الرؤساء تحكمهم ملايين المكروبات 1 الرد على سؤالك موجود فى السطور الأؤلى ..قلت روسيا تقصد عمدا ضرب المدنيين ، فأجاب صديقى - المجرمون أيضا فى كبرى البلاد الغربية وعلقت على مقولاته. مداخلتك مفيدة لأنها ذكرتنى بكتاب أنيس منصور( 1924 - 2011 ) عنوانه (وكانت الصحة هى الثمن) صرح بانه أستعان وأستفاد كثيرا فى تأليفه بكتاب (امراض الزعامة ) للدكتور هيوليتانج. ص 7 لم يتوقف عند المجرموين (هتلر ، موسولينى ، فرانكو ) بل تحدث عن أمراض غيرهم ، أمثلة : روميل كان مريضا بالقلب والأعصاب والروماتيزم +وزيرخارجية بريطانيا أدوار جراى كان - سيئا صحيا وعقليا واجتماعيا وأخلاقيا أيضا - ص 33 وأصيب بالجنون بعد أن فقد زوجته ص35 + أتاتورك عانى من تضخم فى الكبد ص41 و43 +تشرشل أصيب بألتهاب رئوى شديد + وجون كندى (1917 - 1963 ) عانى من آلام الظهر كانها مسامير .. ليس فى الكتاب أشارة لرؤساء فرنسيين : بوبيدو و ميتران ماتوا بالسرطان . كما لم يذكر جمال عبد الناصر(1918 - 1970 ) رغم أن صورته على الغلاف كان الريس مريضا بالسكرى وتصلب فى الشرايين .. يتبع .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
انا سعيد لعودة الاجباء قلت ان بن سعيد ضد كل شىء ولا يحترم احد الا من هم مثله لكن هذا تحزب ! وابن سعيد ضد التحزب !! اميرة انت حزب وهو ضد الاحزاب ! ليش يسمع كلامك اذا ؟؟؟!!! شفتى انا افهم بن سعيد اكثر منك عزيزتى !
اهلا عزيزي ابو حسنة استهجن ما عمله الكادر بحقك .. أنه عمل يثير القرف هذا ليس بجديد ، أتذكر الاجراءات غير اللائقة التي قاموا بها بحق بهاء الدين و سعاد خيري وقياديين اختلفوا في التفاصيل وليس المباديء معهم حرموا كثيرا من الأنصار من مستحقاتهم لأسيباب شخصية أو مزاجية رغنم أن النظام الد اخلي يتص أن كل نصير يسنحق الراتب التقاعدي واكراميات أخرى رغن مواقفه السياسية وحتى لو تخلى عن الحزب
أهلا، أخي شوكت نعم، نجحت الصين وروسيا في الإفلات من السيطرة المباشرة والهيمنة التقنية الغربية، واستطاعتا إثبات أن النماذج الغربية ليست هي القضاء والقدر المحتوم للذكاء الاصطناعي. لكن هذا الإفلات يظل إفلاتاً جيوسياسياً وأمنياً في مقامه الأول، وليس -نموذجاً بديلًا لتغيير جوهر العلاقات الاجتماعية والإنتاجية-. لقد نقلتا المعركة من احتكار القطب الواحد إلى -تعددية أقطاب رقمية-، وهو مكسب مهم للتوازنات الدولية، لكنه يترك التحدي الإنساني والاجتماعي للذكاء الاصطناعي دون إجابة جذرياً حتى الآن. على المستوى المادي والتطبيقي، حققت الصين (وبدرجة مختلفة روسيا في مجالات محددة كالأمن السيبراني وبنية المراقبة) نجاحاً لا يُنكر في تأسيس نماذج ذكاء اصطناعي وبنى تحتية رقمية خالية من أجهزة التحكم الغربيةالتكنولوجيا هنا هي أداة لـ -تحديث الدولة- و-تثبيت أمنها الجيوسياسي- أمام الخصوم الخارجيين، وليست بالضرورة أداة لتحرير الإنسان أو خلق علاقات إنتاج معاصرة تقوم على الوفرة والتوزيع العادل كما تحلم الماركسية أو اليسار الراديكالي. كل التقدير والمودة لك
الاستاذ / حميد كوره جى تحية طيبة كنت أود أن أسمع رأيك في سعي الصين و روسيا، بل و تملكهما الآن لأنظمتهما ونماذجهما الخاصة والمتطورة جداً في مجال الذكاء الاصطناعي، بل قد نجحتا في بناء جدران تكنولوجية مستقلة وبنية تحتية سيادية متكاملة، و بغض النظر عن أهدافهما من وراء ذلك (الصراع الجيوسياسي والعقوبات و الرغبة في الإستقلالية..إلخ)إنما أتساءل عن مدى الاستفادة بهما في تحقيق -بعض- مما ذهبت في محاولة الافلات من السيطرة الكاملة للنماذج الغربية . مع الشكر
المراجع Sheldon Wolin - Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism (2008). Naomi Klein - The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism (2007). David Harvey - A Brief History of Neoliberalism (2005).
وليس كنتيجة موضوعية لنضال الشعب من أجل وطن حر، وسيادة وطنية، وشروط مادية وقانونية للحرية والعدالة الاجتماعية. بل إن هذه الآلية، في سياق العملية السياسية بعد 2003 القائمة على أيديولوجية نيوليبرالية متوحشة (أوامر بريمر وخاصة الأمر 39)، والتي وصفها مفكرون مثل شيلدون ولين بـ *الشمولية المقلوبة Inverted Totalitarianism* ونعومي كلاين بـ *عقيدة الصدمة* كشكل من أشكال الفاشية الجديدة، قد ساهمت - بدون رغبة واعية من الحزب - في تعميق فاشية العملية السياسية واغتراب الحزب عن جماهير الكادحين والشغيلة. فبدلاً من أن يكون أداة لوعي الطبقة العاملة، تحول خطابه الخلاصي إلى غطاء يعمق الاغتراب. فالسعادة بلا حرية هي بؤس مقنع، والجنة الموعودة بلا وطن حر هي فردوس مفقود آخر.
الوعد بالسعادة وآلية الهيمنة - على ضوء الفردوس المفقود* إن الشعار السياسي الذي يعد الناس بالسعادة المطلقة -شعب سعيد- لا يعمل كبرنامج سياسي قابل للقياس، بل يعمل كـ *وعد خلاصي* ، وهذا هو بالضبط ما يسهل للفاشية إحكام قبضتها، كما يوضح الفيديو https://www.facebook.com/reel/633272213031225/? mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v فعندما يُختزل مصير شعب كامل في انتظار المخلص - سواء كان قائداً أو زعيماً أو حزباً يعد بالجنة الموعودة - فإن الجماهير تتخلى طوعاً عن دورها النقدي وحقها في تقرير المصير، وتفوض أمرها لمنقذ متخيل. وهذا التفويض الأعمى هو ما يسمح للشمولية بالتمكن. وهنا تظهر المفارقة التي نبه إليها الشاعر الإنجليزي جون ميلتون في ملحمته *-الفردوس المفقود- Paradise Lost (1667)*. فالجنة الموعودة التي يتم بناؤها على الوهم والخضوع والانتظار، تكون في الواقع أسوأ من الجنة المفقودة نفسها. لأنها جنة بلا حرية. وهذا ما يؤكده التاريخ العراقي: شعار -شعب سعيد- رُفع منذ أربعينيات القرن الماضي، ومنذ ذلك الحين ازداد الشعب العراقي بؤساً وشقاءً. لأن السعادة قُدمت كمنة وهبة من الحزب-المخلص، يتبع
(12) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي قراءة قانونية - سياسية في دلالة شعار -شعب سعيد-
وبالتالي، فإن المشاركة تمثل تحولاً من الشرعية الثورية والوطنية إلى شرعية الأمر الواقع التي تمنحها سلطة الاحتلال، وهي شرعية مؤقتة بطبيعتها وفقاً للائحة لاهاي.[4]
إن القول بأن الاحتلال قد زال بانتقال السلطة في 28 حزيران 2004 لا يغير من التكييف القانوني للفعل وقت وقوعه. فالعبرة في القانون هي بتاريخ النشأة لا بتاريخ الزوال (ex tunc). فمجلس الحكم نشأ كهيئة منشأة من قبل سلطة احتلال وفقاً لقرار مجلس الأمن 1483 (2003)، وشرعيته كانت مستمدة من الأمر الواقع للاحتلال لا من الإرادة الحرة للشعب. وانتهاء حالة الاحتلال لاحقاً لا يضفي بأثر رجعي شرعية وطنية أصلية على نشأته، بل يبقيه واقعة تاريخية-قانونية خاضعة للتقييم في سياقها الزمني.
*الهوامش:* إعلان الاستقلال الأمريكي، 4 تموز 1776. سلطة الائتلاف المؤقتة، تشكيل مجلس الحكم 13 تموز 2003. ميثاق الأمم المتحدة، المادة 1 (2). لائحة لاهاي 1907، المادة 43. قرار مجلس الأمن الدولي 1483 (2003) و 1546 (2004) بشأن انتقال السلطة.[1][2][3][4][5]
(13) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي قراءة قانونية - سياسية في دلالة شعار -شعب سعيد-
قراءة قانونية - سياسية في دلالة شعار -شعب سعيد- وسياق المشاركة في مجلس الحكم 2003*
على فرض أن شعار الحزب الشيوعي العراقي -شعب سعيد- يجد أصله المعياري في إعلان الاستقلال الأمريكي لعام 1776 وما تضمنه من إقرار الحق الطبيعي في -السعي لتحقيق السعادة- (pursuit of Happiness) ، فإن انخراط الحزب في مجلس الحكم المنشأ بقرار من سلطة الاحتلال برئاسة الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر ، يمكن تأويله أيديولوجياً وقانونياً على النحو الآتي:[1][2]
إن انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991 وما ترتب عليه من فراغ أيديولوجي وخيبة أمل بنيوية وفقدان للثقة بالذات وبالمنظومة الاشتراكية، قد دفع الحزب إلى تبني قناعة مفادها أن الالتحاق بمؤسسة حكم منشأة من قبل القوة القائمة بالاحتلال والمنسجمة مع المرجعية الدستورية الأمريكية، سيؤدي ضمناً إلى انتقال أثر -الوعد بالسعادة- إلى الحالة العراقية، وبالتالي تحقق شعاره التاريخي. يتبع
(14) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي مع كل قبر جديد، نردد نفس السين: سنمضي
هناك شيء آخر يجعل شعار -شعب سعيد- أكثر مأساوية، وهو صيغته الزمنية نفسها .*
الشيوعيون يرددونه كأهزوجة تبدأ دائماً بحرف التسويف: *-سـ نمضي إلى ما نريد.. وطن حر وشعب سعيد-*
حرف السين، سوف، للمستقبل القريب في اللغة. لكن عندما يُردد الحزب نفسه هذه السين لأكثر من 80 عاماً، تتحول من مستقبل إلى تسويف بنيوي، إلى يوتوبيا مجردة تؤجل السعادة أبداً، فتبرر كل فشل في الحاضر لأن السعادة -هناك- وليست -هنا-.
رأيت فيديو لثلاث رفيقات شيوعيات وهن في مقبرة يزرن قبر شهيد للحزب، جلسن على القبر ورددن الأهزوجة بفرح. المنظر كان بائساً بكل معنى الكلمة.
كم عدد شهداء الحزب الشيوعي العراقي خلال 80 عاماً؟ آلاف. ومع كل قبر جديد، نردد نفس السين: سنمضي!
وهنا تتجلى المأساة الثانية: الأهزوجة لم تعد وعداً سياسياً، بل أصبحت طقس عزاء جماعي، *مزج لمتعة المستقبل المتخيل مع ألم الواقع الحقيقي*. وهذا بالضبط ما يسميه لاكان *Jouissance* : ليست السعادة، بل متعة مؤلمة، الاستمتاع بالجرح والانتظار والفقدان نفسه، حتى يصبح الشهيد جزءاً من الأهزوجة التي تمنعنا من سؤال: لماذا مات ولم تتحقق سعادته بعد؟
طالما عائلتي البارزاني والطالباني يقسمون السلطة فلن يتم ترميم حتى المراحيض ، ولن يتكون إدارة مدنية حضارية طالما السلطة الحزبية فوق القانون ، ولا قرار مستقل طالما كل التوجيهات تاتي من خارج الحدود حتى بخصوص مقالة في احد الصحف الحزبية ولا تعبر مصالح الشعب الكوردي ودماء ذكية هدرت من اجل الوطن..!!
انت كنت مستشار بارزاني بامكانك ان تقص ما كتبته لنا للمرجع حتى يفيق من سباته منذوا 36 عاما..!!
اود اكمال تعليقي اعلاه حول المأزق الداخلي لترامب بعد صفقة الديزل وعلى كافة الجبهات اولها خروجه على قانون ليندسي غراهام الذي اقره مجلسي النواب والشيوخ باغلبية تفوق الثلثين لفرض عقوبات اولية وثانوية على مشتري النفط الروسي وها هو ترامب اول من يخرقه مما يضعهما في حيرة كون ترامب وقع عليه قبل ثلاثة اسابيع لاغير وكان بامكانه نقضه..من الناحية القانونية هذا خرق كبير غير مسبوق في اميركا ربما يجرمه ..من الناحية الشعبية اصبح تقلب ترامب بين صباح ومساء اضحوكة ومسخرة وتقييمه وصل لادنى مستوى عند 32% وكان عند تسنمه منصبه 56% واغلبهم المستقلون ويشكلون الاغلبية. كل شيئ سيظهر بعد الانتخابات القادمة اولها خرق قانون وخصوصا انه قدم من ليندسي غراهام وثانيا ان ثلاثة ارباع المجلسين ومثلها عند الرأي العام الاميركي تعتبر بوتين معتديا وخطرا على الامن الاوربي والدولي وهناك قضية ثالثة ان الكونغرس سيحقق بدورويتكوف وكوشنر تحت ماسمي وساطة لانهاء الحرب ولكنه واقعا للتفاوض على صفقات مع بوتين حول المعادن النادرة في دونباس والقطب الشمالي لعوائلهم اما صفقة الديزل فمرتبطة بشراء اصول لوك اويل خارج روسيا بصفقة 15 مليار لصهره
(18) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي انحراف الخطاب يقود إلى انحراف الممارسة.
السؤال: هل مصدر شعار الحزب منذ 1944 هو الإعلان الأمريكي البرجوازي أكثر من ماركس؟ وإذا صحت هذه الفرضية، فهذا *قد يفسر من الناحية الأيديولوجية* - وهو تفسير لا أكثر وليس شتيمة - ذلك الانسجام السريع للحزب مع المشروع الأمريكي بعد 2003 وصولاً إلى مشاركته في مجلس الحكم الذي شكله الاحتلال الأمريكي. فمن يتبنى الشعار البرجوازي في العمق، يسهل عليه أن يتبنى الحامل السياسي البرجوازي للشعار. وهذا ما يفسره إرنست بلوخ بأن انحراف الخطاب يقود إلى انحراف الممارسة.
(19) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي شعار -شعب سعيد- معرقل للتغيير وكابح للثورة
الثورة تحتاج إلى وعي بالتعاسة وغضب منها كما قال مولتمان وبلوخ، لا إلى وعد قسري بالسعادة يخدر الناس كأفيون الشعوب. أحياناً يكون الحل هو أن نكون تعساء وغاضبين ومحتجين لأن الواقع تعيس، وإجبار الناس على السعادة في واقع تعيس هو قمع ستاليني.
(20) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي شعار -شعب سعيد- معرقل للتغيير وكابح للثورة
الفرق الجوهري: حتى هذه المقاييس البرجوازية تقدم على الأقل *تعريفاً إجرائياً* (متوسط السلم 0-10). أما شعار الحزب فلم يقدم أي تعريف إجرائي منذ 1944.
*النقطة الثالثة والأخيرة: لاهوت الأمل - لماذا الشعار أصبح كابحاً للثورة:*
اللاهوتي الألماني *يورغن مولتمان Jürgen Moltmann في كتابه Theology of Hope (1964)* والفيلسوف الماركسي *إرنست بلوخ Ernst Bloch في كتابه The Principle of Hope (1954)* قد أكدا أن التغيير لا يحدث إلا بحقن الناس بالأمل. الأمل عند مولتمان هو القوة المحركة للتاريخ، وعند بلوخ هو مبدأ الوجود واليوتوبيا الملموسة.
وهنا تكمن الكارثة: شعار -شعب سعيد- المرفوع منذ 80 عاماً دون أن يتحقق لا يحقن الناس بالأمل بل يحقنهم *بالخيبة وفقدان الأمل*.
الناس ترى واقعاً نيوليبرالياً فاسداً وقمعياً في العراق، وتسمع وعداً طوباوياً بالسعادة لا يتحقق منذ 1944، فتكفر بالشعار وبالحزب وبإمكانية التغيير نفسها. فيصبح الشعار نفسه *أداة معرقلة للتغيير وكابحاً للثورة على فساد وقمع العملية السياسية النيوليبرالية في العراق*.
يتبع
(21) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي شعار -شعب سعيد- معرقل للتغيير وكابح للثورة
*النقطة الثانية: حتى المقاييس الجماعية الحديثة تثبت فشل الشعار:*
قد يقول البعض: لكن هناك مقاييس جماعية للسعادة أو لسعادة الشعوب، فمثلاً البعض يقول إن الدول الاسكندنافية من أسعد الشعوب. نعم توجد مقاييس مثل World Happiness Report وتقرير بوتان و OECD، لكن العديد ناقش المشاكل النظرية المتعلقة بهذه القياسات، وهي نفس مشاكل شعار الحزب:
1. تعتمد على سؤال ذاتي واحد Cantril Ladder (سلم من 0 إلى 10) يخضع للتحيز الثقافي. 2. تعاني من التكيف Hedonic Adaptation. 3. تقع في مغالطة وايتهيد بتحويل شعور متقلب إلى رقم 7.32. 4. والأهم، مفارقة لاكان: الدول الاسكندنافية -الأسعد- حسب المقياس هي من أعلى دول أوروبا انتحاراً واستخداماً لمضادات الاكتئاب، لأن الثقب في اللاوعي عند امحلل النفسي جاك لاكان لا يُسد برقم، والإنسان قد يكون سعيداً حول أمور وتعيساً حول أخرى في نفس الوقت، والسؤال اليومي هل أنا سعيد سؤال ضار. يتبع
(22) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي شعار -شعب سعيد- معرقل للتغيير وكابح للثورة
أقول هذا لأني بحثت بدقة في كل الأعمال الأساسية لماركس وانجلز: البيان الشيوعي، رأس المال، مخطوطات 1844، أصل العائلة، نقد برنامج غوتا، الأيديولوجية الألمانية، فلم أجد كلمة -السعادة- مرفوعة كشعار سياسي ولو مرة واحدة.
لأن ماركس كان عالماً وليس واعظاً. كان يتحدث عن مفاهيم مادية قابلة للقياس: إزالة الاغتراب، توفير الحاجات، تقليص يوم العمل. لكنه كعالم مادي تجنب عملياً الوقوع في ما سيحذر منه الفيلسوف ألفرد نورث وايتهيد لاحقاً في كتابه Process and Reality (1929) بمفهوم *Fallacy of Misplaced Concreteness - مغالطة إساءة وضع التجريد، أي التعامل مع فكرة مجردة وذاتية كالسعادة كأنها شيء ملموس يمكن منحه بشعار. ماركس لم يقع في هذه المغالطة، لكن الحزب الذي يدعي الماركسية وقع فيها.
فإذا كان الإعلان البرجوازي قد رفع -السعي وراء السعادة- كحق فردي، فكيف يرفعه حزب يدعي الماركسية كحق جماعي تمنحه الدولة بأمر؟ ولهذا قلت إنه *شعار ستاليني يأمر بالسعادة ويعاقب على التعاسة، ونيوليبرالي يحول السعادة إلى واجب فردي. يتبع
(23) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي شعار -شعب سعيد- معرقل للتغيير وكابح للثورة
الجذور البرجوازية لشعار -شعب سعيد- وإشكالية مقاييس السعادة ولاهوت الأمل:* أود أن أوضح ثلاث نقاط جوهرية تثبت أن شعار -شعب سعيد- ليس ماركسياً بل هو طوباوية برجوازية-ستالينية تتلبس الماركسية وتعرقل التغيير.
*النقطة الأولى: الجذر التاريخي للشعار - من إعلان الاستقلال الأمريكي لا من ماركس:*
من المفارقات التي اكتشفتها أثناء البحث أن حتى *إعلان استقلال الولايات المتحدة الأمريكية في 4 تموز 1776* قد تضمن الحق في السعادة كنص دستوري حرفي مقدس في الفكر البرجوازي: ) -We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.- هل يفسر هذا ايضا مشاركة حشع في مجلس حكم الاحتلال الامريكي !؟ وهنا يطرح السؤال المنهجي الخطير: هل رفع حشع منذ 1944 لشعار -شعب سعيد- مصدره إعلان الاستقلال الأمريكي البرجوازي أكثر منه ماركس؟ يتبع
مدوخ نفسك على شنو حكم ذاتي باليانصيب اخذوا لان الزبالة أنطقهم شمايريدون لان هم من الشوارع لموهم وصاروا يحكمون الحزبين سنتين عبرت والبرلمان اللي كله تصفيط ما منتخب ولا واحد فد يوم طلع صوته فقط امتيازات وهاي عبرت سنتين ما مجتمعين لو صاروا خمسين مليون راح يصير خمسين دكتاتور إذا تحجي على ابن المسؤال تختفي من الوجود ما احد منهم يفكر راح يتخلى عن الكرسي الشعب إذا طلع رأسه ينسحق
(25) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان صفقة الديزل ستطيح بترامب قبل زيلينسكي
الاستاذ الفاضل واقع الامر انها ليست صفقة ديزل بل صفقة ترامبـ ـبوتين وهي تشبه صفقة روبينتروب ـ مولوتوف لتقاسم بولندا التي ارادت الحفاظ على استقلالها فتقاسمها ستالين وهتلر رغم العداء الايديولوجي الشرس الظاهر بينهما والذي اوضح انهما امبرياليتان بايديولوجيات مختلفة ولكن هذه الصفقة تختلف عن تلك من حيث ان ترامب وبوتين يلتقيان ايديولوجيا كلاهما يعتتق ويجسد نفس المعتقدات القومية الامبراطورية العظمى وكلاهما في موقع الرئاسة ومنه اللغة المشتركة انه بامكانهما التفاهم على تقاسم النفوذ (هذي لك مني وتلك اريدها منك) اعطيك بشار ومادورا واعطني زيلينسكي كمثال المشكلة التي ستواجه بوتين ان ترامب يمثل طبقة سياسية محدودة جدا في اميركا هي طبقة ماغا وهذه لاتمثل جزء اميركا الاكبر بل الاصغر والاقل شأنا وقوتها اليوم انها في السلطة لاغير وهي مؤقتة بتوقيت انتخابي ستزول نصفها الشهر القادم وجلها بعد سنتين حيث ادرك الشعب الاميركي الدجل الايديولوجي لماغا التي تقول اميركا اولا بينما هي ترامب اولا، واميركا ليست ترامب بمصالحها فهي تحتاج لاوربا واليابان وكندا والاخير ووفق ايديولوجيته يحاول الدفع لامبراطورية شخصية
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل