المشكله هنا لاتخص فقط مصر بل كل العالم العروبى الاسلامى المتخلف الذى يتصف بهذه الخاصيه السلبيه الكارثيه منذ قرون طويله وتلعب الوراثه هنا دور مفصلى واساسى , لكى اوضح اقول هنا ان العقل الجمعى العربى الاسلامى يتحكم فيه الواعز الدينى المجتمعى بشكل كبير ووبائى , المعضله تقبع وراء دين الاسلام تحديدا والشيوخ الكذبه الفاسدين اللئام والذين يلعبوا دور خطير فى الغسيل العقلى والنفسى والاجتماعى لجموع الدهماء والجهله والبلهاء ؟ من اكبر تعاليم الاسلام ان تقبل التعاليم السياسيه من الملك او الرئيس او الامير وكأنها اوامر الهيه لاتقبل الرفض او النقاش او الجدال ؟ عصابه السياسه وعصابه الدين يلعبوا دور قذر ومجرم واستبدادى فى محو اراده الناس تحت زريعه ( قال الله وقال الرسول ) وهنا يتم ضرب العقل الجمعى فى مقتل ولايكون له اى تأثير او قوه او اراده او حريه ؟ لايمكن ابدا ان تتحدى اراده الملك بسبب ان ارادته من اراده الله وهنا تقبع خطوره التحالف الجهنمى بين عصابه الدين وعصابه السياسه والتى هى اساس تخلفنا وشقاؤنا وبؤسنا
ضمن برنامج التوظيف الامبريالي للاديان تعتبر فرنسا اول و اكبر من استفاد من الاخوان والحركات الاصولية الاسلامية وماتزال تنشط الى اليوم في عملية التوظيف هذه وانسي حكاية الرهاب الفرنسي والشيطنة نعم معلوماتك ناقصة بخصوص الاخونج وسائر تفريخاتهم
اعزائي شكرا لمتابعتكم للنداء،وبصفتي مواطنا مستقلا - يؤمن بالتنوير - كانت المبادرة واصدار البيان دون التشاور او مساهمة الحزب الشيوعي العراقي. ولم اناقش المبادرة حتى مع اصدقائي المسؤولين وكوادر واعضاء االحزب الشيوعي ، لا لاني لا أؤمن بالعمل المشترك والتشاور مع اهل الرأي والحكمة ، ولكن كي لا يقال ان المبادرة بطلب من الحزب الشيوعي.وان كانت هذه المبادرة لا تلبي طموح البعض لان الحزب الشيوعي لا يريد اموال السحت الحرام ، فان مثل هذا القرار يعود للحزب لا الى من في الحزب ، وعندما يتبرع الوقف - اي وقف - يستطيع الحزب اعادة الاموال اليه ويعتذر عن قبولها لانها سحت حرام كما يقول الاستاذ امير امين، اما طلب الاخ لبيب رابط التبرع فلا حاجة لذلك لاني اعتقد جميع الدول والمدن خارج العراق فيها مسؤول او اكثر من الحزب الشيوعي لذلك بامكانك التبرع عن طريقهم، واذا لم تجد احدا فما عليك الا ان ترسل المبلغ - التبرع - بيد اي مسافر الى بغداد - طارش- واطلب منه ان يسلم المبلغ الى الحزب الشيوعي العراقي وانا متأكد سيصل قبل ان يرتد اليك طرفك... وانما الاعمال بالنيات ودمتم مؤيد عبد الستار
الدكتور/ جواد أعتز بمقالاتك وكتابتك عامة لأنك غنى عن المعرفة، لكن بما أننى مصرى وأعرف جيداً ما فعلته الإخوان ورجالها فى المؤسسات التعليمية والجامعية من تحجيب الأطفلات الصغيرات حتى طالبات الطب بجامعة القاهرة وهى حقيقة عاشها عن قرب الدكتور خالد منتصر ويعرفها جيداً والمآسى التى قام بها الإخوان ضد المسيحيين والمسيحيات وغيرها من الجرائم الذتى قاموا بها ضد حقوق المواطنة والإنسانية المصرية، لذلك لا اعتقد أن مقالك قد جانبه الصواب عن هؤلاء الإخوان الذى زرعتهم بريطانيا، ومن يملك مؤسسات فى كل دول العالم بتمويلات مليارية لا أعتقد أنهم ضعفاء فى أوربا خاصة كما ذكرت فى المقال، لأن حضور الإخوان قد تعاظم خلال الثلاث سنوات الأخيرة بعد تجدد أملهم فى بناء أسس الخلافة أنطلاقاً من أوربا لجلب السبايا لشيوخ الأزهر والدعاة المتأسلمين فى مصر.ويكفى أن تعرف أن نشر الحجاب وإجبار الطالبات عليه كان وراءه الإخوان المسلمين بتمويل سعودى وأمريكى والأزهر ونجحوا فيه مما يدل على تأثيرهم الطاغى على الهوس الدينى المصرى، أرجو تحديث معلوماتك عن هذه الفئة التى تسيظر الآن على التعليم فى مصر وشكراً
السبب واضح يا أخ علي فكرم نعمة صديق سعدون جابر وفؤاد سالم ولديه حوارات مع الاثنين وصور مشتركة معهم وهي منشورة في حسابه على تويتر. مع ان هناك فرق كبير بين صوت . ووطنية فؤاد سالم وبين سعدون جابر الذي باع نفسه للسعوديين. الف رحمة على روح فنان الشعب المبدع ابن البصرة فؤاد سالم
خلال متابعتي لمقالات الأستاذ كرم نعمة خلال الأشهر الماضية وجدت عدة تعليقات عليها تفتقر الى النقاش الموضوعي او نقاش مضمون المقال بل تتعدى ذلك الى استهداف شخصي وتعليقات طائفية. لا يحتاج كرم نعمة الدفاع عنه فهو كاتب معروف وانا شخصيا كنت اقرأ مقالاته الجميلة وحواراته الفنية في جريدة الجمهورية. ومع انني اشك باسماء المعلقين والمعلقات لكن ما الفائدة من هذه التعليقات الشخصية أليس الأجدى مناقشة مقال الأستاذ كرم بغض النظر عن الدفاع عنه او نقده. انا شخصيا لا أتوافق مع كل ما يكتبه الأستاذ كرم لكن لا يمكن أن استهدف شخصه وطريقة تفكيره
يا حوار متمدن والله حرنا مع مقالات كرم نعمة مرة يكتب بالسياسية ومرة بالأدب ومرة بالتكنولوجيا واليوم يكتب بالنقد الموسيقي، فهل كرم نعمة ناقد موسيقي افتونا اجركم الله ولكم ولنا الأجر والثواب؟
مقال جميل وذكي جعلنا نترحم على روح مطرب الشعب الفنان فؤاد سالم الذي جمع كل العراقيين حول صوته، لكن الكاتب كرم نعمة أفسد المقال بمقارنته بمطرب صدام حسين سعدون جابر شجاب لجاب، لو حذفنا الفقرات الخاصة بسعدون جابر لكان افضل مقال ثقافي ينشره الحوار المتمدن منذ سنوات
أتفق معك في توصيفك لواقع العراق بعد 2003، لكن من المهم أن نُدقّق في توصيف دستور 2005. فهو لم يكن -مدنيا حديثا- بالمعنى الفعلي، بل جاء امتدادًا لقانون إدارة الدولة لعام 2003، الذي وضعه بريمر ومهّد للمحاصصة الطائفية. هذا الدستور لم يضع أي قيود حقيقية على استغلال الدين في السياسة، بل ترك المجال مفتوحًا أمام الأحزاب الدينية لتوظيف المقدّس في صراعها السياسي، وهو ما أدى إلى ترسيخ الانقسام والفساد وضعف الدولة. ما أطرحه في مقالي هو أن غياب نص دستوري يُجرّم هذا التوظيف ليس مسألة فنية، بل مشكلة بنيوية تمنع قيام دولة مدنية حقيقية. العراق نموذج صارخ لذلك، حيث أصبح الدين وسيلة للسلطة لا قيمة روحية تحترم الجميع. لبنان دستوره نصا طائفيا...هكذا كانت تشكيلة البلد من تركها الفرنسيون ، ولا أظن أن الأمريكان أقل حرصاً من الفرنسيين
لا اعتقد اني خالفت قواعد النشر.. كتبت سطرين كي انوه اني سانشر مداخلة في الحوار المتمدن وهي لست ردا بل توضيحا.. وهاهي منشورة كاملة في موقع الحوار.. فاين الخلل ومخالفة قواعد النشر؟
(39) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي لا ينص الدستور العراقي على المحاصصة ولكن
شكرا عزيزي على المقال وعلى الرد الدستور العراقي لعام 2005 لا ينص صراحة على تخصيص المناصب الرئاسية (رئيس الجمهورية، رئيس الوزراء، رئيس البرلمان) لطوائف محددة. ومع ذلك، تشير العديد من التقارير والدراسات إلى أن المحاصصة الطائفية والقومية أصبحت عرفًا سياسيًا متبعًا في العراق منذ عام 2003، وتكرست بشكل كبير بعد كتابة الدستور. ففي الواقع، وعلى الرغم من أن الدستور لا يذكر ذلك بوضوح، فإن التوافقات السياسية التي تشكلت بعد عام 2003 أدت إلى أن يكون رئيس الجمهورية عادةً كرديًا، ورئيس الوزراء شيعيًا، ورئيس البرلمان سنيًا عربيًا. وهذا النظام، وإن لم يكن منصوصًا عليه حرفيًا في الدستور، إلا أنه يُطبّق فعليًا ويعتبر جزءًا من -العرف الدستوري- أو -التوافق السياسي- الذي يحكم العملية السياسية في العراق، ويُنتقد بشدة من قبل الكثيرين لكونه يُعمّق الانقسامات الطائفية ويؤدي إلى الفساد وضعف المؤسسات. بينما الدستور اللبناني ينص صراحة على المحاصصة الطائفية كما تعلمون تحياتي
شكرا على تعليقك القيم. صحيح أن العراق عانى من غياب دستور مستقر منذ 1958، لكن بعد 2003، السلطة الأمريكية بقيادة بريمر فرضت دستورا قائما على المحاصصة الطائفية، ما أضعف الدولة وفتح الباب أمام ميليشيات دينية وطائفية تسيطر على السياسة والفساد. وهذا يعكس بالضبط ما أتحدث عنه في موضوعي: غياب نص دستوري واضح يجرّم استغلال الدين في السياسة يؤدي إلى استغلال الدين كأداة للهيمنة والمزايدة، ويعرقل بناء الدولة المدنية الحديثة. الدستور لا يكفي أن يكون موجودا، بل يجب أن يحتوي على نصوص صريحة تحظر توظيف الدين في السياسة وتضمن فصل الدين عن الدولة. هذه خطوة أساسية لأي إصلاح ديمقراطي في العراق وبقية المجتمعات العربية. بغياب هذا التحريم الدستوري، تبقى الدولة فريسة للميليشيات والمحاصصة الطائفية، ولن نتمكن من بناء مجتمع مدني ديمقراطي مستقل. شكراً لإثرائك النقاش، فالتجربة العراقية مثال واضح على خطورة استمرار الفراغ الدستوري في هذا الجانب.
تحياتي الرفاقية، صديق! المواضيع التي تعالجها ليست سهلة. لقد عشنا نحن العراقيين منذ 1958 بدون دستور أي كنا نعيش في ظل دولة خارجة عن القانون. بعد اسقاط النظام البعثي سن لنا الامريكان دستورا يمكن ان نقول عنه دستور مدني حديث لكن في ظل هذا الدستور نشأت ميليشيات دينية وطائفية وصارت الدولة لعبة يأيديهم ويعيثون في العراق فسادا و نهبا وقتلا والله حيرة بلا دستور واكثر حيرة بدستور
أحيّي الرفيق رياض الشرايطي على ردّه الثري الذي حمل روحًا ثورية ومسؤولية فكرية نادرة. لقد وسّع فضاء النقاش بدلًا من تضييقه، وحوّل النقد إلى فرصة للحوار لا إلى موضع للخصومة. في زمنٍ يندر فيه هذا النوع من التفاعل الرفاقي، تكتسب مساهمته قيمة مضاعفة، خاصةً حين يضع أمامنا سؤالًا جوهريًا: أي يسار نحتاجه اليوم؟ وأي أدوات بوسعها التصدي لوحش العولمة النيوليبرالية؟
ردّ الرفيق ليس موضع خلاف بل نداء صادق للتكامل. لسنا في مناظرة بل في مسعى مشترك نحو تأسيس أفق ثوري حي. اختلافنا اجتهاد ضمن خندق واحد، وإيقاعان يسيران نحو وجهة واحدة. لذلك أمدّ له يدي لا كخصم، بل كشريك. فالحق لا يكفي أن يُقال، بل يجب أن يُصاغ في فعل جماهيري واعٍ.
-الثورة ليست رأيًا يُدافع عنه، بل صيرورة تُبنى جماعيًا على أنقاض الأوهام-.
بعض يعيب على اليساريين اهتمامهم بحقوق المستضعفين بدعوى تغير مفهوم العمل و الأشكال الجديدة لكن حتى عمال المعرفة لهم القضايا نفسها و منخرطون في النضال نفسه و لا يجب ان يغيب عنا وحدة النضال العالمي ضد لا انسانية الفكر الاستغلالي فالاستغلال ورأس المال دينه لا دين له و لا قومية إلا المكسب حتى عندمايقدم تنازلات ضئيلة فهي لاستبقاءالظلم الرأسمالي ديننا يمكن الركون إليه لتقديم مساهمة في النضال الإنساني ضد هيمنة الرأسمالية بكافة اشكالها وفي اخر اطوارها ن
عزيزي مديح الصادق الديموقراطية المحمولة على الدبابات لا تختلف عن الديموقراطية المحمولة جوا انظر تعليقي على مقالة الاستاذ رضي السماك في هذا العدد من الحوار المتمدن تحياتي
عزيزي رضي السماك مساء الخير انها الديموقراطية المحمولة جوا الديموقراطية المزعومة الوهمية التي طارت من اوروبا الى عدة بلدان في امريكا الجنوبية وآسيا وافريقيا والتي طارت الى ليبيا والعراق هي نفسها التي ستطير الى ايران صبرك قليلا
استاذنا العزيز ظننت ان ندائكم موجه للناس مثلي ولم انتبه ان ندائكم موجه للوقف الشيعي والسني هذولة هم حرامية وهم سلفية وفوقها تطلب منهم التبرع للحزب الشيوعي فكأنك تطلب من معاوية يتبرع لعلي ولم افهم ماورد في ت1 للاخ امير امين حين ذكر اسماء سخت حرام من هم ؟ حيث لم اجد اسماء بل جهات مافيات دينية..اذا لم تقصد الحرشة بهؤلاء لغرض ابغاضهم وتغنيصهم فما قصدك يا استاذ مع التقدير
(49) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان لا رقم حساب ولا ذكر طريق لايصال تبرع
الاستاذ مؤيد الحزب الشيوعي العراقي يستحق التبرع من كافة الوطنيين كونه حزبا وطنيا وهو اخر ماتبقى تاريخيا من احزاب منظمة وطنية علمانية للعراقيين ولكنك لم تعط رابط اين يمكن ارسال التبرع ولا معلومات عن رقم حساب اوالدفع مباشرة من كارت ائتمان يبدو ان الحزب مايزال يعمل بالطرق القديمة لجمع التبرعات باليد او انكم لم تذكروها وكلاكما في هذه الحالة طرقه قديمة ..موقع الحوار المتمدن مثلا يستلم التبرعات بالدفع بكارت الائتمان بسهولة ويمكن من خلاله المساهمة بفتح حساب خاص لهذا الغرض ونتبرع بنفس الالية السهلة وهذه دعوة لكم وللحوار لتنظيم التبرع مع التقدير
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل