مساء الخير عزيزي عذري مازغ المحترم ارجو ان تكون في صحة جيدة وهذا المهم حيث اعرف انك كنت مريضا مقالك نبش في ذاكرتي المتعبة اسم تازروات الجميل و الغامض اين قرأت عن هذا الاسم من قبل ان لم تخني الذاكرة كان هذا منذ سنوات طويلة عندما قرات استطلاعا مصورا في مجلة العربي الكويتية عن تازروات او تافروات لم اعد اتذكر بالضبط شمل الاستطلاع عدة صفحات واتذكر انني التهمت ذلك الاستطلاع بعينين شغوفتين بمعرفة كل ما ينتمي الى المغرب الشقيق واخذت اتأمل الصور الجميلة المتضمنة التي لم يسبق لي ان رأيتها في حياتي وكنت في تلك الايام صغير السن وكنت في المرحلة الدراسية الاعدادية وكان من ضمن تلك التصاوير صورة لفتت انتباهي واستقرات في ذاكرتي صورة رأس اسد ضخم منحوت في جبل انا الان اكتب من الذاكرة فمكتبتي تركتها في مدينتي حيث كوني نازح ومشتت بسبب الحروب والمشاكل في بلادي لست ادري هل انا محق في ماكتبته ام اختلط علي الامر والمقصود هي بلدة مغربية اخرى ارجو افادتي مع شكري الجزيل واكرر اعجابي بكتاباتك والى الامام تحياتي القلبية جلال
دعاوة سياسية فجة تنتمي لعصر ماقبل اليمين الكلاسكي لم تحاول الاستفادة من تطويرات اليمين الراسمالي المعاصر لاساليب دعايتهم لعلك نسخت مقالتك من ارشيف اذاعة صوت اميركا و اذاعة صوت الحرية وغيرها من اذاعات زمن الحرب الباردة التي عفا عليها الزمن صح النوم يارجل ومايلفت الانتباه هو توقيت مقالتك مع سعير الهجمة الامبريالية الامريكية الصهيونية على ايران اما اسمك الذي اغلب الظن انه مستعار فيتماشى مع معظم اسماء مرتزقة ميليشيا اليمين الشرس الذي يطل علينا من صفحات الحوار المتمدن شوف لك لعبة غيرها اليسار مش فاضي لبوقك و غيره من الابواق المأجورة
تحية طيبة للاستاذ الفاضل محمد علي مقلد كتابك ومقالتك تساهمان في مشروع هام هو اعادة صياغة اليسار والفكر العربي على اسس بنائية موضوعية وليس ايديولوجية متهالكة بتبني طرح نموذج الدولة الديمقراطية العلمانية وتبني تطوير الاقتصاد الانتاجي لنقل دولنا العربية من الريعية الى الانتاجية ( تاريخيا من الاقطاع للرأسمالية) ..تشكل هاتان القضيتان اهم مهام الفكر اليساري العربي لارجاع دوره في قيادة تحضر دولنا ومجتمعاتنا اليوم وكتابك وهذه المقالة توفر المناخ لهذا التحول الحضاري العربي للدخول في باب الحضارة وفق رؤية علمية صلبة وليس ايديولوجية تهريجية بمعاداة هذا ونصرة ذاك لكم التقدير والتحية
بينما يراهن الأقوياء على -الذكاء الاصطناعي- و-المدن الحرة- العازلة، نراهن نحن على -ذكاء الجماعة- و-حرية الأرض-. إن القوة المادية الصرفة للآلة لا تصمد أمام -جسد- متسلح بـ -المعلومة- وعارف بطرق -الأرض-. نحن لا نتمنى الأمل.. نحن ننظمه ماديًا وتقنيًا.- نحن لا نواجه مجرد احتلال عسكري، بل -رأسمالية كوارث- تسعى لتحويل الأنقاض (في غزة وغيرها) إلى مختبرات تقنية ومدن ذكية مخصخصة. إن -ريفييرا غزة - ترامب- و-مناطق إيلون ماسك- ليست مشاريع إعمار، بل هي محو مادي وإبادة رقمية تهدف لتحويل الإنسان إلى -بيانات- والأرض إلى -سلعة-. الانسان -المستلب- هو الوقود الذي يحرك ماكينة العدمية. استعادة الفاعلية تبدأ بكسر -سجن الخوارزمية-؛ بالرفض الراديكالي لأن نكون مجرد -مشاهدين مذهولين- للإبادة. الوعي اليوم هو -وعي تقني سياسي- يعرف كيف تُصنع الصورة وكيف تُوجه المعلومة.
تحياتي
(6) الاسم و موضوع
التعليق
عادل محمد 2 اشكر الكاتب العزيز على مقاله التاريخي الرائع
من حسن حظي اشتريت الكتاب بسعر رمزي (200 دولار). وقمت بترجمة مقتطفاته من الفارسية الى العربية ونشرتها في موقع الحوار المتمدن، تحت عنوان -دور الاستعمار البريطاني في توطين سلالة الخميني في ايران. بعد ما يسمى الربيع العربي في 2011 والمؤامرات الدول الغربية من اجل تغيير الانظمة الملكية، تحوّلت من مؤيد للنظام الجمهوري الى النظام الملكي.
دور الإستعمار البريطاني في توطين سلالة الخميني في إيران - عادل محمد https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312863
(7) الاسم و موضوع
التعليق
Victor مقالة لامّة هامّة لليسار الفاشل والحوار المتمدن
دولة بلا قانون تحكمها العصابات 2 جزيل الشكر لسيادة المدير رزكار عقراوى لسماحه بطرح قضية سلفانا على الرأى العام مما جعل هذه الفتاة إيقونة عالمية. إليكم بعض الفيديوهات عن هذا الموضوع : حوار هام مع د. أحمد عبده ماهر عن قضية سيلفانا عاطف https://www.youtube.com/watch?v=fJBajBo-uBY --- احمد عيده ماهر تم استبعادى من قضيه سلفانا من رجال الدين المسيحى - مع نفين جرجس https://www.youtube.com/watch?v=bZOUYRT9ieA --- كلمة من الرئيس السيسى تكفى لأعادة الفتاة لاهلها ..ممن يخاف ؟..لماذا الأزهر يظل صامتا ؟ ملايين المصريين اصبحوا ملحدين . ( حامد عبد الصمد له فيديو طويل يتسأل فيه : لماذا يخرج الناس من دين الله أفواجا ؟) .أين فقه ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) ..بل العديد عبروا إلى المسيحية (منهم شيخ الأزهر محمد الفحام و شيخ الأزهر سيد طنطاوى ).. نريد أجابة على هذه الأسئلة .. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
دولة بلا قانون تحكمها العصابات 1 سلفانا عاطف فتاة قاصرة معوقة ذهنينا خطفت وأدعوا أنها أعتنقت الأسلام !! فى هذا الفيديو المؤثر نرى أمها مريم لا تكف عن البكاء : ام سلفانا تفجر مفاجأة علي الهوا https://www.youtube.com/watch?v=n7UpNhUUbTM --- أين القانون ؟ 1- فى البرلمان يوجد نواب : تجار مخدرات ، وتجار آثار ، و..مساعدين لخطف قبطيات قاصرات. 2 - لجأت مريم للنائب العام فلم يتحرك . 2 - أقارب سلفانا أشتكوا للبوليس فتعرضوا للضرب الشديد والأهانة . --- لا يجرؤ السلفيون على خطف سائحة أسرائلية . لو حدث ذلك لقام الموساد (أقوى مؤسسة أخبارية فى العالم ) بتصفية الجناة الواحد بعد الآخر.. يتبع .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(10) الاسم و موضوع
التعليق
عادل محمد اشكر الكاتب العزيز على مقاله التاريخي الرائع
انا البحريني اليساري في الخمسينات والملكي في الشيخوخة، قرأت مئات الكتب الادبية والسياسية الفارسية والعربية، لكتاب الفرس والعرب والروس (مكسيم گوركي وتولستوي وتشيخوف)، والاميركان (جاك لندن وارنست همينگوي). لقد كنت ضد الملكية في ايران ومن مؤيدي رئيس وزراء ايران -محمد مصدّق- الذي امّم النفط، واطاحت به اميركا (سي آي إي) وبمساعدة بعض الدول الغربية عام 1953. وكان زوج شقيقتي وابن اخت مختار قرية اسير الايرانية، يؤيد الملكية ويقوم بضربي عندما كنت اشتم شاه ايران. لقد تم فصلي عن العمل من شركة نفط البحرين في مارس 1965، بسبب الاضرابات العمالية. لقد ايدت الخميني منذ بداية جلوسه على عرش السلطة. لكن بعد نحو 16 عام اكتشفت بأن تغيير النظام الايراني من الملكية الى الاسلامية تم بواسطة اميركا وبعض الدول الغربية بعد الاجتماع في جزيرة گواديلوپ. بعد ما رأيت المناضل الايراني الراحل -رضا فاضلي- يقرأ كتاب -خاندان خميني- (سلالة خميني) للكاتب -مهدي شمشيري-، في برنامج قناة آزادي في -لوس انجلس-، تحدثت معه عبر الهاتف حول شراء الكتاب. فقال لي ان الكتاب هدية من الكاتب، سوف ارسل لك الكتاب اذا لم احصل على نسخة ثانية.
تعليقك 12 استاذ حميد هو جوهر القضية فيكيفية تعامل عملية التحضر المعاصر مع الانسان واذا اردنا تلخيصها ان الياتها قائمة على امرين الاول افساح المجال امام الانسان لتلبية حاجياته الاساسية من خلال العمل وفقط العمل المشرف وليس الاحتيال او الاجرام والمعادلة الاساس هنا ان عمل اي انسان يجب على الاقل تلبية حاجاته الاساسية ( على الاقل المأكل والملبس والسكن والعناية الصحية وتربية الاولاد ) وما فوقها افساح المجال امام اي شخص وقدراته وابداعه وتفانيه ونظرته للحياة متصوف او مستهلك طماع والقضية الثانية توفير الحرية لهذا الانسان ليعبر ويمارس ذاته دون قمع او فرض اواجبار كان يكون متصوفا او مستهلكا او فيلسوفا او عابر سبيل..الامر متروك له شرط ان لايخرق او يتعدى على حرية وحقوق الاخرين ( والقانون بالمرصاد لو حدث ذلك) واقعا هاتان القضيتان تسير بهما الحضارة الحالية بنجاح (يدعوها جماعتنا رأسمالية والاصح ان تدعى حضارة انسانية كونها تشير وفق هاتين المعادلتين اعلاه ) وكما تجده في البلدان المتقدمة وتتبع مثالها البلدان النامية رويدا وهو افضل خيار امامها لتوفير الخبز الكافي بالعمل الشريف وتوفر الحرية و الامان
-صحيح أن حب التملك-هو المحرك الأساسي للعمارة والتطور؛ فلولا تلك الرغبة المتأصلة في -إثبات الذات- لما رأينا هذا التقدم التكنولوجي أو العمراني. لكن النقطة الجوهرية هي إمكانية ترويض هذا الجشع عبر خلق الظروف الملائمة. وإنني أرى أن الإنسان ليس شريراً بالضرورة، لكنه -كائن احتياجات-. عندما تُلبى احتياجاته وتُوضع له قواعد لعبة عادلة، تخرج أفضل نسخة منه (المبتكر والمُعمر). وعندما يضيق الخناق، تبرز -الذئبية- كوسيلة للدفاع عن النفس. لا يمكن مطالبة جائع أو شخص يشعر بتهديد وجودي بأن يكون -متصوفاً- أو -مثالياً-. الحضارة الحديثة نجحت (نسبياً) في المجتمعات التي أمنت الحد الأدنى من الكرامة والرفاهية، حيث يتحول التنافس من -صراع بقاء- (إجرام ونصب) إلى -تنافس إبداعي- (عمل وابتكار. حيث يصبح القانون هو -المروّض- للجشع، وليس الوعظ فقط.
الاخوة الاعزاء ان حب التملك والثراء والتمتع بالحياة هو طبع مؤصل بالانسان يدفعه للكد والعمل وتحمل المخاطر وعبور البحار والغوص في المناجم واقتلاع الاحجارالخ هذا هو الانسان و حياته لاثبات نفسه وطاقاته من خلال العمل واثبات الذات ( والتي هي وراء كل التطور والعمران ) كما و اللجوء للجريمة والنصب والانتهازية والاحتيال لاجل منصب والاثراء هي ايضا جزء من هذا الانسان وعليه فالحلم بمجتمع يغير هذا الطبع امر لا معنى له حلمت به الاديان ولم تنجح ( نموذج المؤمنين الاتقياء الصالحين ) او الاوتوبيات الحالمة بالمساواة بين الناس ساد الكسل ولم تقضي على الظاهرة المتأصلة بوجود الانسان ذو العقل الذاتي النزعة المتطلع للامام سواء عملا جاهدا ام احتيالا واجراما الكلام عن تحويل الناس الى متصوفة لايستهلكون ولايطمعون طرح طوباوي صرف كالكلام ان العائلة اصل الملكية الخاصة وكأن الاخيرة موبقة ويجب التخلص منها واساسا هي دافعا للعمل والتطورو ليست شرا بحد ذاته ما تقوم به الحضارة اليوم هو محاولة تحسين سلوك وصورة الانسان اثبت الواقع انه ممكن فقط عندما يشبع الانسان اولا بعدها يمكن الحديث عن تحويله الى كائن متحضر مسالم سوي
خطاب التخوين يجري في دمك، ولن تنفعك حصص غسيل الكلى. ثم من أنت حتى تحكم أنك من الأحرار وغيرك من الخونة؟ أليس هناك إحتمال أن يكون العكس هو الصحيح؟ أترك لك المجال للتفكير، فالظاهر أنك عاطفي أكثر من اللازم.
لقد أخرجت لنا من آية واحدة آلاف المعاني والعبر والمواعظ في حين أنها لا تقول شيئا يذكر. وهذا عيب من يستهويه التأمل في أشياء لا معنى لها. باستطاعتي أن أخرج لك من نفس الآية معلومات بالآلاف وحقائق بالمئات إذا فعلت مثلك. بإمكاني أن أجعل من هذه الآية كيس نبوءات. بإمكاني أن أحدثك عن علوم الحرب والميثاق العالمي لحقوق الإنسان وحتى الأمراض التي تصيب حشرة دودة القز أو البطريق. بما أن الحكاية كلها تأملات، فما المانع من جعل يعفور (اعتقد انك تعرفه) رائد فضاء؟ لكن اين تضع هذه الآية مقابل عشرات الآيات الإرهابية التي قال عنها نفس الذين تقتصّ من رواياتهم ما تريد أنها نسخت وعوضت كل آيات السلم؟ ثم حدثني، وأنتم لا حديث لديكم هذه الأيام إلا عن جيفري إبستين، هل يعقل أن يعارض أحدهم البيدوفيليا في الغرب ويمدحها ويبرر لها حين يرتكبها محمد جيفري ابستين؟ (كل هذا في نفس الكتب التي نقلت لك كل ما في مقالك من أحداث ووقائع، فلا تقل لي أن بيدوفيليا محمد غير صحيحة وكل ما رويته لنا صحيح، وكلاهما في نفس الكتب. أنتظر جوابك.
لقد أخرجت لنا من آية واحدة آلاف المعاني والعبر والمواعظ في حين أنها لا تقول شيئا يذكر. وهذا عيب من يستهويه التأمل في أشياء لا معنى لها. باستطاعتي أن أخرج لك من نفس الآية معلومات بالآلاف وحقائق بالمئات إذا فعلت مثلك. بإمكاني أن أجعل من هذه الآية كيس نبوءات. بإمكاني أن أحدثك عن علوم الحرب والميثاق العالمي لحقوق الإنسان وحتى الأمراض التي تصيب حشرة دودة القز أو البطريق. بما أن الحكاية كلها تأملات، فما المانع من جعل يعفور (اعتقد انك تعرفه) رائد فضاء؟ لكن اين تضع هذه الآية مقابل عشرات الآيات الإرهابية التي قال عنها نفس الذين تقتصّ من رواياتهم ما تريد أنها نسخت وعوضت كل آيات السلم؟ ثم حدثني، وأنتم لا حديث لديكم هذه الأيام إلا عن جيفري إبستين، هل يعقل أن يعارض أحدهم البيدوفيليا في الغرب ويمدحها ويبرر لها حين يرتكبها محمد جيفري ابستين؟ (كل هذا في نفس الكتب التي نقلت لك كل ما في مقالك من أحداث ووقائع، فلا تقل لي أن بيدوفيليا محمد غير صحيحة وكل ما رويته لنا صحيح، وكلاهما في نفس الكتب. أنتظر جوابك.
أهلاً بك أستاذ شوكت مجدداً، وضحت الصورة تماماً، بل واستقرت في إطارها الصحيح. يبدو أنني في ردي السابق التقطت -الخيط الفلسفي- بينما كنت أنت تلوح بـ -سوط النقد- لمدعي الماركسية، وهذا خلط محمود أنتج نقاشاً ثرياً. إن من يعزو فشل الاشتراكية إلى -طمع الإنسان- هو ماركسي -بالاسم- فقط، بينما هو في العمق -رأسمالي الهوى- يرى في الإنسان ذئباً لأخيه الإنسان بالفطرة. التجربة الاشتراكية لم تفشل لأن الناس -أشرار- أو -طماعون-، بل لأنها اصطدمت بتناقضات منها ، أن مستوى القوى المنتجة ا لم يكن قد نضج بما يكفي لتجاوز الندرة. والبيروقراطية التي تحولنت إلى طبقة لها مصالحها الخاصة. والحصار الاقتصادي والعسكري وهو واقع موضوعي صلب وليس طبيعة بشرية رضي الله عن ماركس وعن الصوفية- وعنك أستاذ شوكت على هذا التصويب الصريح. لقد أنصفت المنهج الجدلي حين جعلت -الواقع والممارسة- هما المعلم والمربي، لا النوايا الطيبة أو الشريرة.
شكرا لأستاذنا العزيز كامل النجار على تجشمه عناء الرد و بعجالة .. تيتوس ليفيوس 59 ق.م–17م وسيسرو (106–43 ق.م يثبتان أن الذاكرة الجمعية للأحداث كانت حاضرة وقد استمر العمل بالقانون المعني حتى أواخر القرن 4 الميلادي (389–391م) حين تولّى المسيحيون السلطة وحرّموا العبادات الوثنية _ سرية و علنية _ وتعاملوا معها بروح انتقامية لا تسامحية حيث لا يوجد اي دليل ان قانون مجلس الشيوخ قد الغي قبل ذاك
القضية لم تكن مجرد ممارسة جنسية بل شملت اغتصاب وقتلا جماعيا وتعاطي مهلوسات وبعد حادثة باكولا مينا أُعدم آلاف الأشخاص ( غير متفق على الرقم )
كما أن كورنثوس واليونان وآسيا الصغرى ومعظم المتوسط كانت تحت الحكم الروماني فلا يرتبط الأمر بمكان ولادة بولس حصرا
أخيرا_ المجتمع الروماني كان ذكوريا صارما يمجّد الفروسية ويعدّ المرأة جزءاً من أمن الدولة وقيمه
أخ حميد ، كنت أحسب أن المغزى من تعليقي (3) لا يحتاج لتبيان، و لا يهدف قط إلى مقاربة الماركسية مع الصوفية، فأكون بذلك قد أهنت ماركس رضى الله عنه و أهنت الصوفية رضى الله عنهم جميعا ! و المقصود الواضح، لدينا نظرتنا: أولا: نظرة ترى أن حب التملك و استغلال الآخرين طبيعة أصيلة في الإنسان، و لا فكاك منها و أن تحقيق مجتمع شيوعي وهم و حلم طوباوي، و هذه النظرة هي الشائعة لدى المثالية و الرأسمالية و الرجعية.
ثانيأ : نظرة ترى الإنسان نتاج ظروف الواقع المادي الموضوعي، و هي مبدأ المادية الجدلية، و المفترض كل طوائف الماركسية، و هذه حقيقة لا يمكن أن ينكرها ذو عقل، و حتى أكثر الصوفية تطرفا لا يستطيع أن ينكر أن الواقع و الممارسة الفعلية قادرة على تغيير طبيعة الإنسان و هذا كان سياق الكلام ، بينما ما برح بعض القوم( و منهم بعض الماركسيين) يرون سبب فشل التجربة الاشتركية في روسيا هي طبيعة الإنسان الفاسدة و طمعه و ...إلخ و يعمون أن الاسباب الحقيقة ترجع إلى اسباب أعمق و موضوعية تخص التجربة ذاتهاـ فكان توبيخي(بعض الصوفية أكثر مادية جدلية من بعض الماركسيين)..تصويب(سمعت الصوفيين ت 3) لعل الصورة وضحت.
تحليل رائع تشكر دكتور قاسم اتمنى ان ياخذ به من يدير دفة السلطة في البلدان العربية-- بصراحة من الصعب مشاهدة هكذا تفاهات تمجد القسوة والعنف واذلال الانسان-- تحت غطاء الفكاهة-- والافضل للكل ان يجري منع عرضه وانتاجه وايقاف التعامل مع مسوقيه
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل