تصبح متبرع الكلى اليوم مرحباً بالجميع ، إذا كنت تعلم أنك بصحة جيدة اليوم ، فأنت على استعداد للتبرع بالكلية (دفع 500000 دولار مع التكاليف الأساسية) ، أود تغيير حياتك المادية لإنقاذ حياة من خلال أن تصبح متبرعًا اليوم. نحن بحاجة ماسة إلى 11 تبرع بالكلى. اكتب طلبك إلى الطبيب: ([email protected]) ملاحظة: على استعداد للسفر إلى الجراحة والأشخاص الأصحاء فقط
الاتصال للحصول على قرض آمن وغير مضمون لبدء الأعمال التجارية. الاتصال بقرض آمن وغير مضمون لدفع الفواتير. يمكنك اقتراض مبلغ القرض من 7000 إلى 9000،000 إلس. [email protected]
الاتصال للحصول على قرض آمن وغير مضمون لبدء الأعمال التجارية. الاتصال للحصول على قرض آمن وغير مضمون لشراء شقة. الاتصال بقرض آمن وغير مضمون لدفع الفواتير. يمكنك اقتراض مبلغ القرض من 4000 ليد إلى 6000،000 ليد. [email protected]
الاتصال للحصول على قرض آمن وغير مضمون لبدء الأعمال التجارية. الاتصال للحصول على قرض آمن وغير مضمون لشراء شقة. الاتصال بقرض آمن وغير مضمون لدفع الفواتير. يمكنك اقتراض مبلغ القرض من 8000 ريال قطري إلى 9000،000 ريال قطري. [email protected]
يخيل لي بأن كاتب المنشور هذا يتحدث عن دول اسكندنافية او سويسرا او الفاتيكان والاكراد يعيشون بسلام وأمان وليس عن دول اقل ما يقال عنها بأنها مجموعة من التناقضات السلبية المجبولة بعفن الإرث التاريخي لدول و امارات فاشية مشبعة بالتخلف و العصبية القبلية.. اخي العزيز لا يمكن وصف دواء معالجة البواسير لمريض التهاب الملتحمة العينية! دول ذات عقلية ديكتاتورية أشبعت شعوبها بالحقد تجاه كل ما هو غير عربي. انتهى
(7) الاسم و موضوع
التعليق
Hassan Lachhab التغيير من اجل التنوير و الكرامة و السلم
في راي ان السيرورات الثورية التي تعيشها شعوب المغرب الكبير وباقي العالم العربي،اختلفت جدريا عبر التاريخ، خصوصا بعد انهزام الفكر الاشتراكي ، حيت استفرد الفكر الراسمالي المتوحش بصناعة القرارات السياسية و الاقتصادية الكونية ،هدا الفكر الراسمالي الدي ادلج العقل البشري و غيره عن سيرورته الكرماتية و الثقافية ،حيث لم يعد مفهوم حقوق الانسان كما كان في السابق ،ولم تعد حقوق المرأة كما كانت في السابق،كل شيء اختلف، في عهد الفكر الفلسفي التنويري كان مفهوم حقوق الانسان يتجلى في حقوقه في الشغل الشريف و في احترام حقوقه المادية و المعنوية التي يستحقها مقابل الشغل الدي يقوم به في زمن معين مكان معين ،و كانت حقوق المراة تقاس باعلى مراتب التربية و الحنان و الركيزة و الراحة الاسرية ،حيث لا يمسها وسخ الدنيا في نفسيتها و فكرها و جسدها ،لتتفرغ فقط الى مسؤوليتها الاسرية الجد النبيلة ،اما اليوم فحقوق الانسان تغيرت لتصبح حقوقا مادية محضة ،لا يهم ان كان العمل شريفا او غير شريف و لا يهم ان كان العمل يحمي الكرامة او لا يحميها و لا مكان للكلام عن كيف و من اين تكسب او نصرف الاموال ،كما تغيرت حقوق المراة لتصبح حقوق منافسة اخيها الرجل في الشغل و رغبتها في المشاركة في الاقتصاد الريعي وما تحصده من عمق اديلوجيتها المتوحشة ،وما سينتج عنه سلبيا في تربية و توجيه اسرتها ،هكدا ادن اختلفت السيرورات الثورية ،وضعفت و انهارت ،لتصبح سيرورات ارهابية هدفها اقتسام كعكة الانتصارات الاقتصادية و السياسية و ليبست سيرورات ثورية تبحث عن التغيير من اجل التنوير و الكرامة و السلم .
فعلا ازمتنا العربية ليست فقط وليدة ضعف و هشاشة انظمتنا ،بل كدلك في الاختلاف الشاسع بين الاحزاب القومية ،و التقدمية و الدينية، و للتوضيح اكثر يمكن القول ان ضعفا و عشوائية القوانين المنظمة للعلاقات الاقتصادية و السياسية هي السبب في وجود الاختلاف بين الاحزاب،حيث اصبح العمل السياسي مهنة يرجى منها الربح السريع بالاظافة الى الحصول على تغطية او حصانة ديبلوماسية للدفاع عن الاموال ربما كونها مشبوهبة المصادر ،وليس عملا تطوعيا كما هو الشأن في الدول الغربية المتقدمة على الاقل على الصعيد الوطني،حيث العمل السياسي يرجى منه في الدرجة الاسمى خدمة الصالح العام الوطني حتى وان كان على حساب الهوية الدينية ،و ليس لخدمة مصالح لوبيات حزبية او عسكرية او مؤسساتية ،كما هو حال السياسة في المجتمعات العربية ، كما لا يخفى على القارئ و المثقف العربي ان هده القوانين العشوائية لها كدلك اثر كبير على علاقاتنا الاجتماعية ،حيث هده القوانين لا توفر للمواطن العربي الامن الغدائي و الصحي و السكني و الفكري و الروحي ،مما يجعله مجبرا في الغوص داخل بحر اديلوجية اقتصاد الريع ،ليكون كائنا ريعيا منحنيا او متسكعا او متحايلا على القانون او مرتشيا او راشيا او شاهد زور او فاسدا اداريا او اخلاقيا ، كل دلك من اجل كسب لقمة عيش ،و مما لا شك فيه ان المستفدين من الوضع لا يحبون التغيير،وهم اقوياء بامكانياتهم السلطوية و الاقتصادية و الدبيلوماسية المخابراتية الغربية.مما جعل المثقف العربي يعيش بين مطرقة المستفيد المحلي و سندان حماية المخابرات الغربية.
الخطورة تكمن فى الاعتراف بيهودية الدولة و ما تعنيه بالنسبة للساسة الصهاينة و خصوصا اليمين المتطرف الذى بات يسيطر على كنيست اسرائيل و معناه ان الصهيونية حركة تحرر وطنى و التحرر ممن؟ التحرر من الاستعمار الفلسطينى و قلب الحقائق التاريخية بتحويل الضحية الى جلاد و العكس و على الشعب الفلسطينى الانتباه جيدا لهذا المخطط
أعتقد أن تقديرك النهائي متفائل كثيرا . ففي الحقيقة تجربة المؤتمر الدائم لعمال إسكندرية أنتهت . و حملة قانون عمل عادل قام بها بعض النشطاء و المحامين و ليس العمال و لا القيادات العمالية . من الناحية النوعية لم تستطيع الحركة العمالية أن تتجاوز ما قبل يناير 2011 بل قبل يناير كان هناك شعار عام و هو حد أدني للأجور . لا يوجد الآن شعار عام موحد . صحيح أن الحركة العمالية توسعت جدا عن يناير لكن في المقابل مستواها أنخفض لحد ما . كما أن دور التمويل الاجنبي أوسع كثيرا مما ذكرته فليس مجرد السفريات و ما أشبه لكن حرف وجهه النضال تجاه مسارب جانبية . التحديات أمام الحركة العمالية كبيرة جدا . ثم أن هناك المناخ السياسي العام في البلد و الذي يؤثر جدا علي الحركة العمالية . ففي الربع الأول من 2014 شهدت الحركة تصاعدا كبيرا جدا . لكن في الربع الثاني - و هو ربع أنتخابات الرئاسة - أنحدرت جدا الحركة الاحتجاجية . هذا يوضح مدي التأثير الهائل للاحداث العامة . و رغم وجود قيادات نقابية واعية - قلة - و عدد كبير من الجدد الذين لا يمتلكون الوعي حتي في مستواه النقابي يبقي تنظيم العمل العمالي هو الركيزة و التركيز علي مواقع بعينها مقابل التوسع الهش و أصدار جرائد عمالية هي التحديات الكبري .. شكرا علي المقال و أنت كشكول الحركة العمالية كما نعرف فتحياتي لك علي مقالك و علي جهودك الدائمة لصالح الحركة العمالية
نتوحد أونموت كل العرب مستهدفين من طرف الحكام بالدول العربية من المغرب إلى المشرق *جغرافيا : بمسيرة سلمية نحو الحدود الرابطة بيننا لإلغائها *سياسيا :إلغاء الرئاسة والتفرد بالحكم بتكوين مجلس شورى موحد لسد الثغرات يضم ممثلين من كافة الدول لتسيير شؤون الأمة وتعيين ناطق بإسم مجلس الشورى فقط والباقي أنا عبد من عباد الله لست نبيا ولا رسولا ولكني إصلاحي من المهاجرين الرافضين تفرد الحكام بالشعوب العربية لنهب خيراتهم وإذلالهم والتواطئ مع اللصوص بالدول الغنية ضدهم قادر ومستعد لتثبيت الأمن والأمان بالوطن العربي كافة في ظرف١-;-٢-;- شهراً من غير تهريج أو دعايات ٱ-;-و أفكار ترهيبية وهدامة لكن مرضى القلوب منا يرون هذا مستحيلاً وينتظرون حتى يصبح العالم العربي سورياً وتذهب ريحهم جميعاً
لو سمحت يا استاذ ياسر عاوزين تحليل لــ , من أين يأتي ربح الرأسمالي عندما يكون المصنع يعمل بالآله بالكامل , بدون أي تدخل إنساني ؟ وما أعرفه أن ربح الرأسمالي يأتي فقط من فائض القيمة الذي يستولي عليه من عمل العامل , وبالتالي لابد من وجود عنصر إنساني من أجل أن يربح الرأسمالي , فمن أين يأتي ربح الرأسمالي في المصانع المؤتمتة بالكامل؟؟
(14) الاسم و موضوع
التعليق
hassan yousef alshebl قوة ايران ليست قدرا مقدورا في المنطقة
انطلق الكاتب من بديهية ماثلة في ذهنه لايعرف لها سبب علمي من ان ايران لها الحق في ان تكون القوة الضاربة في المنطقة وليس لغيرها ان يبحث عن دور ريادي في هذه المنطقة الحق انه كان فاشلا في اثبات الحيادية التي يحاول ادعائها كل من كتب ويختلفون قربا وبعدا عن هذه الدعوة
تنظيم سري تنظيم مشهر ايهما افضل للفكر اﻻ-;-شتراكى فى الوقت الحالى .ولماذا ؟ مع العلم ان ظهور امراض اليسار منها الذاتيه والشو اﻻ-;-عﻻ-;-مى واﻻ-;-نتهازيه بعد تكوين احزاب مشهره حاليا
رفيق محمد دوير اعرف مدى اهميه قراءه التاريخ من العصور السابقه ولكن السؤال هل يمكن تطبيق ما حدث فى الثوره الفرنسيه مثﻻ-;- فى وقتها بما يحدث اﻻ-;-ن مع اختﻻ-;-ف العصور والتكنولوجيا واﻻ-;-ليات ماوجدته ان بعض اليسار الرديكالى وقف عند فكر ما ﻻ-;- يستطيع ان يطور من نفسه وﻻ-;- يتكيف مع العصر الحالى وكان ذالك بالتاثير السلبي على معظم الشباب المنتمى للفكر اﻻ-;-شتراكى نظريه الجمود الفكرى ومواكبه العصر الحالى فما هى اليات المتبعه ﻻ-;-عاده تاهيل مثل هذه الشباب ؟
مع وجود اضرابات عماليه واعتصامات فى اكثر من مكان فى الوقت الحالى فى الجمهوريه وعدم وجود تنظيم فعلى للعمال لﻻ-;-تحادهم مع بعض لمقاومه الﻻ-;-يات الحكومه الحاليه والسابقه والقادمه لسلب حقوقهم وحريتهم وعدم وجود تنظيم سياسي او حركه سياسيه لدعم هوﻻ-;-ء العمال فما هى الخطوات اﻻ-;-وليه لتنظيم صفوف العمال ؟ وهل وجود منظمات المجتمع المدنى بكافه صورها هى تقضى على الفكر الثورى لدى العمال والشباب وتوجهم الى الجانب الحقوقى فقط ؟ وهل علينا ان نقوم بادلجه العامل فعليا لتنميه الجانب الثورى داخله ؟
دكتور محمد انا شاب اعجبنتى فكره يسار موحد حيث قيامك بالخروج من العبائه الحزبيه والنزول الى الشارع للشباب االمستقل والغير محزب وكما ﻻ-;-حظ ان شغل الشاغل للحمله هو التثقيف والتنظيم وليس اﻻ-;-ستقطاب او الشو اﻻ-;-عﻻ-;-مى وخاصه اننا مررنا بمرحله احبط فيها الجميع والبعض منهم استقال من احزابه فاذا افتراضنا ان التقيم من 10 نقاط فما هو تقيمك يا دكتور محمد للحمله يسار موحد اﻻ-;-ن مع ذكر ااﻻ-;-سباب التى تنقصها لتكون التقيم 10 نقاطت
اريد ان اعرف منك يا دكتور تقيم الوضع الراهن للوضع السياسيى اﻻ-;-تجاه اﻻ-;-قتصادى للحكومه القادمه وهل من طرح نفسه ممثﻻ-;- لليسار او يقول انه ينتمى للفكر اﻻ-;-شتراكى يستطيع ان يحرك ساكن فى الدوله ؟
الأخ قاسم هادي ينتقد القبانجي من وجهة النظر الثورية الواقعية جدا! ما يجعل القبانجي مرغوباً أكثر من الثورية الخيالية هذه، هو نقده الواقعي و العقلاني و الإنساني و الليبرالي و الأكثر علماني من علمانية الكاتب، هو هذا النقد للإسلام السياسي بشقيه الشيعي و السني. لذلك نرى طروحاته أقرب إلينا نحن الموهومين من طروحات الثورية الطائرة فوق، في العلالي. ما يطرحه القبانجي من قضايا إيمانية هي خاصة به و لسنا مجبرين على الإقتناع بها. كذلك الأمر مع ماضيه، فهو خاصة ضميره و هو المسؤول عنه. الشيوعي العراقي و القومي الكردي و البعثي المعارض و غيرها من المعارضات كانت تحارب العراق و جنوده داخل العراق في فترة الحرب التي شارك بها القبانجي من الجانب الإيراني عندما كان مقتنعا ً بعدالة إنقلاب الخميني على الثورة الإيرانية ضد الشاه و فساده. ما يطرحه القبانجي من نقد للدين و رموزه السياسية المتزمته و المتطرفة و الفاسدة، هو أكثر فعلاً و تأثيراً من نقد اليسار العلماني من جماعتنا.
الأخ قاسم هادي ينتقد القبانجي من وجهة النظر الثورية الواقعية جدا! ما يجعل القبانجي مرغوباً أكثر من الثورية الخيالية هذه، هو نقده الواقعي و العقلاني و الإنساني و الليبرالي و الأكثر علماني من علمانية الكاتب، هو هذا النقد للإسلام السياسي بشقيه الشيعي و السني. لذلك نرى طروحاته أقرب إلينا نحن الموهومين من طروحات الثورية الطائرة فوق، في العلالي. ما يطرحه القبانجي من قضايا إيمانية هي خاصة به و لسنا مجبرين على الإقتناع بها. كذلك الأمر مع ماضيه، فهو خاصة ضميره و هو المسؤول عنه. الشيوعي العراقي و القومي الكردي و البعثي المعارض و غيرها من المعارضات كانت تحارب العراق و جنوده داخل العراق في فترة الحرب التي شارك بها القبانجي من الجانب الإيراني عندما كان مقتنعا ً بعدالة إنقلاب الخميني على الثورة الإيرانية ضد الشاه و فساده. ما يطرحه القبانجي من نقد للدين و رموزه السياسية المتزمته و المتطرفة و الفاسدة، هو أكثر فعلاً و تأثيراً من نقد اليسار العلماني من جماعتنا.
كل ما يخالف الطبيعة فهو غير طبيعي، فالطبيعة جعلت الذكر والأنثى وجهزتهم بما يلزم للتناسل. خارج هذا الإطار الطبيعي كل علاقة تعتبر خلل وغير طبيعية، لكن لكل الحرية في خياراته إلا أنه ليس من حقه الدعاية لعلاقة مخالفة للطبيعة ومحاولة فرضها كأنها واجب قومي أو وطني. لو كان الموضوع يطالب بالتعامل مع المثليين بشكل طبيعي وبغض النظر عن توجهاتهم الجنسية لساندته وأيدته، أما أن يستغل كدعاية فهذا ما لا يقبل وبشدة. طالب أحد الأخصائيين في الأمراض النفسية بعدم معالجة المرضى لأنهم حسب اعتقاده سعداء في دنياهم. فهل سنؤيد مثل هذه الدعوة ونترك أناسا من دون علاج يعيشون كالحيوان من أجل إرضاء مجرد رأي طبيب نفساني؟
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل