هزيمة النظام الإيراني قد لا تعني زوال الدولة، بل -انكسار الأيديولوجيا- والتحول نحو نموذج -الدولة الوطنية- العادية التي تضطر للانفتاح وتغيير الهيكل الدستوري (سلطات المرشد). فالحروب الحديثة ليست صفرية؛ فالطرف الذي -ينتصر- عسكرياً قد يواجه انهياراً اقتصادياً (نتيجة تكاليف الحرب وتضرر الممرات المائية) وفراغاً أمنياً يؤدي لهروبه من المنطقة لاحقاً، كما حدث في نماذج تاريخية قريبة. إن مقالك أخي أحمد جمعة يندرج تحت نوع -المقالات التبشيرية- التي تكتب برغبة -المتمني- وليس -المحلل-. أنت ترى المشهد من زاوية واحدة، بينما الواقع يشير إلى أن الحرب الحالية ستترك ندوباً غائرة في جسد الجميع، ولن يخرج منها طرف دون أضرار هيكلية وجودية. من الخطأ تشبيه النظام الإيراني بألمانيا النازية في أواخر أيامها. هذا القياس يتجاهل الفوارق الجيوسياسية، والعقائدية، وطبيعة الأرض، وتوزيع القوى -بالوكالة- التي تعتمدها إيران. فما نجح في هزيمة دولة مركزية كألمانيا عام 1945 قد لا ينطبق على نظام يعتمد على -الدفاع الفسيفسائي- والأذرع الإقليمية. تتجاهل -مؤسساتية- النظام الأيديولوجي في إيران (مثل الحرس الثوري) وغيره
هنيئا لك، فأنت تؤيدين البيدوفيليا. ١-;- - كان الخميني يرى جواز التمتع حتَّى بالرضيعة فقال: «لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضمًا وتفخيذًا ـ أي يضع ذكره بين فخذيها ـ وتقبيلًا» انظر كتابه (تحرير الوسيلة ٢-;-/ ٢-;-٤-;-١-;- مسألة رقم ١-;-٢-;-). ٢-;- - الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر، يقول الخميني: «المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبرًا علَى كراهية شديدة»! (تحرير الوسيلة ص٢-;-٤-;-١-;-). (لاحِظ: كراهية وليس تحريم) أتمنى أن تعيشي تحت حكم هؤلاء البيدوفيليين المسلمين الأتفياء وتتمتعي ويتمتعون.
ورد التالي: أ ما يعني أن حال احول العقل هذا كحال احول العين الذي يرى الواحد اثنين ولا يمكنك ان تقنعه بأنه واحد] انتهى عزيزي بروف قاسم قلت لك سابقاً ان احول العين يعرف انه احول و لا يصر على ما يراه انه واحد لك تمام العافية
اكمالا لتعليق 3 حول علاقة العقل والشيطان في الاديان تأتي سيرة من النبي محمد عندما ضجر في الغربة وهو في الحبشة وقد راوده عقله ( شيطانه) ماذا لو اتى باية قرآنية تحمد وتعظم شأن اللات والعزى لتُحمل لقريش مع طارش منه وخبر ان ربي تصالح مع الهتكم ولن يذمها بعد اليوم ونكون نحن على وئام فهل من مانع من عودتي للديار واتاه الجواب عد ولكن بشرط ان لاتتعرض لنا كما ولالهتنا فهي مصدر سلطتنا ورزاقنا ( يشيرون الى مكانة الكعبة التي تجمع كل سكان الجزيرة فهي مركز الهتهم) وهكذا عاد النبي محمد لمكة في العام الثامن من بدء دعوته والتزم بما اشترطته قريش عليه وابقى طقوسه بعيدة عن المس بسادة قريش والهة الكعبة ( دعه يردد على جماعته من طقوس مايريد طالما لايشكل خطرا علينا) واستمر على الحال ولكنه بدء بمحادثاات سرية مع الاوس والخزرج في يثرب كانوا يعانون انهم لايملكون الها عربيا وكتابا يتفاخرون به مع اله قبائل اليهود في يثرب مثل بني القنيناع والنضير وهكذا هاجر ليثرب ليلا بعد ان ضاق ذرعا بمكة اما نسخ اية اللات والعزى فلا اسهل منه من عمل الشيطان اي من العقل البراغماتي النبوي كما ابلغه بها نفس عقله ابلغه بنسخها
خطف سلفانا عاطف جريمة ضد الأنسانية أنظر هذا الفيديو لمحامى مصرى : https://www.facebook.com/reel/3290352197793113 سلفانا عاطف قاصر معوقة عقليا تصرخ أمها من الألم الشديد . خطف هذه الفتاة يعد جريمة فى القانون المصرى والقانون الدولى وضد الأنسانية . المحامى يناشد الرئيس السيسى وزوجته ليدى أنتصار السيسى بأعتبارها أم لرجوع سلفانا لأهلها . --- Add هذه الأنشودة الشهيرة منذ الحرب العالمية الثانية ( قيود ودموع ) le chant des partisans https://www.youtube.com/watch?v=ey_7JeK--u8 مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الاخ الكاتب المحترم الاديان السماوية الثلاثة تستخدم الشيطان كمفهوم مساو لنشاط عقل الانسان وتحديدا النشاط العقلي لتحقيق الغرائز والذي يدفع الانسان لارتكاب الشر او تحقيق الغرائز والنفعية بغض النظر عن الاذى الذي يلحق بالاخرين . ولو اكتفى رجال الدين بذلك ( أي ان العقل الغريزي البراغماتي النفعي هو الشيطان) لما كانت هناك مشكلة فهي تسمية لجزء سيئ من نشاط عقل الانسان. ولكن المشكلة ان الاديان ورجال الدين تمده واسعا ليشمل اي نشاط معرفي للعقل لدحض مقولاتها الغيبية او الخرافية وعند مواجهة رجال الدين بخرافيتها (مثل ابتلاع حوت للنبي يونس وبقاؤه فيه مئة عام) يجيبوك ان شيطانك قوي بمعنى ان قوة عقلك التحليلية الموضوعية هي شيطان ايضا ويحجبك عن الايمان بما يأتون به من سفسطات والواقع ان عقل الانسان المتحضر نفسه ( العقل المعرفي)الذي يمنعه من ارتكاب الشرور احتراما للذات (مثلا ان لايكذب او يحتال) وقوة القوانين في المجتمعات المتحضرة قد قضت واقعا على الحاجة لمفهوم الشيطان..كانت هناك حاجة كبيرة لمحاربته في المجتمعات البدائية التي لايسودها قانون او اعتبار للاعتزاز الذات ومنه فقدت الاديان اليوم بريقها شكرا
عظماء الفنانين والأنتحار مقال مؤثر يثير التفكير عن الحياة التى تصبح عبئآ : 1 - حقا أسلوب إرنست هيمنجواي موجز يكتب (بجمل قصيرة، مباشرة، سهلة) ينصح بألا تزيد الجملة عن أربعة عشرة (14) كلمه بخلاف الأديب الفرنسى مارسيل بروست فى روايته : البحث عن الوقت الضائع (سبعة مجلدات ) كانت جمله طويلة جدا تملأ عدة صفحات . أكتئاب هيمنجواي مصدره أحساسه بالعجز عن الكتابة . عندما قال صديقه (سبق ان توقفت عن الكتابة) رد عليه (كنت أحس بقدرتى على الأستمرار فى الكتابة ، أما الآن فقدت هذا الأحساس ) 2 - الممثل الفرنسى الأمريكى المبهر جدا Charles Boyer ( 1899 - 1978) أنتحر بعد وفاة زوجته بيومين لأنه لا يستطيع الحياة بدونها . 3 - الأديب اليهودى العملاق وغزير الأنتاج Stefan Zweig ( 1881 - 1942) أنتحر مع أمرأته Lotte -- فى 21 مارس 2026 يكون قد مرت ستة أعوام على رحيل حبيبة عمرى د. جوديت : paix sur son âme الوحدة قاسية لا تطاق والفراق صعب لا يحتمل. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
المعلمون الروحيون الكبارصرحوا بأن الشيطان لا وجود له إلا في خيال الإنسان، مثل برمهنسا يوغانندا، فإنه حين سئل هذا لسؤال قال أن الإنسان يكفيه ما يعانيه في حياته، والله يعلم هذا ولم يزد الطين بلة بأن يسلط عليه مخلوق كله شر محض.
وفي كتاب الأرواح لآلان كاردك المعلم الروحي الفرنسي الشهير: أن الشياطين هي أرواح بني آدم التي انتقلت عن أجسادها بالموت ولكنها لم تفارق الأرض لتعلقها بها، وغالباً ما تكون قد ماتت موت فجأة بالقتل أو في حادث وفي هذه الحالة فإنها تكون أرواح متأخرة لا زالت تعيش في ظلمات الرغبات والشهوات.. ولكنها تزكو مع الوقت والمرور بالمواقف التي يضعها الله فيها لتتعلم من خلال المرور بنفس ما فعلته بالناس في حيوات وتجسدات تالية
وفي كتاب محادثات مع الله تكرر قول الله للمؤلف: لا وجود لما يسمى الشيطان
الاسلام المسيس-الاخونجيه والدواعش ونظام ولاية الفقيه وحماس وجهاد وكل مايسمى جهاد سيعي او سني هي اعداء للانسانية كلها وقبل كل احد عدوة لشعوبنا اولا في ايران-طبعا وفي العراق ولبنان واليمن وسوريا وفي بلدان الخليج وفي كل مكان تتنمر فيه قوى ايران عصابة الاسلام الخميني الخامنئي-شكرا استاذه شروق على مقالتك اعلاه وموقفك الواضح-وانا هنا اريد ان اثبت موقفي بوضوح-انا مع الحرب التي اعلنتها الدولتين الارقى حرية ودمقراطية في عالمنا المعاصر= اميركا واسرائيل ضد ابشع عصابة ودولة في عالمنا المعاصر جمهورية اسلام في ايران-نعم ان اميركا واسرائيل تقومان باسم الانسانية كلها بمساعدة شعب ايران لاسقاط عصابة الاجرام والاستعباد والاذلال الذي تمارسه عصابة اسلام خامنئي- نعم لقد سبق لاميرركا ان انقذت البشرية من العدو الهتلري الفاشي البشع في اربعينات القررن العشرين فلولا الانحياز الاميركي لكتلة الدول الاوربية المعادية للفاشيية ولولا دباباتها وحنطتها وشعيرها لتموين روسيا الجائعة والفقيرة في تسلحها ناهيك عن الاخرين -لما كان بامكان روسيا واوربا الغربية ان تواصل الحرب وتبيد النازيه-والان نفس اللحظة التاريخيةعاشت اميرك
حتما الله لايخلق عدوا له - ونوه له من وراء فكرة الالهين في الزرادشتية ليشخص بابليس او الشيطان عند المسيحية والاسلام - علما لاسجود للملائكة في الزرادشتية والمسيحية واليهودية -مهما يكن استخدم الشيطان شماعة لتكفير الاخرين كما استعمل بوش الارهاب بين من معه بالفالح ومن ضده طالح ...وعدواً...
(16) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي مقاله-بحث عميق وموثق يفضح المواقف الشوفينية-الطائف
يفضح المواقف والافكار الشوفينية الطائفية التيي تقف خلف الانحياز لعصابة الاجرام كله-عصابة خميني خامنئي المستعبدة لشعب ايران منذ 47سنه-والمستعبدة والمذلة خصوصا للعراق شعبا ووطنا والمعتدية على لبنان الشعب والوطن من خلال المنظمة الفاشيية الخيانية حزب اللله الدموي الفاشي- ومحطمة اليمن البائس بتحويلة الى فدائي لمصالح ايران الخمانئية- المقالة اعلاه نص ثمين قلما ييمكن العثور بمثله على صفحات موقعنا الوطني الاممي الحوار المتمدن- ابعث للزميل مجدي جورج بايات الشكر والتقييم العالي وادعو القراء في حوارنا المتمدن التثقف بقراءة بل ودراسة هذه المقالة الفريده الموثقه بحرص علمي-تحياتي للجميع
كل ما ذكرناه في المقال من أمثلة وشرح لم تستوعبه! وتطلب معادلات رياضية ؟ كم انت غبي ايها البغدادي لو كان فهم التاريخ والمجتمع ممكناً بمعادلة رياضية بسيطة، لما احتاج البشر إلى الفلسفة أصلاً. الم تسمع ماركس يقول : لا شأن لنا بفلسفة فوق العلم
في الاشتراكية ...لا يعني اختفاء التناقضات....بل تعني انتقال التناقض من شكل الى اخر ..فبدلا من التناقض بين العمل ورأس المال يظهر تناقض من نوع اخر ...التناقض بين التخطيط والحاجات الاجتماعية... التناقض بين القديم والجديد في المجتمع...التناقض بين تطور قوى الإنتاج والبنى القائمة....التناقض لا يختفي بل يتغير شكله . قوانين الديالكتيك تعمل سواء في النظام الاشتراكي او الرأسمالي لكن شكل عملها مختلف
الديالكتيك ليس برنامجاً سياسياً حتى نقول إن نظاماً ما -طبّقه- أو -ألغاه-. إنه قانون موضوعي لحركة المادة والمجتمع والفكر. التنافس الراسمالي ليس هو الديالكتيك...انت تختزله في المنافسة الاقتصادية والسياسية..المنافسة في السوق هي شكل جزئي من أشكال التناقض، وليست جوهر الديالكتيك... الديالكتيك يتحدث عن التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج..التناقض بين العمل ورأس المال..التناقض بين القديم والجديد..وهذه التناقضات لا تختفي بوجود المنافسه او غيابها...بالعكس فالراسمالية التي تراها تنتج التنافس فهي نفسها تاريخيا التي تلغي التنافس ..لأن التنافس بين الراسمالين يؤدي إلى..تركيز راس المال والاحتكارات وسيطرة الشركات العملاقة..بمعنى آخر التنافس يتحول الى احتكار ...وهذا مثال واضح على قانون التحول إلى النقيض في الديالكتيك.... يتبع رجاء...
اهلا صديقي العزيز د . سلطان لم يقل ماركس أو إنجلز او الديالكتيك بالقضاء على أحد الطرفين لأن هذا مناف للديالكتيك فالصدان يعيشان معا ويزولان معا ووجود أحدهما مرتبط بوجود الآخر : -إن تاريخ كل مجتمع حتى الآن هو تاريخ صراع الطبقات… صراع ينتهي إما بتحول ثوري للمجتمع بأسره، أو بهلاك الطبقتين المتصارعتين معا-. الديالكتيك يعمل في الفكر والمادة والمجتمع وفي كل شيء ولذلك أرى من غير المناسب قولك تفعيل الديالكتيك فهو موجود رغم عنا ولا يحتاج إلى تفعيل يتبع رجاء....
(22) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان عندما تنتفي قوانين ألديالكتيك في التطبيق
عزيزي الدكتور ادم انا اتفق مع ما جاء في مقالتك من طرح وفصح جوهر مصطلح الديالكتيك الفلسفي الهيغلي الاصل والذي به كقانون اراد هيغل وصف مفهوم والية التطور من خلال صراع او تنافس الاضداد باعتبار ان التطور يقوم من خلال المنافسة بين نقيضين واذا اختفت المنافسة لن يحدث تطورا بل تسود الحالة الساكنة الجامدة اي ان اساس التطور او تفعيل الديالكتيك هو تواجد التنافس ( في الادب الماركسي يدعى صراع وهو وجودي ينهي احد المتناقضين ولكن التنافس الدائم هو حقيقة دفع التطور) تعليقي هنا ان النظم الماركسية التي ادعت الاخذ بالديالكتيك او المنافسة بين النقائض ( الاتحاد السوفياتي والصين زمن ماو امثلة) واقعا الغته كليا، الغت المنافسة السياسية كما الغت المنافسة الاقتصادية وتحولت الى نظم دينية تعبد المقالات ولاتطبقها ..واقعا من طبق الديالكتيك على الارض هي النظم الرأسمالية اخذت بالتنافسية السياسية ( النظم الديمقراطية) والتنافسية الاقتصادية ( حجب الدولة من احتكار الاقتصاد كي لاتنهي المنافسة) ..اليست هذه ظاهرة غريبة فعلا .غرابتها ان الماركسيين لايأخذون بالديالكتيك ويريدون القضاء على النظم الرأسمالية التي تأخذ به
أهلاً بك يا صديقي العزيز آدم . لمستك الفنية هي ما يمنح النص روحه؛ فالغرق في الرمزية ليس -هروباً- بقدر ما هو -إعادة صياغة- للواقع بلغة لا يفك شفرتها إلا من امتلك ذائقة تشبه ذائقتك.
أأبتغي أحيانا النأي عن الكلاسيكية لكي نشتاق إليها؛ فالحنين لا يتولد إلا بالمسافات، والوضوح لا يكتسب قيمته إلا إذا مررنا بضباب الرمز وغموض المجاز. أنت لا تكتب للقارئ الذي يريد إجابات جاهزة، بل لمن يستمتع بمغامرة البحث عن المعنى خلف السطور. لم تعد الكلمات المباشرة تكفي لوصف تعقيد المشاعر. لنترك للأرواح فرصة لكي تتأوّل
الدكتور حسين علوان حسين ،أشكرك على هذا التعليق العميق. ...نعم وبالفعل، التناقضات لا تنحصر في داخل الوحدة، بل تتشابك مع ما يحيط بها، في حركة متبادلة بين الداخل والخارج. وهذا ما يجعل الديالكتيك أكثر ثراء، لأنه يكشف ليس فقط الصراع الداخلي، بل أيضاً كيف يتغذى من علاقات أوسع. سرني وجودكم وتعليقكم الثري والذي ينم عن فهم ماركسي عميق حبذا لو فتحت باب التعليقات على مقالاتكم مودتي وتقديري
السيد المسيح لم يدعى الألهوية انظر تعليقى 94 تحت مقال : سامى لبيب لماذا تحضروا .. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783293 المسيح يصف نفسه بابن الأنسان ثمانين مرة .يحس احتياجات البشر المادية (أكل وشرب ونوم ..) والمعنوية ( يحب ، مرقص 10 أية 21 ) ..والروحية ( يصلى ويصوم ) ويحس مثلنا بالمرارة (ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ ، متى أصحاح 8 - 20) ويبكى ( يوحنا ، 11 -35 ) ويحزن ( نفسى حزينة حتى الموت متى 26 آية 38) . باللأتينية : Tristis est anima mea usque ad mortem -- قدماء المصريون كانوا ينتظرون مجيئ أبن الأنسان ( نفس التعبير الذى وصف السيد المسيح نفسه ) بعد أن يأسوا من ألهتهم ..وقال صراحة ( لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ.-) أنجيل مرقص 10) صرخ على الصليب بِصَوْتٍ عَظِيمٍ -إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟- أَيْ: إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟- (مت 27: 46). اما تعبير ( أبن الله ) فيصدق على الكل فى الصلاة الربانية :أبانا الّذي في السّماوات .. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل