نَمْ....قرير ألعين نَمْ يا أيها الجبل الأشم نَمْ....فالنوم حتم ومصيرنا يوماً ننم ما جئت أرثيك وهل ترثى الشجاعة والشيم ما جئت أرثيك وهل ترثى الثريا والنجم ما جئت أرثيك وهل يرثى عالياً غالياً علم ما جئت أرثيك وهل لمثلي في رثائك فم نَـــــــــــم ما حدت عن خط المبادئ مخلصاً أوفيت القسم ما خفت أنْ في غفلةٍ تنم بل خفت أن العدل قد نموت ولم يقم ما ركعت لظالمٍ متوسلاً .....وصرخت بمن تردد..قم ما تكاسلت عن واجبٍ وقلت لمن تعثر هِم ولمن عَزَمْ شجعته.... ما خاب من عَزَم عكرت كل صعابها وطويتها ومشيتها قمماً قمم أخذت طيب صفاتها..... بالحق حجراً عتيدا أصم يا أيها الجبل ألذي قذف الحمم في وجه كل حاقدً قسراً أراد أن يعم يا من بصم ...يامن وشم ...في حاضر الأيام والقِدَم يا من أراد العيش للإنسان لا يذل به ولإيهان ولا يذم سطرت والماضين والباقين أن المبادئ حيةٌ لا تنهزم وسقيتموا الحق طيب زلالها والحقد زؤام سَم لم يعرف التاريخ وهو بّحارها لو هاجت النقم لكنه بفقدِ مثلك قد علم وقد صدِم يامن تعمد بالعراق وبالعراق تيمم. ..وذائداً عن حماه تقدم نم... المات لا أنت..المات من فيك يوماً ذم
الأستاذ مجدي لك تحياتي واحترامي. وشطري كذلك على قراءة المقال والتعقيب عليه. تقول في تعقيبك إن مقولة فلتصمت نساؤكم قالها بولس الذي لم يكن من تلاميذ يسوع. المهم في اعتقادي أن الكنيسة اعتبرت المقولة من عند يسوع ولذلك تضمنها الإنجيل، فهي إذاً بالنسبة لغير المختصين في المسيحية، تعتبر من أقوال المسيح. وتقول كذلك إن كل أعداء المسيح كانوا من الرجال فقط. ولكن نجد في رؤيا يوحنا اللاهوتي: 21وَأَعْطَيْتُهَا زَمَانًا لِكَيْ تَتُوبَ عَنْ زِنَاهَا وَلَمْ تَتُبْ. 22هَا أَنَا أُلْقِيهَا فِي فِرَاشٍ، وَالَّذِينَ يَزْنُونَ مَعَهَا فِي (ضِيقَةٍ عَظِيمَةٍ، إِنْ كَانُوا لاَ يَتُوبُونَ عَنْ أَعْمَالِهِمْ. 23وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ فهو هنا يتحدث عن المرأة ازابيل التي ادعت النبوة فحقد عليها وحتى على أولادها يتبع
(3) الاسم و موضوع
التعليق
بسام قاسم كلاهُما أنصف والنجيب د. لبيب سلطان عدا الحيف
تحياتي أخي د. لبيب سرتني كثيرا قراءتك المتأنية لمقالي واتفاقك مع الأفكار الواردة فيه ومن الطبيعي ان التحول البراغماتية في العراق لن يكون مشابها لما سيجري في ايران للاسباب التي تذكرها وقد ورد في مقالي -كي يتمكن العراق فعلياً من استيعاب الولاءات الخارجية ويحولها إلى علاقات طبيعية ومثمرة، فإنه بحاجة إلى المضي قدماً نحو تحويل الولاءات ذات الطابع العاطفي أو المذهبي أو العرقي إلى علاقات تنطلق من أرضية المصالح الاقتصادية المشتركة والنفع المتبادل.- شكرا والقاك على خير
(7) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان كلاكما دافعا موضوعيا عن ثورة تموز والزعيم
البقى في حياتك عزيزنا دكتور عبد الخالق والعزاء لكل الوطنيين العراقيين بفقدان الراحل النجيب الدكتور عقيل الناصري ابو ناديا الوطني المحبوب كلاكما ساهمتما بالدفاع عن الوطنية العراقية من خلال التوثيق و الدفاع الموضوعي عن ثورة تموز و الزعيم عبد الكريم واثبتما انها ثورة وطنية عراقية وشخصية الزعيم تجسيد للوطني العراقي الغيور الذي لم يخضع للادلجات القومجية او السوفياتية بل وضع الوطنية العراقية اولا مع افضل التحية والسلام والتمنيات لكم بصحة وخير
(8) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان تحليل جميل حقا عن مستقبل ايران والعراق
في مقالتك استاذ حميد يتم رسم صورة المنطقة من نقطة تحول ايران من اسلامية مؤدلجة الى دولى قومية براغماتية وهو احتمال وارد جدا الحدوث في ايران وعلائمه تجد بين اقطاب مهمة من النظام الحالي ومنهم لاريجاني وظريف وعرقجي وبازكشيان الخ هم الاقرب للبراغماتية من الايديولوجيا التي تراها في العمائم من المرشد الاعلى الى اعضاء البرلمان والادعاء العام وربما الخطوة القادمة هو الغاء منصب المرشد الاعلى وتحويل سلطاته لرئيس الجمهورية وهو يلتقي مع مطالب المحتجين ومنه يتم لقاء البراغماتيين بكل اجنحتهم وربما صعودهم للسلطة اذا انهار النظام الحالي وبه تتحول ايران لدولة قومية براغماتية ..اعتقدلاان تأثيرها سيكون موازيا في العراق ويضطر للتحول للبراغماتية وهي خيرا له ولو اني اجد انه اسهل على ايران التحول للبراغماتية من العراق الذي تشوبه الفوضى والتشرذم بسبب كثرة الحرامية بينما في ايران تجد الاسلامويون والقوميون كلاهما براغماتية ..عندنا لقاؤهم كالمافيات على المناصب وتقاسم الغنائم ولا توجد براغماتية وطنية كحالة ايران تحليل جميل متفائل
شكرا لقراءتك وتعليقك، واتفق معك ان النواب غازل النفس العروبي القومجي ليجني مكاسب منفاه المشرقي المرير، لكن الرجل يعرف نفسه شيوعيا، التقيته بمدينة كولونيا بالمانيا عام ٢-;-٠-;-١-;-١-;- وكان وضعه الصحي صعبا، بل كان نصف واعي، وقد سألته بالتحديد -هل انت شيوعي- فاجاب بعد تأمل، -نعم انا شيوعي-. وهكذا فحتى لو لم ينتم للحرب فهو يؤمن بقيمه. اما حول هل كان طائفيا؟ لا اعتقد ذلك، فهو فوضوي يساري لا يؤمن بالميتافيزيقا، لكنه نجح في حشد الشيعة خلفه بمغازلة قضيتهم. كان اخوه صباح زميلي في الجامعة حتى عام١-;-٩-;-٧-;-٦-;- ، وهو الذي عرفني على ديوانه وتريات ليلية، وكان يؤكد لي انه شيوعي
الف مبروك اخ ابراهيم خروجك من سجون الاحتلال وعودتك للكتابة التنويرية فأنت ليث ابن سعد الحوار. لكن الكاتب قال اللي عمل اسرائيل هو العلم والمعرفة وليس كتب الفقة. رمضان كريم ودعائك في هذا الشهر ان ييتم اطفالهم ويرمل نسائهم.
السيد المسيح كان شديد العطف على المرأة 2 سبق ان كتبت تعليقا بعنوان ( العاطفة بين السيد المسيح والنساء) تحت مقال لسيادة المدير رزكار عقراوي : رجال كهول يقصون النساء والشباب باسم السماء https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=868371 قلت فيه : 1 - السيد المسيح شفى نساء تنزف دما (متى 9 & مرقص 5 ) بل شفى امرأه كسيحه يوم السبت ( لوقا 13) لأن السبت للأنسان وليس الأنسان للسبت ( Marc 2 , 27 ) 2 - نقض السيد المسيح رجم الزانية : من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر (يوحنا ، 8 ) 3 - دخلت امرأة خاطئة لحظة عشاء وغسلت قدميه بدموعها ومسحت دموعها بشعر رأسها وقبلت قدميه بالطيب (لوقا ، 7 ، أنظر أيضا يوحنا ،12 ) 4 - لم يقل السيد المسيح أبدا ( أضربوهن أو النساء حرث لكم..) أضيف بانه اعتبر الطلاق نابعا من قسوة القلوب . -- توجد العديد من ألافلام عن السيد المسيح (الذى يسود تقويمه العالم ) من أخراج : Franco Zeffirelli + Mel Gibson .... فلنستمع لترنيمة :فيروز وا حبيبي تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
السيد المسيح كان شديد العطف على المرأة 1 عودة حميدة للمفكر الكبير د. كامل النجار . بعد أن كتبتم (يسوع .. لم يكن نصيراً للمرأة.) !! ذكرتم مباشرا مقولة (لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ) كأن هذا النص من السيد المسيح رغم أنه - كما تعرف - من بولس ( الذى لم يكن قط من تلاميذه ) !!فضلا أن بولس كانت له آراء غير مقبولة مثل : كل سلطان من عند الله (سفر رومية ) ، بالاتينية : Omni potestas a deo هل سلطان هتلر من عند الله ؟! ---- ملحوظة : كل أعداء المسيح كانوا من الرجال فقط أنظر كتاب Les femmes de lEvagile أى نساء الأنجيل ص 10 ل France Quéré كانت مريم المجلية تلميذة السيد المسيح المفضلة وكانت معه لحظة الصلب (متى 27) يتبع . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
ألف شكر يا سيد كمال على المرور على المقال والتعقيب. أنا فعلاً تقلعدت وأقضي معظم وقتي في السفر والاستمتاع بمخالطة شعوب العالم غير المسلمين كي اتعلم منهم كيف تعيش حياتك بدون نفاق اسمه الإسلام. وقد زرت معرض الكتاب مرتين فقط في حياتي، مرة في القاهرة ومرة في الرياض. وتعلمت أن كل الكتب التي تُعرض بالمعارض لا بد أن يجيزها الأزهر أو الهيئة الدينية في البلد، ولذلك يذهب الناس إلى هذه المعارض ليأكلوا الهامبيرغر لأنهم يعلمون أنهم لن يجدوا كتاباً ذا قيمة عقلية يستحق أن يقتنيه الزائر. على العموم أنا سعيد بقراءتك للمقال واتمنى أن أكون دائماً عند حسن ظنك وتحياتي لك
تحياتي كاكه مروان انا لا ارى اي تهديد لتركيا إذا قام الامريكان بضرب ايران،لان بعد مؤتمر منشن في المانيا تم الطلاق بين الامريكان ودول اوروبا ،ولكن بالرغم من بقاء الناتو ستبقى تركيا الحارس او الشرطي الامريكى في المنطقة من اجل حفاظ مصالح امريكية واسرائيلية.. اما بخصوص السؤل حول حقوق الشعب الكوردي في توركيا فهذا حتمي رغم الفاشية التورانية لان السيد اوجلان حول كل شخص كوردي في الشوارع والمحلات والبيوت والمدن حتى ملاعب الكرة بدأة تصيح وبصوت عالي ( كينه أز ، از كوردين ) اي من نحن ..نحن الاكراد انت ادرى بالموضوع كاكه مروان. اصبح الشعب الكوردي كلهم اصحاب القضية وليست اوجلان او بككة، ما قام بها الشعب الكوردي لمساعدت اخوتهم الكورد في روژئاوا وما قامت بها الجالية الكوردية في دول العالم كان رسالة لمحتلي كوردستان بان القضية الكوردية حي وقضية شعب وليس حزب او شخص. تقبل تحياتي
موقف دول مثل المكسيك يمكن فهمه لتجنب العقوبات الأمريكية الغريب في الأمر أن الصين و روسيا والبرازيل والهند صامتة ؟؟؟ لماذا لا تتصدى الصين الاشتراكية او روسية التقدمية للعنجهية الامريكية ؟؟ او على الاقل ان ترسل شحنات بترولية لأغراض إنسانية ؟؟
هل بمقدور الصين او روسيا ان تغضب امريكا ؟؟
(16) الاسم و موضوع
التعليق
عماد حسب الرسول الطيب الاشتراكية في البدلة العسكرية
مساء النور 🌿-;- نعم، أتذكر تلك المرحلة جيداً؛ كان خطاب البدايات مشحوناً بعبارات مثل “الاشتراكية العلمية” و“تحالف قوى الشعب العاملة” و“التحرر الوطني”. ورأت منابر يسارية كمجلة الطليعة في زمن لطفي الخولي في انقلاب مايو امتداداً لموجة راديكالية عربية تقاطعت مع تجربة عبد الناصر، فبدا المشهد منسجماً مع مزاج تلك الحقبة. غير أن المأساة لم تكن في الشعار، بل في البنية التي حملته. فعندما يتكئ العسكر على لغة الاشتراكية من دون قاعدة اجتماعية مستقلة أو مؤسسات رقابية، يتحول الشعار إلى أداة تعبئة عابرة. ما حدث لاحقاً لم يكن مجرد خداع أخلاقي، بل تعبيراً عن حدود مشروع وُلد بانقلاب ولم يُبنَ على ديمقراطية حقيقية. لذا كان الانتقال من يسار شعبوي إلى يمين ريعي، ثم إلى توظيف الدين كشرعية بديلة، استمراراً لمنطق واحد: البحث عن غطاء أيديولوجي يضمن بقاء السلطة. تحياتي، والنقاش مستمر ✊-;-
الارض المقدسة هي بيت ومكان مدرسة الطهارة والايمان فلما اراد الله تحميل رسالة السماء لاهل الارض وعلى منهج ابراهيم في التعاطي مع الامور الايمانية كان لا بد من تامين مقر لتلك المدرسة في بيئة يؤمر طلابها بتطهيرها لبدء الدراسة والعمل بالمنهج ذلك لمكان كان الارض المقدسة لتنتشر فيها المنابر الايمانية دراسة وتدريس باشراف مباشر من الرب الذي جعل فيهم الانبياء والرسل لغايات الهداية والتدريس مشوار بني اسرائيل الكل يعرفه واسائتهم للدين وسلوكهم المشين حيث اعطاهم ربهم الفرصة تلو الفرصة والتوبة تلو التوبه حتى قتلوا الرسل تلو الرسل وانتهت فرصتهم ومعها خسروا الجامعة التي كانت تاويهم لانجاز مسيرة االايمان وعندها انتهى العهد مع الله ومع المكان المقدس وطردوا من جامعة الايمان ليتولى لمهمة قوم اخرون وكان المسيح نبيا لهم فكفروا به ليطردوا من بعده من الارض والايمان وكل فترة ياتون بدجال يثير ويفسد في الارض ويثيروا القتل والحروب الى ان وجدوا ضالتهم في المهرج المهووس طرامب
ما ذكرته يا أستاذ ملهم عن سيادة العربية (كأداة دينية) على الفارسية هو -المحرك الصامت- للتحول القادم. اتفق معك في أن الخليج (بقيادة السعودية والإمارات) قد تخطى -القومية العاطفية- (الناصرية والبعثية) التي كانت مجرد شعارات. إن ما نراه اليوم هو -القومية الناجحة- القائمة على الاقتصاد والابتكار. هذا -الأفق الأكبر- هو السلاح الحقيقي؛ فالاستعلاء الفارسي التاريخي سيصطدم بواقع خليجي لم يعد -قبلياً صرفاً-، بل صار -مركزاً عالمياً- يمتلك أدوات العصر، مما يحول الصراع من صراع -أقدمية حضارية- إلى صراع -كفاءة مستقبلية- وإن محاولة نظام الولي الفقيه تعريب الوجدان الإيراني أيديولوجياً قد أتت بنتائج عكسية؛ إذ خلقت جيلاً يتحرق شوقاً لاستعادة فارسيته بكل استعلائها التاريخي. وفي المقابل، فإن خروج الخليج من شرنقة الشعارات القومية القديمة إلى أفق العصرنة يمثل الرد الأمثل. نحن لا نواجه إيران بالماضي، بل نواجهها بالمستقبل. وإذا كانت إيران دولة المساجد العميقة، فإن المنطقة تتجه لتكون ساحة المصالح العميقة، حيث تسقط قدسية الأيديولوجيا أمام جبروت الهويات الوطنية والمنافسة الحضارية.- شكرا وألقاك على خير
تعقيبك يا أستاذ حميد فكري يطرح الجانب -التراجيدي- أو الكارثي في معادلة التحول، وهو ما يمكن تسميته بـ -سيناريو شمشون- (هدم المعبد على الجميع). وترى أن المخاض لن يكون سياسياً ناعماً، بل صِداما وجودياً يحرق المراحل والمنجزات. الحرب الوجودية (البقاء أو النهاية) قد تكون شعار النظام، لكنها ليست بالضرورة شعار -المجتمع-. الشعوب التي تعاني من أزمات طاقة وتضخم وعزلة قد لا تجد في الدفاع عن -الأيديولوجيا- دافعاً للانتحار الجماعي. الانهيار من الداخل (كما حدث في الاتحاد السوفيتي) غالباً ما يسبق أو يرافق الضغط الخارجي، مما قد يقلل من احتمالية -الدمار الشامل- لصالح -السقوط الهيكلي-. خلافاً لتوقعك بدمار الخليج، فإن دول الخليج اليوم (السعودية والإمارات) تتبع استراتيجية -تصفير المشاكل- و**-الردع الدفاعي-.القوة الاقتصادية والارتباط العالمي لهذه الدول يجعل من تدميرها خسارة دولية لا يسمح بها النظام العالمي. الرهان الخليجي هو على -خنق الأيديولوجيا- اقتصادياً وزمنياً حتى تسقط ثمارها داخلياً، بدلاً من الدخول في حرب انتحارية. شكرا لمداخلتك وألقاك على خير
الاخ الاستاذ ملهم موجة ترامب تمثل اتيار الانعزالية الاميركية وارجاع اميركا قوة محلية اقليمية كما كانت قبل الحرب العالمية الاولى او الثانية و،اتى صعودها كقوة عظمى في العالم مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية ومنها تزعمت معسكر الديمقراطيات في اوربا منعا من اعادة رجوع النظم النازية والفاشية والديكتاتورية الشمولية بما فيها ما اقامه السوفيت من نظم ديكتاتورية في اوربا الشرقية والترامبية نفسها تنتمي لنموذج التيارات التي تؤمن بطروحات ايديولوجية شمولية ولكن على الجانب القومجي فهي تناظر الفاشية الاوربية ( المانيا وايطاليا) في القرن الماضي مقابل النموذج الشمولي السوفياتي المحسوب على اليسار . سمى المستشار الالماني هذه الحركات القومجية المتطرفة في اوربا والتي يناغمها ترامب ويحمل نفس ايديولوجيتها بانها تسعى لاعادة النازية لا شركات وادي السيليكون ولا وادي سلاسل التوزيع وغيرها تدعم ترامب وان جمعهم لاظهار دعمهم له فهو فقط لالتقاط صور ..فهؤلاء مع العولمة ..واقعا ترامب ليس كما يبدو خارج اميركا فهو ضعيف جدا في داخلها ويبدو محطما اليوم وانصرف عنه حتى قضاته الذين عينهم ومنها اسميته موجة شعبوية
(21) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان فهم الترامبية وبماذا تختلف عن التيارات القومية
اخ حميد التيار القومي الاميركي والاوربي منقسم الى قسمين احدهما معتدل و متمسك بالقيم الديمقراطية ووطنية المؤسسات واستقلاليتها واحترام الحريات العامة ويميل ايديولوجيا للتيار المحافظ في سياساته الاجتماعية ( يمثله الجمهوريون في اميركا والحزب الديمقراطي المسيحي في المانيا وحزب المحافظين البريطاني وحزب ميلوني في ايطاليا الخ ) والتيار الاخر قومجي شعبوي يميني متطرف ويمثله ترامب في اميركا وحركة البديل الالمانية امثلة فهذه تنتمي للحركات الشمولية تؤمن بطروحات النازية الحديثة وتحاول ارجاع ممارساتها لانهاء النظم والحياة الديمقراطية وهي تعتبر موجة كون الاخيرة مترسخة ومتغلغلة وتشكل جدارا عاليا واقيا من هذه الموجات فهذه المجتمعات والدول ترفض التيارات المتطرفة بشكليها اليميني القومجي او اليساري المتطرف اعتقد انكم تخطؤون بفصل النموذج الشيوعي السوفياتي عن التيارات الشمولية الاخرى كالترامبية او كوريا الشمالية او البوتينية اليوم اوالفاشية والنازية في الماضي بل وحتى الصدامية في العراق فجميعها تشترك بنفس الصفات والممارسات في التوجه لتحطيم الديمقراطية واقامة نظم ديكتاتور وتعظيم شخصية القائد الفذ
ادارة ترامب ، تحاول انقاد امبراطوريتها المنهارة بنيويا ، على حساب الآخرين ، ولكن الوقت قد فات ۔-;- قد تنهار كوبا ، كما -استسلمت- فنزويلا ، وغيرها أمام عنهجية هذه الإدارة ، لكن هذا لن ينقد الإمبراطورية من انهيارها ، أو على الأقل من نهاية هيمنتها ۔-;-
(23) الاسم و موضوع
التعليق
Amir Amin الشيوعيون العراقيون يتغنون بشعر مظفر الشعبي
جميع الذين تعرفت عليهم وعملت معهم يميلون لشعر مظفر الشعبي وخاصة في ديوانه الريل وحمد..لكن حينما تغير في نظمه الى الشعر الحر رؤوأ ان ذلك شيء مؤسف وغير محبذ ولاموه كثيراً عليه لكن الفلسطينيين والاردنيين وغيرهم من العرب صاروا يمجدوه لأنه قال القدس عروس عروبتهم ..وقال ..لن أستثني منكم أحداً ..اولاد القحبة ..الخ فيقال ان القذافي قال له حتى أنا لم تستثنيني ..! فقال له مازحاً ..أنت أولهم ..وضحكوا ..فهو فعلاً صار في فترة زمنية صديقاً لمعمر وعاش عدة سنوات في ليبيا برعايته ..أما انتماءه فهو لم ينتمي للحزب الشيوعي العراقي بل كان من مناصري القيادة المركزية بشكل علني ومع هذا لم يخاصمه الشيوعيين وهو لم يكتب قصيدة ضدهم بل كان يكتب قصائد تؤيد المقاومة الفلسطينية والقوى الرافضة للحلول الاستسلامية..ولو كان شيوعياً لما قصر بعد سقوط النظام في زيارة اي مقر من مقرات الحزب الشيوعي العراقي ,,وحول طائفيته فهو رجل يساري علماني مدمن على الخمر ولا يقرأ اي قصيدة دون ان يكون ثملاً وأصحابه من كل الطوائف والاديان والقوميات وحول مكان دفنه انه اختار النجف وبالقرب من قبر إبن أخيه .وأخيراً يبقى شعره الشعبي جميل ..
قراءتك لمستقبل إيران والاقليم بعد أفول الإسلام السياسي وتداعي نفوذه تمثل احاطة واسعة لا أحسب أن مقالا او بضع مقالات تستوفيه قدره، ولعلك تحوّل المشروع إلى كتاب. هذه الإحاطة ألمّت بجوانب هامة وعولمية في هذا المجال، وإن كنت اخالفك الرأي بان البان آرابزم الحديثة قد تحركت لمستقبل أكثر رخاء واستقرار، بل هي كتلة البترودولار الخليجي الثيو قبلي وقد استطاعت بقوة الأمير محمد بن سلمان تخطي حدود العروبية الناصرية البعثية إلى أفق أكبر. أما إيران الملالي، فهي تتجه بحسب المعارضة الإيرانية إلى النأي عن القومية الفارسية وتقارب العروبة! بل هي تسعى لنزع الهوية الفارسية حتى من خلال اللغة، فالعربية في ظلهم سادت على الفارسية. وفي كتابي (إيران دولة المساجد العميقة) المنشور في القاهرة عام 2018 إحاطة كاملة بالمشهد الإيراني من داخله، والكتاب متوفر اونلاين في مكتبتي الرقمية. أما الاستعلاء، وهي صفة تسم أيضاً تركيا، فإنه في إيران موروث حضارة فارس التي تمتد لأكثر من 5 آلاف سنة فيما حضارة العرب التي صنعها الإسلام لا يزيد عمرها عن 1400 سنة.
الأستاذ كامل النجار وينك صار فترة طويلة مشتاقين هل تقاعدت كنت قد طلبت منك سابقا ان تنشرها بالإنكليزي لان ألاحظ هذا الموقع قلما تجد تعليقا هل سمعت ان معرض الكتاب في احد الدول العربية استمر عدة ايام تم بيع مئات الاف من همبرجر ماكدولاندس وستار باكس كوفي الكتب التي تم بيعه فقط ستة عشر كتابا تخميني نصفها كانت تفاسير القرآن ماذا تتوقع من أستاذ بالجامعة يصوم ستة عشر ساعة وماذا ينتج ويعلم تلامذته اكرر شكري واني سعيد بما قرأته تحياتي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل