كل هذا أودعته في الفصول والتعليقات ! ولم تكن ستقول عنه أي شيء لولا وصولي إليه !
لا أعلم هل أسر أم أغضب ! فهي لم تكن رسائل مجهولة العنوان ، ربما كان ذلك في البداية ، لكن بعد ذلك صار العنوان معروفا بالنسبة لك ! وكل ما فعلته أن أبعدتني عن معرفة إلى من ألقت تلك الزجاجة !
لا أعلم أيضا هل أستحق كل هذا ! وكيف فعلته والإحتمال ألا أصل إليه وأفهمه كان الأكبر ! السخرية هي الجواب فإما - أميرة - وإما مسخرة ! إحتمالان دون ثالث فإما موت وإما حياة ! الإستحقاق لم يغب لحظة واحدة !
لا أعلم أيضا على ماذا سأعتذر ! أول مرة أتمنى ألا ينشر تعليقي .. ! هل سأتمنى ألا تنشر أغلب تعليقاتي منذ سنتين إلى الآن ؟ ! ! منذ أول تعليق كانت إيمان ، لم يكن مجرد تعليق على مجرد قصة لكني لم أفهم معاني الرسائل ! - المنظومة - ! وماذا أفعل فيها !
لكن .. سيشفع لي أني سعيدة ! أني أهتم ! أني وصلت ! متأخرة لكن فهمت ! أما القادمة فلا أخشاها ..
الكريم الاستاذ محمد بن زكري المحترم تفردك للغوص في هذا الموضوع ملفت للنظر...فشكراً لقد حولوا اللاعبين الى سلع تُباع في المزاد العلني بين سماسرة لا يقلون سمسرة عن المزادات الاخرى للسلع الرخيصة حيث حولوا اللاعب و الملاعب الى دمى و اماكن استعراض تلك الدمى
تحية متجددة أعود لموضوع مقولة الوردي : (لم يشهد التاريخ الاسلامي رجلا فرق الجماعة كعلي ابن ابي طالب وعلي لم يكتف بتفريق جماعة المسلمين بل اورث نزعته هذه لأولاده) وقائع التاريخ تثبت أن علياً لم يثر لا على أبو بكر ولا على عمر ولا على عثمان. بعد مقتل عثمان، جاءت حشود الثوار اليه وخيرته بين قبول منصب الخلافة أو تلقي أذاهم، فقبل مرغماً وهي عنده عفطة عنز. ثم أنه حارب معاوية الذي فرق المسلمين لعدم مبايعته علياً، في حين أن ابنه الحسن بايع معاوية ، عكس ابيه، الحسين لم يبايع يزيد، في حين أن ابنه السجاد بايعه. هذا الحمار يورث الأبناء من آبائهم نزعات موهومة أصلاً يأتي بها من جيبه، كما لو كانت النزعات من الصفات الوراثية التي تورث جيلا بعد جيل . زيد بن علي كان ثائرا ، في حين أن محمد الباقر كان قاعدا، فيما كان علي الرضا وليا لعهد المأمون.. طيب، هذا الموضوع التاريخي الذي يفتري فيه الوردي بالأباطيل ما علاقته بعلم الاجتماع الذي هو التخصص العلمي للوردي؟ الجواب: لا علاقة له البتة أعود للتاريخ: هل المقولة أعلاه صحيحة تاريخيا استنادا لوقائع التاريخ المعروفة الواردة في كتب التاريخ؟ الجواب : لا كل التقدير
سقط سهوا رابط المصدر SYNCHRONICITY An Acausal Connecting Principle المشار اليه في المقالة. ويمكن قرائته في الرابط https://s3.us-west-1.wasabisys.com/luminist/EB/I-J- K/Jung%20-%20Synchronicity.pdf
(5) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين واصل النقد العلمي لتلفيقات الوردي / تكملة 2
هل قام الوردي بانجاز مثل هذا البحث العلمي الموثق احصائيا عندما ردد حكمه أعلاه؟ الجواب طبعاً لا، هذا كلام القصخونية او الروزخونية الذي لا قيمة علمية له ونستطيع أن نحكم من هذا على علم اجتماع الوردي بكونه علم تلفيقي لعدم استناد أحكامه على البحث الاجتماعي الميداني المدعم احصائياً في البحث العلمي ، الباحث مسؤول عن اثبات صحة كل جملة statement يتفوه بها وذلك بايراد اما مصدر ثان موثوق Authority او الاشارة إلى نتائج الجداول الاحصائية لبحثه هو (البحث الاحصائي يجب أن يقوم به ويتوثق من صحة نتائجه عالم متخصص بالاحصاء بتطبيق المعادلات الرياضية عليه مثل معادلة Kuder-Richardsonو 20 & 21 للتثبت من اعتمادية اداته الاختبارية أولا instrument reliability ومن ثم اختبار موثوقية مخرجاته outcome validity هذه المتطلبات البحثية العلمية الثابتة عالميا والتي لا تقبل الجدل هي أعلى من فهم الوردي والمطبلين له . فائق الحب والتقدير والاعتزاز .
في علم 1970، تم تسكين طلبة القسم الداخلي في بناية كلية الشريعة القديمة التي كانت ملتصقة ببناية الإمام الأعظم في الأعظمية . ذهبت الى البقال واشتريت رقية ضخمة 12 كغم. وفيما طفقت برفعها على كتفي، قلت : يا علي. عبس وجه البقال الأعظمي وقال لي ، قُل يا الله! فقلت: ونعم بالله: يا الله! فانفرجت أساريره. العالِم الذي يحترم البحث العلمي لا يسمح لنفسه بالقول (أينما ذهبنا في كل العالم الاسلامي نجد كذا) إلا بعد اجراء بحث ميداني علمي وذلك بأخذ عينة للبحث من مجتمع البحث. فإذا كان عدد المسلمين 100 مليون مثلا، فإن عليه استخلاص استجابات على الأقل 5% منهم وهي النسبة التي يعتبرها علم الاحصاء النسبة التمثيلية representative ratio التي تسمح للباحث استنتاج تعميمات موثوقة منها valid generalizations وهذا يتطلب سؤال الممثلين لهذه النسبة في كل بلد مسلم في العالم، اي خمسة ملايين مسلم للمائة مليون المفترضة (عدد المسلمين اليوم يزيد على المليارين). وبعد تحليل بيانات البحث، لا يستطيع الباحث ترديد الخرط أعلاه الا إذا كانت نسبة من يقول محمد وعلي تزيد على نسبة من يقول محمد أو علي فقط أو الله بهامش 5%. يتبع.
الأستاذ الفاضل عبد الرضا حمد جاسم الورد تحية حارة عاشت يداك. في عام 1969، حضرت محاضرة للراحل الوردي في قسم الاجتماع بكليتي: التربية الملغاة. وبعد انتهاء المحاضرة استفسرت منه عن دواعي قوله: (لم يشهد التاريخ الاسلامي رجلا فرق الجماعة كعلي ابن ابي طالب وعلي لم يكتف بتفريق جماعة المسلمين بل اورث نزعته هذه لأولاده) في ضوء أن علياً كان أميناً على مباديء الإسلام المحمدي، وان الخليفة الثالث هو الذي سن شرعة المحسوبية للأمويين وليس علياً ... عندئذ ذكر لي الدكتور واقعة التحكيم التي فرقت بين المسلمين، فأجبته بأن تلك الواقعة لم تكن من اصطناع علي الذي أجبر على التسليم بها بل كانت لعمر بن العاص،وذكرت له قول علي : الحق لا يُعرف بالرجال، أعرف الحق، تعرف رجاله؛ فما كان منه إلا القول : هذا الموضوع شائك وهسا مو وقته. ثم تناول شنطته، وغادر قاعة المحاضرة ! وقد لاحظت انه في كل كتبه يتبع منهج الحكواتي anecdotal وليس المنهج للأكاديمي العلمي المنتظم systematic حيث يتولى التعميم الكاسح دون التحصل على قاعدة بيانات شاملة وإنما بالاستناد على حادثة واحدة او اثنتين كما لو كان علم الاجتماع أحاديث مقاهي وبالتفاطين
(9) الاسم و موضوع
التعليق
احمد صالح سلوم روابط الرواية باللغات العربية والفرنسيةوالإنكليزية
تعبت كثيرا لأصل إلى هذين السؤالين ! سأنتظر إجابة عنهما بنعم أو لا ، فقط .
10 القصة تنتهي عندما تلتحق الأحداث تحت، بالأحداث فوق. .. بعد ستة أيام كان تعليقي الأول .
أكلم إيمان في كل مكان، في كل لحظة، وأسألها كثيرا دون انتظار أجوبة... مع مرور السنين، رأيتُ الكثير، تعلمتُ الكثير، ووقفتُ على الكثير... وذلك الكثير لم يُبق على شيء ذي قيمة، غير وجهة وحيدة: هي.
1 - هل إستبدلت السرد فوق بالتعليقات ؟ !
2 - إذا كان فهمي صحيحا .. هل لا تزال أشياء أخرى ؟ !
(13) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي الولايات المتحده الاميركيه مدرسة عظمى للتطورالتقدم
لجميع مجتمعات العالم كما انها ماكنه دائمة الدوران لتوحيد المجتمع الدولي-اي الانسانية بكاملها من اجل انسنة وايجابية توسع المجموعات البشرية المتساوية داخليا لذالك يكون التعبير عن التوسع الهائل لمنطومة الولايات المتحدة الاميركيه بشريا-وخاصة في القرن العشرين- وولادة وتوسع واستقرار الاتحاد الاوربي-بصفته الخطوة الثانية عالميا في مسيرة البشرية نحو الوحدة عبر المساواة الفردية والمجموعية-اقول في خضم هذه العملية الحضارية البشرية العظمى- وحيث تعيش وتمثل خاصة مجموعات العرب والاسلام الطاهرة الاكثر سلبية في التشتت في ظروف التعفن الماضيوي مما يجعل ناسنا يعيشون التخلف بمظاهره الاكثر قسوة وهو الفقر والمرض والجهل-يكون علينا ان نجعل من مسيرة اميركا خلال ال250سنة من عمرها وبالاخض في ال150سنة الاخيرة حيث النمو الديناميكي والنوعي دمغرافيا وجغرافيا واقتصاديا وثقافيا- اقول هذه المسيرة مدرسة لنا فكريا وعلميا وعمليا لدخول عالم الخير الذي انجز في الولايات المتحده-والاتحاد الاوربي ايضا-لذالك علينا التخلص جذريا من افة الكراهية والحقد على اميركا وتجربة الغرب الغنية والمؤيده بنجاحاتها وانجازاتها-والتخلص من سلبياتنا
إتفقنا لكن المصيبة أن تجد من يفسر أو يتأول تضامنك مع شعب ما، في نضاله أو حقه في الدفاع عن نفسه وعن بلده على أنه تضامن ودعم لنظامه السياسي . وهنا يبدأ الإختلاف ، ومعه يبدأ تحديد المواقع . على العموم تحياتي
(15) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي هلوسات اتباع الوهابية الفاشية السعودية
اكبر مظاهرة لتشببع قائد شهيد في التاريخ ولم يعرف مثلها التاريخ المعاصر اكبر دليل على أن الشهيد علي الخامنئي ورث دولته الثورية إيران مؤسسات وبنى صناعية وتكنولوجية وعلمية تفتخر بها أي أمة
ليه بتقول انه فيه عداء وجودي مع اسرائيل بالرغم انك اخدت كامل ارضك، وكمان هي حريصة جدا علي احترام اتفاقية السلام معك؟ وكمان ساعدتك في اوقات الحرجة! الا اذا كان عداء ديني!
جميل ان يكون الشهيد علي خامنئي حيا وهو في العالم الاخر إذا كان موجود وهو يرى أنه مازال غصة في العقول الضامرة لعملاء الموساد من مجاهدي خلق صدام الكيماوي اي قبل أن يعتذر صدام ويعترف بخطأ معاداة إيران وخدمة محميات الخليح الصهيو أمريكية كل الباحثين في العالم غير الماحورين لمحميات الخليج والصهاينة والسي اي ايه يعترفون أن العقيدة الوهابية الإرهابية هي عقيدة أمريكية فرضت على المحميات تمويلها لأنها عقيدة الجماعات الإرهابية كالاخوان المسلمين والقاعدة وداعش التي تخدم الإمبريالية الأمريكية في الفتنة والتكفير وتدمير المجتمعات العربية فهل من المعقول أن يكون تنظيم تموله محمية السعودية الإرهابي. لا يقع في هذا التصنيف الإرهابي الفاشي اي ان مجاهدي خلق الممولين من ال سعود هم نفسهم الجولاني كوهين الكيماوي الممول من ال سعود وهم نفسهم عصابات جعجع الفاشية الممول من محمد بن سلمان لخدمة الإرهاب الداعشي القاعدي الإخوانجي الجعجعي الخادم للإمبريالية
(18) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان وفق تعريفكم الاتحاد السوفياتي رأسمالية دولة
استاذنا العزيز تعريفاتكم النظرية للفرق بين الاشتراكية ورأسمالية الدولة تظهر ان الاتحاد السوفيتي كان يطبق رأسمالية الدولة وليس الاشتراكية والواقع لو تجاوزنا العبارات الانشائية حول كيف يستخدم الربح مثلا ومن يملك (وكلاهما هنا الدولة طبعا) فسنجد انهما واحدا وحتى تعريف الاشتراكية كما هو وارد لايختلف اطلاقا عن رأسمالية الدولة ولكن المهم هنا انه حتى لو وجدت فروقات ففي التطبيق العملي والواقعي اثبتا كلاهما نظام اقتصادي فاشل وكلاهما يحول المؤسسات الانتاجية والخدمية الى ادارة بيروقراطية تدار من موظفين حزبيين مسيسين وتتحول مرتع للفساد ..تداخل السياسة في ادارة المؤسسات يؤدي لافسادها وافشالها..هذا ما اثبته الواقع في عشرات البلدان المتطورة والنامية..ومنه تحول مفهوم الاشتراكية الى مفهوم سياسي وليس اقتصادي لفشله اقتصديا ..اي تحول لبرامج جتماعية لادارة توزيع الثروة اجتماعيا على برامج تسند الفقراء ومحدودي الدخل وترى هذه مطبقة في كل الدول الرأسمالية الصناعية وبشكل مجزي ومتطور يوفر حماية اجتماعية كاملة للطبقات الفقيرة وعداها فما ينظر عن الاشتراكية كنظام اقتصادي اصبح من حكم للمجرب الفاشل مهما يطرح
معاداة كل تقدم-اذا كان فيه رائحة الحضارة العصرية- الشيوعيون العراقيون ومنذ التاءسيس كانوا في صف واحد مع مواقف وجرائم الاسلام الطلامي والقومجية العنصرية فقط لان الاسلامجية والعربجيه يعادون الغرب وكل بلاد الرفاه والتقدم وابشع موقف لهذا اليسار الماركسي العراقي موقفه من بريطانيا العظمي التي وصلت العراق في الحرب العالمية الاولى وحررت العراق من اجرام التوحش العثماني الذي هيم على العراق مايزيد عن 4قرون وارجع العراق الى عهود ماقبل السومريه حتى بعدد السكان
(21) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي على القوى الانسانية ان اطالب بالوقف الفورى للحرب ب
نحن نصطف مع الشعب وحقه المطلق في الحياة والأمن والسيادة، وضد الحرب العدوانية والحصار الإمبريالي بلا قيد أو شرط. نحن لا نقبل أبداً بهذه الحرب، ولا نبررها بذريعة أن النظام ثيوقراطي استبدادي؛ فالقنابل الأمريكية والإسرائيلية لا تميز بين المعمم والمناديل البيضاء التي ترفعها الضحايا، بل تدمر البنية التحتية والمجتمع الإيراني ككل. الخلاف الجوهري، يا صديقي، ليس في -رفض الحرب- — فهذا قاسم مشترك بيننا — بل الخلاف هو: كيف نرفضها؟ وما هو الخطاب الذي نقدمه للجماهير؟ الموقف المستقل يرفض السقوط في فخ الثنائيات الزائفة التي تحاول إجبارنا على الاختيار بين معسكرين أميركي أو ولائي. إن رفضنا للعدوان لا يفرض علينا -الاصطفاف- في خندق النظام أو حتى الصمت التكتيكي عن جرائمه. عندما تقع الحرب، لا نردد شعارات النظام الخارجية، بل نرفع شعاراً مزدوجاً: -لا للحرب الإمبريالية، ولا للاستبداد الثيوقراطي-. التضامن الحقيقي مع الشعب الإيراني المظلوم يعني الدفاع عنه ضد الموت القادم من طائرات الخارج، وضد الموت القادم من مشانق وسجون الداخل في آن واحد إ
(22) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري في حال العدوان والحصار أين يجب أن نصطف ؟
لا أحد ينكر أن النظام الإيراني أو غيره، يستغل صراعه الوطني ضد عدو خارجي، لأجل إحكام سيطرته الطبقية، وفرض نظامه السياسي والإقتصادي، وتكثيف استغلاله للطبقات الكادحة المنتجة، وإضعاف خصومه . هذه حقيقة لا يجهلها اليساري أبدا . السؤال هو:حين تتعرض دولة ما ، بلد ما، لعدوان وحصار وعقوبات، من قبل دولة ٱ-;-خرى أو أكثر، خارج كل غطاء قانوني على علاته، أين يجب أن نصطف، وما هو الموقف الصحيح حينها؟ في حالة إيران، هي تتعرض لحرب عدوانية حتى بدون تفويض من مجلس الأمن باعتباره الهيئة الدولية المكلفة بتطبيق وتنفيذ القانون، هل نقبل هذه الحرب بمبرر أن النظام الإيراني، نظام ثيوقراطي استبدادي رجعي، أم نرفضها تضامنا ليس معه بل مع البلد والشعب اللذان يتعرضان لهذه الحرب العدوانية ؟ هذا هو السؤال الجوهري . لكن في المقابل، ليس التضامن من إيران، هو بالضرورة تضامنا ودعما للنظام .
(23) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي الشهيد علي الخامنئي يرحل مطمئنا بان شعبه سينتصر
عشرات ملايين يشيعون قائدهم الشهيد علي الخامنئي في إيران وغيرها ..كيف يمكن أن نصف هذا النظام وفق مصطلحات العدو الصهيوني بأنه نظام كهنوتي ..خطاب حقوق الإنسان بات يعرفه القاصي والداني أنه إذا حاربتك الولايات المتحدة بشعارات الإرهاب و الاستبداد هذا معناه بمقاييس حرية شعبك ومستوى الديمقراطية بين مكونات الشعب انك في أعلى مستوى ممكن أن توفره لشعبك وأعلى مستوى تنموي فأنت تخصص مواردك ليصل الشعب الإيراني إلى أعلى مستوى جامعي وان اعداماتك لا تمس الا مقترفي الخيانة العظمى والمتعاملين مع الموساد والسي اي ايه. و محميات الخليح الصهيو امريكية وهذه الأجهزة الاستخباراتية الأمريكية الصهيونية ليست عدوة لإيران فقط بل عدوة للإنسانية فهي من مولت ونفذت حروب و ابادات جماعية ضد العراق وسورية وليبيا والجزائر واليمن وافغانستان وكل مكان
بعض العابرين إلى المسيحية قد يكون عبورهم عن إيمان ( مثل محمد حجازى ) والبعض قد يريد الهجرة بمعونة المبشرين الأوربين والبعض (مندسين من الأمن المصرى لأختراق الأقباط والإيقاع بالقبطيات وجمع المال) كما كتب عنهم الناشط الشهير مجدى خليل . ومن هؤلاء المدعو ماهر الجوهرى ( المذكور فى مقالكم ) الذى حذر منه أ مجدى خليل علنا بقوله (أنه مخبر أمنى. ماهر الجوهرى لم يتحول إلى المسيحية ابدا لا هو ولا ابنته، وعندما حرقنا كل أوراقه ولم يعد له دور أعلن أنه عاد إلى الإسلام، رغم أنه لم يخرج اصلا من الإسلام. ماهر الجوهرى جمع أموالا كثيرة من الأقباط الطيبيين، ويؤسفنى القول أنه اسقط عدة سيدات قبطيات فى شباكه...وحرقنا اوراقه فأنتهى دوره.) وأضاف شخصيات آخرى ( لن نعلن عن أسمائهم ) منهم :من تستخدم كل أدوات الأختراق الناعم حتى العاطفى من آجل أختراق الأقباط ومعرفة كل شئ عنهم ،وتدعى كذبا أنها تدافع عن الأقباط. ومنهم محامية مصرية تدعو الرجال العرب للتحرش الجنسي بالفتيات اليهوديات ( شاهدت الفيديو فى موقع أسلاميات : أختفى من النت) تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل