د. لبيب تحياتي لأسف لا أتفق معك في كل ما ورد في تعليقك هذا. وأعتقد أنك لم تستوعب هذا المبدأ الذي يؤكد أن للعمال مصالح مشتركة عبر الحدود الوطنية وعليهم أن يرفضوا الحروب بين دولهم لأنها ليست حروبهم وأن رسالتهم هي تحرير البشرية كلها من الظلم والاستغلال فكر في فشل الاشتراكية عندما طغت عليها الوطنية وحتى الرأسمال باتت الحدود الوطنية لا تستوعبها و داست على كل القيم الوطنية وباتت أكثر الشركات عالمية لا تعترف باي حدود. الحركات الاشتراكية العمالية تفقد كل حيويتها وطاقتها عندما تقتصر على ما يسمى الوطن ألقاكم على خير
والأغرب مما سبق أعلاه هم يعرفون بأن الشيطان ليس هناك لانهم لو عرفوا لما تجرأوا و رموه بالحجارة تخيل هناك وحش شرس او ديناصور ضخم هائل يستطيع الطيران و يمتلك أسلحة فتاكة اكثر مما تمتلكه القنبلة النووية هل يجرؤ علي رمي الحجارة علي لغم ارضي فكيف بقنبلة نووية فكيف بشيطان و قوته و قدرته و فتكه و بطشه …يعني يروح هو يتحارش بالشيطان و يضربه بالحجارة ثم يتمشي و كأنه شيئاً لم يكن والله عمي هذا خوش شيطان كيوت و مودرن و مؤدب و ابن عالم و ناس و كل ما سمعناه عنه كان تشويه سمعة و بعدين هذا الشيطان گاعد ايجار لو عنده بيت ملك بالكعبة بعد كل هذه البهدلة و الرزالةو التنمر و رمي الجمرات علي قرعته لا زال متمسك و لاصق بنفس المكان يا اخي روح شوفلك سكن بمكان آخر هاي ارض الله الواسعة روح للصين لو استراليا ..تعال يمنا بأستراليا والله محد عنده علاقة بيك
بعض الحجاج تأخذهم الحماسة و قبل رمي الجمرة او الحجارة يرجع أربع خمس خطوات الي الوراء هذا إذا كان هناك مجال يعني إذا مو كلش ازدحام ثم يتقدم بخطوات سريعة و و يرمي الجمرة كما يرمي لاعب الكريكيت الكرة و يصاحب عملية الرمي طبعاً دعاء اللهم اجعله حجاً مبروراً و ذنباً مغفوراً ..هكذا حجاج متحمسين الأفضل ان يعطوهم بندقية او بيكيسي و يرمي الشيطان رمياً مفرداً او صلي وإذا كلش متحمس و يرمي قنبلة يدوية و ينعل ابو اشيطان و لأبو اهله و عشيرته ..الغريب ان الشيطان ماكر و غدار و متهور و همجي و عدواني و شرير و قاتل و زاني و مع ذلك جالس هناك لا يفع شيئاً و هو يري الحجاج يرمونه بالحجارة و لا يحرك ساكناً و لا ينتفض و لا يهاجم و كأنه حمل وديع و عندما تنظر بتمعن تشعر بالحزن علي الشيطان المسكين القابع بتلك الحفرة و تنظر الي كل هؤلاء الناس و هم يرجمونه بطريقة غريبة و عنيفة و همجية تشعر بالأسف علي الشيطان المسكين الذي يهش و لا ينش و يقبل بمصيره المشوؤم
فكرت في عبارة وردت لك في ت 4 تقول المبدأ الشيوعي يقوم ان العمال بلا وطن ومنه ربما اقام ماركس مبدأ الاممية باعتبار مصالح الطبقة العاملة واحدة ....هذه المقولة تنطبق على الالة وليس على العامل فهي تنتج حيثما وجدت ولاتتعلق بوطن وثقافة معينة يحملها العامل، مقولة تجريدية انشائية لا اساس واقعي لها، فالعامل ليس الة بل انسان . وتجريده من انسانيته ومشاعره وثقافته المحلية او الوطنية ليس الا نظرة ضيقة للحياة وواقعا فالماركسية لاتنظر لها سوى عملية وعلاقات انتاج ومنه اتت بهذه المقولة وغيرها من المقولات التي افترضت ان تحرير العامل ومنه المجتمتع مرتهن بتحويل ملكية وسائل الانتاج وعندها تحل العدالة وتصير جنة ..اثبت الواقع انه هراء فلسفي لاغير يعود لاجتهادات فرضية فلسفية تعود للقرن 19 حيث كانت الفلسفة تحل محل العلم وتأتي ماتشاء من فرضيات ..وها هي لا عدالة ولاجنة تحققت منها..اثبتت حركة الواقع ان التطور والحضارة تقوم على اسس وضع حقوق وحريات الانسان هي الهدف وهي الاساس ومنها يمكن وصولها للعدالة وليس بدونها وهو بعد اساس اغفله ماركس تماما في طروحاته النظرية الافتراضية ومنها المطبات التي وقعت فيها وتحية
الكل يعلم ان كل الرؤساء والملوك العرب خونه ومجرمين وفاسدين وعملاء جبناء ؟ منذ اسابيع قليله توجه المجرم ترامب الى دول الخليج العاهره والتى انا اعتبرهم نقطه سوداء على جبين امه العرب البائسه التعيسه , هؤلاء الملوك العرب والامراء العاهرين الانذال زودوا الخنزير ترامب بأكثر من خمسه ترليون دولار ؟ وماذا كان المقابل ؟ لاشئ ؟ هل هم يعانوا من الاعاقه الذهنيه والتخلف العقلى البشع وقصور الفهم بهذا العمل الفاضح الخسيس ؟ انهم لم يهتموا ابدا بفقراء العرب المسلمين الجوعى والذين كانوا يستحقوا هذه الاموال الطائله بدل ترامب الفاجر المفضوح , بعد اسابيع بسيطه رفض ترامب قرار مجلس الامن بوقف الحرب فى غزه او بمعنى اعطاء الضوء الاخضر لعصابه بنى صهيون الدمويه الخسيسه فى حمله القتل والخراب والدمار والتنكيل فى غزه وقتل الاطفال والنساء العزل ؟ هل توجد فضيحه اكثر من هذه الفضيحه ؟ فضيحه الانجاس الفجره الملوك والرؤساء والامراء العرب التعساء الحاقدين المجرمين
ويأخذون بالاستقلال الصناعي الذي كان يتمتع به الاتحاد السوفيتي لكنهم بالتأكيد لايحبذون ايديولوجيته المساواتية ولا اشتراكيته ،لهذا من الطبيعي أن يمجدوا مثلا شخصية ستالين في نفس الوقت الذي يذمون فيه لينين ..
تحياتي للجميع وللأخ كاتب المقال . في الحقيقة روسيا البلشفية ومن بعد أخذها بالمسار البوخاريني الستالني الاشتراكية بالبلد الواحد تحولت من سيطرة الهاجس الطبقي الى سيطرة الهاجس القومي ،والحقيقة ان هذه نتيجة طبيعية اذ أن تحول الاشتراكية الى رؤية وطنية قومية هي نتيجة طبيعية في ذلك الزمن وستالين قبل الحرب العالمية أعاد الاعتبار للنظام القيصري وبعض شخصياته التاريخية كبيتر العظيم. الكثير من المؤرخين الروس والعالميين اصلا يعتبرون الستالينية وما بعدها استمرارا للنظام القيصري بنهجه واساليبه ..فنظام السخرة مثلا ابتدعه بيتر العظيم في روسيا لتحشيد الفلاحين الروس في المشاريع الكبرى تماما كما ستالين الذي ألقى بعبء التطوير الصناعي على الفلاحين وقضى على التوازن بين العمال والفلاحين الذي كان سائدا أثناء فترة النيب لهذا القوميون الروس يأخذون بالتجلي الستاليني ويجبون ماقبله خصوصا الفترة اللينينية التي يعتبرونها عهدا فوضويا وتم فيها التخلي عن الكثير من ارض روسيا التاريخية بدعوى حق تقرير المصير للشعوب.
القوميون الروس لا يمقتون كل اجزاء النظام السابق ..هم يأخذون بالوزن الجيوسياسي للاتحاد السوفيتي يتبع
الحقيقه فى مصر كارثيه ورهيبه ومحزنه وصاعقه مدمره ؟ منذ ان قامت عصابه الضباط الاحرار الحراميه البلطجيه العربجيه التنابله بأختطاف الحكم فى مصر تحت مايسمى الثوره ؟ والاوضاع المعيشيه مترديه ومتفاقمه , نوعيه الضباط اياهم يجب القاء الاضوء عليهم ؟ هذه نوعيه جاهله وبهايم ( معظمهم راسبى ثانويه عامه ) وايضا فاسدين وكذابين وشمحطجيه اوغاد حشاشين وخمورجيه وسفله واتوا من قاع المجتمع حيث الغجر والشلق والنشالين وحراميه المساكن والبرمجيه ؟ تخيل هذه النوعيه الوسخه المنحطه هم من يحكموا مصر منذ اكثر من سبعين عام سوداء ؟ الان نجد ظاهره غريبه فى مصر وهى قتل الازواج لزوجاتهم بسبب مصروف البيت ؟ المرتب المتدنى يكفى فقط لخمس ايام من الشهر ؟ هذا يوضح بجلاء ان شله الضباط لايعرفوا كيف يديروا البلد و ذلك لغباؤهم وجهلهم وقصورهم العقلى وعدم تحصيلهم العلمى ؟ ظاهره اخرى وهى انهم جميعهم حراميه حيث انهم يسرقوا كل المعونات العربيه والاجنبيه ويقتسموها على انفسهم فى حسابات سريه والشعب المسكين يتضور جوعا ؟ اللعنه الدائمه على فصيل الضباط الاحرار الكارثى
أعدام عمال كفر الدواربسبب أضراب تصويب : كتبت فى ت 4 مايلى : كان يعدم ( خميس وبكرى عمال الدوار ) إليكم - مع أعتذارى الشديد - المعلومة كاملة : فى أغسطس 1952 تم أعدام شابين عمال فى كفر الدوار (مصطفى خميس وحسن البكرى ) لقيامهم بأضراب ...للأسف صدق اللواء محمد نجيب على الأعدام ..لأرهاب العمال . الغريب أنه فى بداية عام 1968 صدرت أحكام مخففه على كبار الضباط الذين تسببوا فى هزيمة 1967. من الأقوال الطريفة لأسرائيل المنسوبه للرئيس جمال عبد الناصر ( أنتم معاكم أمريكا ، و أنا معى البابا كيرلس ) أنظر كيف يبادل الضحك والمرح مع الشعب ( لم يكن مغيبا كما يلاحظ الهوس الدينى الآن ) : جمال عبد الناصر يتحدث عن حواره مع الاخوان عن الحجاب https://www.youtube.com/watch?v=OWCJnFu9gF0 --- سلام .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
صحيح ونحن الوطنييون السورييون نعتبر ان كل من ساعد النظام الاستبدادي المخلوع او جاء لنجدته بدوافع مذهبية مصلحية سياسية في عداد المرتزقة والماجورين حسب توصيفك ثورتنا السورية رغم نواقصها نعتز بها وبالاخير نجحت في دحر النظام الدكتاتوري وفرار راسه الى اسياده المارقين
بعد التحية طبيعي أن تعمل جميع الأحزاب البرجوازية من قومية ووطنية ما وسعها لأجل طمس كل معالم الصراع الطبقي في المجتمع وشعارهم الريئس هنا - أنها مرحلة النضال القومي و الوطني لا الطبقي- هذا ما يبرز في كل خطاباتهم وأدبياتهم لكن المشكلة هي أن تداري الأحزاب الشيوعية -مشاعرهم الخبيثة- المعادية لمصالح الطبقة العاملة والكادحين.. ألقاكم على خير
مقال رائع أكثر من ممتاز 1 - مقولة جمال عبد الناصر ( أنا مش خرع زى ايدن ) لم تصدر عنه أثناء العدوان الثلاثى (عام 1956 ) بل قبل أندلاع حرب 1967. 2 - اندهش ناصر لأنسحاب قوات الأمم المتحدة من سيناء بناء على طلبه (كان بيهوش !) 3 - قبل أندلاع هذه الحرب بأيام زاره فى بيته وفد من مجلس الأمة فقال لهم ( الآن أقدر - يقصد هزيمة أسرائيل..أشكركم على هذه المشقة ! ) كان واضح الخوف من صوته. 4 - كان يعدم ( خميس وبكرى عمال الدوار ) ويسجن مع التعذيب ( مصطفى أمين ..) ويفصل (أنيس منصور : عبد الناصر المفترى عليه المفترى علينا ) ود .فتحى والى ( حقوق القاهرة ).. 5 - أيام الملكية كان اليهود دور كبير فى الأقتصاد : يوسف قطاوى ( وزير المالية ) والفن : المخرج توجو مزراحى والممثلة الجميلة راقية ابراهيم ..كذلك الأقباط ( العدوان عليهم مستمر حتى اليوم ) . 6 - بعد هزيمة 1967 استخدم الشعب سلاحه الوحيد ، النكته (ناصر : ده حرب وجود ، أما أن نكون أو لا نكون .فرد الشعب ناكونا ياريس ، ناكونا ) يبقى سؤال : هل تنصر عبد الناصر ؟ https://www.youtube.com/watch?v=wDerI9mUjBA مع الشكر والتقدير . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
لماذا تترك تعريف الكلمة الحقيقي وتنجرف لتتبع الدوغما (العقيدة) التي تنتمي اليها؟
ما الفائدة من الدوغما (العقيدة) يا استاذ فارس؟ اليست العقيدة هي الرابط الذي يجمتع الناس حولها ،أيمانا بها لتحقيق غايات الافراد وآمالهم واحلامهم بانجاز السعادة في هذه الحياة؟
الست انت ذاتك تحلم باليوتوبيا الالحادية التي سيحققها الالحاد في العالم؟ منذ بدء عصر التنوير الاوربي انتشرت العقيدة الماركسية في العالم لتحقيق اليوتوبيا الالحادية كما خطط لها ماركس ، هل حققت اهدافها ام فشلت يا سيد فارس؟ مرة اخرى لم تاتي بجديد يا سيد فارس.
وهذا هو بالذات العمل الذي ينبغي للأحزاب الشيوعية الماركسية اللينينية، القيام به ، وإلا صارت مجرد أحزاب تابعة . فالأحزاب الدينية ، ترفع شعار كلنا إخوة في الدين ، ولا فرق بين المسلم وأخيه إلا بالتقوى ۔-;- ويبقى العدو عندها ، هو الغير مسلم ، يتسع تارة ليشمل كل الديانات الآخرى ، ويضيق تارة ليقتصر على دائرة المسلمين فقط۔-;- وهنا يكمن تضليلها الأيديولوجي ، فهي ترمي من وراء شعارها هذا ، طمس الصراع الطبقي ، أي التستر على الإستغلال وتبريره ۔-;- أما الأحزاب القومية ، فترفع شعار ، كلنا إخوة في العروبة ، ولا فرق بين عربي وعربي ، وعدونا الوحيد ، هو العدو الخارجي ، وهو دائما ، الآخر ، تسميه تارة امبريالية ، وطورا استعمارا ، وفي جميع الأحوال (الغرب) مقابل الشرق ۔-;- ويكمن تضليلها بالتحديد ، في طمس الصراع الطبقي ، داخل نفس المجتمع ، بين الطبقات المستغلة والمستغلة ، لأجل تغليب ما يتعلق بالصراع الخارجي ۔-;- أما الأحزاب الليبرالية ، فشعارها هو الوطنية ۔-;- لكن الوطنية هنا تعني ، الإجماع والسلم الإجتماعي ، بما يعني ، إلغاء أو تأجيل كل صراع إجتماعي سياسي اقتصادي ضدها ، أعني ضد نظامها الطبقي ۔-;- مازلت احتفظ بالكثير ۔-;-۔-;-۔-;-۔-;-
(15) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري لا انفصال بين الوطني والطبقي إلا عند البورجوازية 1
السيد حميد كشكولي تحية طيبة التفريق بين البعد الوطني والبعد الطبقي ، هو من سمات الأيديولوجية البورجوازية وكل أحزابها، حتى لو كان الحزب يحمل اسما شيوعيا ۔-;- أما الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني فعلى النقيض تماما من هذه الأحزاب ۔-;- إنه بالعكس يربط البعدين الوطني والطبقي ، في خط فكري وسياسي واحد ۔-;- إن البورجوازية ، بكل أطيافها ، دينية ، قومية وليبرالية ، تسعى دوما الى تهميش ما هو طبقي ، بدعوى أن استحضار هذا البعد ، إنما يقود الى تفتيت الجبهة الداخلية بين مكونات الشعب ، والأجدر -حسب تفكيرها - إزاحة هذا التفتت ، لأجل توحيد الصفوف الداخلية وتراصها ، في مواجهة كل التهديدات الخارجية ۔-;- وهنا بالذات يكمن فخها/ مصلحتها الطبقية ، وفي هذا يسقط الفئران بسهولة ، ويقع اصطيادها ، أعني يتم أسرها في أيديولوجيتها۔-;- إن خوف الطبقات المسيطرة ، يكمن أساسا ، في تحرير الطبقات والفئات الشعبية الكادحة المستغلة ، من التبعية لها۔-;- لذلك هي ،تدين وتخون كل من يعمل على توحيد هذه الطبقات ، في جبهة واحدة للنضال ضدها ۔-;- وهذا هو بالذات العمل الذي ينبغي للأحزاب الشيوعية الماركسية اللينينية، القيام به ، وإلا صارت مجرد أحزاب تابعة
شكرا د. لبيب على مداخلتك القيمة. في الخقيقة أن فهد كان ستالينيا منذ البداية، لو تتابع كتاباته يذكر دائما ماركس ولينين وستالين ، دائما ستالين مذكور إذا ذكر لينين.. إ أن حزب جادرجي كان ذا أهمية حيوية للعراق. كان ممثل للطبقة الوسطى وحزب ليبرالي ركّزت أهدافه على بناء بنية تحتية صناعية داخل البلاد. ومقارنتك صائبة بين حزب جادرجي وبين الاشتراكيين الديمقراطيين الذين انتقدهم فهد في كتاباته، مشيراً إلى أن أفكار فهد، لو تم تطبيقها حينها، كانت ستستهدف حزب جادرجي بشكل مباشر. في عراق مشوه طبقيا خال من طبقة عاملة ( علينا التمييز بين الطبقة العاملة والكادحين) صعب للغاية العمل الشيوعي الاشتراكي تحياتي
الاخ العزيز حميد لست مطلعا على تراث الماركسية العربية ولكن يوما اردت ان اجد مؤلفين عربا لهم اعمال فلسفية في الماركسية ولم اجد غير قلة ابرزهم الدكتور مروة من لبنان واتى عمل فهد هذا واثار فضولي حيث كنت اعرف تاريخ فهد من والدي الذي كان صديقه وعملا معا في جريدة الاهالي وحزب الجادرجي في الثلاثينات وهالني ان فهد كتب هذا الكتاب عام 1941 اي عام رجوعه من الاتحاد السوفياتي وتعجبت كيف يمكن ان يكتب ما حواه هذا الكراس وهو وطني ديمقراطي الاساس ترجمة للافكار الستالينية واللينينة ان دعاة الديمقراطية البرجوازية من الاشتراكيين هم خونة لقضية الطبقة العاملة ويورد مثال كاوتسكي والمناشفة ..طبعا في العراق لا يوجد لدينا شبيها غير حزب الجادرجي الوطني الديمقراطي ومنها ضربه و العراق واقعا كبلد غير صناعي لاصراع بروليتاريا ولا لرأسمالية كلاهما غير موجودان تقريبا وقضية تطوير الثقافة الوطنية والحياة الديمقراطية ضد ثقافة الاقطاع والعسكر هي الاساس ولليوم هي ومنه فهمت ان فهد القائد الوطني الاساس قد تمت استلنته واصبح يخون الاخرين كما قال الجادرجي ولكني اعتقد انه تراجع فيما بعد وعاد يركز على الوطنية من جديد ربما
أهلا د. لبيب المشكلة من أساسها والتباس المفاهيم عندما أطلقوا على رأسمالية الدولة الاحتكارية اشتراكية، وطغت الوطنية على الأممية والطبقية. المبدأ الشيوعي يقول ليس للعمال وطن وقد كتب فهد كراسا باسم حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية بما يعني أن الأهداف الوطنية كفيل بها الأحزاب البرجوازية واللبرالية. لكن اليوم تشوه المجتمع العراقي وزالت الطبقة الوسطى ولم يبق أمام حشع سوى الطموحات الوطنية وسط هذا الغوغاء تالطائفي والمليشيتاوي ملاحظتك أن الحزب الشيوعي العراقي يحاول التعامل مع قضايا الواقع بتركيزه على الوطنية في مواجهة الطائفية، بعيدًا عن -المقولات المؤدلجة من الكتب-، هي قراءة واقعية لدور الحزب في هذه المرحلة. هذا التوجه لا يعني بالضرورة -تجرد الأحزاب الطبقية من الوطنية-، بل قد يكون إدراكًا بأن النضال الوطني في الظرف الراهن هو الطريق الوحيد لتحقيق أي تقدم على صعيد العدالة الاجتماعية والمساواة الطبقية في المستقبل. ألأقاك على خير
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل