الصفحة الرئيسية - كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار - أرشيف التعليقات - اخي الفاضل العربي بن لخضر - ابو محمد

اخي الفاضل العربي بن لخضر - ابو محمد

- اخي الفاضل العربي بن لخضر

العدد: 483327

ابو محمد

2013 / 7 / 16 - 03:15
التحكم: الكاتب-ة

اشكركم على ردكم ونقاشكم الراقي وبعد
منذ نعومة اظافري دأبت على البحث عن الحقيقة فسلكت مسلك الصوفية فوجدتها محض هراء وضحك على الذقون ثم عدلت الى دراسة الفقه الذي قادني دراسة علم الحديث فوجدتهما محض هلوسات ولم يخطر ببالي يوما ان ادرس القرأن لأن المتاجرين بالدين قالوا لنا ان القرأن خط احمر فقررت ترك الاسلام فعكفت على دراسة التوراة والانجيل فوجدتهما لا يقلان هلوسة من هلوسات البخاري ومسلم ويجاريان كتب الفقه في الفقه فلم يبق امامي إلا ترك الاسلام علنا عندها سيكون مصيري الموت حسب هلوسة البخاري ومسلم او اكون منافقا بحيث ادعي الاسلام وابطن الكفر
طرحت ما افكر فيه على استاذ دكتور في العقيدة والفكر الاسلامي وهو انسان في غاية الرقي الانساني والاخلاقي فقال لي بالحرف الواحد
اترك كل شيء وابدأ بالقرأن المجيد ومن قوله تعالى
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ فَيَسُبُّوا اللَّـهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ---- ألأنعام 108
و
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ-;- قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ---- البقرة 256
وما شاكل ذلك من الايات القرأنية التي تدعوا الى حرية الفكر والعقيدة
بكل تاكيد ستواجهني بايات القتال وتقول فما بال ايات القتال اقول لسيادتكم
قتال المعتدي فرض على كل انسان بغض النظر عن دينه ومعتقده فلليهودي والنصراني وغير المؤمن بالله حق مشروع للدفاع عن نفسه وماله وعرضه ومعتقده استنادا الى الكريمتين اعلاه وان ايات القتال مصدر للدفاع عن حرية المعتقد
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ-;- إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿-;- ) البقرة 190
لاحظ اخي الكريم ان القرأن المجيد يعتبر قتال غير من يقاتل هو بغي واعتداء
فكل ايات القتال مترتبة على يبغي على المسلم بسبب عقيدته
فهم القرأن المجيد يقتضي دراسته بعمومه واما من ناحية البلاغة فإنه يقتضي الالمام التام في اللغة العربية وعلى سبيل المثال لا الحصر
استشهدتم بكلمتي (سلاما) و (سلام) في قصة سيدنا ابراهيم ع
وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ-;- قَالُوا سَلَامًا ۖ-;- قَالَ سَلَامٌ ۖ-;- فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ. هود 69 ففي هذه الايمة الكريمة كلمة (سلاما) هي مفعول مطلق لجملة (نسلم عليك سلاما) ورد سيدنا ابراهيم ع (وعليكم السلام) فالملائكة حييوا سيدنا ابراهيم بصيغة الجملة الفعلية ورد سيدنا ابراهيم بصيغة الجملة الاسمية ومعلوم ان الجملة الاسمية ارفع واعلى وادوم من الجملة الفعلية في اللغة العربية لأنها لا ترتبط بزمن اي ان الاية الكريمة تحقيق لقوله تعالى
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ---- نساء 4
وهلم جرا من الامثلة التي اوردتموها
اخي الفاضل
تراني اني اتحدث اليك بقلب مفتوح ولا اتوقع منك شرا وهذا شيء لك ولكل العلمانيين الذين يروون ان الكلمة الحرة هي وسيلة لتحقيق سعادة الانسان ولكني واقسم بالله على ذلك اني لا استطيع ان اطرح افكاري على 99.9999999% من مسلمي البخاري ومسلم ومسلمي المذاهب والطرق الصوفية الهندوسية والجماعات السياسية التي تتاجر بالدين واصحاب اللحايا الشيطانية لأني اعرف مصيري (التكفير) والتكفير يعني حديث البخاري وحديث البخاري يعني حدة الردة
ألأخ Jemoskar
يسأل عن كلمة (ملحد) وهي كلمة عربية وردت في القرأن المجيد معناه الكافر بالله كما ورد في قوله تعالى
وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ----
الحج 25
وبإمكان الاخ الكريم (جيموسكار) مراجعة لسان العرب للوقوف على التفاصيل
اخي الكريم العربي بن لخضر
القرأن واهل القرأن ليس لهم مشكلة مع العلمانيين والليبراليين الحقيقيين انما مشكلته مع اتباع (هذا ما وجدنا عليه البخاري وفقهاءنا وإنا على اثارهم لمقتدون) ومشكلته مع ادعياء الليبرالية والعلمانية ومن خلال كتاباتكم اني اعتقد انك علماني ليبرالي حر وان كل كلمة تكتبها تستحق الوقوف عليها لأنها نابعة من عقل يفكر ويبحث عن الحقيقة وارجوا ان لا تعتبر كلماتي هذه اطراءا او دعوة الى الاسلام وسبق ان قلت لكم ان مشكلتنا نحن القرأنيون هي مع الذين يطبلون ويزمرون ليل نهار لحمامات الدم من البخاريين والارهابيين
تحياتي لكم ودمتم بكل خير وسلام

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار