في هذا المقتطف الموجز من مقابلة أجريت في ديسمبر 2012 مع موقع -المحاربون القدامى المتحررون-، سُئل تشومسكي عن أفكار سلافوي جيجيك وجاك لاكان وجاك دريدا. تشومسكي - الباحث في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الذي وصف في مكان آخر بعض هؤلاء الشخصيات وأتباعهم بـ-الطوائف- - لم يُبالغ في كلامه: -ما تُشير إليه هو ما يُسمى -النظرية-. وعندما قلتُ إنني لستُ مهتمًا بالنظرية، ما قصدتُه هو أنني لستُ مهتمًا بالتظاهر - استخدام المصطلحات مُعقدة كالجمل الطويلة والتظاهر بوجود نظرية عندما لا يكون لها وجود على الإطلاق. إذًا، لا توجد للنظرية في أيٍّ من هذه الأمور، اقصد النظرية بالمعنى المُعتاد للنظرية في العلوم أو أي مجال جاد آخر. حاول أن تجد في كل الأعمال التي ذكرتها بعض المبادئ التي يمكنك من خلالها استنتاج الاستنتاجات، والمقترحات قابلة للاختبار تجريبيًا حيث يتجاوز كل ذلك مستوى شيء يمكنك شرحه في خمس دقائق لطفل يبلغ من العمر اثني عشر عامًا. حاول أن تجد ذلك عندما يتم فك رموز الكلمات ذات المقاطع المتعددة. لا أستطيع. لذا فأنا لست مهتمًا بهذا النوع من الاستعرض. جيجيك هو مثال متطرف على ذلك. لا أرى شيئًا في ما يقوله.
لا يجب أن يفوتكِ أن تلك -العودة- إن كانت كذلك، تُشبه عودة المسيح في الأديان. وإذا لم تكن عودة، فالأصل مستمر: هناء لم تغب. وفي الحالتين، هناك تعلق بأمل غير موجود، وإيمان بوهم يجب أن يُتجاوز. برغم أنكِ اخترتِ الراوي، إلا أنه عليكِ الفصل بينه وبين الكاتب، وعدم الخلط بينهما: الكاتب ساخر، الراوي مؤمن بما يقول ويفعل.
(3) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين رجعية ريتشارد دوكنز الشهيرة هي مثلما تفضلتم
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية متجددة ما تفضلتم به صحيح. دوكنز تم النفخ فيه كطبال امبريالي مهمته الدفاع - تحت ستار العلم المزيف- عن وحشية الرأسمالية بتحويلها إلى مسألة جينية موروثة - وهذا التبرير ليس بجديد - وقد كان أحد زوار جزيرة ابستين المرتبط بالموساد والسي آي أي. لقد جمعت مئات الأراق عن لاكان واستخدامة للطوبوجيا وتسلكاته في جلسات السي بي تي (عشرة دقائق صمت، أحد مرضاه انتحر لسوء معاملته له) وحتى في محاظراته، كما استنسخت دفاعه عن معادلته تلك شخصياً،مع كل ما كتب لها وعليها، بضمنها ما اسماه Deleuze and Guattari بـ -overcoding-, ولكنني فشلت بايجاد أي تبرير مقنع لها. كما درست معادلاته ومرتسماته الطوبولوجية مثل مثلث المتعة و : formula of sexuation ووجدت أنها تثير التساؤلات أكثر مما تقدم الأجوبة . كنت قد درست الطوبولوجيا منذ سبعينات القرن الماضي، ثم اشتغلت مع طالب ماجستير بترجمة اطروحته عن المانيفولد في التسعينات - هو الآن استاذ دكتور والملحق الثقافي العراقي في نيودلهي - وقد فشلت في فهم ماهية افضليات استخدام لاكان للطوبولوجيا هل المشكلة تتعلق بي وليس بلاكان؟
بالفعل، لقد كان كلامك صحيح 100% ۔-;- ذلك أني استنسخت مقالك عن قصيدة النثر، وألصقتها على تطبيق Geminiوسألته، نفس السؤال السابق ۔-;- وجاء رده على غير المتوقع ۔-;- بصراحة كنت أنتظر وأتوقع، أنه سيكشف الأمر بسهولة، لكنه لم يفعل، أو لربما لم يستطع ۔-;- وهنا السؤال الكبير، هل فعلا نحن أمام ذكاء إصطناعي بكل معنى الكلمة، أم نحن أمام روبوت بسيط، أكثر ما يمكن القول فيه أنه، روبوت سريع، لا أقل ولا أكثر ۔-;- ومع ذلك يبقى السؤال معلقا، ما حدود السرقة، في المجال الفكري ؟ أي متى يصح القول إن هذا العمل مسروق، أو لا؟ تصور أن هذا السؤال، كان ولا يزال محط صراع شرس بين الصين وأمريكا ، بخصوص حقوق الملكية الفكرية ۔-;- فأمريكا، تعتبر كل ما أنتجته هو ملكية خالصة لها بالمطلق ۔-;- لكن الصين، ترد، بأن كل منتوج، إذا ما أضيف إليه مجهود آخر، يصير ملكية خالصة لصاحبه ۔-;- على العموم نحن مقبلين على عصر، تطغى فيه الألة على الإنسان، الى درجة تذوب فيها تلك الفوارق البينة بينهما ۔-;- وهذا ما يطلق عليه بالثورة الصناعية الخامسة ۔-;-
طلال يظن أن الوعي مجرد انعكاس سلبي للمادة. الحقيقة الجدلية الماركسية تقول شيئًا مختلفًا: الوعي نتاج للمادة، لكن ليس سلبيًا جامدًا، بل قوة فاعلة تغير الواقع. مثال تاريخي: الثورة الفرنسية أو الثورة الصناعية. البشر لم يظلوا عالقين في -الواقع المادي- كما هو، بل استعملوا وعيهم الاجتماعي والاقتصادي لتغيير البنية التحتية المادية: المدن، المصانع، الزراعة، العمل، وحتى قوانين الدولة. هذا مثال كلاسيكي على النقيض الجدلي: المادة تحدد الوعي، والوعي بدوره يعيد تشكيل المادة. أي أن المادة والوعي في علاقة جدلية مستمرة، وليس أحدهما مجرد تابع سلبي للآخر. أنت،د. طلال، ركّزت على حدود العلم والكم كدليل على أن الوعي محدود، لكن الماركسية توضح أن الوعي يمكن أن يغير الواقع نفسه عبر الممارسة الاجتماعية، وهذا ما يجعل النظرية جدلية وحية، لا مجرد انعكاس سلبي جامد ،كل ما استشهدت به من علوم حديثة أو أفكار كمومية، بدل أن ينقض الماركسية، صار شاهدا على صحة المادية الجدلية ،،المادة أولًا، والوعي انعكاس متطور ومتفاعل معها، قادر على تحويلها عبر الممارسة التاريخية والاجتماعية.
طبعا .. لن يعطيك تطبيق الذكاء الاصطناعي جوابا مؤكدا أو موثوقا ، عن سؤالك المطروح بتلك الصيغة ؛ ذلك أن إفادات الذكاء الاصطناعي ، ما هي إلا تجميع خوارزمي لمعلومات - مقالات و بحوث - جرت تغذيته بها رقميا ، وتعود أصلا إلى عدد كبير جدا من المبدعين .. في شتى اللغات . ألا تلاحظ أن بعضهم (يكتبون) في كل مجالات الفكر والادب والعلوم التطبيقية : فلسفة ، ميثولوجي ، شعر ، انثروبولوجي ، فلك وفضاء ، نظرية النسبية .. إلخ ! أليس ذلك غريبا ومثيرا للريبة ؟! هل هم موسوعيون إلى تلك الدرجة من الاحاطة المعرفية الشاملة ؟! وكي تتأكد ما إذا كان مقال ما ، هو إبداع شخصي لكاتب ما ، وليس سطوا على ملكيات فكرية بواسطة AI ؛ عليك أن تقوم بدردشة مع تطبيق أو أكثر من تطبيقات AI ، في نفس الموضوع ، وسيتبين لك العجب العجاب . وصدقني ، بدردشة قصيرة (متقنة) مع روبوت ذكاء اصطناعي توليدي ، يمكنك الحصول على مقال بحثي ممتاز ، تضاهي به ستيفن هوكنغ في الفيزياء النظرية ! أنظر المقال الذي قمتُ بنشره على موقعي الفرعي ، بعنوان (قصيدة النثر في ذاكرة الذكاء الاصطناعي) ، على الرابط : https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846550
-يتنافس الرأسماليون الأفراد فيما بينهم، ولا يترددون في استخدام أي أساليب لتدمير منافسيهم - كالكذب والغش والتجسس الصناعي والتعاملات الداخلية وعمليات الاستحواذ الجشعة - وهي ممارسات تجارية اعتيادية. أما من وجهة نظر الطبقة العاملة، فالأمر مختلف تمامًا. فالأمر لا يتعلق بالأخلاق الفردية، بل يتعلق تحديدًا بالبقاء الاجتماعي (المعادل الاجتماعي لمبدأ -بقاء الأصلح-). القوة الوحيدة التي تمتلكها الطبقة العاملة ضد أصحاب العمل هي قوة الوحدة. أي قوة التعاون تحديدًا.- The Selfish Gene https://marxist.com/reason-in-revolt-marxist-philosophy-and-modern-science/15.-the-selfish-gene.htm وغباء دوكنز منقطع النظير. لاكان لم يتكلم عن القضيب او عضو الانتصاب حسب تعبيره penis, وانما تكلم عن ال phallus كدالة يسعى البشر الى تملكها او ان يكونوا هم الفالاس. الدالة هي رمز وتتجسد وعيا في السعي الى الثروة والسلطة بكل الاساليب. كمثال هو ارباب العملية السياسية في العراق الذين يعبدون الفالاس بقولهم انهم يعبدون الله. يتبع
الرفيق والاستاذ العزيز د. حسن علوان حسين المحترم كل الشكر على مقالتك. لا ادري للاسف لماذا تحتاج الى مشعوذ رجعي يتلبس لباس العلم ويسلك كعراب للرأسمالية ريتشارد دوكنز ل -نقد!؟- رياضيات لاكان؟ وهو الذي يقول ان الجين اناني وقد الف كتابا بهذا الخصوص يمكن قرائته بالكامل في https://alraziuni.edu.ye/uploads/pdf/The-Selfish-Gene-R.-Dawkins-1976-WW-.pdf لترير جشع وطمع واستغلال الراسمالية. اذا كانت جيناتنا انانية, اذن الذنب ليس ذنب الرأسمالية, بل انه ذنب جيناتنا (وعلينا ان نسلم امرنا الى العلي العظيم ونقول ونعيد القول لا حول ولا قوة الا بالله). انه يزعم انه ملحد ولكن دينه الجديد هو دين الجينات. كما ان السوق محكم باليد الخفية لآدم سميث فاننا البشر محكومون بالجين الاناني الذي يحل محل الارادة الالاهية (صلوا على محمد و...!) تقول مدونة الدفاع عن الماركسية -من السهل جدًا إلقاء اللوم على ظاهرة غامضة، مثل -جيناتنا-، في الأخلاق الأنانية الجشعة السائدة في السوق. علاوة على ذلك، لا يتعلق الأمر بعلم الحيوان، بل بالطبقة الاجتماعية. يتبع
كل الشكر السيد Eli lasen, من الفيسبوك، على هذا التنبيه۔-;- تصور أخي أنني أغفلت هذا الأمر، لأنني لم أكن أتوقع أن يأتي هذا السلوك من الكاتب، الذي يدعي أنه تنويري !! أنت تعلم جيدا، أن أهم شعار قام عليه التنوير هو الحرية ۔-;- لكن صاحبنا، يبدو أن له تصور خاص به للتنوير ۔-;- إنه التنوير المخزني ۔-;-
المفوضية العليا المستقلة للانتخابات” في “العراق”، اليوم الثلاثاء، أن استخدام المرشحين لمسألة “الذكاء الصناعي” كجانب سلبي مؤثر في الآخرين تُعدّ مخالفة تصل لمستوى الجريمة الانتخابية. وقال المستشار القانوني للمفوضية؛ “حسن سلمان”، في تصريح للوكالة الرسمية؛ إن: “كل الجوانب، سواء الإشارات أو التصرفات التي تصدَّر من المرشحين للانتخابات أو من أي جهة معينة، تصل إلى مستوى الجريمة الانتخابية تُعدّ مخالفة قانونية”، مشيرًا إلى أن: “مسألة الذكاء الصناعي واستخدامه كجانب سلبي مؤثر في الآخرين يُعدّ إحدى المخالفات التي تصل إلى مستوى الجريمة الانتخابية والتي تحدَّد بموجبها هذه الجريمة والجزاء المترتب عليها”. وأضاف أن: “الأخبار التي ترد على الجريمة الانتخابية، ومنها مسألة الذكاء الصناعي تدخل فيها الأمور الفنية، إذ تتم الاستعانة بالخبراء الفنيين لبيان فيما إذا كان هذا ذكاء صناعيًا أو أنه حقيقي”.
تحية مجددة أستاذ النوضة لقد ألهمتني فكرتك المتعلقة، باكتشاف السرقة الأدبية من الذكاء الإصطناعي، عن طريق تطبيقات متخصصة في هذا المجال؛ فكرة، إجراء إختبار، من الذكاء الإصطناعي نفسه، على نص لأحد كتاب الحوار المتمدن، من الذين يصنفهم السيد بن زكري، بمستنسخي المقالات ۔-;- فطرحت هذا السؤال، على كل من، Gemini وdeepseek : هل لك أن تخبرني، ما إذا كان هذا النص، إبداع إنساني خالص، أم هو مجرد منتوج توليدي للذكاء الإصطناعي؟ فجاء الجواب من Gemini، كالتالي : من المحتمل أن يكون هذا النص قد كُتب بجهد إنساني، على الرغم من أن بعض سماته قد توحي بأنه قد يكون من إنتاج الذكاء الاصطناعي۔-;- ثم أعطاني تفصيلا، لهذا الحكم بناءا على معايير ۔-;- أما تطبيق deepseek ، فكان جوابه التالي : بعد تحليل النص المقدم، يمكنني تقديم تقييم مفصل بناءً على عدة معايير: لماذا يبدو هذا النص إبداعاً إنسانياً خالصاً:
إذن نتيجة الإختبار IA نفسه، كانت متقاربة ۔-;- فهي ترجح الإبداع الإنساني۔-;- لكن مع ذلك يبقى السؤال مطروحا، هل الإعتماد على IA، في كتابة موضوع ما، يجعل صاحبه سارقا، أو مستنسخا ؟ ما هي حدود السرقة هنا ؟ وهل الإقتباس يعد سرقة ؟
قررت الهيئة القضائية للانتخابات؛ في “العراق”، القبول بالطعن المَّقدم من -محافظ الموصل السابق -؛ “نجم الجبوري”، ضد قرار استبّعاده من السبّاق الانتخابي بذريعة شغله مناصب عسكرية عليا في حزب (البعث) المحظور؛ جاء ذلك استنادًا لقرار الحكم الصادر بتاريخ 25 من شهر آب/- والمذَّيل بتوقيع رئيس الهيئة القضائية للانتخابات؛ القاضي “حسن فؤاد”، ونائبيه. وقد قرر قضاة الهيئة؛ نقض القرار المطعون فيه قدر تعلق الأمر بالطاعن، وإشعار مجلس المفوضين بذلك. وفي شهر أيلول/- من العام 2023؛ قررت “هيئة المساءلة والعدالة”، استبعاد: (125) مرشحًا لانتخابات مجالس المحافظات بينهم محافظ “نينوى” آنذاك؛ “نجم الجبوري”، لشمولهم بقانون اجتثاث (البعث). وبعدها بشهر ردت “محكمة التمييز الاتحادية” اعتراض “الجبوري” على شموله بـ”قانون المساءلة والعدالة”؛ الذي سبق أن أكدته “هيئة المساءلة والعدالة”، عند مخاطبتها من قبل -المفوضية العليا المستقلة للانتخابات”
التسلسل: 1 العدد: 886070 - قانون اسقاط الجنسيه في العراق صدر من قبل نوري سعيد 2025 / 8 / 26 - 21:45 : علي بن الشيخ حسين هادي الساعدي هوالدكتور صادق الكحلاوي عام 1954 بالرغم من مادة دستورية واضحه نصها- واما تعذيب العراقيين ونفيهم فممنوع منعا باتا-لقد صدر بحقي قرار بالاعدام شنقا في بداية تموز 1955 بعد ان تم القاء القبض علي في مظاهرة ضد ماسمي بعدئذ بحلف بغدادفي يوم 1شباط 55 في نقطة تلاقي شارع القضل بشارع غازي-الكفاح حاليا في حوالي الساعة الرابعة عصرا وبعد تعذيبي بوحشية ادت الى كسر عظم الفخذ وتحطم الركبه في مركز شرطة الفضل نقلت لمستشفى-الكرخ-مدينة الطب حاليا-ونظرا لحاجة نوري سعيد لكبح المعارضه الوطنية فقد جمع المجرم نوري سعيد-رئيس الوزراء حينها مجلسه وقرر تخصيص 83دينارا تكاليف نصب المشنقه في مكان المظاهره بعد يوم من قيام المحكمة الكبرى ببغداد بالحكم بالاعدام علي وكنت عند القاء القبض علي ابن ال19سنةوبعد 5اشهرمن الاعتقال صرت ابن العشرين-وهكذا نقلت من قاعة المحكمه الى غرفة-الرياضه بسجن بغداد المركزي وبعد تكبيليبالرجلينبسلاسل حديديه عديده وضعوني بغرفة الاعدام
(16) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي عفوا عن الاطاله-قانون اسقاط الجنسية يشمل المحكومين
بالمادة 89اء التي تشمل المعارضين من جميع الايديولوجيات الذين لم يقدموا البراءة من وطنيتهم-وهكذ تم نقلي الى غرفة اعتقال كبيره في مركز السراي العتيد المجاور لوزارة الداخلية العراقيه في حينه حيث كان وزيرها سعيد قزاز-وعندئذ التقيت ببقية العشره المسقطه عنهم الجنسية العراقيه-وهم شخصيات وطنيه وقامات مناضله كبيره وقادة حزبيين منهم مع حفظ الالقاب توفيق منير نقيب المحامين وكامل قزانجي الشخصية السياسيه الكبيره واول قنصل للعراق في الهند وزكي خيري وبهاء الدين نوري واخرين لا اتذكر بالضبط اسماءهم-وقد ظهر ان قانون اسقاط الجنسية يشترط ان يكون ضحيته من سبق وحكم بالمادة 89اءا سيئة السمعة والصيت وقد ظهر ان اسقاط الجنسية عن العراقيين-كما اسلفت ممنوعه دستوريا لذالك وبعد التعرف من قبلنا نحن العشرة على انفسنا ولان قضيتي بالحكم بالاعدام جعلت مني -كما قيل بطلا وطنيا-فقمنا بكتابة مذكرة مطالبين بالغاء قرار مجلس الوزراء باسقاط الجنسية عنا لمخالفة ذالك اولا للدستور الملكي وثانيا بالنسبة لي ايضا لعدم صدور اي حكم علي بالمادة 89اءا وعندئذ تمت محاولتين في بغداد والعمارة للحكم علي فشلتا فصدر قرار اعادة الجنسية واطلاقي
(17) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي البقيه رجاء-قانون اسقاط الجنسيه عن العراقيين عام54
حينما صدر قرار محكمة تمييز العراق بتبرئتي واطلاق سراحي في 30اب 1955 اي بعد حوالي الشهرين من الحكم علي بالاعدام شنقا حتى الموت في حوالي 2تموز 55 حيث تم من قبل سلطات سجن بغداد المركزي في نفس يوم صدور القرار التمييزي كسر السلاسل الحديديه التي كانت تثقل كاهلي وتحد من حركة رجلي ولكن بدلا من اطلاق سراحي نقلوني الى دائرة التحقيقات الجنائيه-التي تسمى الان بالامن العامه-وكان الموقع حينئذ على نهر دجله في حوالي منتصف مايسمى الان بشارع النهر-وما ان وصلت الا وساد الهرج والمرج تعبيرا عن مفاجاءت قرار التمييز لسلطات الامن والحكومه فدفعوا بي الى اعماق سرداب من سراديب التعذيب والاعتقال للسياسيين وبعد التحقيق معي من قبل مزعل فهد نائب مدير عام التحقيقات الجنائية -والذي كان يعرفني من العمارة التي كان فيها مديرا للشعبة الخاصه-اي مديرية امن المحافظه بلغة الان-وكان ايضا قد جاءني للمستشفى للتحقيق معي وانا جريح تمهيدا للحكم علي بالاعدام-وبعد ايام قليله اضربت عن الطعام بغية اكلاق سراحي واذا بهم ينقلوني لمركز السراي لاعتقال الوطنيين العراقيين وهناك ابلغت بانني ضمن 10عراقيين من مشاهير الوطنيين من ضمنهم توفيق منير
(18) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي قانون اسقاط الجنسيه في العراق صدر من قبل نوري سعيد
عام 1954 بالرغم من مادة دستورية واضحه نصها- واما تعذيب العراقيين ونفيهم فممنوع منعا باتا-لقد صدر بحقي قرار بالاعدام شنقا في بداية تموز 1955 بعد ان تم القاء القبض علي في مظاهرة ضد ماسمي بعدئذ بحلف بغدادفي يوم 1شباط 55 في نقطة تلاقي شارع القضل بشارع غازي-الكفاح حاليا في حوالي الساعة الرابعة عصرا وبعد تعذيبي بوحشية ادت الى كسر عظم الفخذ وتحطم الركبه في مركز شرطة الفضل نقلت لمستشفى-الكرخ-مدينة الطب حاليا-ونظرا لحاجة نوري سعيد لكبح المعارضه الوطنية فقد جمع المجرم نوري سعيد-رئيس الوزراء حينها مجلسه وقرر تخصيص 83دينارا تكاليف نصب المشنقه في مكان المظاهره بعد يوم من قيام المحكمة الكبرى ببغداد بالحكم بالاعدام علي وكنت عند القاء القبض علي ابن ال19سنةوبعد 5اشهرمن الاعتقال صرت ابن العشرين-وهكذا نقلت من قاعة المحكمه الى غرفة-الرياضه بسجن بغداد المركزي وبعد تكبيليبالرجلينبسلاسل حديديه عديده وضعوني بغرفة الاعدام تحت الضوء الدائم ولكن ذذالك اثار حملة احتجاج هائلا عراقيا وبالاخص عالميا وعربيا مما جعل محكمة تمييز العراق تتدخل وتقرر في 30اب55براءتي واكلاق سراحي وكان ذالك مفاجئا لنوري فقرر شمولي بقانون اس
(19) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل تحياتى لك الاح الدكتور ابراهيم العلاف المحترم
تحياتى لك- لماذا تلتزم الصمت ولاتعلق وترد الجواب لمن يسلم عليك ويكتب مناقشات مهمه - عليك الاستفاده- من تجربة الاستاذ المرحوم -يعقوب ابراهامى- فى الحوار المتمدن -وكان محور الحوار فى النقاش وتداول الافكار الحرة والديمقراطيه
(22) الاسم و موضوع
التعليق
عبد الرحمان النوضة هل التقنيات ستعالج مشاكل التقنيات ؟
أشكر السيد محمد بن زكري على اهتمامه، وعلى تفاعله. وأتفق معه على وجود، وعلى تنامي، ظاهرة الكتبة الذين يستعملون تطبيقات الذكاء الاصطناعي لتوليد، أو لاستنساخ، مقالات، أو حتى بحوث، أو كتب، أو أطروحات جامعية، ثم يوقعونها بأسمائهم الشخصية، ثم ينشرونها رسميا. ء وهذا مشكل جديد سَيُطرح في المستقبل القريب على موقع الحوار المتمدن. وقد يصبح موقع الحوار المتمدن في حاجة إلى حلول تقنية، أو رقمية، لمعرفة من هي المقالات التي كتبها حقًّا أصحابها، ومن هي المقالات التي هي من إنتاج تطبيقات الذكاء الاصطناعي. لأن المقالات المنتوجة من طرف تطبيقات الذكاء الاصطناعي هي مجرد دمج، أو تجميع، أو تلخيص، نصوص قديمة، سبق نشرها بالفعل. ء ونظرا لتنامي ظاهرة نشر مقالات منتوجة من طرف تطبيقات الذكاء الاصطناعي، فمن المحتمل، في المستقبل القريب، أن تظهر تطبيقات أخرى متخصصة في اكتشاف وتصنيف النصوص التي هي من إنتاج تطبيقات الذكاء الاصطناعي، وليست من إنتاج كُـتّـاب بشر. ء مع تحيات الاحترام والتقدير. رحمان.
(23) الاسم و موضوع
التعليق
عبد الرحمان النوضة تطبيقات الذكاء الاصطناعي ومشاكلها
أشكر السيد حميد فكري على تفاعله، وأتفق معه على أن الإفراط في الاعتماد على تطبيقات الذكاء الاصطناعي، يمكن أن ينقص من أهمية الاجتهاد الشخصي، أو البحوث، أو النـقد. لكن، مع تزايد تحسّن تطبيقات الذكاء الاصطناعي، ستكبر إفادة هذه التطبيقات في مجالات دقيقة، توجد فيها احتياجات متزايدة. وسيصبح من المستبعد أن نقدر على الاستغناء عن هذه التطبيقات. وشكرا لك. مع تحيات الاحترام والتقدير. رحمان. ء
الاستاذ الكاتب اختباركم لخدمة منظومة الذكاء الاصطناعي المجانية اتى لكم بنتيجة مجانية هي تكرار لارائكم كون ماكنته التوليدية تعمل وفق قاعدة اساس تقول اذا كان س يحب ص فدعني ابحث عن ص لابث السرور في س ، وهي قاعدة اساس تستخدمها كل منظومات الذكاء الاصطناعي المقصورة الذكاء فعلا. هناك قانونا عاما يقول التطور مرتهن بالقابليةعلى التجدد لمسايرة الواقع المتغير الجديد..وفي عالمنا الحالي الامور تغيرت مئة مرة تقريبا منذ مقولات ماركس ولينين عن الدولة والثورة والطبقات والملكية لوسائل الانتاج و ..في الواقع هذه الاطروحات كانت تجذب وقتها ولكنها اليوم اصبحت تراثا لا قيمة عملية وعلمية لها امام فشلها في الواقع الاقتصادي والسياسي كونها فشلت حيثما تم تطبيقها..وانتم والذكاء الاصطناعي هنا يرجع الفشل الى نفس اسباب الفشل( ولا يمكنكم او لغيركم انكار فشل التجارب السوفياتية والماوية فشلا ذريعا) ودعوتكم واقعا هي السلفية الفكرية او الجمود العقائدي ، فهي وفق نفس القاعدة المنطقية التي يستخدمها الذكاء الاصطناعي ( كل مافشل سينتج فشلا) . واذا حاول مثقفي الحزب الشيوعي تجاوز هذا الفشل بالتجدد فلهم حقا رفع القبعة والاحترام
تعتبر فتره حكم ترامب البلطجى الاغبر وعديم الاخلاق فتره سوداء وكارثيه بشعه ليس فقط على اميركا بل على العالم اجمع ؟ كيف تسمح الظروف بأن يحكم اميركا هذا الارعن الكاذب الارهابى وكيف يسمح الشعب الاميركى الاهطل الغبى بأن ينتخب هذا الشريرالمجذوب والمريض نفسيا ؟ ترامب ليس عنده اى مبادئ او قيم او احترام لنفسه واكيد هو باع نفسه للشيطان وللموساد الاسرائيلى ؟ من الواضح ان ترامب يخاف جدا من اسرائيل ومن الموساد ؟ لماذا ؟ اعتقد انه مرعوب من الفضيحه امام شعبه ؟ اعتقد ان الموساد تمكن من تسجيل فيديو اباحى جنسى لترامب مع احدى العاهرات واصبح الان هو تحت الابتزاز وتهديده بنشر هذه الفيديوهات وفضحه امام العالم لذلك فهو يبدو ضعيف جبان امام قوه اللوبى اليهودى ايباك والموساد الاسرائيلى والتهديد الدائم له
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل