تحية طيبة تقول الأستاذة فريدة سيدنا يسوع المسيح سيد الاكوان وحده الذي من القابه السيد لأننا نحن عبيده ما هذا يا سيدتي أليست العلاقة بين السيد والعبد علاقة منبوذة ومحتقرة؟ فأي طريق وحق وحياة في العبودية هذه؟ وهل في الاكوان بشر ليكون سيدهم وصلب من اجلهم لمغفرة الخطايا؟ ثم لماذا امتنع الله من التضحية بالابن في العهد القديم (ذبح إبراهيم لابنه) فاذا كان الله يجرب إبراهيم حسب الرواية فهو ليس كلي المعرفة فهو يجرب ليعرف طيب أليس التضحية بالابن عمل بشع ؟ مع ان هذه التضحية بسفك دم ابنه من اجل الكثيرين لمغفرة الخطايا لم تاتي بالنتيجة المرجوة فخطايا البشر ازدادت سوءا . ألم يكن لهذا الاله طريقة أخرى بدل سفك دم ابنه من اجل مغفرة الخطايا ؟ مع هذا تنتقدين الذي يعتبر الاله غامض .. معظم المتدينين يتحدثون عن الله والحياة الأبدية وكأنهم عاشوها او اثبتوا صحتها اما حياتنا الأرضية التي نعيشها لا نعرف عنها شيئا . من نحن من اين اتينا وهل وحيدون في هذا الكون الا متناهي؟ لي تعليق على مقابلة مع الاب جوزيف قزي معرفة كنه الله https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700778 احترامي
تحية طيبة للجميع استغرب من المغالطات الواردة في مقال الأستاذة فريدة والتي في كل فقرة تحتاج الى تعليق ولا ادري ان كان المقال اجتهاد شخصي ام يعتمد على مصادر.. طيب ما الضير ان نسمي المسيحية دين ؟ أليس الدين نظام او طريق اجتماعي ثقافي يربط الانسان بالعقائد الروحانية والعناصر الخارقة للطبيعة حسب مفهوم الأديان ؟ ثم اذا لم يكن الدين طريق للحياة فما هو اذا؟ اهو بئر مثلا؟ وماذا نسمي رجال الدين ؟ انسميهم رجال الطريق للحياة؟ تقول الأستاذة المسيحي لا يؤمن بالاديان خصوصا عبارة (الأديان السماوية) وتضيف فهو يؤمن بدين خارج الكتاب المقدس بعهديه .( يا سلام اذا يؤمن بدين) ثم ماهو هذا الخارج عن الكتاب المقدس يا ترى؟ ثم كيف تنكر بان المسيحية ليست ديانة سماوية؟ أليس الله الاب في السماء؟ (ابانا الذي في السماوات ) يو 12-8 أيها الاب مجد اسمك فجاء صوت من السماء مجدت وامجد لو 21-10 ثم قال لهم تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون زلازل عظيمة في أماكن ومجاعات واوبئة وتكون مخاوف وعلامات عظيمة من السماء (اذا العلامات تاتي من السماء ) لو 6-23 افرحوا في ذلك اليوم وتهللوا فهو ذا اجركم عظيم في السماء
تحية طيبة للجميع اختلف مع استاذنا نعيم والدكتور سلطان لبيب بان الدين نتاج العاطفة او العقل وذلك لان جميع الأديان سبابتها مرفوعة بالتهديد والترغيب فكيف لنا ان نتعاطف او نستخدم عقولنا بمن يهددنا بالنار الأبدية؟ كيف نستخدم عقولنا او نتعاطف مع المقدس ؟ فهو مقدس وانتهى الامر لا نقاش ولا تجاوز على المقدس؟ ومن يتجاوز على المقدس يتجاوز على الذات الاهية فمن يقفل عقله ويؤمن سيكافأ ومن لا يؤمن و يتجاوز على المقدس المحرقة بالمرصاد ثم بماذا نتعاطف ؟ الدين يطالبنا بالطاعة والايمان ..ف اله الأديان هو محبة ورحمن رحيم والمؤمنين به يطلبون في صلواتهم عطفه ورحمته ليشفيهم من امراضهم وينقذهم من مصائبهم طيب من منا اذا تجاوز الخوف من التهديد ولا يطمع بالمكافئة يتعاطف مع الدين؟ وكذلك العقل الذي يقيده الدين بالمقدس فليس بعقل (اثنان اهل الأرض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له ..المعري) فالدين هو نتاج الخوف من المجهول وإيجاد حل لمعضلة الموت بزرع الامل للمؤمن بحياة ابدية.. ويرهيب الخارج عن الايمان بالمحرقة الابدية . ,احترامي للجميع
ما اجمل الوصف كبرعقلك حبيبي فابيو ....هذه المقالات والاصح المقابلات ما هي الا احاديث مقاهي مشبعة بالاوهام ومتبلة بنظريات المؤامرة. ويسالوننا دوما لماذا امة العربان متخلفة..اذا كان هذا حال مثقفيهم واكاديميهم فكيف لا يتم خلق الدواعش منهم بسهولة . كل المحبة للاستاذ عامر وهذا المقال الجميل
(6) الاسم و موضوع
التعليق
candle1 افنان القاسم يحرض الجهلة وصغار العقول على الاساءة
جميل ان يترفع افنان القاسم عن الاساءة للاخرين لكن مع الاسف بالمقابل يحرض الجهلة وصغار العقول لينوبوا عنه بالاساءة ويطلب منهم بالمزيد . يسئل افنان طلال الربيعي في تعليق 119 بالله عليك يا طلال هل هذا تهديد في كلامي ؟ افنان يعرف جيدا مدى حقد وكره الربيعي هذا للاستاذ ابراهامي ويعرف جيدا كيف سيكون الرد والا لكان سؤاله موجه للجميع يا سادة يا كرام هل هذا تهديد ؟وجاء الرد بلغة مخجلة طفولية سخيفة. افنان القاسم في تعليق 41 يقول للربيعي اشكرك على دعمك لي في هذا الوقت العصيب ويقصد دعمه بالاساءة والتجريح والحقد على المختلفين معه والجميع يعرف لغة الربيعي السوقية) (لغة الرصيف كما يقول النمري) افنان يتغاضى عن اساءة فريقه ويطلب من رزكار حذف تعلقات الفريق الاخر المختلف ويهدد باغلاق الموقع . ترفع يا افنان واعلنها صراحة من يسئ في موقعي كائن من كان غير مرحب به
الاستاذ يعقوب . يقول احدهم لاصحاب الاسماء المستعارة . جرذان وكونوا رجالا مرة واحدة وانزعوا اقنعتكم ويصفنا بالقبح والجبن والرعاع ويضيف يجب ان يكون قبحهم وجبنهم لا مثيل له ليحتاجوا الى قناع . كل هذا والرقيب المحترم يجده صالح للنشر( المواقع تسمح باستخدام الاسماء المستعارة فما شأن الاخرين بهذا الوصف الجميل هههه). وعندما اختم تعليقي 52 بالقول . الذكر الطيب لشهيد معركة الغدر بشتاشان الدكتور عادل (غسان عاكف حمودي) الذي كان يهرع في اي وقت لمعالجة الجريح والمريض ولم تسمع منه غير الكلمة الطيبة والاخر الذي يكره ويجرح ويقبح المختلف معه . الرقيب يجده مخالف لقواعد النشر اليس هذا الكيل بمكيالين ؟ بالامس القريب حذف الرقيب تعليقي على مقالك عنوان التعليق ( القلوب المحبة لا تكره) محبتي واحترامي للجميع
السيد حسين علوان والرقيب المحترم . لماذا الكيل بمكيالين لم ينشر التعليق 52 لمخالفته القواعد . حسب زعمكم . قلنا في التعليق هل يقبل الاستاذ حسين ان يستخدم المفردات التالية . وعددنا قسم من المفردات كقولهم مسخت انسانيته ومزقت كرامته اربا اربا والبحث في الغائط عن حب ركي وغيرها ما المخالف والمفرادات موجودة في التعليقات قليلا من النزاهة يا سادة يا كرام والتعليق لم يسئ لاحد احترامنا للجميع
عزيزي حسين علوان . انا لست مع كاتب ضد اخر او فريق ضد اخر انا ضد الاساءة اي كان مصدرها نعم الرد على الاساءة شئ. لكن الاعجاب بمن يسئ باعتقادي غير صحيح. عزيزي حسين انا شخصيا ابدي اعجابي الشديد بالصمت على الاساءة . اذا قابلنا الاساءة بالاساءة فمتى تنتهي الاساءة؟ تقول يراودك شك قوي باني اكتب في الحوار المتمدن باسم ثان .(احد افراد الشلة المجيدة هههههههه.) لا ابدا انا احد قراء الحوار المتمدن منذ فترة طويلة جدا لانه موقع يساري محترم ونحن القراء نعرفكم جميعا وانتم لا تعرفوننا.لذا تسعدنا الكتابة الجميلة ويؤسفنااساءة احدهم للاخر. تقبل محبتي وتقديري .
تحية للجميع الاستاذ ابراهامي كان يتحاور مع الاستاذ حسين علوان . واذا بهجوم غير مبرر من قبل البعض من غير ان يطرق بابهم ليكون لهم رد فعل انه عداء وحقد دفين يخرجه البعض على العلن في مناسبة وغير مناسبة املنا ان يتحلى الحوار بالمحبة والاحترام المتبادل بين الاحبة القراء والكتاب محبة للجميع .
يؤسفنا ان نقرأ مثل هذا الحوار في موقع محترم وعلى صفحة الاستاذ حسين علوان فبدل ان ينبه الاستاذ علوان ضيوفه على مفرداتهم المسيئة ا بدى اعجابه بهم . البعض خرج عن طوره واستخدم مفردات لا تليق بالموقع ولا صاحب الموقع ولا القارئ الكريم . عزيزي حسين علوان انت محاور راقي وجميل لكن احيانا تنزلق مع المسئ.لذا نرجو ان تتحلى بالصبر الجميل وتضع حد لمن يسئ على صفحتك فالاساءة على صفحتك هي اساءة لك وللقراء وللموقع المعذرة اذا تجدني تجاوزت حدودي على صفحتك فانا قارئ احب الجميع ولا مكان للكره في قلبي . تحية للاستاذ الكبير جاسم الزيرجاوي بمداخلته الجميلة . كل المحبة للجميع ونحب ان نقرا جميل الاختلاف وليس قبيح الخلاف
. الدكتورالربيعي لا يفرق بين القنديل والشمعة.حسنا اذا لم يكن ابرهامي خصم فكري فاذا تعتبره عدو وتنتقم منه بالكره والشخصنة والتجريح كالثور الهائج ينطح من ياتي امامه. ويقول الدكتور المحترم جدا بان مثل الغائط ينطبق علي ايضا وهذا يبدو ان هذا الدكتور اعمى البصر والبصيره لان دعوتي ومغزى مداخلتي هو ان يسود الاحترام بين الكتاب والقراء لاننا في موقع محترم. اما عدم استعمالي اسمي الحقيقي. لانك لا تعرفني وانا احد من الملاين من قراء الحوار المتمدن وساخبرك كي ترتاح باني عراقي من بلدة القوش المعروفة بمقارعتها الظلم والدكتاتورية.واخيرا نقول الكتابة تنوير واحترام المختلف فبغير الاحترام والتنوير بئس الكتابة . اعجابي واحترامي لكل جميل في الكتابة شكر واعجاب للاستاذ والكاتب القدير يعقوب ابراهامي
الا تخجل من هذه المداخلات المشينة (يبحث في الغائط عن حب ركي) ثم اذا كان المقال مزيج تافه وسخيف ولا منطقي ولا علمي ومقزز لماذا كل هذه المشاركات ؟ من يشارك بمداخلاته على مقال تافه فهو تافه وسخيف ولا منطقي ولا علمي ولا تنسى بان سهمك اصاب كل من شارك بمداخلة في هذا المقال الذي تعتبره تافه وسخيف . يارجل ترفع عن الشخصنة والتجريح فهو سلاح الضعفاء لان الطبيب يحب ولا يكره يضمد ولا يجرح لقد شوهت هذه المهنة النبيلة . كف عن حقدك وكراهيتك وتجريحك لخصمك الفكري اتزن قليلا لان من فضلات القلب يتكلم اللسان ولا تنسى انك في موقع اسمه الحوار المتمدن تقديري واحترامي للمداخلات المحترمة والمحبة للخصم الفكري برغم الاختلاف
لقد فند الاستاذ عبد القادر انيس معظم ما كتبه الاستاذ افنان القاسم عن الجزائر وهو ابن البلد . اهل مكة ادرى بشعابها والسؤال الذي يطرح نفسه . كيف يصدق القارئ الكريم ما كتبه الاستاذ افنان عن البلدان الاخرى ؟مع العلم ان افنان لم يرد على ما كتبه الاستاذ عبد القادر .نأمل ان يكون في كل بلد كتب عنه افنان سياسي قدير كالاستاذ عبد القادر يفند او يتفق مع ما كتبه الاستاذ افنان لتعم الفائدة للجميع .احترامي وتقديري للجميع
استعباط .امر يبعث على القرف. ترنح يسار يمين منطق هش ضربة قاضية ثعلب ماكر . شناعة فعلته خيانة الشيوعية مراوغة الضعفاء كل هذا يعتبره الاستاذ رائد الحواري طريقة الرد الحضارية . فهنيئا لك الردود الحضارية لكن كنا نتمنى ان لا تكون في موقع محترم مثل الحوار المتمدن. تقبل احترامي
حالة الشخصنةوالتسقيط والكراهية مستشرية بين بعض كتبة الموقع للاسف انه تخلف بعينه وليست حرية . من يحول الاختلاف الى خلاف وحقد وكراهية لا يصلح لموقع الحوار المتمدن ويحشر نفسه بين الكبار وهوقزم منبوذ من قبل المثقفين . من يصف خصمه الفكري ب(الذي مسخت انسانيته ومزقت كرامته اربا اربا ) لا يمكن ان يكون انسانا سويا سينفجر من الحقد والغيرة من الكبار . كان سقراط لا يرد على الاهانة قائلا ( هب ان حمارا رفسني هل تريدني ان ارفسه) يقول الاستاذ الجميل عامر سليم في احدى مداخلاته ( جيل يتحاور بالتسقيط والشخصنة والكراهية حوارنا النخبوي في هذا الموقع مثال واضح ) فهل يفهم اصحاب حوار الشارع صعب تغيير ضعفاء النفوس ( الطبع اللي بالبدن ما يغييره الا الكفن تحية حب واحترام للجميع)
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل