الصفحة الرئيسية - كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار - أرشيف التعليقات - الانشغال بالسياسة يتعارض مع الدين؟ - العربي بن لخضر

الانشغال بالسياسة يتعارض مع الدين؟ - العربي بن لخضر

- الانشغال بالسياسة يتعارض مع الدين؟

العدد: 483626

العربي بن لخضر

2013 / 7 / 17 - 19:25
التحكم: الكاتب-ة

الانشغال بالسياسة يتعارض مع الدين؟
ـ السياسة والدين
-اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما لله لله-
- علاوة على ما فعله الأوربيون في بدء عصر النهضة ونهاية العصور الوسطى المظلمة بأوربا، إذ اشترطوا لنجاح الديموقراطية الجديدة مبدأ فصل الدولة عن الدين.
- وهذا ما أخذ به إبراهام لنكولن في أمريكا إذ أقر مبدأ فصل الدولة عن الدين في الدستور الأمريكي لنجاح الديموقراطية.
ـ موقفي من السياسة
الحقيقة أمامي بعض أقوال لأشخاص مشهورين تمرسوا في ميادين السياسة أثرت في أتخاذي موقف من السياسة عموما:
(1) ما قاله نابليون بونابرتالقائد الثوري الفرنسي الشهير، كتب في مذكراته قائلا: -إن كنت شريفا فأنت لا تصلح للسياسة-
(2) وأيضا السياسي المخضرم تشرشل رئيس وزراء بريطانيا العظمى، أثناء مروره مع أصحابه وسط القبور، وجد مقبرة مكتوب عليها: هنا يرقد السياسي الشريف- فعلق قائلا: لأول مرة في حياتي أرى رجلين متضادين يدفنان في مقبرة واحدة- أي أن السياسة لا تجتمع مع الشرف، تماما كما قال نابليون بونابرت.
(3) كذلك الدكتورة نورهان الشيخ، أستاذة العلوم السياسية، ومديرة وحدة دراسات الشباب فى جامعة القاهرة، قالت تحت عنوان-السياسة لعبة قذرة- في موقع: المصري اليوم بتاريخ 1/5/2011م
http://www.almasryalyoum.com/node/420115
«السياسة على أرض الواقع لعبة قذرة، تختلف بشكل كامل عما يحدث فى الجامعات والمحاضرات السياسية النظرية فى مدرجات الكليات»
ـ انتخاب عضو الإخوان المسلمين رئيسا لمصر
(1) إنتخاب رجل ينتمي لحزب ديني كالإخوان المسلمين هو بمثابة إبن غير شرعي لعلاقة غير شرعية بين الدين والسياسة. (2) إذ في الأساس ينبغي الفصل بين الدين والسياسة. ولا يحل لهما الزواج، (3) وإن تم بينهما ارتباط فهو بالفعل علاقة غير شرعية، (4) ولكن بكل أسف شديد ولد الإسلام من هذه العلاقة غير الشرعية بالتزواج بين الدين والدولة. (5) وهذا ما تسير عليه الدول الإسلامية في إيران، وأفغانستان، وحماس، والسعودية وغيرها من البلاد الإسلامية. (6) وهذا ما لا يتمشى مع دساتير الديموقراطية الحديثة.
ـ الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان
أقصد أنه إذا حكم التيار الديني الإسلامي فأساس حكمه هو قوانين الشريعة الإسلامية. التي هي ضد حقوق الإنسان بكل أسف. الأدلة على ذلك كثيرة ولكني أكتفي بالآتي:
(1) مبدأ الحريات: 1ـ حرية التفكير 2ـ وحرية التقرير 3ـ وحرية التعبير
(2) قيمة المرأة
(3) تقبل الآخر غير المسلم، أي عدم العنصرية.
بخصوص (1) حرية التفكير: يتيح ميثاق حقوق الإنسان لكل شخص أن يفكر بحرية طالما لا يسئ إلى أحد، ولا يضر أحد.وهذا الأمر غير مكفول في الشريعة الإسلامية إذ أنها تفرض على كل واحد أن لا يخرج عن نطاقها حتى ولو في تفكيره، حتى ولو بالتساؤل عنها، جاء في (سورة المائدة 101) -يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ-
(2) وبالنسبة لحرية التقرير: يقول ميثاق حقوق الإنسان من حق كل شخص أن يقرر ما يشاء، ويختار ما يشاء، ويعتقد ما يشاء، ومن حقه أن يقرر اعتناق أي دين يقتنع به، وأن يترك الدين الذي كان يعتنقه إذا اكتشف أنه ليس الدين الحق، حرية التقرير مكفولة في حقوق الإنسان.
أما الشريعة الإسلامية فتمنع ذلك، جاء في (سورة البقرة217) -وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ-. وفي حديث نبوي جاء في (كتاب كنز العمال ج1 ص60): -من ارتد عن دينه اقتلوه-
بخصوص حرية التعبير: (1) يكفل أيضا ميثاق حقوق الإنسان حرية كل شخص في التعبير عن رأيه أو دينه أو معتقده.
(2) في (المادة 18 فقرة 1) -لكل فرد الحق في حرية الفكر والضمير والديانة، ويشمل هذا الحق حريته في الإنتماء إلى أحد الأديان أو العقائد باختياره. وفي أن يعبر منفردا أو مع آخرين بشكل علني عن ديانته أو عقيدته، سواء كان ذلك عن طريق العبادة أو التعبد أو الممارسة أو التعليم-
(3) وتقول نفس (المادة18 فقرة 2) -لا يجوز إخضاع أحد لإكراه من شأنه أن يعطل حريته في الإنتماء إلى أحد الأديان أو العقائد التي يختارها-
(4) أما الشريعة الإسلامية فتمنع ذلك: جاء في (سورة النساء13) -تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ- وفي (سورة النساء14) -وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ-
وماذا عن حقوق المرأة في حقوق الإنسان وفي الشريعة الإسلامية؟
بخصوص حقوق المرأة: (1) في ميثاق حقوق الإنسان، هي مساوية للرجل في كل الحقوق والواجبات. ففي (باب حقوق المرأة: -المادة 1): تقول: -يولد جميع الناس أحراراً متساوون في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء-
(2) أما في الشريعة الإسلامية فالمرأة مهضومة الحقوق، كسيرة الجناح، فالشريعة الإسلامية شريعة ذكورية لمجتمع ذكوري، المرأة فيه آلة لاستمتاع الرجل، وهي:
1ـ كالكلب والحمار والخنزير تنقض وضوء الرجل لو مرت من أمامه أو سلم عليها 2ـ وهي كالشاة والبقرة والناقة فكلها يركب 3ـ وللرجل حق تأديب زوجته: [* بالهجر * أو بالضرب] 4ـ وهي غير متساوية مع الرجل: في* شهادتها* وميراثها * وحظها من الأزواج * وحظها في الجنة ...
5ـ جاء في (سورة النساء 34) -الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء- وجاء في (تفسير الطبري ج5 ص 57) -يَعْني بذلك جل ثناؤه أن الرجال أهل قيام على نسائهم في تأديبهن والأخذ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأزواجهن-.
تحياتي لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار