ماذا تقصد بانه ليس عميقاً، كيف؟ فهمني!! تقول:لأن الأخلاق ليست من صنع المجمتع، بل من صنع الطبيعة اما انا فكتبت في 22 ما يلي: الانسان حر الارادة وعاقل يعرف جيداً اين هو الخطأ واين هو الصواب لان الاخلاق مكتوبة في جيناته. (اليست الجينات هي الطبيعة المادية)
لم تقرأ هذه العبارة بتمعن او ربما تعبيراتي ليست واضحة ، وإلاّ ما الفرق بيني وبينك؟ فهمني؟
هل صادفت انساناً عندما يرتكب خطأً لا يعرف انه ارتكب خطأً !!؟( بالطبع باستثناء الخطأ العفوي بدون ارادة ، او الخطأ بارادة لسبب سوء التقدير)
الانسان اناني بطبعه ولذلك يكذب ويراوغ من اجل مصلحته. هل لديك فكرة اخرى؟اطرحها !
انا بانتظار رد الاستاذ منير ربما له رأي اخر، احب ان يكون هو الحكم بيننا. تحياتي
كفلسفة: تقدم المادية الديالكتيكية نظرة عامة للعالم تُجادل بأن التغيير والتناقض هما محركان أساسيان للواقع. وتُؤكد على عدم وجود مطلقات، وأن كل شيء يتغير بمرور الوقت. كما تُشير إلى أن التناقض هو قوة دافعة للتغيير، وأن الصراع بين القوى المتعارضة هو محرك التقدم. و تُجادل بأن العالم مادي بطبيعته، وأن الأفكار والقيم هي انعكاسات للتغيرات المادية.
كعلم: تسعى المادية الديالكتيكية إلى فهم وتفسير قوانين التغيير في الطبيعة والمجتمع. وتسعى إلى اكتشاف القوانين التي تحكم التغيير في الطبيعة والمجتمع وتستخدم المنطق والاستدلال لبناء نظريات حول كيفية عمل العالم و تُقيّم صحة نظرياتها من خلال المقارنة بين تنبؤاتها والواقع.
كمنهج: تقدم المادية الديالكتيكية إطارًا لفهم العلاقات بين الأشياء وكيفية تطورها بمرور الوقت، مقدمة إطارًا لفهم العلاقات بين الأشياء وكيفية تطورها بمرور الوقت. و تُركز على التناقض كقوة دافعة للتغيير، وتُشجع على التفكير النقدي في الافتراضات الموجودة. كما تُستخد
شكراً لك عزيزي ناشا على اهتمامك وعلى آرائك رأيك هنا سليم ولكنه ليس عميقاً. إنه سليم من حيث إنه يبين أن المجتمع أو فئة من المجتمع يمكنها أن تؤثر في صورة الاخلاق - وليس في جوهرها. باعتبار الجوهر لا تتغير - بما يخدم تطلعاتها. فإنجلز مثلاً لا يرى - التضييق العقلاني بالنسبة لأنفسنا والحب لأنفسنا والحب دائماً في العلاقات مع الآخرين - إلا خلقاً - حقيراً تافهاً - لماذا؟ لأن حب الآخرين والتضييق على أنفسنا باحترام حقوقهم ووجودهم، لا يتماشى مع ثوريته. كيف للكادح أن يحب أرباب عمله؟ إنه إن فعل ذلك فقد كرهه لهم، ومتى فقد الكره، شلت قدرته على الثورة والنضال الطبقي. ونحن لا نلوم إنجلز على هذا. ولكننا نلومه لأنه يفرض علينا أن نعتقد مثله بأن العلاقات الاجتماعية هي التي تصنع الأخلاق - كما يعتقد الأستاذ كريم - بالرغم من أن هذه العقيدة إرتجالية منافية للاكتشافات العلمية في ميدان النفس والهندسة الوراثية ونظرية التطور التي جعلت حفظ النوع قانوناً ثابتاً، إن العلاقات الاجتماعية تتغير - وهذا صحيح - فتكون الأخلاق تبعاً لهذا متغيرة. ولكن هذا منطق فاسد؛ لأن الأخلاق ليست من صنع المجمتع، بل من صنع الطبيعة
ورد في تعليقي :ما الذي يتغير منها؟ المتغيرحتماً سيكون ما يصب في صالح طبقة اصحاب السلطة وبالضد من اي نموذج أخلاقي آخر لا يتماشى مع ما لا ترغب به السلطة.
الصحيح هو:ما الذي يتغير منها؟ المتغيرحتماً سيكون ما يصب في صالح طبقة اصحاب السلطة وبالضد من اي نموذج أخلاقي آخر لا يتماشى مع ما ترغب به السلطة.
لا ادري ان كان هذا السؤال موجه لي ام للاستاذ منير؟
جوابي لسؤالك:إهل تتغير الأخلاق حقاً؟ ما الذي يتغير منها؟
نعم الاخلاق تتغير عند (الانسان فقط )، ولا تتغير عند باقي الكائنات الحية.
هذا شذوذ تهمله نظرية التطور الداروينية، وبناءً عليها؛ فالاخلاق الماركسية متغيرة مفروضة على المجتمع حسب اهواء اصحاب السلطة الحاكمة.
ما الذي يتغير منها؟ المتغيرحتماً سيكون ما يصب في صالح طبقة اصحاب السلطة وبالضد من اي نموذج أخلاقي آخر لا يتماشى مع ما لا ترغب به السلطة.
الانسان حر الارادة وعاقل يعرف جيداً اين هو الخطأ واين هو الصواب لان الاخلاق مكتوبة في جيناته، ومع ذالك يتجاوز ضميره ويتبع الانا الذاتية بمساعدة الأنا المجتمعية التي توافق مصالحه الشخصية وتضمن له التسلط على المختلف معه.
وهكذا يتولد النفاق المجتمعي ( بتجاوز الضمير) الذي يؤدي حتما الى التمزق المجتمعي في الانظمة السلطوية الدكتاتورية. تحياتي
(7) الاسم و موضوع
التعليق
منير كريم المادية الديالكتيكية ليست منهجا بل فلسفة
الاستاذ ادم عربي شهد تاريخ العلوم منهجان , الاول قديم وهو المنهج الارسطي والمنهج الحديث وهو المنهج التجريبي الذي انتج العلوم الحديثة المادية الديالكتيكية ليست منهجا بل فلسفة مادية تستند على فرضية لم تثبت هي ان العالم جوهره مادي وتتكون ايضا من الديالكتيك وهو ليس فقط لم يثبت اية نظرية علمية بل يحتاج نفسه للاثبات لا ن ظواهر عديدة تعاكس الديالكتيك للاسف محاولة اصلاح الماركسية بهذا الشكل غير موفقة لايوجد الا منهج علمي واحد المنهج التجريبي الرياضي شكرا
اله الخير دائماً يوقظ فينا اشياء جميلة، وانت واحد منهم، كلامك جميل، حبذا لو كان الخليفة، لست ادري إن كان خليفة سوف يصبح من قراءك كما انت قارىء له، أني اشك! لك المودة لك
الأمين العام رئيس الجُّمهوريّة بشّار الأسد، فصل قيادة حزب البعث عن قيادة منشأه مُجتمع ودولة دِمَشق الشّام، وجعلها لجنة مركزيّة حصراً لقُطر مولده 7 نيسان 1947م، على أساس الاستجابة للمُتغيّرات الدّوليّة اقتداءاً بالحزب الشّيوعيّ الصّيني، بعد فرار قيادة النسخة التقليد للحزب الصّدّامي المحظور المُدان دوليَّاً في نيسان 2003م.
في مؤلفه نهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية. يزدري إنجلز الأخلاق لدى فويرباخ، وقد تقصيت كل أقواله التي تزردي الأخلاق، كما وردت في كتابه. تقول: وبشكل عام هل تعتقد تمة وجود إنسان كيفما كان ينبذ الأخلاق؟ وكأنك تقول، إنجلز لم ينبذ الأخلاق طيب يا عزيزي، انثبت لنا بالدليل والشاهد أنه لم ينبذ نظرية الأخلاق لدى فويرباخ. وشكراً لك. ثم ما هي الأخلاق التي في رأيك لا ينبذها أحد ؟
جذيل الشكر لهذا الموضوع الهام الازلى والحيوى , نحن اتينا الى هذه الحياه الغامضه المتناقضه رغما عنا وليس لنا اى اختيار فيها , انا اشك كثيرا فى موضوع جهنم ودرجه العذاب المروعه هناك , لماذا هذا العذاب البشع وكيف يكون الى ابد الابدين ؟ هذا يدل على ان هذا الاله اله سادى متوحش منتقم وليس عنده اى رحمه اواحساس او اخلاق , انا اتفق معك ان كلام القرأن ملئ بالمتناقضات والكلام الغير مفهوم وكل السور غير سلسه والمعنى غير موجود والقفز من ايه الى ايه اخرى ؟ هذه خزعبلات بدويه صحراويه تم تأليفها على يد بدوى مريض نفسيا دموى وعنده درجه مروعه من الكراهيه والشر والمراره والاجرام والحقد على البشر المساكين
إدارة الموقع حذفت التعليق الغريب ت 30 ، الذي اعترض عليه الأستاذ الكاتب في ت 31 (بدلا من حجبه والإبقاء على التسلسل) ، وبذلك أصبح تعليقي هو ت 30 (!!!!!!) . وأقسم بتانيت وغورزيل أنني بريء هههه و بالمناسبة يمكن للقارئ الانتباه إلى سقوط كلمة من جملة ’’ يعاقب القانون ‘‘ ، والصحيح هو ’’ يعاقب عليه القانون ‘‘ . شكرا
مساء الخير محتويات منشورك لم تكن مفاجئة لي لقد سبق لي في حينها ان اطلعت على سلسلة دراسات تحليلية كتبها عدد من اليسارين العرب ونشرت في مجلة دراسات عربية البيروتية وكانت تلك الدراسات برغم من تنوعها الا انها في معظمها تلتقي في محور مشترك وهو ان حرب اكتوبر لم تكن حرب تحرير بقدر ماكانت حرب تحريك للاوضاع والخروج من حالة اللاحرب و اللاسلم الى حالة التطبيع والاعتراف اي كانت برعاية الامبريالية الامريكية الجديد في منشورك والذي لم يدخل عقلي حكاية استعدادات الاردن للدخول والمشاركة في الحرب والله مادخلت عقلي الرواية المصرية تقول ان السادات ابلغ الملك حسين بموعد كاذب لتوقيت الحرب وان القيادة المصرية لديها الدليل الكامل ان الحسين ابلغ العدو الصهيوني بذلك الموعد وان طائرة الحسين الهليوكبتر هبطت ذات مساء في حديقة منزل جولدا مائير وقد رصدت ذلك الاستخبارات المصرية وهناك فيديو مسجل لفضيحة الملك حسين وقد احس هذا الاخير بالصدمة عندما شاهده ع العموم مايزال هناك الكثير من الحقائق الغامضة حيث توجد روايات معاكسة لمنشورك ولا ينقصها المصداقية ايضا ولا الشهادات السوفييتية تحياتي
ملاحظة الدارونية علم من علوم االبايلوجي يدرس اصل وتطور الانواع , والعلم هذا يقوم على تبيان المبدأ وراء التطور الطبيعي وهو الانتخاب الطبيعي والبقاء للاصلح التطور العضوي على مستوى الماكرو هو نظرية دارون الاصلية والتطور على مستوى المكرو وهو حديث ويستخدم في الزراعة والطب اما الدارونية الاجتماعية فهو مبدأ اجتماعي-سياسي قائم على تطبيق الانتخاب الطبيعي والبقاء للاصلح على المجتمع الدارونية الاجتماعية مبدا لاعلمي ولاانساني يبرر التصفيات والابادات البشرية ومن الامثلة الصارخة على الدارونية الاجتماعية الماركسية والفاشية الاولى دارونية طبقية والثانية دارونية عنصرية هنا الدارونية الاجتماعية نظرية تبرر اخلاقيات الابادات
تحية لك وللاستاذ ناشا انت اعتبرت الاخلاق هي السلوكيات البايلوجية الاولية الغرائزية التي تحافظ على النوع الاخلاق اساسا المعيار الاساسي الذي بموجبه نحدد السلوك والفعل الانساني اذا كان صحيحا ام خاطئا مقبولا ام غير مقبول جميلا ام قبيحا وبناء على هذا لاتكون الاخلاق فطرية فلو كانت فطرية لكانت ثابتة عبر الزمان والمكان والحال بينما المعايير الاخلاقية تتغير نتيجة تطور احياة
التـعليق رقم 30، لكاتبه المزعوم رضا ناصرية، والمُحْتَمَل أن يكون مجرّد إسم مُسْتَعَار، وَالمَشْكُوك في وُجوده، هو تـعليق خارج عن الموضوع، وَيُحْتَمَل أن يكون مُجرّد فَخّ، أو مَصْيَدَة لِلْمُغَـفَّلِين. لَا تَنْقُرُوا فوق الرّابط الموجود في هذا التعليق ! وَيُحْتَمَل أن يكون نص هذا التـعليـق (الـلَّا مَعْـقُول) مكتوبًا بالذكاء الاصطناعي. هذا مثال صغير للأخطار التي تُهدّد موقع الحوار المتمدن !
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل