شكرا على هذه القراءة الجدلية العميقة التي تضع اصبعها على تناقض بنيوي حقيقي. ما رصدته دقيق، اللاجئ مرغوب فيه اقتصاديا في قطاعات باتت تعتمد عليه اعتمادا جوهريا، ومرفوض سياسيا في الوقت ذاته عبر خطاب يصوره عبئا. هذا التناقض هو جزء من آلية النظام الرأسمالي الذي يحتاج العمالة الرخيصة ويحتاج في الوقت ذاته الى فزاعة سياسية لتحويل الانظار عن التناقضات الكبيرة والتفاوت الطبقي. لكن هذا التناقض بالضبط هو ما يفتح امكانية الاندماج الحقيقي، ليس بالمعنى الذي يروج له اليمين كاذعان ثقافي وقيمي والانصهار، وانما كانخراط فاعل في الصراع الطبقي ذاته. اللاجئ الذي يدرك موقعه في هذه المعادلة، وينخرط في النقابات ويشارك سياسيا وبالاخص في تنظيمات اليسار ويفهم ان مصلحته مشتركة مع شغيلات وشغيلة اليد والفكر الدنماركيين، يتحول من اداة في يد النظام الى مشارك فاعل في تغييره. كل المودة والاعتزاز
عزيزتي ليندا لك الشكر على مرورك الكريم على المقال وعلى تعقيبك كذلك.بنو البشر يشل عقولهم الخوف من المجهول في ما يسمونه الحياة الثانية او عالم ما بعد الموت. ولهذا السبب يستقلهم رجال الدين.رأيت مقطع فيديو من نيجيريا حيث الجهل والخوف والفقر يسحق غالبية المواطنين. يقول صاحب الفيديو إن اغنى عشرة أشخاص في نيجيريا هم القساوسة المشهورين. وطبعاً هؤلاء البسطاء يتبرعون للكنيسة ليشفع لهم القسيس في الحياة الثانية، ولا حياة ثانية. نحن دزء من مملكة الحيوان يسري علينا ما يسري على الخروف الذي نذبحة ونشوي لحمه في الأعياد. هل يعود هذا الخروف للحياة بعد أن دخل لحمه في عدة بطون تحياتي لك ودمتي بخير
أهلا بحضورك المميز. يا حرام هالبشر، الخوف يشلّ عقولنا فنعجز عن التفكير والسؤال عن المتسبّب ببلاوينا لمحاسبته باسم الله يبرّرون في الآيات الاستيلاء على أملاك الآخرين، يحتالون عليهم مرة بعنوان صكوك الغفران ومرة بالغنائم والأنفال والزكاة والصدقة، استغلال فظيع للبشر،هكذا يموّل موظفو الله على الأرض مشاريعهم الخاصة والحزبية من تعب وعرق جبين المساكين. كانت الكنيسة مؤسسة من مؤسسات النظام الإقطاعي في العصور الوسطى، كذلك صحابة النبي أصبحوا أثرياء يملكون الأراضي والأموال بعد أن كانوا فقراء قبل الغزوات وانظر اليوم كيف يتسلّط الجولاني وزلمه على أملاك الناس بطرق لا مثيل لها في الهمجية بعد سقوط الرئيس السابق ماذا جاءنا من الأديان إلا النكبات
مسؤلية المهاجرين دراسة سيادة المدير رزكار عقراوى عميقة فعلا .اود عمل مقارنة سريعة لما يحدث فى فرنسا حيث أعيش : 1- اللاجئين يهربون ويفضلون الحياة فى أوربا ولكن بعضهم يعيد أنتاج شريعة البلاد التى هربوا منها (فرض الحجاب على البنات ...) 2 - بعض اللاجئيين أرتكب جرائم رهيبة : a - قطع رأس المدرس Samuel Paty لمجرد أنه ناقش حرية التعبير مع تلاميذه . ( ضرب الرقاب تعبير قرآنى ) b - أخوين من أصول جزائرية Chérif et Saïd Kouachi قاموا فى 7 يناير 2015 بأغتيال 12رسام يعملون فى جريدة : Charlie Hebdo c - فى 13 نوفمبر 2015 قام ارهابيون بقتل فى ملهى Bataclan 132 شخصا وجرح 413 شخص. ( مدبر هذه الجريمة يعيش فى السجن معززا نظرا لألغاء عقوبة الأعدام ! ) d - تم القبض على أخوين جهادين يحملون الجنسية الأيطالية والمغربية يدبرون أعتداءات ضد اليهود وعثر البوليس معهم على اسلحه و علم الدولة الأسلامية ( لا الله إلا الله - الله رسول محمد ) . https://www.facebook.com/watch/?v=26398677986486434 مع خالص التحية والتقدير . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الاخ رزكار تحليلك لمشكلة اندماج المهاجرين خصوصا العرب صائب ويمكن اجماله عموما بضعف او حتى غياب فهم لحضارة العالم المعاصر وانعزالهم عنها ومنه مقاومة الاندماج بل وصعوبته ولو اخذنا ان اغلب المهاجرين العرب ربما 75% ذوي جذور ثقافية اسلامية متدينة هي اساسا ضد الاندماج وضد التحضر باعتبار انه كفرا باسس الدين وعندما تطالبهم السلطات بالخضوع للقانون المتحضر العام الذي يحكم المجتمع ثقافيا ( مثل احترام الشخصية والذات، الاعتراف بالمرأة كشخصية وكيان، الانفتاح على الثقافات وعدم تكفير الناس الخ) يعتبر هؤلاء انها اجراءات ضدهم كمسلمين وليست قوانين واعراف حضارية عامة للمجتمع بل سياسة تمييز رسمية ضدهم اما ال 25% المتبقية فهم اسهل يندمجون لثقافتهم العلمانية او انهم درسوا وفهموا انهم في اتون حضارة انسانية منفتحة متفتحة حقا اما بخصوص العلاقة بالدولة فهي كمفهوم غائب حقا في ثقافة المنطقة العربية اغلب العلمانيين اليساريين تتثقف انها نظام رأسمالي طبقي استغلالي وعند الاسلاميين انها نظم كفرة ، انها حاله الانعزال الثقافي والحضاري عن فهم العالم فرضه الماركسيون والاسلامويون على شعوب المنطقة..العداء للغرب
ألف شكر على مرورك الكريم على المقال والتعقيب. مدة طويلة لم اسمع منك. الأديان موضوع شائك لأننا رضعناه مع حليب أمهاتتنا وأصبح جزءاً من تكويننا النفسي وادمنا عليه مثل المخدرات. كثير من الناس يتعصبون عندما تناقش معتقدهم وبعضهم يرفض أن يقرأ او يستمع لنقاش عن الأديان.الإنسان خلق الإله وقد حان الوقت الوقت لتحطيم هذا الصنم الذي صنعناه تحياتب لك
(32) الاسم و موضوع
التعليق
IBRAHIM J. KADHIM الجامعة التكنولوجية... كليةهندسة العمارة
ويمكن النظر إلى دور عقل المعمار المتحرك بين جنبات موضوع العمارة، وما آلت إليه من: قوى ناتجة من الزمان في معادلة الطبيعة بين الحاوي والمحتوي او الحاضن والمحتضن، وهي قوى التاريخ فيه عاكسا خصوصية المعمار في زمانه؛ وقوى ناتجة من المكان في معادلة المعنى والروح في نتاج تم تجسيدها في أشكال، وهي قوى الجغرافية عاكسة هوية نتاجات تلك العمارة او عمارة مجتمعها. كيف يتم تناول العمارة وفق منطق العقل الانساني ومحاولات التكامل الواجبة مع الاخرين على هذا الكوكب الصغير في العلاقات الجامعة لافراده.
اهلا ومرحبا دكتور كامل بعد غياب ولك تحيتى العطره , مقالك قوى وهادف ويسلط الاضواء على موضوع حيوى وهام الا وهو الاديان , نعم انا اتفق معك فى تحليلك المنطقى السليم , وقفت عند عباره وهى لماذا الله او الخالق يرسل انبياء ورسل كثيرون فى منطقه صغيره محدوده ؟ الا كان من الافضل ان يرسل رسول واحد فقط برساله واحده لكى لاتحدث بلبله وفوضى فكريه بين القوم وهذا ماحدث ونحن اسرى لهذه الخزعبلات البشريه والتى توارثناها عبر القرون والاعوام ؟ الحقيقه تقول انه لايوجد حقيقه فى هذا الزمان والمفروض ان الناس يراجعوا انفسهم كثيرا فى موضوع الاديان والذى هو سبب الكراهيه والنفور والحروب والقتل والخراب
مساء الخير لنفترض ان الكيان الصهيوني استخدم السلاح النووي ضد ايران السؤال الحيوي هوكيف سيكون رد الفعل الايراني عزيزي محمد عبد الكريم يوسف احب ان اسمع وجهة نظرك المتحاورون في المقالة المترجمة تجاهلوا هذا السؤال ماذا سيكون رد فعل ايران تحياتي
مساء الخير مقالة ممتازة جدا سلطت اضواء قوية على بلد عربي عزيز علينا جميعا وعلى الاهداف المخفية من الضربات الايرانية على البحرين بصراحة من متابعتي للضربات الايرانية على الخليج بشكل عام لم اكن افكر ان نوعية الهجمات الايرانية على البحرين تختلف عن بقية اقطار الخليج العربي لقد نبهتنا مشكورا الى مايمكن تسميته بخصوصية الهجوم الايراني على بلد عربي محدود المساحة الجغرافية ولا اقول صغير تحياتي وارجو ان تكون في امان
(37) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي رأس المال، وشعبوية اليسار، وتخلف الوعي
قد يبدو طرح الاندماج بوصفه -انخراطاً في الصراع الطبقي- معقداً جداً للاجئ بسيط يبحث عن الأمان المعيشي، مما يجعل المقال موجهاً للنخبة المثقفة أكثر من المهاجر العادي. ورغم صحة التحليل الطبقي، إلا أن العزيز رزكار قلل من شأن الصدامات الثقافية والقيمية (مثل نظرة بعض المهاجرين للمرأة أو الحريات الفردية) واعتبرها ثانوية جداً، بينما هي في الواقع تشكل عائقاً يومياً ملموساً في مجتمعات ليبرالية جداً كالدنمارك. برع المقال في -التشخيص- لكنه ظل في إطار -التوعية- كحل، دون تقديم آليات قانونية أو إدارية ملموسة يمكن للدولة الدنماركية تبنيها فوراً لتغيير سياستها. من اللاواقعي توقع أن يتحول المهاجرون فجأة إلى كتلة تصويتية واعية -طبقيّاً- في ظل نظام إعلامي يمينى مسيطر، وضغوط معيشية تدفعهم للانعزال في -غيتوهات- اجتماعية. يفترض الزميل أن فهم -تاريخ الدولة- سيغير سلوك الأقلية المتحايلة فوراً، متجاهلاً أن بعض السلوكيات قد تصبح -نمط حياة اقتصادي- يصعب التخلي عنه حتى مع فهم فلسفة الضرائب. يحسب للرفيق في هذا المقال الجريء أنه -شرّح- أزمة الاندماج بمشرط يساري متجاوزاً السطحية التي تغرق فيها النقاشات العامة.
الأستاذ رزكار لك تحياتي. طرحك عن الجاليات الشرق أوسطية في الدنمارك طرح عميق يشرح ويحاول طرح بعض الحلول للمشكلة. لكن خلفية اللاجئين في أوربا عامةً هي خلفية إسلامية، وهذا في حد ذاته يقف عائقاً أمام اندماج هذه الشريحة في المجتمع لأن الإسلام يمنع اندماج المسلم مع غير المسلمين. والعادات الاجتماعية في البلاد الإسلامية تعتبر المرأة ملك خاص للأب أو الزوج، وعليه يجب على هذه المرأة أو البنت عدم الاختلاط بالرجال الأوربيين حتى تحافظ على شرفها، والا سيكون القتل مصيرها. رأيت شيخ مسلم في النرويج يشجع أولاده على السرقة من السوبرماركت على أساس ان أموال السوبرماركت أموال سرقها الغربيون من الدول الفقيرة، وهي بالتالي أموال حلال سرقتها. ثم أن الغالبية العظمى من اللاجئين ينقصهم التعليم العالي وبالتالي لا يستطيعون المنافسة في وظائف محترمة تضمن لهم عيشاً كريماً. والطامة الكبرى أنهم هربوا من مجتمعات متخلفة كانت تضطهدهم باسم الشريعة وهم الآن يطالبون بالشريعة في البلاد الأوربية، مما يجعل الأوؤبيين يكرهونهم أكثر ويطالبون بإرجاعهم إلى بلادهم لأن نسبة كبيرة منهم يخالفون القانون ويدخلون السجون
أهلاً بك يا صديقي. لقد أكدت على مغزى المقال ووضعت يدك على -المحرك- الحقيقي الذي يحرك تروس هذا النظام العالمي. و لخصت المشهد بشكل رأئع؛ الرأسمالية ليست كياناً أخلاقياً يتبنى السلام أو الحرب كمبدأ، بل هي آلة حسابية بامتياز. هي لا تملك -بوصلة قيم-، بل تملك -ميزان أرباح وخسائر-. عندما تصبح الحرب عائقاً أمام تدفق السلع، أو سبباً في انهيار سلاسل الإمداد، أو تهديداً لاستقرار العملات، تتحول الرأسمالية إلى -حمامة سلام- قسرية. في هذه الحالة، يكون الاستقرار هو السلعة الأغلى التي تدافع عنها الأسواق. وكما ذكرتَ في مثال حرب العراق، هناك قطاعات كاملة (مثل مجمعات الصناعات العسكرية وشركات إعادة الإعمار) تعيش وتزدهر على -اقتصاد الكوارث-. بالنسبة لهذه القطاعات، الحرب ليست دماراً، بل هي طلب مرتفع على المنتج. تحياتي
كاكه محمد عباس المحترم بالرغم من كل السلبيات ولكن عرب العراق احسن بمليون مرة من ايران والاتراك ، ولماذا نعاتب الحكومة ف يبغداد ..! اين رئيس الجمهورية الكوردي من كل هذه الازمات بين بغداد واربيل ..!اين وزير الخارجية الكوردي من كل هذه الخلافات والاعتداأت الخارجية ..! اين رئيس اركان العراق الكوردي من كل التجاوزات الداخلية والخارجية ..! اين نائب رئيس البرلمان العراقي واعظاء البرلمان العراقي من الاكراد من كل هذه المصائب..! . ، بغداد ليست بعدو ولا اريد اطالت الحديث العيب منا وفينا.. تقبل احتراماتي انا كوردي من كركوك
موضوع مهم وضروري في ظل اللهجة الشرسة لليمين المتطرف ضد اللاجئين في الحملة الانتخابية الحالية في الدنمارك وقبل ايام من الانتخابات البرلمانية. من المهم تسليط الضوء على المكتسبات الإيجابية وكيفية الحفاظ عليها، وتحفيز الجالية الأجنبية على تحمّل المسؤولية والمشاركة في حماية هذه المكتسبات.
المفارقة الكبرى الخطاب الرسمي يتحدث عن الاندماج والقيم الإنسانية، بينما الواقع يضع اللاجئين في موقع وظيفي فهو أداة للسيطرة السياسية وأداة للاستغلال الاقتصادي معا. هذا يخلق أزمة اندماج بنيوية، لأن اللاجئ يُعامل كوسيلة لا كإنسان كامل الحقوق يمكننا القول إن اللاجئين في أوروبا، وخصوصا في الدول الاسكندنافية، أصبحوا جزء من آلية جدليةوهي من جهة، يُستخدمون كـفزاعة سياسية. ومن جهة أخرى، كـمورد اقتصادي ضروري نتيجة خفض أجورهم والدفع بهم إلى العمل المكثف. هذا يفتح بابا فلسفيا مهما وهو هل الاندماج في هذه الحالة ممكن أصلا، أم أن البنية السياسية والاقتصادية مصممة لإبقاء اللاجئ في موقع التهميش؟
المقال يلفت الانتباه إلى حقيقة مهمة وهي في النظام العالمي المعاصر تستطيع الأسواق أن تفرض نوعاً من الانضباط على السياسات الحكومية عندما تهدد تلك السياسات استقرار الاقتصاد العالمي. فارتفاع أسعار النفط، وتذبذب الأسواق المالية، وهروب الاستثمارات يمكن أن يشكل ضغطاً فعلياً يدفع أي إدارة إلى إعادة حساباتها. لكن هذه الملاحظة لا تعني أن الرأسمالية قوة بريئة أو دائماً كابحة للحروب. فالتاريخ نفسه يبيّن أن المصالح الاقتصادية الكبرى قد تدفع أحياناً في الاتجاه المعاكس . يكفي أن نتذكر ما حدث في حرب العراق ، حيث تداخلت الحسابات الجيوسياسية مع مصالح شركات النفط والصناعات العسكرية، ما جعل الحرب نفسها جزءاً من منطق الربح. بمعنى آخر، الرأسمالية قد تلعب دورين متناقضين، فهي أحياناً تضغط لمنع الحروب عندما تهدد استقرار السوق، وأحياناً أخرى تشجعها عندما ترى فيها فرصة للربح أو لإعادة ترتيب موازين القوة. لذلك فالسؤال الحقيقي ليس إن كانت الرأسمالية ضد الحرب أو معها، بل متى ترى في الحرب خسارة، ومتى تراها استثماراً.
السيد لازار المحترم: شكرا لمداخلتك ومروركم الكريم وبداية نتمنى لجنابكم الصحة والسلام وطول العمر. نعم اتفق معك نحن نعيش اليوم عالم كل فرد فيه مشغول بأمور تهمه ولا وقت له للكنيسة وما يرتبط بها, والكثير من الناس ينتقدوني قائلين - أنت شكو مدوخ راسك بهاي السوالف؟- وموقع عنكاوا موقع يبحث عن الداعمين واصحاب الكراسي ولا تهمه الكلمة الصادقة أن كانت تخالف رأي الأغلبية ولو كانوا جهلة! واليوم ترى ما وصل إليه حال الموقع بسبب فرض عليه شروط من قبل البعض لغاية وهي مسح كل مقالتنا المنشورة فيه وعلى فترة تزيد عن العشر سنين! وانا عن نفسي لا أنزه غبطة البطريرك ساكو من هذا العمل, فمقالاتي مؤلمة وتقع على الجرح 1000% وكيف له وللآخرين التخلص من هذه المقالات ؟ فحدثوا موقع عنكاوا ليتحول من بعدها الى موقع هزيل بعدما كان ينشر مقالات تهم ابناء شعبنا لينشر اليوم مقالات عن الصين والطحين! على كل حال نحن نفعل ما علينا والباقين أحرار بالقبول أو الرفض, مع خالص تحياتي لجنابكم. ظافر شانو
إليس ماجرى تنصيب الشرع مخزلة كتنصيب بشار، الفرق هو أن ابو عمشه نصبه، بينما هناك كان عبدالحليم خدام وسدنة والده، ولكن المكان نفسه، السوريون عادة يحبون تكرار الاحداث، كل الشكر لك
اشد على يدك في هذا التوصيف الدقيق لعلاقة تتلخص في مبدأ (عدو عدوي حليفي) وهو مبدأ حكم العلاقات السياسية بين الأمم والحركات على مدى التاريخ، واحيي ايرادك لأمثلة جوهرية فاعلة على تلكم العلاقة من تاريخنا المعاصر. بالفعل ثورة إيران 1979 بدأت يسارية شيوعية وانتهت دينية محافظة، وكذلك الأمر في مصر عام 2011، . اما العلاقة بين اليسار الغربي والاسلاميين فهي من أشد العلاقات تعقيدا، وبات مشهد المحجبات الغربيات اليوم مرئيا في شوارع أوروبا وكندا واستراليا ويالها من مفارقة (يسارية شيوعية محجبة تعتبر نفسها عورة يجب اخفاؤها)!، هذه لعمري منتهى السريالية
كيف يكون الوطن للجميع ؟؟ 1 - الحرية الوحيدة المطلقة التى يتمتع بها المصريون هى العبور إلى الأسلام وأشهار دين الرسول (ص) فى الأزهر : https://www.facebook.com/reel/1650719996294159 2 - كيف يكون الوطن للجميع فحين يوجد ستين ألف سجناء الرأى ( نبيل عبد الفتاح ، شريف جابر.. ) 3 - كيف يكون الوطن للجميع مع وجود أسلمة قسرية للقبطيات وبينهم سلفانا عاطف .أنظر مايقوله هذا المحامى : https://www.facebook.com/reel/3290352197793113 سلفانا عاطف قاصر معوقة عقليا تصرخ أمها من الألم الشديد . خطف هذه الفتاة يعد جريمة فى القانون المصرى والقانون الدولى وضد الأنسانية . المحامى يناشد الرئيس السيسى وزوجته ليدى أنتصار السيسى بأعتبارها أم لرجوع سلفانا لأهلها 4 - كيف يكون الوطن للجميع و ( الرجال والشباب ينتهكون حرمة الجميع من النساء ويعظون الناس دا ماشيه كده ليه؟ البنت دى ليه لابسه اللبس ده؟ هوا إنتى مش محتشمه ليه؟) ..أنظر أ . ميشيل نجيب مصر السيسى يحكمها فعلاً؟ https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909568 مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
شكرا لتعليقك المسهب المثقل بالتفاصيل ألف شكر، رغم اني لم افهم موقفك بالضبط، هل ترى مجتمع الاستخبارات الأمريكي قد اخفق في رسم موقفه من سياسة ترمب لحد يصل إلى خيانة مصالح الدولة؟
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل