شخصيا اقرأ كل تعليقاتك واجد فيها جمال شخصيتك وعمقها واضم صوتي لكل المعلقين وعليك ان تخضع لارادة سيدتنا الاولى ليندا ولكل محبيك ولا تبخل علينا ولك افضل التحية وافضل السلام
الاخ يتحدى في ت15 وتحديه كأنما الامر معجزة او كأنما يريد اثبات اننا فيي الخارج ولانقوى على فعل مانقول او كأن الامر كلمات انشاء ..ماتم طرحه هو منهج لمجابهة المحاصصة واضعافها تدريجيا لقلب الامور عليها. اساس كل عمل هو ان امتلاك منهجا وخططا صحيحة .واذا كان الامر شخصيا فانا مستعد تماما للذهاب لمقاتلة هؤلاء الاوباش من ميليشيات وحرامية ولوكية ومافيات فساد وعمائم فاسدة سرقت ما جاهد له كل العمر الاف العراقيين الوطنيين الشرفاء لاسقاط الصدامية والامر ليس غريبا علي لستة اشهر كاملة وانا في تشرين رغم انها كانت زيارة اسبوعين للاهل لم استطع ان اغادر وانا اجد امامي الشباب الباسل يوميا يقاتل حاولت قدر ما استطيع لم شمل الشباب ولغياب اي تنسيق والقتل اليومي الميليشياوي والتعب الذي اصاب الجميع وانقلب الصدر بذوي الخوذات الزرقاء على المتظاهرين ليعلن نفسه قائدا للانتفاضة وجوبه بالرفص وانسحب الجميع وتوقفت الانتفاضة وقتها جميع الفاسدين هربوا واصبحت المنطقة الخضراء فارغة . ااصبح واضحا ان الفاسدين والحرامية جبناء وضعفاء كلهم هربوا و.لو كان للانتفاضة قيادة واحدة لكنستهم
أهلا بك في أستراليا أوتستراد أوتستراد و منتجع منتجع و ليس زنقة زنقة كما تفضلتي جنابك0
الشيخ صفوك هو نجم الحوار و شعاعها الثاقب الذي يخترق الضمير الإنساني بأقل الجمل و الكلمات0
ف,,,كلماته ليست كالكلمات0
أما بالنسبة لمقال صديقي الأستاذ نيسان فأود أن أقول له(( عين الحسود فيها عود)) كما نقول في حلب الشهباء فلما تحسد حفل زفاف إبنة الشيخ المدنس على الألماظ و الذهب و البذخ و خلافه!!!0
الشيخ و بحفل زفاف قردته أو إبنته يطبق آية قرأنية مازالت عالقة في ذاكرتي المصدية و التي تقول:::: و أما بنعمة ربك فحدث0
هو يطبق الآية ليس إلا!!!!!!0
اللهم إجرنا من شر العلمانيين الكفرة و حسدهم الغير شكل0
تحياتي لصالونك الذي يضخ الدم في عروق راسي الناشف و ضمير الأساتذة و اللذين أعتبرهم آخر جيل النبلاء0 تحياتي ل الشيخ صفوك و الليدي غابرييل الى لقاء آخر مع مقالاتك التي تجلب الجلطة لكثير من فقراء المخروبة سوريا0 باي
Milan Kundera، روايته ثيمتها مُكرَّسة لحاجة الإنسان للعُزلة، مهما كان الثمن، عُنوانُها “الهُويّة Identity”، ختمها الرّائيُّ: أرى رأسين، مِن زاوية جانبيّة، يضيئهما نور سراج سرير صغير.. شانتال، تقول لأليفها الأصغر مِنها بأربع سنوات جان مارك: “لن تفلتَ بعد اليوم مِن نظري، سأنظر إليكَ دون انقطاع. أستطيع أن أمتلك وجهين، لكنني لا أستطيع امتلاكهما في الوقت نفسه!”.
يسعدني أن نجتمع في دار أخينا نيسان (ܢ-;-ܝ-;-ܣ-;-ܢ-;-) دامت أيامك ربيعا وخضارا وزهورا يا عزيزي اعلمْ يا صفوك أننا أحكمنا الحصار حول مخبئك مع دعم الأستاذ محمد بن زكري لجهودنا بادرْ إلى التسليم بما أمرناك به وإلا سنستقل أول طائرة إلى أستراليا بحثا عنك (زنقة زنقة دار دار) بالمناسبة الأستاذ محمد أيضا غاب بضعة شهور ثم عاد مؤخراً ، سلامتك الأستاذ مجدي سامي زكي يضرب لنا أروع مثال في النشاط الفكري والجهد الذهني الذي يديم الشباب والصحة وشكرا لعزيزنا نيسان ܢ-;-ܝ-;-ܣ-;-ܢ-;- الذي إذا حضر حضرت معه الابتسامات التي يوزعها علينا بكرمه المعهود الأستاذ صفوك معكم تضحك أيامنا، مع صفوك مدبولي نيسان شاكر عطالله... وما أكثر من نفتقد حضورهم رحلوا فضاقت الأيام علينا حضور الكتاب الكرام يشجع مشاركة الظريف خفيف الدم المرح المحبوب هنا مسقط أفكارنا وبيت أهلنا فأرجو ألا تغيبوا
تحية طيبة لم نلتقي ابداً و لكني اشعر بأنك فرد من أفراد عائلتي تشرفت بمعرفتك ..ففيك من الخصال ما يعجز اللسان عن وصفها في الفترة الأخيرة انتابني شعور بأن الموقع بدأ يفقد بريقه شيئاً فشيئاً ..لا ادري ربما أكون مخطئاً و ربما هو انعكاس لإحباطي و شعوري بالملل و الكآبة مما يدور حولنا ذكرتيني بالفقيد الغالي الذي لن أنساه ابداً جان نصار و المرحوم العزيز الغالي محمد الرديني ..سوف تبقي ذكراهم في قلبي الي الأبد … دمت دائماً بخير و صحة و أمان
تحية من الأعماق شكراً علي لطفك و كرمك و كلماتك الرقيقة انت لست مديناً لي او لغيري بآي شئ بالعكس انا مدين لك ..لأنني تعلمت منك الكثير . بعد كل هذه السنين الطويلة مع هذا الموقع اشعر الان بأني قلتي ما عندي و فقدت الرغبة بالاستمرار اتمني لك و للكل الإخوة و الأخوات دوام الصحة و السلامة
تحية طيبة شكراً علي كلماتك الطيبة و النابعة من القلب منذ فترة انتابني هذا الإحساس الغريب بالمغادرة اشعر بأن الموقع قد فقد بريقه ولم يعد كما كان تقبل تحياتي
(10) الاسم و موضوع
التعليق
ليندا كبرييل صفوك: الدخان والله و وصف الإبل بالشيطان
شو؟ كم صفوك عندنا؟ إذا رحت من وين رح نجيب صفوك ألمعي ذكي فهيم متلك يا شيخ؟ شاركتَ على مدى سنوات في مقالات الكثير من الكتّاب الأفاضل لا أنسى لا أنسى أبدا تعليقاتك عند أخينا الحبيب المرحوم جان نصار وعند الأساتذة جمشيد ابراهيم محمد الرديني سامي لبيب سامي الذيب وآخرين أمتعتنا بلقطات طريفة ناقدة أسعدتنا دامت أيامك في سعادة
لا أنسى سخريتك الظريفة من وصف الإبل بالشيطان وأطروحتك للدكتوراه من جامعة{الأقرعون أولى بالمعروف}عن سبب تسمية الثعبان بالأقرع
أما عن الدخان والله فتقول كلاهما مضر بسببه قتل الملايين كلاهما يخدر اجزاء من المخ فتشعر براحة غير حقيقة كلاهما نستعملهم عندما نشعر بالاحباط او عندما تجابهنا مشكلة وفي الحالتين العلاج يكون سراب في الهواء تجار الدخان يستغلون المدمنين و يملؤن جيوبهم علي حساب صحتنا ورجال الله يبيعونا الاحلام ونشتريها وكانها حقيقة الدخان يسبب رائحة كريهه في الفم فينفر الاصحاء من المدخن كذلك العالم اليوم يخاف وينفر من المتديين
بعد الاستئذان من الكاتب أ. نيسان (وأتفق تماما مع محتوى المقالة) ، أجدني حزينا جراء قرار زميلنا العزيز أ. شيخ صفوك اعتزال هذا الموقع الذي وجدنا فيه ملاذا ومتنَفَّسا ؛ نحن المغضوب عليهم من قِبَل نظم ومجتمعات الدكتاتوريات العربسلامية الإقصائية ، من تحالف قوى الدوغما القروسطية المسلمانية والكومبرادورية المستتبعة نيوليبراليا . وإذ أجد لشيخنا صفوك صاحب الرأي المستقل والضمير الحي، ما قد يبرر وداعه الحوار المتمدن (ولي - مثله - ما يبرر اتخاذي نفس القرار .. ربما لدواع مغايرة ، لكني أقاوم كي لا أفعل) ؛ فإني أتمنى عليه ان يراجع قراره ويتراجع عنه . وأضم صوتي إلى صوت زميلنا العزيز أ.د مجدي سامي زكي ، بأمل ألّا نفقد الحضور المميز لشيخ صفوك ، بعقله المنفتح وجرأة مساهماته النقدية الجادة والساخرة . وشخصيا أظل مدينا للإنسان النقي شيخ صفوك ، ولن انسى دعمه النزيه الشجاع والكريم لي ، عندما تعرضتُ للعنف اللفظي من أحدهم ، كما هو موثق على الرابط : https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799357 فمهلا شيخ صفوك .. لك أن تستريح بعض الوقت ، لكن نتمنى عليك ألّا تغيب .. لا غيابا طويلا ولا غيابا نهائيا . سلاما
رسالة عاجلة للعزيز شيخ صفوك حضرتك من نجوم الحوار المتمدن ونتباع تعليقاتكم بأهتمام شديد . بعض التعليقات تحتوى أقوال مأثورة مثل : السؤال - ظل بلا أجابة ( ماذا فعلت داعش و لم يفعله محمد او ماذا فعل محمد و لم يفعله داعش) ؟ ت 32 تحت مقال : مدحت قلادة : إلا رسول الله https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802728 غاب عنا العديد من المفكرين : سامى لبيب ، أتريس سعيد ..ولا نريد أن فقدك. لعلك تذكر تعليقى كتبته بعنوان (شيخ صفوك يتحدث إليكم ) يتضمن فيدوهات ارسل لى الصديق ناجى عوض ووضعتها تحت احدى مقالات أ نيسان سمو الهوزي مع خالص المودة .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(13) الاسم و موضوع
التعليق
عقيل عباس لبيب دكتور مُحترم كُفء فقط الحوار المتمدن لاالخريط
صمت اللَّبيب أبلغ مع الصّاقول وأوجب مع مُغالطات العجائز، المُحترم النجيب يُخاطب فقط عفّ الضَّمير واللّسان لا غير، لبيب ليس وَحده كُلُنا لبيب، السَّلامٌ عليه والذِكر الطَّيّب وليس على عدوّ التنوير السَّلام، عليه ما عليه .. أهتبلُ ذِ السّانحة مع بَدءِ فصل الشّتاء المَطير، لاُذكِّر الدّكتور بنعلِه التقليديّ القديم المُبطَّن بالكارتون وقد طاح صبغة وحظّه؛ فخلعته عنوةً مِن قدميه، كان تالِداً استبدله غير مأسوف عليه، بطارفٍ.
ورد في خرمشاتك اعلاه الخريط التالي: [ولتنظيم وقيادة هذه الحملات يقترح الدعوة لمؤتمر تأسيسي لكيان وجبهة جديدة تضم الطيف الواسع الوطني العراقي بكل اشكاله وتنوعاته واجتهاداته تدعى -جبهة الحراك الوطني- او -جبهة اليسار الوطني- ]انته السؤال لماذا لا تباد و معك -كلنا د.لبيب- بمثل هذه الدعوة و لتنظيم وقيادة هذه الحملات؟
انت بزونتك -تشرمخ- و انه بزونتي تخرمش- ههههه ارجو ان تذكر لي و للقارئ الكريم واحد من تحليلات الراحل الوردي و بعض العلائم البارزة في -المجتمع- العراقي تلك التي حددها و حللها و درسها الراحد الوردي...ثم هل هناك مجتمع عراقي اصلاً؟.. هل قرأت ان هناك مجتمع امريكي او فرنسي او كندي؟ ..ا انت و المصطفين معك سبب تلف مطالب التشارنه حينما جعلتموهم اغراب بشعاركم التالف المخرب -نريد وطن- و جعلتم الناس تعتبرهم اغراب في وطنهم...وفتحتم ابواب المساومات امامهم و النتيجة كانت غوغاء يريدون احتلال الوطن العراق و فسحتم بهذا الشعار المستورد للغير بتشويه المطالب الحقة لثوار تشرين و المطلب الاساس هو -نريد الوطن- و خرجنا لانتزاعه من السراق ...انت وغيرك لا يميز بين شعب و مجتمع
ياساتر تعليقي خالف قواعد الكرة الأرضية ! بس زيارة الشرع لواشنطن لا يخالف قواعد النشر ! نصف ميزانيات الشعب الخليجي تذهب في جيب ترام هذه لا تخالف قواعد النشر ! جعلوا الشعب السوري يعود للقرون الوسطى عادي ! الله يُصلح من قواعد النشر في هذا الموقع ! هل كان في تعليقي أي كلمة مخافة او إسائة ! عيدو نشره وراح نسأل الجمهور ! آسف الجمهور ليس له حق التصويت !
مقالكم ممتاز ومؤثر جدا. هى فخر النساء فى قمة المعارف والفضيلة . تكريمها لا يتوقف . فى كتابها Story of the church of Egypt - 1897 ترجم بعنوان تاريخ الأمة القبطية قالت Edith Bucher أن بقاء الأقباط رغم اضطهاد القرون يعد الأعجوبة الثامنه (تضاف إلى عجائب الدنيا السبعة) وأعتبرت أغتيال هيباتيا وصمة عار . يوجد فيلم عن هيباتيا بعنوان Agora يمثل الصراع بين العلم والدين . سبق أن كتبت عنها : الغوغاء أغتالوا الجميلة هيباتيا عالمة الرياضيات ( تربصوا بها ذات يوم ، وهى خارجة من قاعات الدرس ، وانتزعوها من فوق عربتها ، وسحبوها إلى حصن الكنيسة حيث جردوها من ثيابها ورجموها ثم قطعوها إربا إربا وأحرقوها ) أنظرحسين فوزى : سندباد مصرى ص158 عصماء بنت مروان كانت تقرض شعر يمس محمد (ص ). غرس أحدهم سيفه فى صدرها وهى بين أطفالها ثم سأل الرسول هل عليه جزاء فقال له (لن ينطح فيها عنزان !) يوجد فى مصر تمثال لهيباتيا ولا يوجد تمثال لعصماء تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(18) الاسم و موضوع
التعليق
عقيل عباس نورٌ على نورٍ، د. لبيب - د. قاسم، حوار متمدن
تكذب إذ تكتب: لُطفاً عزيزي القارئ انتبه وتمتع بالكلمات و الاوصاف و العبارات التي تُقَّطر ذوق و أصول صادرة من شخص يقول انه يحمل شهادة الدكتوراه... (لا تعرف أين ينبت اللُّطف ولا يقطر مِنك غير العطن، وشهادة الدكتوراه لدى لبيب أصحّ مِن مُجاملة لبيب لمثلك بأدب لا تستحقه؛ بكلمة اُستاذ!). تعيس ومَن يُساجلكَ أتعس، وإن كذبت بعنوان تعليقين لك (تغمرني السّعادة)!. وأبلغ ردّ عليك مِن د. لبيب: عدم الرَّد. وهاذي سابقة بروف عِلم النفس المُتحدِّر مِن مُحافظة الناصرية، إذ ترفع عن خديعة لُطف مُخاطبتك المُوثقة له: (تحية طيبة أخي الورد بروفيسور... اُكرّر تحيتي)، ثم شتمته ولم يستحقّ توصيفك ومَن هم أدنى مِنه عِلماً ومَن أفضل مِنك بـ(القطيع!) كما هو شأنك، وشتمك لجنابه الأكرم مِنك أيضاً مُوثق على هذا النحو المجّاني الرّخيص الذي يقطر مِنك ويليق بك: (أنت مُنحرف و عار .. إلخ). سابقة اُخرى دعوة أديب أريب لطردكَ مِن صحيفة (المثقف) لأنكَ جاهل بقواعد الخطاب بلُغتك الاُمّ العربيّة، وقد شمل حتى خريطك هذا أيضاً على حتى أخطاء في الإملاء تفضح ضحالتك، يمكن للقارىء النجيب مُراجعتها. ليكن لك يا دكتور لبيب مِن اسمِكَ نصيب .
الاميرسيف الدين وامارة قبائل بوتان الكورد(احلاف قبائل البختية) (الاميرسيف الدين جد عشيرة السيفكية الشيخان الكوردية في سروج-اورفة . اجداد الاميرمحمود قبلان ونجله السياسي الاميرسليمان الذي شارك مع قوات البشمركة في تحرير الكوباني ) الاميرسيف الدين صاحب(حاكم)جزيرة بوتان (1) -جزيرة بن عمر- سنة 783- 785هـ . تولى الحكم بعد وفاة خاله الاميرعيسى (764 – 783هـ) بن الاميرعزالدين احمد بن الاميرسيف الدين(امير حلف قبائل البختية الاكراد وصاحب جزيرة ابن عمر,بوتان) أورد ابن حجر:في سنة 783هـ وقع خلاف فتعاضم للحرب بين العادل حاكم الحصن وبين السليمانية(السليمانيين) ورئيسهم عزيزالدين ابن بهاء الدين ,فمال جميع حكام دياربكر ومعهم حاكم بدلس,وسيف الدين حاكم جزيرة ابن عمر للتحالف مع العادل. ادرك عزيز الدين كثرة العسكر لدى الاحلاف فارسل والده للصلح مع العادل بوساطة حاكم أرزان الذي جمع بينه وبين العادل فاصلح بينهم(2) . ونص آخر حول وفاة الأمير سيف الدين في شهر رجب سنة 785هـ/ 1383م قال :في سنة 785 مات سيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر في رجب ,واستقر بعده اخوه عزالدين احمد وعلي طيرة وولده عبدالله بن سيف الدين(3) . وعل
(21) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان الازدواجية كظاهرة اجتماعية في العراق
الاستاذ الدكتور قاسم لو سألنا اغلب من صوت لمافيات الفساد في العراق هل انتم مع سرقة اموال الدولة والوزارات طبعا سيجيبون كلا ويلعنون السراق ولو سألناهم علام اذن تنتخبون من يسرقها هل انتم لستم عارفون ربما اكثرهم سيجيب والله نحن مجبرون فان لا نتتخبهم سيهجم علينا ويحكمنا من جديد مثل البعث وصدام ..اليست هذه ازدواجية وظاهرة عامة سادت الانتخابات العراقية ولا اعتقد ان الوردي قد تناولها من باب مرض نفسي اطلع عليه من فيلم اميركي خلال دراسته، بل طرحها كظاهرة اجتماعية متوارثة وتناولها من باب تاريخي للقهر الاجتماعي اعاده لزمن الحجاج وزمن العثمانيين فلسكوت لطلب الامان ومنه التصرف وفق الشائع العام والتملق تخلصا من السيف، وصراع المدينة والريف، هو مصدر الازدواجية التاريخية التي تناولها خلال اهم اعماله الثلاثة في الشخصية العراقية ثم المجتمع العراقي وصولا لكتابه لمحات من تاريخ العراق على مدى عقدين متواصلين منذ رجوعه من اميركا شكرا لكم على مقالتكم حول هذه المحاضرة واعتقد ان موضوعها الذي بدء بالشخصية كان لاظهار الامر كظاهرة تاريخية بحثها شكل منهج ومع اطيب التحية
كانت رحلة جميلة تعلمت فيها الكثير مع تقدم الإنسان في العمر تتغير أولوياته و يتغير مزاجه شكراً لكل الإخوة و الأساتذة الكتاب و المعلقين الذين اتفقت معهم او الذين اختلفت معهم … اتمني للجميع الصحة و السلامة
الاستاد العزيز حيدر اشكرك واتفق معك انه لم يستوجب الرد على تعليق استاذ عبد الرضا فالموضوع الاساس هو ليس الوردي بل طرح بدائل لمجابهة وتكسير المحاصصة الفاسدة بوسائل ديمقراطية غير الانتخابية ولكن تعليقه ليس فقط لاخذ ثأر كمن لسعته عقرب في الصميم فهذه لن ارد عليها ولكنه تناول خطأ تفسير شعار تشرين العظيم (نريد وطن) و طرح امامي صورة كاريكاتورية حول فهم من ينتقد علي الوردي للوطنية وفعلا شعرت بالاسى على الدكتور الوردي وعلى هذا الزمن الكالح ..واسميته بزونة كون نقده للوردي فعلا ( بزوني) بمعنى انها تشرمخ شخصية الوردي وليس فعلا نقدا منهجيا لتحليلات الدكتور الوردي وما وجده من علائم بارزة في المجتمع العراقي ومالعبت فيه من عوامل تاريخية هامة تناولها الوردي..لو كان الامر اعتراض معضوض ملسوع لفهمته وما اجبت عليه ولكن تسخيف الشعار التشريني الذي فعلا يجسد كل منهج مجابهة المحاصصة الطائفية اثارني ومنه اجبت شكرا لكم مع الموفقية
(24) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان انها قضية منهج وادوات لدحر المحاصصةالطائفية
تحية للاخ العزيز الدكتور علي الواقع لم تطرح المقالة التخلي عن الانتخابات لاصلاح العراق وانهاء المحاصة الطائفية بل عن اليات وطرق ديمقراطية موازية لها سميتها بديلا كون اصحاب الطوائف حولوا الانتخابات لمضاربات ماليةمافيوية وبمبالغ اسطورية قطعت الطريق امام اليسار. ان ما تم طرحه هو اللجوء لاليات ديمقراطية موازية تنظيم حملات دائمة تتبنى قضايا ِشعبية هي واقعا استراتيجية للقضاء على المحاصصة والفساد السياسي وبنفس الوقت تعد الناس للالتفاف حول اليسار في الانتخابات بدل مقاطعتها كما يحدث الان لا اعتقد ان استقالة السيد رائد فهمي تمثل حلا للموضوع وهي شأن خاص بالحزب الشيوعي كلاهما حاولا جاهدين اقامة كتلة تجمع كل القوى والشخصيات الوطنية والمدنية وهو منهج صائب ولكن القضية هي ليست تجميع شخصيات وطرح مرشحين في انتخابات ممولة مافيويا وميليشياويا ، بل خلق منهج جديد واليات جديدة كتأسيس حملات دائمة منظمة تحشد الناس لمطالب تخص عيشتهم وحياتهم لخلق وسط شعبي واسع يلتف حولها وهو الوسط الانتخابي الذي يقاطع اليوم.اعتقد ان الدعوة لمؤتمر وطني لاقامتها تحت قيادة كيان مستقل وبمساندة الاحزاب والقوى الوطنية خيار جيد
(25) الاسم و موضوع
التعليق
Magdi 3ماقالكم فائق الروعة، الأسلام يعلو ولا يعلى عليه
اقرأ فى مقال مدحت قلادة الأسلام فقط تعليقات المستنيرين (سيد مدبولى ،شيخ صفوك .. ) وتعليقاتى المتواضعة خاصة ت رقم 147:
صفات الأسلام ثلاثة : 1 - لايتعايش مع غير المسلمين فى سلام و يصفهم بالكفر (المغضوب عليهم والضالين ) ويتمنى موتهم (ت 114 موتوا بغلكم ) أسوة بأشرف الخلق ( يقول الشجر والحجر: يا مسلم، يا عبدالله، هذا يهودي خلفى تعال فاقتله ) ومن قتل قتيل فله سلبه . 2 - لا يفهم سوى لغة القوة . 3 - لا يتطور كما تطوراليهود ( العهد القديم كتاب تاريخى) والمسيحيون ( عدم وجود حد ردة أو جريمة أزدراء أديان ) المؤمنون بالله ورسوله يدعون سماحة الأسلام ( هل تتسامح معى فى بيتى ؟ .أنظر الأرتباع فى فتوح مصرلا بن عبد الحكم ص 192 ) يتجالون أمهات الكتب الأسلامية ، اشار إليها خليل عبد الكريم ت 54( إن الذى يمارى - أى يكذب - أن أولئك العرب أرتكبوا من الأعمال ما يشيب له رأس الوليد فبيننا و بينه أمهات كتب التاريخ ( العربى /الأسلامى )...وفى مقدمتها مؤلفات : الطبرى - اليعقوبى - ابن كثير - البلاذرى - المسعوى - الواقدى - أبن قتبه الدينورى - المقريزى - الكلاعى وغيرهم وغيرهم - مع خالص التحية .مجدى سامى زكى
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل