تحية للاستاذ حميد ومعها عجبي ودهشتي مما جاء في ت2 الذي ينفي ان الاتحاد السوفياتي والصين هما بلدان اشتراكيان وفق الفكر الماركسي. فمن يكونان اذن يا استاذ حميد هل هم قومجية دينية ارثذوكس او بوذا ام هي احزابا ماركسية ياسيدي لا تعرف ولا تتنفس بغير ماقال به ماركس ولينين الاحرى انها تجارب اشتراكية وفق ما طرحه ماركس في شبابه وكما في البيان الشيوعي ان لا حل لانهاء قضية الاستغلال الطبقي بغير اقامة ديكتاتورية البروليتاريا وهؤلاء اقاموها في الاتحاد السوفيتي وفي الصين تماما وفق الوصفة الماركسية كما وردت في البيان الشيوعي فكيف تجحد عليهم ما انجزوه وما قاموا به من انجاز هائل بتحقيق طروحات ماركس من نصوص الى التطبيق ..ثم الا ترى لليوم ان كل الماركسيين العرب تقريبا لا يزالون متمسكين بنموذج البلشفية وطرحها في بناء الاشتراكية..فاذا كان ذلك مخالفا للماركسية فكيف تواجههم بهذه التهمة ياسيدي وهم لا يقبلون بغير حزب ماركسي لينيني ثوري وان الاشتراكية وفق الماركسية ليست برامج اعالة وضمان بل سيف ثوري بتار للقضاء على الرأسمالية بذرة الاستغلال ..ماذا تقول لهؤلاء..انهم ليسوا ماركسين...الاشتراكية عندهم هي البلشفية
لقطة جميلة حقا ومن عارف متبصر التقط سرقة بنك تفليس لستالين وسرقة بنك الزوية لعادل عبد المهدي رغم ان الفرق واضحا ان ستالين ليسخدمها في تمويل عمل البلاشفة بينما عبد المهدي في جيبه وزيادة ثروة المنتفجي الشحيحة فلم يكتفي بما وصلت له يديه في وزارت السلطة..ولكن هناك ايضا ما يدعى التناظر العكسي بينهما ..تحول ستالين من طالب حوزة دينية في تفليس الى بلشفي بينما الرفيق عبد المهدي من الماوية الى فكر الحوزة..يذكرني بصديق واخ عزيز في كندا من البصرة ماركسي للكشر وزوجته بولونية اتاني يوما وقال لقد تطلقنا فاسفت كوني اعرفها امرأة مثقفة وفاضلة وبعد شهر اخبرني انه سيتزوج من كويتية من اصل عراقي قريبة على ثقافتنا وطباعنا تمنيت له التوفيق وفرجئت عند زيارتي لهما انها كانت محجبة وطلبا مني الاذن للصلاة عندما دعته ان وقت الصلاة قد حان..وقتها ادركت ان الحب اقوى من الماركسية حتى لو كانت للكشر..ولعبد المهدي المتتفجي المال اقوى من العفلقية والماوية ..ما خلى شيئ ماجربه ولكن الخيار هو ايهما المودة وايهما يدر مردودا اكثر ..ما اكثر الساختجية ..رغم سرقته لبنك ظهر يوزع تمن وقيمة عالحسين..خزاها تماما
المحترم البروف قاسم حسين صالح... لطفاً ما تعريفك للمثقف و ما هي الثقافة او تعريفها؟ عزيزي ساحاول اعادة نشر ردودي على ما تفضلت بنشره حول الانتحار و الطلاق التي اشرت االيها هنا اعلاه لك تقدير و احترام
رغم شكري الجزيل لكتابة ونشر المقالة اعلاه ولكن للاسف فاءنها تعاني من نواقص مهمه وخصوصا شحة كتابة التواريخ رقميا-والاهم نهاية حياة الدكتور نوري جعفر- لقد تعرفت على الراحل في حوالي شهر مايس 1979 في مدينة بنغازي الليبية وكان هو شيف مدعو لايام من قبل جامعه ليبيه- وانا كنت قد حصلت على عقد عمل استاذا بكلية التربية بالبيضاء- فسكنا سوية بفندق واحد وكان الراحل بمعية ابنه الطفل بحدود ال6سنوات- وانا بعد ذالك عملت استاذا في الجامعات الليبيه للفترة 1979-1993 وفي حوالي 1991 سمعنا باءن الدكتور نوري جعفر قد قتل من قبل مسلحي اللجان الثورية وهم ميليشيات تابعة مباشرة للقذافي وكانت فوق الدولة والقانون- وكان لهذه الميليشيات مجموعات مسلحه وبلباس عسكري في مداخل ومخارج المدن- وعلمنا ان الراحل د نوري جعفر كان يسكن مدينة صحراوية في جنوب ليبيا ولم يكن الراحل يعمل بل يسكن عند الدكتوره ابنته التي كانت تعمل تدريسية في جامعة تلك المدينة الصحراوية -وفي يوم ربما بداية ايلول 1991 كان وابنته عائدا بعد العطلة الصيفية فاعترشتهم تلة للتفتيش فحصل تلاسن فضربوه بالة على راسه فمات وندائي للبحث عن الحقيقة لانه لامدافع عنا
-;-وفقاً للدستور العراقي الدائم لعام 2005، يتبنى العراق نظاماً اقتصادياً يهدف إلى الانتقال نحو اقتصاد السوق الحُر تشجيع الاستثمار، ودعم القطاع الخاص. وتنص المادة 25 من الدستور على أن الدولة تكفل إصلاح الاقتصاد العراقي وفق أسس اقتصادية حديثة وبما يضمن استثمار كامل موارده، وتشجيع القطاع الخاص وتنميته إلا ان هذا لم يحصل. اما الأشتراكية فهي بعيدة عنه بعد السماء عن الأرض. عند تشخيص واقع الاقتصاد العراقي، تبرز مجموعة من المفارقات الغريبة التي تجعله حالة دراسية فريدة في علم الاقتصاد. العراق ليس بلداً فقيراً؛ بل هو أحد أغنى دول العالم بالثروات - -الطبيعية، و مع ذلك يعاني -ويمتلك العراق جغرافيا متميزة بوجود نهري دجلة والفرات، وملايين الدونمات من الأراضي الصالحة للزراعة، وتاريخاً طويلاً كـ “سلة غذاء” للمنطقة. -;-التناقض: الأسواق العراقية تعتمد بنسبة تزيد عن 80% على المواد الغذائية والخضروات واللحوم المستوردة من دول الجوار (إيران، تركيا، ودول أخرى)، وحتى المياه المعلبة يتم استيراد أجزاء كبيرة منها أو تصنيعها بمواد أولية مستوردة نتيجة إهمال القطاع الزراعي وأزمات الجفاف وسوء إدارة ملف المياه.
العقلية الأشتراكية التي يدعو رئيس الوزراء الى مغادرتها- اذا كان لم يقصد بها الأشتراكية العربية المنبوذة القائمة على القمع ومصادرة الحريات” فهي تعني مغادرة الخدمات الصحية والتعليم والكهرباء والضمان الأجتماعي وملكية المجتمع لوسائل الأنتاج ومغادرة بناء البنية التحتية الاقتصادية والأجتماعية وعدم اعادة بناء الصناعات الوطنية بمختلف أشكالها وعدم تأمين فرص العيش الكريم وحرمان المواطن من فرص العمل والتشغيل وعدم الأهتمام في النهوض بمستوى البحث العلمي وعدم ربط التعليم عموما والجامعي بشكل خاص بحاجات المجتمع وعدم محاربة الفساد والتمادي في العبث في المال العام ، والتخلص من قدسية المرتبات الشهرية للعاملين والمتقاعدين وترك الأمر لرحمة القرارات الأرتجالية واعتبار ذلك فتات موائد توزع كيف ما اتفق. السيد رئيس الوزراء العراقي وهو القادم من الوسط الأقتصادي والناشط في سوق المال يفترض أن يعرف جيدا ان النظام السياسي في العراق يفتقد الى الهوية الأقتصادية فهو ليست بأشتراكي قطعا ولا رأسمالي ولا هو انتقالي صوب تشكيلة اقتصادية ما.
وسائل التواصل الأجتماعي والمنصات الفضائية - تناقلت -تصريح رئيس الوزراء العراقي بضرورة التخلص من -العقلية الأشتراكية-وكأن العراق أشتراكي منذو فترة طويله -وأن ما حدث بعد 2003 -هو تحول صوب الاشتراكي -او امتداد لحقبة ما قبل 2003 -وكأنها اشتراكية - يبدو ان السيد السيد الزيدي - يعاني من أزمة في تعريف المصطلحات ويعكس ضعفا في فهم النظم الاقتصادية والأجتماعية في العالم -وبالتأكيد فأن ما كان يقصده الزيدي هو غير ما وقع أثره -في عقول المحللين
الحزب البلشفي نجح بالوصول الى الحكم ليس بسبب دعوته الى التاميم فهذه لم تكن محبذة لدى الكثير من الروس ..بل بسبب دعوته الى الاصلاح الزراعي ووقف الحرب مع المانيا ،برنامج البلاشفة كان يهدف الى المحافظة على التحالف الفلاحي -العمالي وهذا التحالف كسر مع النهج الستاليني الذي كان نتاجا لظروف عصره ..لذا النموذج السوفيتي بالتأميم الشامل هو ليس نموذجا حتى ولم تتبناه حتى الجمهوريات العربية التي غالت في التأميم الى حد ما كحالة سوريا ومصر ..لكن التأميم بحد ذاته ليس هو المشكلة هناك فرق بين النهج البراغماتي في التأميم والنهج الايديولوجي ..كمثال اندونيسيا في الآونة الأخيرة فرضت سيطرة الدولة على التجارة الخارجية للموارد الطبيعية واندونيسيا تعتمد بقوة في تجارتها على هذه الموارد ..
لاحظت أن العديد المؤرخين الروس والصينيين وحتى الغربيين لديهم تقييم مختلف لتلك التجارب عن تقييمات الكثير من التيارات اليسارية،ليس بمعنى أنهم يرون أن التجارب كانت إيجابية بالمطلق لا ..هم لديهم الكثير من الانتقادات على تلك التجارب والعنف الذي صاحبها ،لكن هم لم يعودوا يقيمونها على اسس يسارية ماركسية اي اذا نجحت في بناء اشتراكية ام لا بقدر مااذا كان الهدف هو نقل تلك الدول المتخلفة الى الحداثة ام لا ..في هذا تلك التجارب نجحت في تطوير اقتصادات تلك الدول وان كان الثمن باهظا لكن هذا الثمن سنجد مثيله في تجارب الراسماليات الغربية وخصوصا البريطانية وحتى هجرة الأوروبيين الى امريكا وماصاحبها من اعمال عنف ضد السكان الاصليين هناك .الهجرة الديموغرافية كانت عاملا مهما بين عدة عوامل من التي ساهمت في نهوض أوروبا وامريكا.. ونعم المطالبة بتطبيق التجربة السوفيتيه هو مجرد وهم وسيضرب الاقتصاد واغلب اليساريين يرفضون هذه الرؤية الان ..لكن من يستطيع أن يقول ان التأميم كله شر ؟ لا التأميم لم يقتصر على الجمهوريات العربية بل كان هناك تأميم في تايوان وكوريا وسنغافورة وفرنسا ودول اوروبية كثيرة..
رغم عمق التحليل، لم يخلُ المقال من تعميمات أملتها الخلفية الأيديولوجيةللدكتور . الخلط بين الايديولوجيات إذ يرى د. لبيب أن -صبغ الدولة بلون أيديولوجي واحد- هو سبب القمع، ويساوي بين البلشفية، النازية، الفاشية، والأنظمة الدينية. ورغم تشابه أدوات القمع (الشمولية)، إلا أن دوافعها ووظائفها الاقتصادية والاجتماعية مختلفة تماماً. إن لنازية والفاشية: أبقتا على الملكية الخاصة للرأسماليين والشركات الكبرى (مثل كروز وبورش)، واستخدمتا القمع لحماية مصالح البرجوازية وسحق النقابات العمالية. أما البلشفية فسحقت الرأسماليين وأممت الثروة لصالح الدولة لتمويل الخدمات العامة. المساواة المطلقة بينهما تسطّح الفروق الاقتصادية الجوهرية. كما هناك مبالغة في قول -توزيع الفقر بالتساوي-: حيث كتب د. لبيب إن الاقتصاد الاشتراكي وزع الفقر بالتساوي بين -المخترع والسكير، والمبتكر والانتهازي-، يغفل حقيقة أن الاتحاد السوفيتي كان يمتلك نظام حوافز وجوائز ضخم جداً للعلماء، والمخترعين، ورواد الفضاء، والفنانين والكوادر الحزبية). نعم، تغلغل الفساد والمحسوبية الحزبية( النيومينكلوتورا ) والتي هم . فاوليغارشيا بوتينية
(15) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي التجربة البلشفية لم تكن اشتراكية وفق الفكر الماركس
تحياتي لك د. لبيب ! إن من أهم وأعمق الانتقادات التي وُجهت ولا تزال توجه للتجربة البلشفية هي أنها لم تكن اشتراكية ، والمفارقة أن هذا النقد لم يأثره الرأسماليون فحسب، بل تبناه أيضاً ماركسيون بارزون عاصروا لينين واختلفوا معه (مثل المناشفة في روسيا، والمفكرة روزا لكسمبورغ في ألمانيا). كانت روسيا القيصرية عام 1917 بلداً إقطاعياً، زراعياً متخلفاً، ونسبة الأمية فيه تتجاوز 70%، والطبقة العاملة فيه لا تتعدى 5% من السكان. الصين عام 1949 كانت أكثر تخلفاً (مجتمع فلاحي بالكامل تقريباً). لذلك، من الناحية النظرية الصرفة، روسيا والصين لم تكونا مؤهلتين للاشتراكية. وإن ما قامت به الثورة البلشفية كان -قفزة إرادية في الفراغ- لحرق المراحل والتاريخ، فحاولت الدولة أن تلعب دور -الرأسمالي المطور- ودور -الباني للاشتراكية- في آن واحد، وهو تناقض بنيوي قاتل. فبعد أربع سنوات فقط من الثورة (وتحديداً عام 1921)، واجه الاتحاد السوفيتي مجاعة طاحنة وانهياراً اقتصادياً كاملاً بسبب سياسة -شيوعية الحرب- المتطرفة . حينها، امتلك لينين الشجاعة الفكرية ليعترف بالفشل وقال علناً: -لسنا اشتراكيين ، نحن نبني رأسمالية الدولة-.
(16) الاسم و موضوع
التعليق
أبو جنه الموصلي ذكرى سطو بلشتية حزيران 1907 لتفليس بنگ Tiflis
عاصمة يوسف ستالين الجورجي وبمعيته تير-بيتروسيان، المُلقب بكامو، تنفيذاً وبتخطيط أبرز البلاشفة ومنهم فلاديمير لينين ومكسيم ليتفينوف وليونيد كراسين وألكسندر بوجدانوف، في زمن النضال السلبي، وفي زمن الجهاد السلبي في عهد ابن بغداد التروتسكي عادل عبدالمهدي نفذ السطو على بنگ الزوجية. دكتور لبيب سلطان اُحييك على ذكر شعار البلشتية المُؤدلج: كلمَن قهوتو مِن كيسو كِلمَن إيدو إلو (مِن كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته),
شهر يونيو وذكريات مريرة نحن فى شهر يونيو : شهر الهزيمة المريرة عام 1967. تذكرت : 1 - مقالكم : كلام فى الحرب بمناسبة 6 أكتوبر وبه تعليقاتى الكثيرة عن حرب 1967..بعنوان (ذكريات مريرة عن حرب 1967 من فرنسا) 2 - المسؤل الأول عن هذه الهزيمة هو جمال عبد الناصر كيف أرسل جيشه إلى سيناء وسمح لصوت العرب أن يصرخ ( سوف نتعشى فى تل أبيب) هل كان يجهل ؟: a - أن أسرائيل تملك القنابل الذرية وربما أيضا القنبلة H b - أن وراء أسرائيل أوربا وأمريكا 3 - لا يفوتكم فيديو اللواء جمال حماد : لماذا تخلص جمال عبد الناصر من المشير عبد الحكيم عامر؟ https://www.youtube.com/watch?v=YapfYt1d5I8 حيث يقول ناصر كان فاكر نفسه تيتو أو نهرو فحين أنه ( مافيش حاجة ) 4 - نشر لى الحوار المتمدن هذا الصباح هذا المقال : مأساة حرب 1967 https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920206 تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
تحياتي لك يا صديقي صابر، وأشكرك على هذا الطرح العميق والواعي الذي يضع الأصبع على جرح اللحظة التاريخية الراهنة. نحتاج أن نبدأ من فهم جدلية الماركسية في تفاعلها مع طبيعة مجتمعاتنا، وتأثير النفسيات، والعقائد، والتقاليد الراسخة منذ مئات السنين. علينا أن نفهم الدين في مجتمعاتنا ليس مجرد ك-طقوس-، بل هو منظومة تشريع، وهُوّية، وأحياناً ملجأ نفسي ضد سحق الإمبريالية. الخطأ الذي وقع فيه -اليسار الانتهازي- أو العلمانوي هو إما الصدام الفج مع هذه العقائد (فعزل نفسه عن الجماهير)، أو التماهي مع -محور المقاومة- الديني (ففقد استقلاليته الطبقية). الرأسمالية العالمية وظّفت هذه البنى القديمة ولم تدمرها. فالولاء في مجتمعاتنا غالباً ما ينقسم عمودياً (طائفي، قبلي) بدلاً من أن ينقسم أفقياً (طبقي). البدء يكون بدراسة كيف يعوق هذا الموروث تشكّل -الوعي الطبقي بذاته ولذاته-. تحياتي
اهلا ومرحب استاذ محمد ؟ المقال جيد ويدفع الى التفكر والتأمل فى هذا الوجود الغامض العجيب اللانهائى ؟ سلسله الانبياء الاوائل ورسالاتهم المختلفه اكيد تجعل هذا الوجود اكثر تعقيدا وغموضا وحيره ؟ الصوره اكيد ضبابيه وصعبه وليس فى مقدور اى عقل او عالم او فيلسوف ان يخرج لنا بشرح مبسط وسهل لكشف هذا الوجود العاصى على الفهم ؟ لايسعنى الا ان اقول ان كل الانبياء والرسل لم يكن لهم اى صله بالسماء بل كانوا بشر عاديين استغلوا جهل وبساطه القوم لكى يفرضوا عليهم اجيندات سياسيه واقتصاديه ملحه
أما المرأة فعليها أن تحب النساء أولا .. المثليات أقرب لذلك ، لكنهن لا يفكرن إلا في الرحيل ، والوطن أين حقوقهن وكرامتهن .. ! الوطن قضاء حاجة ، حمام ! صدق رسول الله ورب المحبة ورب الجنود !
جميل جدا كيف تلقي الكلام عن بسمة دون أي توضيح ! حب وجنس كإيمان ، كملاك ، ودون تفسير ! الهولوكوست يفنده أمي ! الإله أتفه فكرة مرت على بال بشر ! ......... الإستحقاق والرسالة في زجاجة ، مع السخرية والتحدي : كوكتيل لذيذ !
وكما قلت بان الحرب الإمبريالية الراهنة ، و الظروف الاقتصادية والفكرية السائدة في زمن الإمبريالية المعاصرة، والتي تجاوزت مرحلة العولمة ، ودخلت إلى مرحلة ارقى وهو تمركز الرأسمال العالمي ، فقد جعلت الاصطفافات الطبقية واضحة اكثر بكثير، مما كان عليه سابقاً ، و خصوصاً في زمن الحرب هذه الحلقات من الحروب الإمبريالية ، بدأ بالحرب على أوكرانيا، ومن ثم فلسطين وغزة، وبالتالي ايران وهيج هرمز وبحر الهند …. كشفت ماهية وانتهازية البرجوازية اليسارية والعلمانية ، ومنها الكثير من الأحزاب والتيارات التي تنادي حتى بالتروتسكية …انه لمنعطف تاريخي ، تعطي للبروليتاريا الثورية فرصة مهمة، لخلق جبهتها الطبقية الثالثة ، و ترسم سياساتها المستقلة بوجه كل هذه التوجهات البرجوازية القومية ، ومحور المقاومة ، و البرجوازية اليسارية ، و التابعين لسياسات الأمم المتحدة ، الذين يدعون فقط ( لوقف الحرب) خارج إطار هذه السياسة المستقلة …. …تمنياتي بالصحة والتوفيق
( بعد أن أنهيتُ الاتصال تساءلتُ: هل المشكلة فيّ أم فيهن؟ لم أر نفسي يوما عبقري زماني ونادرة عصري، فكيف يمكن وصفهن إذن؟ ) إقتباس من قصة عندما قرأتها أول مرة قلت عن كاتبها أنه ميسوجيني ! وعندما أعدت مطالعتها منذ قليل وجدت أسماء يشار إليها قبل أكثر من سنة من ذكرها في هناء ! الإحالة إلى الشذوذ الجنسي أصل ثابت في ملاك مع سارة ، مع إيمان نفسها ، في هناء مع زميلة العمل ومع أسماء .. اللافت أن إيمان وملاك وبسمة وأسماء وجدن الحل ، لكن هناء لا ! الحسرة الأكبر ليست رحيل إيمان بل هناء ! وقولك أن الأحداث قد لا تتجاوز موت إيمان معضلة ربما تستطيع حلها لكن كيف سيكون ذلك مع هناء ! القارئة تريد التأثير وتبقى حقيقية لا أن تكون شخصية .. لذلك لن تقبل أبدا تلك الرابعة !
الأمراض التنكسية العصبية ( هكذا ترجمتها !! ) إمتحان صعب جدا ، أصعب حتى من السرطان والإعاقة والعجز ! في نهاية المطاف يتخلى عن المريض مهما كانت منزلته ، ولا شك أن ذلك ليس ما كان يقال له قبل إستفحال المرض . الفكرة جميلة ، ولا فرق بين الحبيبة المريضة التي تلقى وبين الوطن المريض الذي يهجر ويترك .. المرأة وطن ! الفكرة كأصل تكون أسهل عند الرجل
شكرا على تحيتك الحارة ، وجل دعواتي وصلواتي أن تفيق أمة الكورد وخاصة دواعشهم من هذا الوهم الذي لازالو عائشين فيه والكارثة أنه على حساب قضيتهم ومستقبل أولادهم وأحفادهم ، والاخطر أن لا قيامة لأمة مادي وفارس إلا بالتحرر منه ، سلام؟
للأخ العزيز صباح إبراهيم شكرا على المشاركة والتعليق وأقول؟
١-;- : من يحيد عن قول الحق والحقيقة فهو إنسان منافق وغير صادق ، فما بالك بإله ينسخ أقواله في ليلة وضحاها الملوك لا تفعلها ولو كان في ألأمر فناها ، والكارثة لازال يصدقه الملايين ؟
وللأخ العزيز علي سالم أقول؟ ١-;-: عزيزي نحن نتكلم عن أخطاء وكوارث القرأن وإلهه ونبيه وبالدليل والبرهان ، وأنت تذهب للطعن بالمسيح والمسيحية دون دليل أو برهان ، لأنك لا تقدر كإنسان مسلم وإن فعلت فإنك بهذا ستكسب نبيك المصدق لها وإلهك وستنسف دينك؟
٢-;-: المسيح لم يأمر تلاميذه ولارسله ولا تباعه بقتل من لا يتبعه بل بالعكس أمرهم بمحبتهم والصلاة من أجلهم؟
٣-;-: وأخيرا ...؟ أذكرك بقول السيد المسيح {ماذا ينتفع ألإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه}؟ وأنت حر في تقبله أو رفضه ولكن قبل ذلك فكر في خطورته ، سلام؟
الإطار المتكلَّم فيه هو العالم العبراني، والمثلان من الحجج التي تدعم القول بوهم الحب... الأقاويل البراقة التي يقولها -المحبون- لا تصمد أمام غياب الإنجاب (عدم الرغبة فيه، بسبب مرض...) وغياب العقل، والثانية أهم: الزهايمر قد يُغيّب العقل والجسد لا يزال جميلا مثيرا، وبرغم ذلك يُترك الحبيب/ الحبيبة/ الأم/ الأب وربما ألقي به في مركز رعاية، ويقال عن ذلك الفعل المشين -عادي- و -الواقع حكم- و -لا حل آخر-! -حب- العالم العبراني سماه الحبيب -قضاء حاجة-، إذا لم تُقض الحاجة انتهى -الحب-، هذا مجرد تعاقد/ تجارة/ علاقة مصالح ولا علاقة لها بما يزعمونه من شعارات براقة وأقاويل كاذبة. وعندما نرى الوطن امرأة/ حبا حقيقيا، نستطيع بسهولة إسقاط كل الأديان والأيديولوجيات لأن الوطن عندها كلها مجرد قضاء حاجة لا غير (وطن إسلامي/ يهودي/ ليبرالي/ قومي/ اشتراكي... -وطنك أين كرامتكَ-!!) مثال الزهايمر يثبت أن الجنس وعي قبل كل شيء وليس غريزة بهائم، وهذا هو الأصل عند كل البشر، لكن كل ذلك يُهدم في عقول المؤمنين... و -اللطيف- أن هؤلاء، يتجرؤون ويتكلمون ويُنظّرون في الحب والوطنية! 🌹-;-🌹-;-🌹-;-🌹-;-
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل