صراحة اتعجب لردود بعض الاشخاص فعوض أن يناقش أفكار الاستاذ عصيد و محاولة الاجابة عليها تجده يناقش شخصية الاستاذ فالعقول الصغيرة تناقش الاشخاص و العقول الكبيرة تناقش الافكار
أرجو من الكاتبة الإجابة على السؤال التالي فقط و سأكون ممتنا لك : هل المسمى شعب صحراوي هو عربي؟ إذا كان الجواب بالإجاب فماهو الفرق بينهم و بين الذين تسميهم عرب المغرب؟
أي تاريخ هذا و أي مقاربة متبعة من طرف الكاتبة؟ ! كتابة إديولوجية أريد بها نفي الواقع بإعطاء تواريخ منتقية بإغفال تام للجوهر. مثال : -وبالعودة الى 117 قبل الميلاد كانت الامبراطورية الرومانية تسيطر على كل شمال افريقيا- هنا الكاتبة غُيبت تماما مكون شمال لإفريقيا. و عندما غاز العرب شمال إفريقيا نتساءل مع الكاتبة هل قُتل الشعب الأمازيغي كله أو إنقرض فقط في الصحراء -الغربية- و لم يعد له وجود؟ هل المسمى ىشعب صحراوي هو عرب؟ إذا كان الجواب بالإجاب فماهو الفرق بينهم و بين الذين تسميهم عرب المغرب؟ ما فيما يخص سؤالك عن الأمازيغ أظن أن الجواب يستدعي مقال منك يتناول الأمازيغية.
انك يابودهان لن تستطيع اقناع الا القليل من الناس من خلال اساطير عصور الجاهلية والظلام التي تتبناها الدولة العروبية الاستعمارية نفسها في ما اسموه بالمغرب لاستمرار وجودها والقضاء على ما دونها وذالك بصرف الملايير وتجنيد الملايين من معتنقي الخرافات للسيطرة على عقول الناس لابعادهم عن الحقيقة التي لايذركها الا العقلاء المحايدون لا المنحازون العرب واقع استعماري وعلينا بمحاربته لا الاذلال له من خلال استعطافه علينا بتفنيد هده الخرافات التي يعتمد عليها هذا العدو في استحواده على عقل الشعب الامازيغي باتقادات منطقية وبراهين علمية التي تدحض اساطيرهم.
pares la lecture de cette artticle je peux la commenter et dire un simple mot que lauteur est loin de la définition ou bien la notion de lidentité puisque il a tiré une conclusion en disant que lidentité est variable et il a basé sur la caracter de la culture sans parler de la terre -patrie- la langue lhistoire..
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل