الاخ الكاتب المحترم تمثل الحضارة الغربية اهم رافد ان لم يكن الوحيد للفكر التحرري المعاصر لبناء الدول والمجتمعات على اسس ديمقراطية واحترام حقوق المواطنة والحريات العامة والخاصة وتمثل انعدام هذه المبادئ اليوم في المنطقة العربية احدى اهم اسس وعوامل تخلف وتراجع دولنا ومجتمعاتنا فيها، ولو فحصنا الامر عن سبب هذا الانغلاق والمعاداة لهذا الفكر وعن مواكبة النهضة التي شهدها العالم الذي استفاد منه في بناء وادارة دوله ومجتمعاته لوجدنا ان الشحنات و الموجات المؤدلجة الثلاثة التي سادت العالم العربي منذ منتصف القرن الماضي والى اليوم هي التي تقف وراء هذا الانغلاق والمعاداة للفكر وللحضارة الغربية..بدأت من الماركسية الستالينية التي لاهم لها غير محاربة الغرب والدعاية للسوفيت التي اظهرت الغرب وحضارته متوحشة وهم اي السوفيت يمثلون الحقوق والديمقراطية (بمعسكرات اعتقال لملايين وتصفية اخرى) تلاهم القومجية والبعثية ذوي الافكار النازية ممن يحررون الامة من الاستعمار الغربي واليوم الاخونجية والولاءية ممن يرفع راية الاسلام ضد الغرب.. ومنه اتحد هؤلاء بمعاداة الحضارة الغربية ومنه انغلاقنا وتخلفنا وتراجعنا عن العالم
الحالة فى منتهى السوء فى مصر وصل الأمر إلى خطف فتاه قاصر ومعوقة ذهنيا (سلفانا عاطف) وكتب عنها وآلام أمها فى منتدى الحوار المتمدن الأساتذة : ميشيل نجيب ، مدحت قلادة ، نشأت نصر سلامة ، سيد مدبولى ..وانا... والأن فى مصر من يشير إلى هذه الجريمة البشعة يسجنوه لكى يصمت الجميع ..لو حدث خطف فتاة مسلمة قاصر ومعوقة لشنقوا الفاعل - المجرم - فورا. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940397 -- أضف تعليقى (سعداء وبؤساء فى مصر) تحت هذا المقال إفطارُ رمضانَ على مائدة -منير غبور- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910059 -- ما عدد سجناء الرأى فى مصر ومنهم شريف جابر ؟ أنظر: نيسان سمو الهوزي أطلب من السيد السيسي إطلاق سراح شريف جابر ! https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=897104#888418 - تحياتى لكل من يناضل من أجل مصر. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
المفارقة التي تثير الشفقة هنا، أن مقالك ذاك كان يئن من الكوارث الإملائية والنحوية، حتى تبرع أحد القراء المثقفين ليرمّم عوراتك اللغوية ويصححها لك. فمن كان بيته من زجاج مكسور، لا يقذف الناس بالجهل ويُثبّتُ الشكوكَ في هوياتِ من لم تُسعفْهم جيناتُهم بالانتماءِ لعِرقِهِ الحظيظ، وكأنّ صكوكَ الوطنيّةِ حِكْرٌ على سُلالتِهِ المُصطفاة. ودمتم
والحقيقة، أن المرء يقف عاجزاً أمام تفاهة هذا التعبير. تقول بملء فيك: -هم من لا يعرفون مصر!-، ويا للمهزلة! أنا المصري، لستُ أدري كيف أترقب من -مُنظّر عراقي- القابع خلف الشاشات في المانيا أن يمنّ عليّ بالوصفة السحرية التي جعلته فجأةً خبيراً ببلدي أكثر من أهلها؟ أهو فائض العلم أم فائض الأوهام؟ وتختم معلقتك الفاخرة بـ: -الباقي تفاصيل حائرة لا تهم مصر وأهلها العاشقين...- هنا يسقط جنون العظمة في مستنقع الابتذال، ولن أمنح هذه السفسطة شرف التعليق. يا هذا.. أهذا منطق شخصٍ يُحسب قسراً على النخبة ويُدعى -كاتباً- في فضاء الحوار المتمدن؟ هل تظن نفسك بصدد تشريح أزمة وطن وعروق أمة، أم تعتقدها مباراة كرة قدم انحصر دورك فيها في دور -المشجع الأعمى- لواحد من الفريقين؟ أراك تمارس تزيداً رخيصاً وصك صكوك الوطنية على المصريين أنفسهم! لكن، لِمَ العجب؟ فهذا التهافت الفكري هو النتيجة الحتمية والمتوقعة لشبه كاتبٍ أتحفنا سابقاً بمقال عنوانه -تحديات أمام حقيقة المثقف-، زعم فيه بجرأة تُحسد عليها أن 98% من المثقفين لا يملكون لساناً عربياً مبيناً! المفارقة التي تثير الشفقة هنا، أن مقالك ذاك كان يئن من الكوارث الإملائ
لقد جُدت علينا بقطعة تعبيرية بائسة، لم تفعل فيها شيئاً سوى إهراق ما تبقى من ماء وجهك الفكري. تتباكى قائلاً: -كلمة الحق موجعة لمن يجهلون المشهد المصري!- وكمواطنٍ مصري، يطيب لي أن أُطمئن خطابتك العصماء بأنني لستُ جاهلاً بالمشهد، بل مستوعبٌ لتفاصيله المأساوية التي يبدو أنها استعصت على إدراكك المتواضع. وتستطرد في تنظيرك العجيب: -تعلمت أن كل من يهاجمون السيسي لا يخرجون عن وصفين: إما إخوان أو ذيول الإخوان يتباكون على مرسي وذيوله!- عجبًا! حبذا لو تشركنا في -معينك المعرفي- الفذ؛ في أيّ الحواضن الأيديولوجية تلقّنت هذا التقسيم الثنائي الساذج؟ أفي كتاتيب الشمولية البعثية أم في مدارس صدام؟ والمفارقة المضحكة، أنني في تعليقي وصفتُ تلك الجماعة بـ -العصابة-، ونعتُّها بـ -النظام الأفغاني الأصيل، الطاغية الدينية التي تقتات على الشعارات، إخوان الغبرة!-.. فهل نملك أملًا في أن يستوعب المعلق ما يقرأ، أم أن فك الشفرات اللغوية البسيطة بات معضلةً لديه؟ ثم تتحفنا بالفئة الثانية في تصنيفك الهش: -هم من لا يعرفون مصر ويغرقون في أوهام التنظير التائه!- والحقيقة، أن المرء يقف عاجزاً أمام تفاهة هذا التعبير. تقول بملء
(8) الاسم و موضوع
التعليق
أكرم سعيد أعتذر عن هذا السهو والنقص- تحليل النفسي الاشتراكي
بناءً على ذلك، فإن هجران الحقيقة والواقع يمثل حاجة نفسية وجدانية للهروب من العجز البنيوي والاستغلال المادي الذي يعانيه البشر في حياتهم اليومية جراء غطرسة الشركات وتضخم رأس المال الوهمي. لذا، فإن الاشتراكية النقدية لا تنظر إلى هذه الظاهرة على أن الجماهير (العمال والشغيلة) غبية بطبيعتها أو أنها ظامئة للوهم طوعاً؛ بل إنه عند غياب الوعي الطبقي الحقيقي والبديل الثوري المنظم، يتم احتلال الوعي والعقل الجمعي من قِبل أيديولوجيا الطبقة البرجوازية الحاكمة. وكما كان الدجال القديم يعرف بدقة كيف يداعب مشاعر الخوف والرجاء عند الفلاح البسيط، فإن السياسي والمضارب الحديث (على الساحة العالمية من ترامب ونتنياهو واليمين المتطرف في ألمانيا، وصولاً إلى قوى الإسلام السياسي والبنى الشعبوية والقومية والعشائرية وغيرهم) يديرون اللعبة ذاتها بالآلية البنيوية ذاتها.
(9) الاسم و موضوع
التعليق
أكرم سعيد أعتذر عن هذا السهو والنقص - تحليل النفسي الاشتراكي
السؤال المفصلي الأكبر لليسار بعد صعود هتلر إلى السلطة: لماذا اندفعت الطبقة العاملة والجماهير خلف وهم النازية والفاشية بدلاً من الانخراط في الثورة الاشتراكية؟. كما يُعدّ -إريك فروم- أحد كبار علماء النفس الألمان وأحد الركائز الأساسية لمدرسة فرانكفورت (اليسار النقدي)؛ حيث قدم في كتابه «الخوف من الحرية / الهروب من الحرية» (1941) تحليلاً تاريخياً ونفسياً معمقاً لسيكولوجية الجماهير. ويرى فروم أن الإنسان المعاصر، عندما يقع تحت وطأة الاغتراب في ظل النظام الرأسمالي ويجتاحه الشعور بالعزلة، والعدمية، والعجز أمام القوى الاقتصادية العملاقة، يعجز عن تحمل هذا العبء النفسي الثقيل. وهنا، تلجأ الجماهير إلى -الهروب من الحرية- والارتماء في أحضان الوهم، والرجعية، والتسليم المطلق للأنظمة الشمولية والشعبوية (بوصفها نوعاً من التخدير والملاذ النفسي للفرار من القلق والاضطراب الداخلي). يلتقي هؤلاء العلماء والفرق النقدي على أن الجماهير يمكن تضليلها بسهولة لتسير وراء الأوهام، لكنهم يجزمون بأن الجماهير هي الضحية وليست الجاني؛ فالوهم يتم -هندسته وبناؤه قسراً من قِبل السلطة المهيمنة-.. يتبع
(10) الاسم و موضوع
التعليق
أكرم سعيد أعتذر عن هذا السهو والنقص: تحليل النفسي الاشتراكي
لقد قرأتُ المقال اليوم وانتبهتُ إلى أنني لم أرسل فقرةً مهمةً من تحليل النفسي الاشتراكي مع النسخة العربية، مما أدى إلى حدوث نقص وخطأ غير مقصود. الفقرة هي كالتالي: في غياب الوعي الطبقي، تصبح الجماهير بحاجة إلى الوهم: تكمن نقطة الالتقاء الأهم بين العصرين القديم والحديث في الطبيعة البشرية الخاضعة للتوجيه والتشويه الأيديولوجي، حيث تقدس الجماهير الوهم وتنقاد وراءه بشغف. إن الأطروحة القائلة بأن -الجماهير تنساق بسهولة خلف الأوهام- عند غياب الوعي الطبقي والمادي، ليست مجرد تزييف أو حكر على علم النفس اليميني المحافظ (مثل غوستاف لوبون)، بل إن العديد من علماء النفس والفلاسفة الاشتراكيين واليساريين قد أخضعوا هذه الظاهرة لتشريح وتحليل بنيوي عميق. ويكمن الفارق الجوهري بينهم وبين لوبون في أنهم لا يرون هذا السلوك كـ -طبيعة فطرية غبية-، بل كـ نتاج مرضيّ ونفسي ناجم عن منظومة الاستغلال والقمع الاجتماعي. وفي هذا السياق، برز -فيلهلم رايش- كعالم نفس ماركسي كبير؛ حيث طرح في كتابه الشهير «علم نفس الجماهير للفاشية» (1933) .. يتبع
استاذنا العزيز الرصافي والمعري والرازي وجابر ابن حيان وانشتين وراسل واغلب العلماء والمفكرين لايناقشون قضية وجود الله كونها قضية فلسفية وكل ما لايخضع للعلم او لايوجد له تفسير ونظرية علمية يقينية يتحول مباشرة لحقل الفلسفة العقلية أوعكسها الى الخيال او الشعوذة كما كتب الفيزيائي العظيم ستيفين هايكنغ صاحب البيك بونك او الانفجار العظيم..هؤلاء يفهمون الله بغير فهم المشعوذين فالمسألة هي ليست وجود الله بل من يتحدث باسمه وتاريخيا هناك 24 الف نبي موثق وملايين اخرى جميعهم يدعي انه يتحدث باسم الله منهم لوعظ اخلاقي ومنهم لمصالح سياسية و التسلق للسلطة والنبيين موسى ومحمد خير مثال ، الاول اراد الاستيلاء على مصر ولم ينجح والنبي محمد نجح بالاستيلاء عليها متحدثا باسم الله ( خير وسيلة لجذب الناس وتجميعهم وخلق كتلة مطيعة متفانية)..السؤال هنا ليس ان الرصافي يؤمن بوجود الله بل انه يفند من يتحدث باسمه ويحوله الى مطية يجعلها تتكلم بما يريد المتحدث مثلما زوجه زوجة زيد باية ( ولما قضى زيد وطرا منها زوجناك اياها) كانه فاتح مكتب طلاق وزواج ..هل هذا هو الله ..دلال في سوق الزواج..وهكذا ادوار يصيغها المتحدث
(وخلق الخيل والبغال والحمير لكم أيضا لتركبوها) وهذا دليل وليس الدليل الأوحد: على الاستنتاج الذي يصدم الأيمان التقليدي بأن القرآن بفكرته العامة وصياغته هي من صنع محمد وابداعه الشخصي وعبقريته الأستثنائية .... ( والرجاء وضع خط عريض وواضح تحت جملة ابداعه الشخصي وعبقريته الأستثنائيه!) صلوا على محمد وال محمد
استاذة ماجدة منصور المحترمة . طال الغياب، وامتدت أيامه كأنها فصول طويلة، لكن اللحظة التي تنهي المسافات وتُعيد الأمور إلى نصابها الحقيقي قد حانت. أهلاً بك من جديد بين أهلك، ومحبّيك، وعلى أرضك. السفر بكل ما فيه من تجارب، وتعب، وتأمل، يترك في النفس أثراً، ولكن لا شيء يوازي في عذوبته لحظة العودة ووضع الرحال في مكان ينتمي إليك وتنتتمي إليه. لقد افتقدناك، وافتقدنا تفاصيلك، وحضورك الذي يبعث الدفء في المكان. كم هو جميلاً أن نراك اليوم سالماً معافى، وقد انجلت غمة الغياب، وحلّ محلها نور اللقاء. عودتك تذكير بأن الأماكن لا تكتمل إلا بأهلها، وأن القلوب التي ظلّت تترقب قدومك طوال هذه الفترة، تفرِح اليوم وتزهر من جديد.
نستشف من حديثكم الجهل لقدحاولت أن اضع تحليلات للباطل ضمن مقولة-ضدالطلاح ضدالطالحين،مع الصلاح مع الصالحين-ووجدت فيهافي أحدالمستويات أمرمااسميته بدروفيه كان العنصرجهل ورغم أن العنصر ممايعنيه أحدأنواع الصفرإلاأن هذاالعنصرلايقبل أيةرياضيات ولالعب شطرنج عليه أوأمورأخرى هل نتحدث هناعن معادلات أورياضيات الجهل أوكيميائه أوفيزيائه أم ماذا:السؤال خطيرجدا من ذلك مايقال عن أمر قيام دولةبتوزيع تقاوي للبذورفي مناطق الأهوارأوقربهامع تنبيه الناس بأن هذه التقاوي لاللحيوانات أوالبشروقام الناس بتجربةالتقاوي على عجوزكبيرةوبعدانتظاريوم قام الكل بتناول التقاوي على أساس أنهاغذاءصالح كانت النتيجةوفاةأكثرمن20الف رسمياويقال من مصادرأكثرمن120الف كل هذابسبب الجهل هل كان الأمر مقصودمن البدايةللتخلص من جهلةبشكل شديدأنه تمت معرفة أنهم في النهاية سيأكلون التقاوي؟لاأحديدري البعض يدعي أنهم الحفاةذوي السليقةالثوريةوفي هذامافيه من تجني على الحق إذلايولدالمرءوهويعرف وقدحاول البعض تطبيق النظريات الشيوعيةعلى بلدفي الأطراف من النظريةفكانت النتيجةمحاولات تطبيق النظريةفي الاتحادالسوفيتي مع مافي الأمرمماله وعليه شكرالمقالكم ال
(16) الاسم و موضوع
التعليق
Amir al Amin ما ورد في القرآن هو من صميم تفكير النبي محمد
تحياتي دكتور ..ان كل من قرأ ما كتبه الشاعر العراقي معروف الرصافي في كتاب الشخصية المحمدية إتضح له بشكل لا لبس فيه ان جميع سور القرآن والآيات المتسلسلة والتي نشرت تباعاً هي من صميم تفكير النبي محمد وان عدداً لا يحصى منها تلبي مصالحه الشخصية وأهواءه لتثبيت سيطرته على الحكم حيث كان الناس في ذلك الزمان أمييون وتفكيرهم بالامور الحياتية محدود فيقوم النبي محمد بجلب سورة أو آية يعلنها أمامهم فيصدقون ويلتزم الغالبية منهم بها ..فمثلاً تحريم الخمر جاء بعدة آيات قال لهم في البداية أنه مفيد ومضر وضرره أكثر من فوائده فلم يلتزموا ثم قال لهم ..ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فالتزم بها بعضاً منهم ثم قال لهم ..أنما الخمر والميسرة والازلام والانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فالتزم بها عدد أكبر وهكذا فإننا نجد ان ما كتب في القرآن هو كلام النبي وصحابته لكن النبي بفطنته كان يقنعهم بأن هذا كلام الله ومنزل من السماء فيقتنعون..وهناك سور كثيرة تدل بشكل قاطع على انها من ما كان يفكر فيه محمد ويريد به ان يسري على المسلمين ويلتزمون به ..و أخيراً الحقيقة العلمية وجدت ان الارض موجودة في السماء وتدور حول الشمس .
اشد على يدك، وبورك قلمك، فكلمة الحق موجعة لمن يجهلون المشهد المصري، وقد تعلمت من متابعة هذا المشهد منذ تغول الاخوان وسنة مرسي التعيسة حتى عودة مصر لعشاقها، تعلمت ان كل من يهاجمون السيسي لا يخرجون عن وصفين: *انهم اخوان او ذيول الاخوان يتباكون على مرسي وذيوله. *الفئة الثانية هم من لا يعرفون مصر ويغرقون في اوهام التنظير التائه. السيسي هو من قضى على الاخوان. نقطة رأس السطر. الباقي تفاصيل حائرة لا تهم مصر واهلها العاشقين.
تحية إكبار واحترام لك سيدتي لينا لهذا الطرح الإنساني العميق والجرئ الذي يلامس جرحاً نازفاً في وجدان كل من يعاني من قسوة الاستبداد وتوظيف المقدسات لغير خدمة الإنسان. إن ما تفضلتي به يضع الإصبع على الجرح الحقيقي والأزمة الكبرى التي تعاني منها مجتمعاتنا؛ حيث تتحول الشعارات والمقدسات أحياناً من وسائل لتهذيب النفس وارتقاء الإنسان إلى أدوات لقمعه وإلغائه. وإن صون كرامة النفس البشرية وحقها في الحياة والأمان والحرية هو المعيار الحقيقي لمدى صلاح أي منظومة فكرية أو سياسية. الألم الذي يعتصر قلبك على ما آلت إليه الأوضاع في بلدك بفعل الإرهاب والظلم هو صوت الضمير الحي الذي يرفض الاعتياد على المأساة أو التطبيع مع الإهانة والاضطهاد.
في بلادنا المنكوبة العقائد أغلى من الإنسان، نرفع شعاراتها في بيوت العبادة ثم نمارس باسمها ما يهين الإنسان وينتهك كرامته القيمة الإنسانية فوق مصالح الدين والقومية فصدق الشعارات الكبرى يقاس بمدى احترامها لكرامة الإنسان وصونها لحياته وحقوقه لا قداسة لعقيدة تبرر إهانة الإنسان ولا قيمة لها إذا أصبح الظلم يُمارس باسمها ولا قيمة لوطن لا يوفر لأبنائه الأمن والأمان والكرامة أكتب هذا الكلام وفي ذهني الصورة المحزنة المؤلمة الصادمة التي آل إليها وطني المنكوب على أيدي الجماعات الإرهابية
مع التقدير
(21) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي بدلا من ٣-;-٤-;- تريليون وصل إلى أكثر من ٤-;-
الصديق العزيز شوكت جميل، تحية محبة وتقدير لك على هذه القراءة المتبصرة التي تضع الإصبع بدقة على الجرح التاريخي والأخلاقي. لقد اختصرتَ ببصيرتك جوهر المعضلة كلها في ذلك السؤال التأسيسي : هل خُلق الإنسان لخدمة المفاهيم والمقدسات والأوطان، أم أن هذه الأخيرات خُلقت لتكون في خدمة الإنسان؟ وما استشهادك الموفق بالشاعر أحمد مطر إلا صرخة مدوية في وجه ذلك الابتزاز التاريخي الذي يُريد للإنسان أن يتحول إلى مجرد وقود رخيص في محرقة السلطة والاستبداد. حين تتحول -الوطنية- إلى أداة لقهر الفقراء وتجويعهم وتهميشهم تحت شعارات تضليلية زائفة، تصبح لغوا بغوا، ويحق للإنسان أن يرفض هذا الاستحمار الممنهج، لأن -نحن الوطن! إن لم يكن بنا كريماً آمناً... فلا عشنا ولا عاش الوطن!-. في الغرب؛ حيث تُبنى الدول على أساس كرامة المواطن، وحمايته، وتوفير الرفاه والعدالة له، لا على أساس المزايدات اللفظية والخطابات الشعبوية الخاوية التي لا تنتج سوى الخراب والدمار. جزيل الشكر على هذا التفاعل الراقي الذي يغني النص ويمنحه أبعاده الحية. خالص مودتي واحترامي
الاستاذ الكريم/ حميد تحية طيبة..و بعد، بالمقال اسئلة تأسيسية و فارقة، شكرا لطرحها..السؤال الأبسط و الأكثر جذرية و عمقا:هل العقائد و المذاهب و المفاهيم كالوطن و.و...هي التي خلقت الانسان، أم أن الانسان هو من خلقها؟ و تباعا هل يُجعل الانسان خادما لها، أم تَجعل في خدمة الانسان؟..المعضلة أنها جعلت في خدمة قلة،و تكريس قهر الأغلبية الباقية(ناضلت أو استسلمت)، هذا ملخص التاريخ و الملحمة الانسانية من عهد الشركة الأولى الى يومنا هذا. الوطن!..يقول أحمد مطر( الشاعر البسيط و العميق): نموت كي يحيا الوطن! كيف يموت ميت؟ و كيف يحيا من أندفن؟ نموت كي يحيا الوطن كلا سلمت ..للوطن. تف على هذا الوطن! و ألف تف مرة أخرى! على هذا الوطن من بعدنا يبقى التراب و العفن نحن الوطن! إن لم يكن بنا كريماً آمناً و لم يكن محترماً فلا عشنا ..و لا عاش الوطن!
المقال يستخدم عبارة المجتمع الدولي كأنها سلطة أخلاقية عليا. لكن هذا المجتمع هو نفسه الذي سمح لإسرائيل بترسانة نووية خارج التفتيش، وانسحب من اتفاق وقعته إيران والتزمت به، وموّل سلطة في رام الله حوّلت الدولة إلى تنسيق أمني يحمي المستوطنين ويعتقل المقاومين. حين يتحدث هذا المجتمع عن الشفافية والتحذيرات، فإنه لا يمارس الحياد، بل يمارس السلطة: يحدد من يُفتش ومن يُسلّح، ومن يُعاقب ومن يُموّل. والمقال الذي يتبنى هذا الخطاب دون تفكيكه لا ينتقد الخداع، بل يشارك في إنتاجه.
(25) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي المجتمع الذي يحمي الترسانة النووية الصهيونية
سلطة الحكم في رام الله بُنيت على وعد -المجتمع الدولي- بدولة، فجلبت تنسيقاً أمنياً بدلاً من سيادة، وتمويلاً أوروبياً بدلاً من تحرير، واستيطاناً تضاعف من 100 ألف إلى نحو 700 ألف مستوطن في الضفة والقدس. هذا ليس فشلاً عرضياً، بل وظيفة بنيوية: -المجتمع الدولي- لا يريد حركة تحرير وطنية، بل سلطة محلية تدير الاحتلال بتكلفة أقل.
والنتيجة: تحوّلت سلطة -شكلية- إلى آلية اعتقال للمقاومين وحماية للمستوطنين، بتمويل أوروبي وأمريكي. هذا يثبت أن -المجتمع الدولي- حين يتحدث عن -الدبلوماسية- و-الشفافية- و-الشرعية-، فإنه يفعل ذلك لإنتاج ترتيبات أمنية تخدمه، لا لحل القضايا.
: إسقاط هذا على الملف النووي الإيراني
المقال يبني سرديته على أن إيران -خدعت المجتمع الدولي- ثلاثين عاماً. لكن السؤال الحقيقي:
· من هو هذا -المجتمع الدولي- الذي يحق له المطالبة بالتفتيش؟ إنه نفس الكيان الذي انسحب من الاتفاق النووي عام 2018 (الولايات المتحدة) بعد أن وقع عليه، وفرض عقوبات على دولة التزمت بتعهداتها حسب تأكيد الوكالة الدولية للطاقة الذرية (11 تقريراً متتالياً حتى 2018).
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل