريخ المشترك وعامل الدين، وكان يكفي ليجتمع الناس ويلتموا وكأنهم في عرس جماهيري أن يبدأ أي مذياع ليبث أغانٍ عن الوحدة العربية والحلم العربي أو إحدى أغاني أم كلثوم التي أطربت الملايين العربية بصوتها الشجي، ولكن اليوم لا يبدو أن العرب لهم هذا النفس الوحدوي القديم، فعندما أعلنت الوحدة بين سوريا ومصر نزلت الجماهير الشعبية إلى الشارع لتأخذ الوحدة شرعية جماهيرية بعد أن أخذت شرعيتها السياسية، وحتى في مجال الإنتاج السينمائي والتلفزيوني فقد نشأت العديد من الأفلام والمسلسلات المشتركة بين سوريا ومصر قبل وبعد الوحدة، فعلى الرغم من وجود التعاون هذا في بعض المجالات الإعلامية إلا أنَّ فكرة الإقليمية والتفضيل القومي المحلي على القومي العربي أصبحت تتكرس، ولكن على ما يبدو اليوم لا يوجد للوحدة العربية الحلم أي حامل اجتماعي يعطيها الشرعية خصوصاً بعد سماعك من الشارع العربي المصري الحديث بالإقليمية وبمصر الفرعونية وكذلك الأمر في سورية وفي أغلب البلدان العربية، ولنستذكر معاً كيف شنَّ الفنانين والصحف المصرية هجوماً عنيفاً على صنّاع المسلسلات والأفلام بسبب جلبهم لبعض الفنانين السوريين بالإضافة إلى الانتقاص من قيمة الوحدة بعد فشل المشروع القومي العربي، كل هذا كان نتيجة لقائي بصديق قديم لي ينتمي لتيارٍ ناصري في سورية كان قد كفر بالوحدة العربية وبمشروعاتها الخُلبية وأصبح سورياً للصميم كما يقال وخلع عباءة الوحدة وارتدى العباءة الليبرالية الجديدة وأصبح يبرر لي سبب انقلابه عن مبادئه بأنَّ الدول العربية باتت تعامل العربي وكأنه غريب معادي للدول العربية الذي ينزل بها ضيفاً وليس كما كان يعامل في فترة المد القومي العربي في فترة الخمسينات من القرن الماضي حيث كانت تفتح له البيوت وتيسر له الأمور كافة في بلده الثاني وكأنه بين أهله وخلانه، وذكرني صديقي بقول للشاعر محمود درويش وهو:

" أن نكون ودودين مع مَنْ يكرهوننا، وقساةً مع مَنْ يحبّونَنا - تلك هي دُونيّة المُتعالي، وغطرسة الوضيع! "

هنا تذكرت قضية علي الوشلي الشاب اليمني الذي ابتزه بعض الأفراد الأردنيين لكي ينهبوا ماله بحجة أنهم سيحمونه وكأنَّ الدول العربية باتت فيها مافيات تحكمها بعيدة عن السلطة التنفيذية التي تقوم بتطبيق القانون على جميع الأفراد كأسنان المشط دون تجاوزات، ولكن على ما يبدو سيظل الشعب العربي ينظر إلى السلطات الحاكمة على أنها هي نفسها المافيات التي تعذب وتضطهد كل من يقف في صف الحق ضد شرذمة الباطل والنفاق، نعم تذكرت كيف أن السلطات الأردنية قامت بتعذيب الوشلي واعتقلته فترة طويلة لتبعده عن أراضيها وتحمي أولئك الذين قاموا بضربه وتعذيبه وتشويه وجهه وزجه في السجن بدون أي وجه حق ليخرج من هذه الأزمات وقد لازمه الفشل الكلوي وتشمع في الكبد وليُبعد عن أراضي المملكة الأردنية وكأنه عربي أجرب، ولكن عندما حصلت مشكلة مع الطالبتين السوريتين اللتين تحملان الجنسية البريطانية في المملكة الأردنية الهاشمية سارعت السلطات الأردنية بحل مشكلتهما ليس لأنهما سوريتين بل لأنهما تحملان الجنسية البريطانية، أفلا يكون هذا الشاب نموذجاً لفشل مشروع الوحدة العربية الذي يبني عليه بقايا الناصريين والعروبيين الأمل المتبقي لمشروع الوحدة؟!..

وألا يؤكد كلام الشاعر محمود درويش بأنَّ نظرة السلطات العربية للمواطنين العرب هي دونية المتعالي وغطرسة الوضيع ؟...

#مهند_عبد_الرحمن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات