الصفحة الرئيسية - محمد علي مقلد - كاتب وباحث يساري لبناني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش. / محمد علي مقلد - أرشيف التعليقات - رد الى: Fathi Added - محمد علي مقلد

رد الى: Fathi Added - محمد علي مقلد

- رد الى: Fathi Added

العدد: 818569

محمد علي مقلد

2020 / 4 / 23 - 21:29
التحكم: الكاتب-ة

عزيزي فتحي
ربما يتحمل عنوان المقالة مثل هذا الالتباس الذي وقع فيه بعض الرفاق بدافع الذود عن تاريخ اليسار. أنا أعترف بأن العنوان استفزازي، لكنها مقالة وليست بحثاً علمياً، وأزعم أنني أختار عناوين مقالاتي بعناية، ويهمني في العنوان أن يستفز القارئ لتحفيزه على القراءة، وحين يصل إلى متن النص يرى بوضوح أن المغزى من العنوان لا يلخص الفكرة الرئيسية. من ناحية أخرى، في هذا العرض الذي قدمت فيه للحوار أوضحت الالتباس بشكل قاطع.
دفاعك عن اليسار صحيح مئة بالمئة وأستطيع أن أضيف إليه أن الماركسية التي قدمت للبشرية خلال القرن الماضي أهم المبدعين في المسرح والسينما والشعر والرسم والفلسفة وغيرها، ما زالت الينبوع التي يتغذى منه كل فكر يساري، وأننا أحوج ما نكون إليها ولاسيما في ظروف الأزمات الكبرى. ويهمني أن أذكرك بأن الإقبال على كتاب رأس المال خلال الأزمة المالية النقدية في نهاية العقد الأول من هذا القرن جعل الكتاب يفقد من السوق في أوروبا. كما أن البشرية أحوج ما تكون إلى اليسار. لكن المشكلة هي في كيفية قراءة الماركسية وفي كيفية عمل اليسار. ليس اليسار هو الخطأ بل الممارسة اليسارية وليست الماركسية هي الخطأ بل القراءات الماركسية.
أحد الرفاق اللبنانيين كتب نقداً شبيهاً بما كتبته، وعدد فضائل الحزب الشيوعي والوجوه المشرقة في تاريخه وهي كثيرة، لا ريب في ذلك، ما يعني أنه يقول الحقيقة ولا يقول غير الحقيقة، إلا أن خطأ نقده يقع في الممارسة. فهو انشق عن الحزب الشيوعي وشارك في تأسيس حركة أخرى ثم انشق عنها وحاول تأسيس ثالثة. ماذا يعني ذلك؟ يعني إما أن إشادته بتاريخ الحزب غير صادقة إما أنه يرى في الحزب تارة فضائل وتارة مثالب. المشكلة ليست في نضال المناضلين وهم صادقون ومتفانون، وهو أمر لا شك فيه، بل هي في البرنامج الذي يناضلون في سبيله. الشرط الأساس أن يحمل المناضلون قضية وأن تكون القضية محقة وواضحة. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي فقد اليسار قضيته المركزية، أي الاشتراكية، ولذلك غادر المبدعون التزامهم الحزبي وحافظوا على انتمائهم إلى المدرسة النضالية. هذه حال مرسيل خليفة أو محمود درويش. أما مهدي عامل، فقد دفعته حماسته النظرية لبرنامج الأممية السوفياتية إلى أن يتبنى ما تبقى من البرنامج السوفياتي بعد أن شارفت المنظومة الاشتراكية على السقوط، أي النضال ضد الأمبريالية، فسقط وهو يدافع عن قضي سواه. ربما كان عليه وعلينا جميعاً أن يعيد كل يسار محلي صياغة قضيته المحلية، الوطنية ، القطرية، وأن يعمل اليسار العربي على إيجاد الأطر اللازمة للتنسيق والتكامل، ولم يكن أفضل من ظروف الربيع العربي لتحقيق ذلك. آمل أن تطلع على بحث طويل منشور على صفحتي في الحوار المتمدن وهو تحت عنوان في نقد اليسار، نحو يسار عربي جديد، وهذا هو عنوان اللينك
http://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=143
مع محبتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
محمد علي مقلد - كاتب وباحث يساري لبناني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش. / محمد علي مقلد