سبايا

يحيى السماوي

الحوار المتمدن-العدد: 2077 - 2007 / 10 / 23 - 10:59
المحور: الادب والفن
    

أفِراقُ ليلى ؟ أمْ يـَدُ المِحَـن ِ

ألـقَـَتْ بيومِكَ خارجَ الزَّمَـن ِ ؟


أمْ أنهُ الوطنُ الذي شـُنِقـَتْ

أقـمارُه ُ فــارتاعَ مـنْ دُجَـن ِ ؟


أمْ أهلـُكَ الجاثونَ بينَ مِـدى

غاز ٍ وبين الجوع ِ والــدَّرَن ِ؟


أمْ حقـلـُكَ المنهـوبُ بَيْـدَرُهُ

أمْ نهــرُكَ المثكولُ بالـسُّـفـُن ِِ ؟

أمْ أنَّ طـبْعَـكَ لا يلائــمُـهُ

فـَـرَحٌ فأدْمَنَ خـَمْـرَةَ الشَجَـن ِ ؟


أمْ أنَّ جفنكَ لا يُطيقُ ضحى ً


صاف ٍ ولا يصبو إلى وَسَــن ِ؟


أشجارُكَ الجَرداءُ يجهَـلـُها

صوتُ الهَزار وخضرةُالفـَنـَن ِ


ليلى لها ياقوتـُها .. ولهـا

حقلان ِ من تـِِبْر ٍ ومـن حَـزَن ِ


ماذا لـديكَ ؟ أغَـيرُ قافية ٍ ؟

أمْ أنَّ عندكَ سيفُ ذي يـزَن ؟


أمْ خيلُ معتصِمٍ تذودُ بهاِ

عنْ حُرَّة ٍ صاحتْ وعنْ سُنَن ِ ؟

***

ياصاحبي رفقا بذي وله ٍ

غسَـلَ الجفونَ بدَمْعِهِ الخَـشِـن ِ


ما حيلتي؟ أشجارُ أمنيتي

منذ اغـتـََرَبتُ يتيمَة ُ الغـُصُـن ِ

مَرَّتْ بيَ الأمواجُ شامتة ً

حينَ انتهيْتُ غَـريقـة ً سُــفـُني


ليلى بلا ذنبٍ وإنْ نَسَجَتْ

ليْ قـبلَ مـيلادِ الهـوى كـَفـَني


تجْـفـو فــأزعَـمُ أنـَّه ُ دَلـَع ٌ

وتـُذِلــُّني فأقـولُ من مَجَـن ِ (1)


أحببتُ حتى لسْعَ مِخرَزِها

وإن ِ ابتـُليتُ بصخـرةِ الوَهَن ِ


إنْ ضاحَكتني باتَ من خدَر ٍ

فوقَ الثـُرَيّا لا الثرى سَـكـَني


واليومَ لـيلى بات يـحْكـمُهـا

نَذلٌ خسيسُ الـذيل ِ والـرُّدُن ِ


جازَ البحارَ ليَسْـتبي وطنا ً

ويـُقـيمَ فـيه ِ إمــارة َ الفِـتـَن ِ

ِ

فأنا الشهـيدُ لأنَّ عاشقـتي

مَـسْـبـيَّة ٌ.. وسـَبـيـئـة ٌ مُـدُني

***
(*) المجن : المزاح

#يحيى_السماوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات