ذكاء الرجل يكمن في كيفية تعامله مع المرأة المحيِّرة
المروض المراوغ
نقطة مركزية بين دهاء العقل الراجح الذي سلمتيه للرجل كمروض للنمور اذ القطط من صنف النمور الاكثر طيشاّ, فلا كل الرجال تروم او تقدر على الترويض اذ القطة لا تجيد فن الطاعة ووفاء الكلب, واذا شدد في التمرين فالمخالب حاد جاهز ينطلق من قفازه او الهرب في ليلة صافية هادئة مقمرة فلاالمروض نجح و لا القط تروض الترويض فن عقل اخلاق شيء ما يجعلني اميل الى ذكاء الرجل.. اذ الصيد كان هوايتي وحاولت الترويض لكن الطيور و العصافير للخصومة الازلية بين القطط والعصافير
(2) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الحكيم البابلي والتعري في التعرية..تحيات
اللا حكيم البابلي لقد هاجمت الطفلة المراة الصغيرة الكبيرة السلفيين وال سعود وبن لادن والصهيونية والامبريالية بعقل ام لا عقل اما انت فصاحب عقل ورجل وحكيم وحاقد لا اعرف كيف ان تحشر محمد بالامر فكما الصهيونية سافلة ,السلفيون ال سعود سفلة الرجعية العربية فانا لا ارغب المساس باليهودية ولا ترغب علياء سماع او قراءة لسلفي صهيوني بحلية ماركسية ليهاجم مقدساتها وبالرغم انك ام تقراّ كلماتها وترى صورتها لكن بفراسة حكيم وعبقري حكمت و اعطيت الفتوى بأنها ناضجة وتعرف ماتفعل ولتبجح بالامم المتحدة وحقوق الانسان وحق علياء لتنبري لتهاجم معتقدات علياء ونبيها ونبي المسلميين فمن خلال هذه الانسانة تسللت بمداخلة تعصيبة لئيمة مستر ذر الرماد في العيون .هاجم, تعرى انت للجم الصهيونية وأترك التعصب والعنصرية فهي تخلف,مستنقع ,جيفة وصغائر.اهلا بك اذا ترفعت عن الصغائر واستطعت التعامل والتاثير الانساني المستوحى من الفكر العصري واليساري الماركسي. فيكفينا رائحة الرجعية العربية المتمرغلة مع السلفية الصهيونية لذبح اليسار العربي لتاتي انت بخلالات العبد للتاجر بافكار التعصب في سوق النخاسة لصندق النقد الدولي الامبريالي
(3) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion سيدتي..اذا لا زوبعة في فنجان بل ضياع في ساهو
انا اوضحت ,الطفلة قامت بتمردها واستغلت من السلفين للخروج على العالم واقامت العالم بالزعيق والعويل لاثبات الوجود وتاكيد الحضور في الساحة من اجل التسلط من خلال اتفه الامور لكن فتاوي السكوت عن الجلادين ودعم الارهابيين للتفجير في الاسولق وبيوت الله اكثر جرما وتخريب بحق الانسان والمجتمع.ثم البنت لم تطرح امر الصراع الطبقي بتعريها ولا فكرت براتب اعلى للمرأءة لكن ارى ان اندفاع السلفيين القاسي ضدها امر مضحك مبكي وان تحميل اليساريين الامر اكثر من طاقته امر لايخلو من مهزلة سواء كان مؤيد ام مهاجم للحدث ثم الحدث لم ياتي من تنظيم سياسي بل فردي. ذكرت ان خلو المجتمع من منظمات توجه الشبيبه هو الخلل نعم لقد خاب احزاب اليسار على مدى عقود في الحضور في الشارع وهذه هي النتيجة اعتقد مساومات اليسار هي اسباب هذا افراز وذكرت حدث الطيش في لندن وباريس لفقدان التنظيم. سبق الشباب احزاب اليسار لانتفاض على الجلادين واليسار يتصارع فيما بينه من الافضل تروتسكي ام استالين.والان اليسار انشق واختلف مع ام ضد علياء وليدخل +محمد وعائشة+ على الخط والسلفي يركز للوصول الى بيت السلطة.ارهاصات خاوية حين يّنظر اليسار لكن لا عمل.ى .
(4) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion لنعتبرها زوبعة في فنجان يا اخوان..لك تحياتي
ان كلمات علياء كانت بسيطة الفتاة لم تفكر بالامر كثيرأ وهي ذات سجية متمردة وارادة التحدي بطريقتها الخاصة انها حرب علياء على قيم المجتمع انها لم تطالب احد بمناصرتها او الاقتداء بها وهي لا تنتمي لتنظيم فالطفلة تملك ارادة و انحياز ارادة ان تصدم المجتمع وهزه و اساسا موجه ضد التزمت والاسلام الاصولي بلحاياه الطويلة ودشداشتة القصيرة انه نوع من الاحتجاج نريد ام لا نريد ضمن وعي بسيط بعمر فتاة صغيرة ان الهجوم القاسي من جانب السادة الاشاوس السلفيين الذي اثارهم العري الطائش لفتاة هو لاثبات الوجود وطرح الهوية بكل صراحة لاقامة دولة الشريعة لكن لم نرى هكذا جد وعزم لضرب الجلادين واساليبهم الدموية طيلة عقود الظلم والقتل اكان اقل كفر من عورة علياء. لقد صّب الشاب التونسي النار في جسده لكن تلقفه الاسلاميين للوصول الى بيت السلطة ونسوا الرب وقتل النفس والحرام ان التلاحم بين قوى الحرية ضروري لفضح السلفيين ان خطاّ علياء يتحمله الشعب الذي لم يملك منظمات تنظم وتستقطب الشبيبة فالتطرف يكون فنون الفرد وحقه الوحيد وراينا ما عمله شبيبة لندن وباريس غياب اليسار ماساة العالم والمنعطفات تّرينا العجب وسلفية هي الشبح
(5) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion بحث في الذات وراءه العقل والقلب..اجمل التحية
ها انك وصلتي لما اردت قوله ان الحفاظ على البراءة هو فن قلت ان اختيار الحب هو الاساس في زهو الروح نعم الاحاسيس هي المفردة الادق لكن يبقى القلب رمز الحب فيقال قلب الام او يقال امتلء قلبي حزناّ و احيانا لا يحتمل المرء خبر مفرح ويقول ضع يدك على قلبي وتحسس كيف ينبض فرقص القلب في الصدر هو فعل المشاعر اكيد والتعبير المجازي هو لاضفاء القوة بالتعبير نعم ان عدم الارتياح هو اجهاد للفكر يضطهد الانسان من الاعماق فيحس الانقباض النفسي فيشعر ان القلب قد تحجر اذ غادره الرقص وخلجات الحب الحانية لكن ما ان يفكر المرء بحل الضغط النفسي المرهق وهنا السبب هو الرجل او المرأة يبدء المرء بحياة جديدة ويدب الفرح و اكيد خلافا لمجاز الوردة الذي استعرته ان القلب هو هو والسوس هنا احباط الاحاسيس اذ اللا حب هو الجفاء والجفاف و الحب هو قطرة الندى في الاحساس التي تفجر المرح والضحك في الروح والقلب و العقل فيختصر ويقال احيانا اه كم انا سعيد,لذا قلت الجرئة للانتفاض على اللاحب على اللاصح ولا فرح للانتصار الى ارقة والحنان فالانغمار وراء الذاتية قد يحيل الى مجاز اخر فيقال مثلا انسان قاسي على نفسه بلا قلب وهذا محال اذ هو الموت
الواقع هو ارض قاسية صلبة لكن من الارض الصلبة يمكن ان نستنبت اجمل الزهور واطيب ثمر بمعالجة قسوة الارض بالعناية وسقيها بقطرات الندى تتفجر اجمل الاوراد, اريد ان اقول ان فهم الارض يحيلها الى جنائن غناء بالصبر والجهد المشوب بالحنان والعناء,ان الوردة الرقيقة تذبل اذ لا حنان ولا ندى وكذا الروح والاحساس والحب فان لا ندى ,حنين ,حب وعناء يذبل القلب فكما لا نحب رؤية الاوراد الذابلة اذ هي في طريقها الى السوس,فذبول القلب والروح لا يقل خطرا اذ كان رمي الوردة الذابلة سهل فانا لنا الخلاص من قلب ذابل, والروح المشوة القابعة في الذات تحيل المرء الى وحش اذ لا حس مرهف ,براءة وهرموني.والقلب يتحول لحصاة قاسبة كوردة عملنا على تجفيفها, تكلس الوردة يذكر بان هذي كانت وردة عبقة ندية فناسف لرحيل الطراوة وحين يموت الحب يغادر القلب الطراوة والحس الرهيف فنعالج امر الحب بقلب متكلس فهو كان قلب يوما ما كوردة ذابلة لا عطر ولا رونق فما دون الحب بقلب طري حنين ورقيق كقلب عصفور هو زيف وخداع وتشوة لا حب بل تلبية حاجات كما الذهاب لتبضع مواد الغذاء وملابس واختيار ماركات حسب معايير ورجل النزوة,لاعفوية وبراءة اول حب.اقلاع افضل
ان تعشق وتحب اجمل ما في الوجود قيس وليلى كّثيرعزة جميل بثينة العاشق هو المشهور عبر التاريخ فمن هم ازواج النساء الثلاث,نحتاج الى عصرالذاكرة للوصول الى اسم الزوج الشرعي,التقليد البدوي القاسي يمنع زواج العاشقين كما في قصة ساري العبد الله.اغاني العشق تسكر الانسان حد الهذيان براءة الطفولة وعشق المراهقين الصادق النزيه يّسحق بالماديات عندما يصبح الانسان كامل العقل. فلعبة الرياء تقتل روح الاحاسيس الشفافة مع القسوة المتأتية من ثقل المسؤليات وثقل اخلاقيات و اعراف غبية تزهق في الذات كل جمال ليتعرى وجه البؤس في ارهف واعز ما يمتلك الانسان, الحب,غياب العاطفة يشعر به الطفل حين لا يكون حب بين الابوين فيعيش الطفل حالة انذار دائم,وال ماما ترفل بالعاشقين معيشة حب, في جحيم دانتي,اشتري الحب بالعذاب فمن يبيع,اللاموقف هو لا حب هو السلبية و الاساءة للذات وللاخر _رفيق حياة ام الطفل_سيدتي العزيزة فرح ام غضب حين يموت الحب اشد الرحال اقرئي عروة ابن الورد نكران الذات عظمة الانانية عاهة التقاليد زيف ورياء تشوة اجتماعي’ العظيم من يحمل في صدره قلب طفل. رفقا بالذات بالطفل ورفيق العيش’عيشي الموت حبا نار الحب هي اجمل
(8) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion تلاقح شاذ امبريالية بربرية وسلفية همجية ..ت
استعمار قديم كان مرحلة طفولية من بريطانية وفرنسا ولازالت قيم الثورة الفرنسية لها اثرها في الانسان و في الاخير هي شعوب عريقة واستعمارها له قوانين بحفظ الامن وتقديم اصلاحات اذ اعلنوا انهم يساعدون دول بدائية للتطور.لكن بعد ان جاء الامبريالي الامريكي سليل قاتلي الهنود الحمر.صار الاستعمار يعمل على القتل وتخريب بنى اقتصاداجتماعية بل لم تسلم البيئة من التخريب انها بربرية بربطة عنق وبدلة.فّطور اجهزة الدمار باحزاب فاشستية ورعى الدكتاتوريات وانشات اخيرأ الصنيعة القاعدة اسقطت افغانستان الشيوعية وبسسبها احتلت افغانستان والعراق احداث 11ستتمبر استغلت لتقليص الديمقراطية في امريكا والعالم.سقوط بن علي مبارك اشار الى امريكا كيف استغلال الامر لضرب الشعوب اذ الجلادين عملوا دورهم جيدا, بتصفيت الاحرار والحفاظ على الاشرار السلفيين والقاعدة فالخميرة موجودة وساعة الصفر حراك الشعب العفوي الذي لا يملك تنظيم سياسي وبرنامج. فالخلايا المجمدة اعطيت صعقة كهربائية لتنهض بدورها في سد فراغ الدكتاتور المخلوع الهمجية الامريكية نمت بشكل سرطاني بعد فيتنام و افغانستان ومع سادة سفلة ال سعود بن لادن, نحو سلفية و نمودج سعودي
(9) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الذاتية,النفاق ,الاعراف والحب ..تحياتي سيدتي
ذاتية,نفاق واعراف تلعب دور خطير عند موت الحب ويجري حساب اقتصادي بحت اي لا مشاعر يتحول الانسان لوحش وبعوضة في الان ذاته انها قيود او سجن المصلحة و الانانية المتاّتي عبر الفهم الزائف لمؤسسة الزواج التقليدي, الجميع ومن قرون يذهب الى بيت الرب ببسبسسة غبية ويمثل بيد رجل الدين يبدأ بالحب وحساب الصفقة ربما موجو ,تنمو غدة المصلحة بعدم رعاية الذات والاخر فاذا مات الحب يطل الوجه الكالح للنفاق والزيف ليعبر عن اوجه الرغبة الانانية فعدم رعاية الذات والاخر بالحب والفهم والصدق, فالى جحيم صراع الذات لا محال,الذي ذكرتيه يعانيه الرجل ايضا فاذا صديقتك تلجا للصلاة فالرجل الذي اعرفه يلجأ للخمر ليتهشم امام ابواب الاعراف والتقاليد فينهار من فحل كبير الى بعوضة تتنطن في سب الذات واحتقارها,اهمال الذات بكلمة اخرى عدم العنايه بها باتخاد الخطوة الصحيحة اتجاه الذات يقود من خلل الى خلل اخر.ان عدم لقاء الشخص الصحيح الذي يملء الحياة محبة حنان دفء ورقة تدفع المرء رجل ام امراّة الى الهوس فينضح عن الذات كل الزيف الموجود في قيم المجتمع من ذات واحدة لتجسد الوجه الكالح لفهم العلاقات الاجتماعية في مجتع طبقي استغلالي دنيء
الذاتية,نفاق واعراف تلعب دور خطير عند موت الحب ويجري حساب اقتصادي بحت اي لا مشاعر يتحول الانسان لوحش وبعوضة في الان ذاته انها قيود او سجن المصلحة و الانانية المتاّتي عبر الفهم الزائف لمؤسسة الزواج التقليدي, الجميع ومن قرون يذهب الى بيت الرب ببسبسسة غبية ويمثل بيد رجل الدين يبدأ بالحب وحساب الصفقة ربما موجو ,تنمو غدة المصلحة بعدم رعاية الذات والاخر فاذا مات الحب يطل الوجه الكالح للنفاق والزيف ليعبر عن اوجه الرغبة الانانية فعدم رعاية الذات والاخر بالحب والفهم والصدق, فالى جحيم صراع الذات لا محال,الذي ذكرتيه يعانيه الرجل ايضا فاذا صديقتك تلجا للصلاة فالرجل الذي اعرفه يلجأ للخمر ليتهشم امام ابواب الاعراف والتقاليد فينهار من فحل كبير الى بعوضة تتنطن في سب الذات واحتقارها,اهمال الذات بكلمة اخرى عدم العنايه بها باتخاد الخطوة الصحيحة اتجاه الذات يقود من خلل الى خلل اخر.ان عدم لقاء الشخص الصحيح الذي يملء الحياة محبة حنان دفء ورقة تدفع المرء رجل ام امراّة الى الهوس فينضح عن الذات كل الزيف الموجود في قيم المجتمع من ذات واحدة لتجسد الوجه الكالح لفهم العلاقات الاجتماعية في مجتع طبقي استغلالي دنيء
(11) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion فقراء متواضعين و وحش .غزلان وذئاب..تحيات
الامر الطبقي يترك اثره في خلق وسلوك الانسان فصاحب العمل يعرف انه يسرق جهد العامل فينام بضمير سيء في البداية ليموت ويتحجر اخيرا, في حين العمال لديهم قضية والتضامن ضروري لرفع الاجور كي لا يموتواجوعا اذ الوحش يريد استعبادهم نهائيا اذا لم يتحدوا لذا هم يناضلون من اجل العدالة والغني هنا حيوان مّستغل بشع لايملك ضمير اوشرف لكن هذا لا يمنع ان يكون له ثقافة دينية او ثقافة فكرية من من اجل الترف الفكري ليكون بارع في الاثارة وخاصة اتجاه النساء للايقاع بهنّ في شباكه انه عنكبوت متمنطق نعم انه بصحة جسدية جيدة, للسرقة, التي وفرت حياة رغيدة لذا العمال يناضلون ضد الجوع للتطور, بتقليل ساعات عمل النهب التي يفرضها سادة سرقة ذو الذكاء المنحط في تجويع الاخر لجعله فقير في كل شيء مال ,غذاء مغذي, صحة ووقت للثقافة,كي لايتهمهم اصحاب الكروش الفاقدي الرقبة نتيجة الانتفاخ السرطاني جراء ربح الحرام والنذل, بالغباء كما ورد من ت. رقم 8.لذا الفقراء ينحاز الى الفكر الانساني ويقدس الانبياء اوالمفكرين الانسانيون فهم ليسوااغبياء ويعرفوا الصديق من العدو.فهم من يصنع التاريخ ونصر افكار ومفكرون وثوار مثل ابو ذر ماركس وجيفارا.ى
(12) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion تحدي, ردفعل جنوني على جنون القمع..تحيات
لكلّّ اسلوبه يمليه عليه وعيه ثقافتة سجيته ,يستخدم الانسان اجزاء من جسده ليعبر عن انفعاله, تذمره او تمرده للاثارة والشد والاستفزاز,لكل من هذه وقعها وظرفها الخاص فتصبح حدث يعكس فهم خاص وروحيه فرد .فهناك المحافظ الروحيه والمتدين واليساري والفوضوي فالاراء بمجملها اكيد هنا ستبلور شيء مهم كمراّة تعكس وعينا اللحظوي الذي بدوره يكشف وعي المجتمع .هنا هي روح التحدي المشوب بالاستهتار بوعي المقابل والافادة بعدم احترام الخصم ,وكفتاة تكره جلادها سارق حريتها ارادت تقول انا احتقر فهمككم للامور واتحداكم ارادت خدش الضمير الجمعي باحتقار الحجاب مثلا.في مجتمعنا في الفواجع تمزق النساء ما فوق الصدر لتكشفه ربما الى الخالق ليعرف مدى الالم الذي حل بعبده وفي الدنمارك كما تفضلت السيدة مكارم الكفر بقيم الاجحاف بالمراّة ,صارتعري.لايحضرني اسم وزيرة ايطالية تتعرى في البرلمان لتفرض الهدؤ. في ابو غريب للاهانة, خاصة بحضور امراّة كجلاد.هنا الاسلامييون فهموا الاشارة انها التحدي انها الاهانة باصابت هدف يمس البتول وقيم الدين الذي هو شغلهم في المجتمع باللقاء محاضرات زيف اخلاقية .انسوا عورة ابن العاص التي قبحت وجه التاريخ
(13) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الحل ضن اختيار سجن طواعية % البؤس ..تحياتي
الفراغ هو اكبر معضلة ثم الزيف ان اغلب المتحدرين من طبقات بيتيبرجوازية لهم مثل هذه مشكلة اقول الزيف لانهم حتى بالمواقف السياسية هم كارثة النفاق وعدم الموقف.لا اعرف لم هذا الزيف بقيم بليدة اساسا التي اسمها تقاليد واعراف الزواج وخرافة الحفاظ على العائلة. المراّة والرجل ينافق هنا ان يحافظ على رفيق الحياة كواجهة امام الناس لممارسة جنسية برة البيت ويعمل التغابي وعدم المعرفة اقبح فهم للعلاقة تجاوزها الغربي اما بالطلاق ام بالصراحة ,بان تاتي الزوجة بعشيقها الى البيت وبعلمه. تحيا فكرة الحفاظ على شرف العائلة. نفكر بمشكلة اساسا تافهة من الجذور انها ضعف الانسان بالموقف والاخلاق والاقتصاد ,ومشكلة امام الناس, لكن اتسائل او تسائل كيف يرى المراّ نفسه من الداخل ومع ذاته ما رايكم في عائلة كاينتون.ان مشكلة هؤلاء هي الذاتية والانطلاق مما يوجد بين الساقين ونجلس نحن ونفكر بالحلول ضمن فهم معادلة العلاقات الزوجية من منطلق الفكر العرفي للمجتمع المنخور بالزيف والتخلف و القمع.لامجال للغربي لنقاش هكذا فستوكّيات اذ هي اساسا امر شخصي ولكل حياته ولكل رايه وحكمه لاحل لمثل هذه قضية ,حياة عبيد في كنف نفاق اجتماعي بلا حب
(14) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion خير شر,اديان والعنف الطبقي .مّن الوحوش..تحيات
البربرية صفة الانسانية جميعا والاديان والانبياء خيردليل على ذلك اذ البشر تطور من حيوان الى بشر عبر قابلية اللغة.فدعوى الانبياءهي نزعة نحو التطورالاخلاقي ,كلهم عاشواالبدوية في الصحاري.الانبياء جميعا عانوا في زمانهم من الهمجية الحيوانية للبشرية المبثقة عن القرّدية.للاسف القّرّدية هي الاقوى. الانبياء جميعا من الفقراء وعملوا من اجل الفقراء. سرق ملوك القردية الاديان وامنوا بها لاجل السيطرة. اذ الاديان تدعو الى العدالة ,اي كان هناك قهر ووحشية.عاد الملوك البرابرة والبدوالى السلطة ,اي بكامة اخرى القهر الطبقي لبس ثياب جديدة بديانات سماوية وببرارة متحضرون.الفروق الزمنية بين الاديان تعكس تطور المجتمعات. المسيح دعى بتقيم الخد الايسر للجلاد,وجد محمد العزوف الجمعي عنها فدعى الى الرد على الجلاد.ان الصراع بين الخير والشر اخذ بعد طبقي اكثروضوح فالتجار كان سادة قريش والثورة المحدية اخذت بعدا طبقي ارقى فالخصم تاجر جلاد لا يمكن قبول صفعاته,ارهاب طبقي تصاعد فتطلب عنف ثوري مقابل .زاد ارهاب الرأسمالية الاستغلالية فظهر كارل ماركس ليتصاعد العنف الثوري للطبقة العاملة ضد رئاسات برابرة مؤمنون بالانبياء والاديان
(15) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الاديان,عصيدة التماسيح المنهكه لقرن 21..تحيات
خلافات دينية من اجل سيطرة ونفوذ ادت الى تزايد العنف الجميع يدعي احيقة اصالة والنقاء واتهام الاخر والتعدي على مقدس الاخر لزيادة الخلاف وتعميق الفجوة من اجل مزيد من الدماء من هنا اقول ان كل رجالات الدين هم بهذه الحالة زنادقة العصر الحديث وعشاق دماء نحن ندين الحروب الصليبية ندين الفتح الاسلامي وكلها هي جرائم رجالات الدين الذين جروا الشباب الى الحروب ليموتوا وهم من يحصد الاموال سواء لرجال الكنيسة ام شيوخ الجوامع والمصيبة ان رجالات الدين المسيح اذ نبيهم دعى الى السلام والمحبة لم يستطيعوا العمل بقيم التسامح بل يعمل على التجاوز والهجوم بنفس لغة التطرف الاسلاموي.اي العمل على لا سلام اي مزيد من الدماء فهل يقبل المسيح بهذه لغة. وتدعي الاديان ان مجرميهم شواذ والنبي براء منهم. يهودي لايحب مسيحي مسلم لايحب يهودي مسيحي لا يحب مسلم. والانبياء يدعون الى المحبة و عدم القتل وكيف نخرج من اليم العصي ,الحرب مرفوضة دينيا بين الاديان السماوية لكن لغة التخوين الديني للاخر يقودها رجل الدين فلا احد من رجالات الدين له الحق الحديث عن السلام بل الجميع رجل سلطة يقود اتباعه لحرب معصية عصرية لصلب السلام نوويا
(16) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الاديان,عصيدة التماسيح المنهكه لقرن21
الاخ سمعان بعد التحية الاديان اصبحت نقمة على مناطقنا بدل ان تكون رحمة والحرب مستعرة من 1400عام ومن يلتزمن بقول الرب لندين هذا وذاك الم يقل المسيح سوف اعود لقتل اعدائي من قام الحروب الصليبية الم يدعوا موسى بقتل الشيخ والطفل وقلع الشجر لمن يعادي اليهودية الم يحرق اليهود في اسبانيا او يتمسيح الم يتاسلم سهل نينوى اقرأ مقالة جديدة في الحوار المتمدن لشامل عبد عزيز عن نشاة الاسلام والترابط مع المسيحية من منظور علمي لا كنسي ستتعرف على حقائق كيف طمرها رجالات الدين عن العوام لتحريف الاديان و من اجل السلطة لاغير اتمنى ان تكون رجل باحث عن الحقيقة ولست رجل دين يبحث عن موقع ومركز في الكنيسة اذ من الغباء النقاش بهذه الحالة.اذا اردت ترى كيف رجالات حرف الاديان. فلهذا اسميها عصيدة تماسيح اذ البعض يدين البعض فيصير خلاف وقتل ودماء ونبكي ونقول المسيح نبي السلام ونحن نزاول الكفر بمبداّ السلام من الاساس,مهزلة 2000 عام . في الرابط التالي الذي ترجمه الصديق نادر قريط آراء مثيرة حول أصول الإسلام والمسيحية http://nkraitt16.blogspot.com/2009/03/blog-post_14.html
مذابح كاثوليكية بروستانتية خلاف مع اقباط صراع يهودي مسيحي, محمد يّقدمه ورقة ابن نوفل النصراني .لا ننسى الارثذوكسية والعهد القديم وتقول لي ان المعتمد انجيل متي نّسف العهد القديم وهو كلام الله ويحاكم علية. اديان سماوية واحدة نسف متي العهد القديم تطورت المسيحية عن اليهودية لتتشعب الى النحل والمللا اعلاه والى صراع قاسي لتتمايز بشكل كبير الاسلام هو الابن الشرعي للتلاقح اليهودي و المسيحي بدأ محمد مع ورقة ابن نوفل ليلغي انجيل متي كما عمل متي مع العهد القديم لكن لم تّقبل الخطوة ,تبرأ كنسي من النبي الذي بّلغ به المسيح *احمدا*ان المصالح صارت جبارة بالكنائس ولا تستطيع وتتقبل تبادل السلطة بسهولة يعيب النحل البعض بعضهم ويشوه بعضه بعض. يقتل غاليلو في الكنيسة من اجل السلطة الدينية صلب المسيح للهدف نفسه حّورّب محمد الخارج من بيت وقة ابن نوفل ليرفض كونه نبي على لسان المسيح وهي معصية ان رفض محمد ارحم من صلب المسيح ,يعشق المسيحي صلب المسيح ليتخلص الناس من حقاراتهم وهذا قمة الانانية لاستغلال طيبته .*ما ننسخ من آية أو ننسفها إلا و نأتي بأحسن منها ..*متي نسف عهد قديم ومحمد نسف متي فصارصراع فاسلام
(18) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الانسان ,الارادة ,الخرافة والابداع..تحيات*2
الاول كاثوليلكي عنصري والاخير شيوعي ملحد ان الارادة هي الاساس في كل شيء يّجد الانسان وياّمل بالنجاح مع القلق والخوف من الاخفاق,الخوف يحله البعض بدعاء للرب فعند النجاح يتصور البعض ان الاله الى جانبه وينسى جهده الدؤوب الذي خلق نجاحه وابداعه.اما بالنسة للانسان العلمي يقيم جهده ويحترمه.انتصر صدام على خصومه في الحزب وصعد الى قمة السلطه بالخبث والقتل ,طريقة سلبية بالعمل حقق ما يريد فما علاقة الله والدين بنجاحه ولا اعتقد صدام كان يستطيع شكر الدين والرب بالنجاح في الكيد,فشل صدام في الدخول بالمعركة في الكويت لحساب سياسي خاطيء ولوجود خطة اكثر حبكة و دهاء وكيد للانتصار عليه لا اعتقد ان صدام جرأ ان يلوم الرب لعدم الوقوف الى جانبه ولا امريكا احتاجت دعم الله لها فهي تعرف تمامأ ان النصر حليفها ولا حتى الرب يقدر افشالها بالمعركة. التفوق العلمي الدقيق هو الحاسم هنا.لا للرب ولا الايمان بقيم دخل بل الارادة و المصلحة هنا هي المحرك. متسلق الجبال ممكن ان يموت من اجل الهواية و حب المغامرة,انها الارادة للانسان هي الاساس وفي المجالين السلبي و الايجابي كالتامر في حالة صدام او لمتسلق الجبال في الحالة الثانية
(19) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الانسان ,الارادة ,الخرافة والابداع..تحيات*1
ان الافكار والمعتقدات لها تاثير كبير في حياة الانسان سواء سلبا ام ايجابا.للانسان طاقات كبيرة اذ هو كائن غاية بالتفكير والفهم وينحاز الى الاكتشاف والاختراع ويعمل على تطبيق القوانين واستعمال المواد.فالفيوياء مثلا غيرت كثيرا في حياة الانسان لكن الكثير من الاخطاء وجدة في نظرية نيوتن او اينشتاين.استفادت البشرية من قراءة قوانين نيوتن وغيره.الادوية فادت وكشف ايضأ ضرر بعض الادوية ومنعت كثير من الادوية.ان للبشر قابليات خلاقة غير مكتشفة لكن التركيز عليها مكن بروزها ربما كان هنا حضارات اخرى اعتمدة على القوى السحرية ,يوجد الان بشر قادر على حث الاخر واعطاء قوة للاخر لتجاوز المرض وهذا لايرتبط بالدين او الاله بل بالانسان ذاته ,الان حضارتنا تطورت بالتركيز على العلم فالمنجز العلمي مذهل لا علاقة لله به كما السحر حين اتصل بك من وراء الازرار.العلماء ينحدرون من مختلف الاجناس والاديان.اديسون اضاء الدنيا الرياضيات عمل بها علماء الانسانية جميعا للوصول الى هذا المستوى.غاليلو تجرع السم من اجل دوران الارض عانى دارون كثيرأ ليطرح نظرية التطور. هزم نابليون امام الروس كان الدافع ربما قومي ديني هزم هتلرامام ستالين
(20) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion لاجامعة ولا جوامع بل حضئة خنازي رجعية..تحيات
حرام الثورة على اولي الامر السفلة في الكعبة من يزيد ابن معاوية الى المنحط ال سعود.سكتوا على طغات الجلادين 40 عام صدام ,قذافي,زوين وحسني بل باركوا خطواتهم الرجعية.انتفضت الشعوب ليفتوا من منطلق العهر الملكي لال سعود وسياسة العراب الامريكي, نعم لانطلاق الدبابة الامريكية من ال سعود نحو العراق لا لاسقاط امير البحرين حلال قتل القذافي والتمثيل به نعم لارسال القتلة الانتحارين الى العراق وسور ية.ان الوجه الكالح للرجعية المرتبطة بالسلفية السياسية من رجالات دين وعصابات ال _سي اي ا_ (القاعدة ) بن لادن هي اليد الضاربة والجلاد الحقيقي للتطلع العربي نحو الحرية ان السعودية تعمل على معاقبة الشعوب العربية لانفلاتها نحو المطلبة بالحرية انه الخطر الجاد للاطاح بعّكّل الخيانة .انتصار امريكي ادارة الماء في طاحونة خليج عرب امريكا وعلى رئسهم سفلة ال سعرد نظام الوهابية المنحط والغائص بالنذالة والخيانة والان قد تربعوا السفلة على منابر الجامعة العربية للعهر القومي ومشايخ الجامع السلفي الوهابي للدعارة السياسية مع العراب الامبريالي والصهيونية للجم الشعوب وضمان تكريس التخلف للقضاء على اي نزعة تغيير للحرية والكرامة
(21) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion حبك نار,نارك قلبي ماساة اديان واتباعها..تحيات
جهنم يكفي اسمها وهي موجودة في كل الاديان فالاله يملك جهنم وهذا يكفي بانه معذب للكافر اما الوصف فهو تطور لغة وتطور ذكاء و خياله الانسان فكلما تطور الانسان زادة حجته في ناقش الدين و الاله وهذا بمنظور الاديان كلها مرفوض اذ هو الكفر بعينه. في الكنيسة قتل غالياو اي خليفة الرب اقام الحد والقصاص لتصفية الكافر.هذا الفكر اساسه الدين فالابتعاد عن رجل الدين او الانبياء لا يحتمل فيزداد العقاب ثم يزداد التهديد والخيال اخذ يبدع في الوصف لاخافة البشر من الرب الهدف للسيطرة على الناس لعدم الابتعاد عن الدين.وهذا هو مأسات الاديان كلها ان تقتل انسان واحد جريمة وان تقتل مئة هي جريمة ان تبد ع بالوصف والتهديد فهي قابلية في الخيال لا يغير من واقع حرارة جهنم او طرق التعذيب يبقى الانتفام انتقام والعقاب عقاب لكن الماسات لم العقاب اذا الله من البداية كان يعرف هناك من يعصي فلم خلق الانسان ليختبره ويعاقبه, لانه لايعبده ,لا يؤمن به ,فهل الله الجبار بحاجه لعبد ضعيف حقير متذلل ليعبدة ولم هذه الحاجة؟ هذا اصعب للفهم من طرق العذاب وماساة نار جهنم قال الامام علي الّهي اني اعبدك لاخوف من نارك ولا طمع بجنتك انما لعظمتك
المادة من الله ام الله من المادة ,المادة لا تخلق من العدم المادي والميتافيزيقي يعمل ضمن منطق القوانين المادية فالله موجود في العقل اي في المادة ,الدماغ, ان قوانين المادة تنتجها او تحددها المادة ذاتها اي يكون لها قانوانينها. الحديد يصدأ,الماء يتبخر, الدماغ يفكر يبدع, اخترع الله, اي الماده هي الحاوية الوحيدة للقانون.وهذ يعني لايوجد شيء او كائن خارج نطاق المادة غير العدم و الفكر التجريدي و اللاهوتي الذي هو بالتحليل الاخير ضمن وعاء المادة التي تنتج الافكار ,الدماغ البشري الذي هو بدوره انتاج الطبيعة التي احتاجته لتعي ويفسر ذاتها اذ لا كائن اخر يقدر على هكذا مهمة فكما الطبيعة تحمل الجمال و الجنون وهي اكبر مصنغ لانتاج المواد والانسان مادة بابداع فكري وفن .الانسان يحاول فهم الطبيعة بخطوات وئيدة لكن جبارة وحين يعجز ويتعب يتورى الى سوريالية ميتافيزيفية ما وراء طبيعية التي ابتدعها _الالاه_ ليتقدم اكثر في العلم للاجابة, لفهم ووعي الطبيعة التي انتجته ,اي ان طبيعة تعي ذاتها بالانسان الذي هو مادة وفكر عقل الطبيعة.ى
المادة من الله ام الله من المادة ,المادة لا تخلق من العدم المادي والميتافيزيقي يعمل ضمن منطق القوانين المادية فالله موجود في العقل اي في المادة ,الدماغ, ان قوانين المادة تنتجها او تحددها المادة ذاتها اي يكون لها قانوانينها. الحديد يصدأ,الماء يتبخر, العقل يفكريبدع, اخترع الله اي الماده هي الحاوية الوحيدة للقانون.وهذ يعني لايوجد شيء او كائن خارج نطاق المادة غير العدم و الفكر التجريدي و اللاهوتي الذي هو بالتحليل الاخير ضمن وعاء المادة التي تنتج الافكار الدماغ البشري الذي هو انتاج الطبيعة التي احتاجته لتعي ذاتها اذ لا كائن اخر يقدر على هكذا مهمة فكما الطبيعة تحمل الجمال و الجنون وهي اكبر مصنغ لانتاج المواد والانسان بابداعه الفكري والفن ,الانسان يحاول فهم الطبيعة بخطوات وئيدة لكن جبارة وحين يعجز ويتعب يتواى الى سوريالية ميتافيزيفية ما وراء طبيعية التي ابتدعها _الالاه_ ليتقدم اكثر في العلم للاجابة ولفهم الطبيعة التي انتجتهز
(24) الاسم و موضوع
التعليق
w kan papion الشعوب الاسلامية والتنوير العصري..تحيات
استاذ شامل خطوة جادة نحو دراسة بحثية وعلمية ووفاء للشهيد سليمان بشير وكل من عمل على وضع اللبنة الاولى لتجاوز العهد الخرافي الظلامي للديناصورات الدينية جمعاء حبذا ان تستطيع ضرب الخرافتين المسيحية و الاسلامية بالربط الديناميكي مع الموروث الاوربي لنسف سلطة اللاهوت على العقول وبذلك تظرب عصفورين بحجر كما يقال فنحن يامس الحاجة الى هكذا عمل وجهد لا نتقال الى خطوة اعمق لتغيير شكل التفكير الجمعي لاحداث ثورة في الفكر ضد كل الموروث للفكر السلفي لشعوبنا للنهوض بعلمانية مشابة لعصر التنوير الاوربي الذي استطاع لجم الحيوان الخوافي وابعاده عن القرار السلطوي وليجلس في دور العبادة مكنه الصحيح راّى فيك المقدرة والغزم بهذا الاتجاه من خلال متابعتي لمقالاتك وتطورها ورح التواضع والتفهم لظروف الواقع وروحية ونزعة التغيير املي ان تركز على الامر فهو جاد, ممتع وثورة. مرة اخرى تقبل تحياتي, بشد اليد على جهدك
السيد العزيزعمر اجمل التحية اقول اني اقيم جهدك في ادانة التعصب الاخر بصدم الصورة بالصورة الاخرى بمجابهة الايات القرانية بالانجيلية بصرخة مدوية في عقل التعصب الديني لتتسامى الى العلمانية بعد ان تهشم عجز الفكر الديني للانتقال بنا الى مشارف التحضر الاصيل ,و بابعاد التحرر المنحاز لانعتاق من الرجعية والتعصب الديني الاعمى ولانطلاقة لشعوبنا نحو تعددية,تسامح,عدالة وتطور بعد ان تقول و تّفهم ان الدين لايغيير المجتمع والانسان بل العكس هو الصحيح,ان الانسان المتحرر من الخرافات والتعصي الديني هو نبي التغيير.الاخ المحترم بالامس اقتبست وانتقيت مما تكتب للرد على الفكر المتعصب للاخر ارجو ان لا اسئت الاستخدام اذ اني لا احفظ الايات والانجيل كما انت تستطيع, لكن اكيد يصب لانتصار للعلمانية والفكر الحر والتقدم.ى
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل