الجذر اللغوي والقصيدة الأولى

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 2062 - 2007 / 10 / 8 - 07:09
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بداية الوجود الفيزيائي:كائن وحيد الخلية.
نهايته : كائن متعدد الخلايا (الكائن الإنسان)الذي لم يعرف في بداياته مطلقاً،اللغة،الشفاهية منها والكتابية،بل عرف الكهوف والصراع المستميت من أجل البقاء على قيد الحياة . حدث ذلك في زمن الملكية المشاعية التي عرفتها عصور ما قبل التاريخ . وإنّ العوامل التي ساعدت الكائن الإنسان على الإنتقال من المفهوم الحقوقي للملكيات المشاعية إلى المفهوم الحقيقي للملكيات الخاصة،هو أنه :
- اكتشف النار.
- صنع الأدوات.
- عمّر البيوت.
- دجّن الطيور.
- بذر الحبوب.

وفي زمن الملكية الخاصّة ، أوجد الكائن الفكرة لغة التفاهم والتعارف بين الكائنات الإنسانية والتي كانت بدايتها : رسم الشيء المراد،والذي ترافق مع رموز معبّرة عن المفردة ونقيضها : ((شروق الشمس والغروب)).
نهايتها : الحروف مروراً بالمقاطع .
ومن المقاطع أولاً والتي تطورت إلى أحرف تشكلت الأبجديات والخطوط التاريخية .
وكان إنسان الساحل السوري من الأوائل الذي أبدع أبجدية تاريخية قديمة،والتي كونت خطوطاً تاريخية متنوعة .
بدايتها : خط أوغاريت – جبيل .
نهايتها : الخط النبطي – العربي .

بيد أن اللغة الحيّة المتجددة لا الراكدة،تمثل متحولات وتفاعلات متبادلة التأثر والتأثير بين الكائن الإنسان والكائن الفكرة من جهة والواقع التاريخي المعاش من جهة أخرى،والتي أظهرت لنا الأبعاد التاريخية للحضارات القديمة، الإقليمية منها والدولية ، والتي أنشئت على مفترق الطرق التجارية ((البرية – النهرية – البحرية ))

أما بدايات الحضارات القديمة ، فقد أنتجت اليد البشرية من الوجهة التاريخية ((الأشياء الجوهرية لضرورة الحياة اليومية
فقد تحرك الإنسان على البّر بمساعدة الحيوانات.
وفي الماء بمساعدة المجداف والشراع
ونشر الضوء بمساعدة الشموع والزيت
ونسخ الكتب بيده)) بما فيها القصيدة الأولى التي كانت لغتها عذراء ، ونمذجتها بدائية ، ودلالائها جنسية – حسية ، ثم ارتقت إلى طقس ديني وبعد حلمي .
ومثلت طلليتها الأولى ، بكائية على المجد الضائع ، والحبيبة الراحلة ،أما بعدها التاريخي فكان الفخر بالقبيلة .باختصار شديد :
سادت المفردات الحسيّة في المجتمعات الرعويّة و الزراعيّة,ثمّ تحولت إلى مفردات تعبيرية / تجريدية في المجتمع المديني ، والمدني ، المتقدم في إنتاجه .
حتى لفظة الجلالة (الله) في تاريخية إنسان المنطقة جسّدها الكائن الإنسان في عبادة الأصنام والكواكب والنجوم .
وعندما ارتقى الكائن الإنسان ، إلى الكائن الفكرة ، تحولت الدلالات المجسدة إلى دلالات مجردة .
تبعاً لذلك أصبحت لفظة الجلالة (الله) تحمل في جوهرها أفكاراَ آبدة وصفات خالدة .
لأن الملكية الخاصة في جميع مراحل التاريخ بدأت تحدد مفهومية مصطلح المفردة وبعدها الدلالي المادي والفكري والقيمي ، حيث حدد المجتمع الرعوي مصطلحات المفردات الرعوية ، وحيواناتها .
والمجتمع الزراعي أوجد مصطلح المفردات الزراعية .
والمجتمع التجاري أوجد مصطلح المفردات التجارية .
والمجتمع الصناعي أوجد مصطلح المفردات الصناعية وسلعها .
ومجتمع العولمة أنتج مصطلح المفردات المعلومة، والطامح إلى تحويلها إلى تجريدات حروف وأرقام .

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات