تحية طيبة للجميع استاذنا الفاضل لبيب تقول لا يمكن للمادة ان تغير نفسها دون تاثير قوة خارج المادة نفسها عزيزي اذا تعتقد بوجود قوة منفصلة عن المادة فهذا مفهوم غيبي لان فصل الطاقة عن المادة هو كفصل الروح اوالفكر عن الجسد ولا اعتقد بانك مع هذا المفهوم طيب هل التغير والحركة التي تحدث للانسان والكائن الحي يحتاج الى قوة خارجية ؟ الغذاء يدخل جسم الكائن وما يحوله الى قوة وطاقة هو النظام الموجود في الجسم بمعنى منشا الطاقة والقوة والتغيرياتي من تفاعلات المادة والطاقة من داخل الجسم وليس من قوة خارجية . ونفس الشيء بالنسبة للحافلة فلا حاجة لاستخدام القوة من خارجها لتحريكها فغذائها الوقود الذي يتحول الى طاقة وحركة بسبب تفاعلات المحرك المصمم لهذا الغرض فتتحرك الحافلة دون الحاجة لقوة خارجية استاذ لبيب اعتراضك كان المادة ليست مصدر التغير أليس كذلك؟ نعم المادة تنتج التغير فكيف سيحصل اي تغير بغياب المادة؟ هل يحصل اي تغير في الفراع والاشيء او العدم ؟ اليست المادة والطاقة وجهان لعملة واحدة؟ الاتتغير المادة الى طاقة وبالعكس؟ فما هي القوة الخارجية لمثل هذا التغير؟ احترامي الكبير للجميع
تحية طيبة للجميع استاذ نعيم لك الصحة وتمام العافية قبل فترة ابديت رأي بان لا تهتم كثيرا بالتصويت لان البعض مع كل الاحترام لهم لا يدققون في التعليق لكي يعرفوا الصواب من الخطأ ..فمن يتفق مع الفكرة لما لا ؟ يصوت بالايجاب ومن لا يتفق مع الفكرة لماذا لا ينتقد ويتحاور ويبدي رأيه بدل التصويت بالصفر عزيزي نعيم لاحظ تعليق 40 للدكتور ادم له كل المحبة والاحترام لم يقل شيء للاعجاب الكبير بالتعليق سوى انه سيعلق تعليق مطول على الفيسبوك ومن غير الاطلاع على تعليق الفيسبوك صوتوا بالايجاب والاعجاب على تعليق 40 اقول قولي هذا وللطبيعة في خلقها شؤون لصاحب الصالون الدكتور ادم والحضور الكرام سلام ومحبة
(3) الاسم و موضوع
التعليق
Candle1 ما هي القوة الخارجية التي تغير أهي قوة الله؟
لا ادري ألم يستعجل الاستاذ لبيب سلطان بارسال تعليقه دون انتباه لما يكتب؟ تقول (وجود الشيءلا يعني انه قادرعلى تغير نفسه فانه يحتاج لتسليط قوة خارجية فهي التي تغير حالة المادة) طيب هل لنا ان نعرف ما هي هذه القوة الخارجية اهي قوة الله مثلا ؟ اليست القوة الخارجية مادة؟ اليس للطاقة اوالقوة خاصية تمتلكها المادة؟ أليست الطاقة مرتبطة بالمادةوتتحول من شكل الى اخر؟ ألايمكن ان تتحول المادة الى طاقة والعكس صحيح؟ الا توجد علاقة وثيقة وعميقة بين المادة والقوة والطاقة؟ اما اذا لم يكن مصدر هذه القوة للعلاقة الوثيقة المتينة بين المادة والطاقة فلم يبقى لنا مجال اخر سوى قوة الله وهذا ما يؤمن به المثاليون وبعدين استاذنا العزيز اذا تعتبر هذا الحوار و تبادل الافكار سفسطة وليس فلسفة ولا اريد ان اقولها فاعذرني (لماذا تسفسط معنا؟) اكرر اعتذاري لا اقصد الاساءه والجميع يعرفني لكنك اجبرتني على قولها عزيزي سلطان اليست الفلسفة محبة الحكمة وهنا يدور الحوار ان كان التغير سابق للمادة او منتجها او المادة تسبق وراي وراي استاذنا نعيم بعدم وجود سابق ومسبوق لك وللاستاذ ادم والاستاذ نعيم والحضور احترامي
شكرا جزيلا دكتور ادم على التوضيح في ت 31 وليس لدي اختلاف مع هذا التوضيح لا بل هذا ما اردت الوصول اليه. ولكن القول بان التغير ليس مادة ولا فكر بل هو العملية التي تنتج المادة والفكرمعا اريد بها معنا اخر فباعتقادي الصياغة لهذه المداخلة او الجملة غير موفقة لان لا يمكن ايجاد مثالا واحدا فقط بان التغير ليس مادة ولا فكر او هو العملية التي تنتج المادة والفكر معا اما القول بان المادة هي منتجة التغير والفكر فالامثلة لا تعد ولا تحصى لان وجود الشيء(المادة) هو الذي يتغيروبدونه لايحدث التغير . واخيرا لا ادري للذين صوتوا بالايجاب بان التغير ليس مادة ولا فكر فهل وجدوا مثالا واحدا على ذلك؟ ام ان التصويت في معظم الاحيان هو مزاج دون التدقيق في المعنى ؟ اكرر شكري وامتناني دكتور ادم لسعة صدرك وانا دائما اعتبر نفسي تلميذ متشوق للمعرفة وتحية حب واحترام للجميع
(5) الاسم و موضوع
التعليق
Candle1 عبارة التغير ليس مادة ولا فكر لا تحتاج للتدقيق
تحية طيبة للحضور الكرام استاذ ادم شكرا للرد قولك التغير هو الشرط الجدلي العميق لوجود كل من المادة والفكر وليس هناك جوهر ثابت فهو قول سليم لا اختلاف عليه ولكن الاختلاف يبقى قائما بعبارة التغير ليس مادة ولا فكرا فهذه العبارة لاتحتاج الى تدقيق طيب اذا لم يكن التغير مادي او فكري فما هو؟ اما الشق الثاني( التغير هو العملية التي تنتج المادة والفكرمعا) وما يفهم من هذه العبارة هو بان التغير ينتج المادة .. يوجدها (صانعها .. خالقها) فكيف بالتغير ان ينتج المادة والفكر ؟ الا يتطلب وجود شيء او مادة ليحدث التغير؟ لان التغير لا وجود له في الفراغ والعدم فالتغير صفة او حركة للمادة وليس كيانا مستقلا كل الشكر لك استاذ ادم فبالاختلاف نتعلم ولو لا الاختلاف في الاراء لم يحدث اي حوار فكري تحية طيبة لاستاذنا العزيز نعيم ولجميع الحضور الكرام كل الاحترام
تحية طيبة في ت 20 يقول الاستاذ ادم (التغير ليس مادة ولا فكرا بل هو العملية التي تنتج المادة والفكر معا) ؟ ولا ادري كيف يحدث التغير من لا شيء ؟ فالتغير يتطلب وجود شيء يتغير وهو المادةوهل من الممكن ان يحدث التغير من فراغ اوعدم ؟ بمعنى لو لا وجود المادة فما الذي سيتغير؟ لذا باعتقادي العكس هو الصحيح فالمادة هي من تنتج التغير وبشكل اوضح لو لاوجود المادة فلن يحصل اي تغير فلا يمكن فصل التغيرعن المادة فالمادة هي التي تتغير وهي منتجة التغير وليس العكس .. كالمادة والفكرلا يسبق احدهما الاخر لان الفكر منتج مادي ولا يمكن ان يكون كيانا مستقلا فهو ناشيء من المادة فلا يمكن القول بان الضوء يسبق المصباح او الحرارة تسبق النار ؟ فالفكريتغير لكن لا يمكن ان يولد مستقلا خارج المادة واخيرا القول بان التغير هو الاصل اومنتج المادة نقع في المثاليةمثلما الفكر يسبق المادة ..المادة منتج التغير فلو لا المادة لا يحدث اي تغير القول بان التغير منتج (خالق) = الله عند المثالين فما الفرق بينهما ؟ مداخلات استاذنا نعيم قيمة وسبق ان خضنا نقاشا مطولا عن السابق والمسبوق للاستاذ ادم والحضوركل المحبة
تحية طيبةللحضور الكرام الاستاذ القديرة والعزيزة ليندا صدقيني انت من القلائل اللي تحترم الكلمة وتبحث عن المعنى ووجودك يضيف للمكان حضور مختلف ودائما تعليقاتك تضيف للمحتوى شيء جميل عزيزتي في كل مرة اترقب تعليقاتك الرائعةالجميلة التي تحمل قيمة وفكرة تضيف للموضوع سيدتي الكريمة اما عن لقائنا في بيت استاذنا نعيم فهو حلم يا ليته يتحقق ومع جميع اعزائنا في الحوار المتمدن وعن الحضور الدائم فانا اتجنب التعليق في المواضيع السياسة فالسياسة نفاق ووعود كاذبة واسترخاص دماء الابرياء ومن اجل قطعة ارض والمصلحة تهدر دماء الملاين ولو رشحوني لمنصب وزير عند دكتاتور مستبد سافضل مساح احذية على هذا المنصب ولاستاذنا نعيم نقول لا يمكن معرفة راي الاخرين بالصمت بل بالكلمة بالحوار بالنقد لذا فان التقيم بصفرهو قلة ذوق فلو عند الانسان راي مختلف نحن ممتنون لسماعه اما المعركة الفكرية وبسيف القلم فمن المؤكد بان استاذي نعيم سينتصر وسيفرحني انتصاره ومنكم ومن الاساتذة الكبار نتعلم دائما وكل الشكر والامتنان لاستاذنا محمد بن زكري ومداخلته الرائعة الجميلة المعبرة وللجميع كل المحبة والاحترام
(8) الاسم و موضوع
التعليق
Candle1 استاذ نعيم عندما تاتي الاصفارمن صمت فلا قيمة لها
تحية طيبة لاستاذنا نعيم وارجو ان تكون بخير وبتمام العافية عزيزي الاستاذ نعيم عندما تاتي الاصفار من صمت لا من نقد او حوار تاكد بان لا قيمة لها فارجو ان لا تبالي بالتقيم بالاصفار دون تعليق وثقتي كبيرة باستاذنا نعيم بان لا يصاب بالاحباط او الاسف فانت معلم كبير وعظيم عزيزي نعيم الانسان الصادق لا يقييم بالصمت بل بتحاور ينتقد ويشير الى ما لا يعجبه في الرواية او المقال . هذا هو الاسلوب الحضاري في التعامل مع الاخرين ولي اعتقاد بان معظم الذين صوتوا بالصفر لم يقرأوا المقال قال لي احدهم في حوار سابق بانه يختلف معي كثيرا فقلت يسعدني الاختلاف جدا ولكن هات ما عندك من الاختلاف فقد تكون مصيبا او مخطءا فلم يجب وكم حاولت التعليق على بعض المقالات لفتح باب الحوار لكن البعض لا يرد ويتجنب الحوار عزيزي الاستاذ نعيم ارجو ان لاتهتم ابدا فالبعض يجيد التقيم بالاصفار لكنه لا يجيد الحوار واخيرا لاستاذنا نعيم الرائع كل المحبة والاحترام
تحية طيبة استاذ مدحت حضرتك تكتب عن جنة الاديان فهل تؤمن او لك دليل واحد على وجودها؟ طيب فلنتحدث عن الجنة المسيحية التي تؤمن بها و تصفها بالنعيم وحياة ابدية في حضرة الله فهل حياة النعيم تحرم المؤمن الذي في الجنة من الشهوات و الملذات؟ فالنعيم الخالي من الملذات وكبح الشهوات ليس بنعيم بل هو سقيم اليس كذلك؟ وبما ان لا احد اتانا من الجنة ليصفها فالاديان الاخرى لهم الحق ان يصفوا جنتهم كما يشاءوا في مثل فصل الجداء عن الخراف (يصف خليقته بالبهائم ) فالخراف على يمينه تعالوا يا مباركي ابي للملكوت اما الجداءاذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس وملائكته في احدى مداخلاتي السابقةقلت لو ادخلوني عنوة الى جنة هذا الاله ساتمرد وارفض الجلوس عن يمين الله لانني لا استطيع مشاهدة منظراحراق الناس البشع وقد يعتبر الله والمؤمنون الجالسون عن يمينه حرق البشر احدى نعم الجنةوربما سيكون احد المشويين في النار الابدية بعض اقرب المقربين لهؤلاء المؤمنون من يدري؟ نظرتي للحياة المليئة بالاسراران يعيش الانسان هذا الحلم القصير بمحبة مع اخيه الانسان ولا احد منا اختار حياته او جنسه او دينه سلام
الاستاذ العزيزعلي سالم شكرا جزيلا على مداخلتك القيمة ومثلما تفضلت نحن نعيش حياة مليئة بالالم والمعاناة حياة لم نختارها واجبرنا للعيش فيهاوعندما نفقد احبائنا نسلي انفسنا بانها سنة الحياة ولا اعتقد بان احدا يرضى بهذه السنة البائسة التي يدفن فيها احبائه تحت التراب عزيزي لا شك ان اصحاب العقائد الغيبية يتشاطرون بقولهم ايجوز للحياة ان تستمر الى الابد؟ متناسين بان الاههم هومن يروج لفكرة الحياة الابدية فاذا عند الاله حياة ابدية لماذا خلقنا بهذه اللعبة المليئة بالحزن والالم والمصائب؟ الم تروج الاديان بان بعد الموت يمنحهم الرب نور وراحة ابدية؟ واتسائل لمن يؤمن بهذا الهراء لماذا الخوف من الموت ؟لماذا لا يستعجل للفوز بالنور والراحة الابدية؟
عندما كان الفنان الشهير بتهوفن يحتضر ومن حوله اصدقاءه ومحبيه فنظر اليهم وقال صفقوا يا اخوان انتهت المهزلة لاحظ المهزلة كنا قبل ان نتواجد في راحة تامة وبدون معاناة واوجدنا في فوضى المصائب والمعاناة ليتم غربلتنا البعض للنار والبعض الاخر للحياة الابدية أليس هذا مضحك؟ سيعتقد البعض بانها نظرة تشائمية للحياة ولكنها حقيقة سيصدقها عندما تقترب ساعة الرحيل سلام
تحية طيبة للجميع عزيزتي الاستاذة ماجدة شكرا جزيلا على المداخلة المعبرة الرائعة صدفيني يا استاذتنا الغالية لا اعتقد بان الجروح فارقتني يوما لانني لا اتالم لجروحي وحسب بل جروح الاخرين تهز مشاعري وتبكيني وما اروع قول شابلن (احب المشي تحت المطر كي لا يرى احد دموعي) عزيزتي ليس سكان استراليا وحدهم يقولون انتهى عذابه نحن ايضا نقول الراحة الابدية اعطه يا رب ونورك الدائم فلشرف عليه..لاحظي الراحة الابدية والنور يطلبونها عند الممات ولا ادري لماذا هذا الرب يبخل علينا بمنحنا الراحة والنور في حياة الدنيا استاذة ماجدة اكرر لك شكري وامتناني وتبعدك الحياة عن كل شر للجميع تقديري واحترامي
عزيزي وصديقي الاستاذ مجدي اقسى ما يمكن ان يحصل للانسان ان يدفن اعزاءه فبئس هذة الحياة التي تحرمنامن اعز الناس صدقني في حضرة الموت تتعثر الكلمات لان الم الفراق حقا موجع عزيزي اشاطرك الالم لفقدان اخوك وشريكة حياتك ورحيل بعض احبائنا صدمة لا ندري متى نستفيق منها لنستعيد توازننا هذة هي الحياة لا شيء يدوم من صحة وسعادة وكل شيءوبالرغم من معاناة الانسان والامه فالموت يسرق احبائنا وسيسرقنا وبالرغم من كل هذا ترهبنا الاديان بعقاب النار الابدية وكاننا لم نعشها في الحياة التي ارغمنا عليها استاذ مجدي لا يمكن وضع العقائد في سلة واحدة دع السلالي تتعدد ولكن يشترط ان تعمل لما هو خير الانسان فاللوحة جميلة بتعدد الوانها دعك من النصوص القديمة التي لا تتوالم مع العصرفالافكار النظيفة الجيدة تعمل لما يتماشى مع العصرالحديث اما الجدل البيزنطي انا الافضل وغيري شرير وباطل يزيد التوتر والكراهية بين الانسان واخيه الانسان يكفي كل انسان ما يعيشه من امراض والام ومعاناة لا تنتهي لنزيدهاعليه لا يجوز ان تسيء عقيدة على اخرى بانها الحق وكل شيء والاخرى باطل ولا شيء لك الشكر والامتنان واحترامي للجميع
عزيزتي الاستاذة ليندا .. كلماتك الرائعة المعبرة هزت مشاعري وما لنا الاان نقول السلام الدائم لكل الصابرين على الم ووجع فراق احبائهم وسيتركون بفراقهم شعورا بالاسى والفراغ صدقيني اخي فارق الحياة لسبب بسيط اثناء زيارته للعراق حيث شعر بالم شديد في الظهر وعند مراجعة الطبيب اعطاه ابر لاربعة ايام لتخفيف الالم دون ان يشخص الالم بوجود حصى في المرارة ونيجة الاهمال لايام حصل تسمم في الدم واجريت له عملية ازالة الحصى بدم مسموم فتعرض لجلطة دماغيةاودت بحايته عزيزتي ليندا صدقيني حضرتك وجميع الاصدقاء الاعزاء هم في القلب والذاكرة ولا تغربون عن البال تمنياتي لك بالصحة والسعادة والموفقيىة في كل عمل تقدمين عليه استاذة ليندا كلك ذوق ولك دائما احلى الاماني الطيبة احترامي للاستاذ كاتب المقال والذي سمح لنا بالتعبير عن ارائناوللجميع كل المحبة
تحية طيبة للجميع عزيزي سداد . اشكرك جزيل الشكر لمواستك برحيل اخي وتمنياتك لي بالشفاء وهذا ما اتمناه دائما لكل انسان متالم عزيزي المحبة اذا لم تكن نابعة من اعماق الانسان فهي مزيفة ونوع من الكذب والتملق فلنقيس الموعظة على انفسنا هل تاثرت فينا ؟هل حقا نحب من يخاصمنا او يؤذينا ؟ ام اننا نكذب على انفسنا بمضاهر المحبة الزائفة لمثل هؤلاء؟ وهل حقا الانسان السوي لا يميز بين الخير والشر وبين المحبة والكراهية الا بموعظة؟ خذ مثلا اليست الكلاب اوفى منا نحن البشرفهل تفهم او تسمع المواعظ؟ فهي تضحي بحياتها من اجل مربيها اليس كذلك؟ ثم الا تعتقد بان الموعظ نفسه غير ملتزم بما يتلوه علينا ؟ ولقد ضهرت بعض اعمالهم السيئة والمخفي في الصدور اعمق واكثر يقول نيتشة لايؤسفني انك كذبت علي لكن الذي يؤسفني انني لا اصدقك مرة اخرى. لقد وضحت في المداخلة السابقة ان كان الله كلي القدرة والمعرفة ولا يتدخل فهو شرير القوانين الوضعية تضع حدا للاشراروحتى على مستوى الافراد من اصحاب الضمائر النظيفةتتدخل لوضع حد للشر قدر المستطاع اما اذا لم يكن الله كلي القدرة والمعرفة فبماذا تميزه عن الانسان؟ احترامي للجميع
تحية للجميع الاستاذ سداد الهموندي . شكرا على ردك المهذب عزيزي .كل الاديان لها ما لها وعليها ما عليها وفيها من التناقضات ما لا تعد وانا انتقد ما اجده يستوجب الانتقاد ولي حوارات كثيرة في هذا الموقع الاغر ونلت من الشتائم والتجريح كثيرا دون ان ارد بالمثل وحصل لي فتور في التعليق بعد ان تعرضت لانتكاسات بهذه السنة المشؤمة حيث رحل اخي لسبب بسيط لا يستوجب الموت بسبب الاهمال في العلاج وبعدها تعرضت لانزلاق غضروفي لازلت اعاني من الامه المبرحة على اية حال تقول ان الدين يدعو للمحبة وانا اسال هل المحبة تحتاج الى مواعظ؟ المحبة احساس داخل الانسان والحيوان لا يمكن ان تؤثر عليها المواعظ. نحن لا نتحمل الاختلاف بالاراء فهل علينا التظاهر بالمحبة المزيفة؟ ثم الاله الذي يدعونا لمحبة الاخر وهو نفسه يفتك بالذي لا يؤمن بالمحرقة الابدية تقول بان الله ليس كلي القدرةوالمعرفة فماذا يبقى له اذا؟
وكيف سيعرف الصالح من الطالح دون القدرة والمعرفةوهو الغائب المختفي؟ عزيزي صاحب الضمير الجميل الحي والذي ينتصر الخيرعلى الشر الذي في داخله يستحق الثناء والتقدير - ان كان ملحدا او مسيحيا او من اي دين اخر سلام
تحية للجميع في اللاذقية ضجة ما بين احمد والمسيح هذا بناقوس يدق وذا بماذنة يصيح كل يمجد دينه يا ليت شعري ما الصحيح(المعري) طيب.اليس القتل او حرق البشر ايا كان مصدره او مقترفه ارهاب؟ فلماذا لا نفكر او نبحث عن مصدر الارهاب؟ انا اعتقد بان مصدر الارهاب هوالله الذي يمجده المؤمنون بالاديان السماوية دون استثناء سيتهمني اي مؤمن بالكفر والزندقة ولكن مهلا أليس الاهكم الذي تعبدوه له محرقة ابدية او حياة ابدية؟(التهديد والترغيب في الكتب الدينية) فهل القتل والحرق في الارض حرام وفي السماء حلال؟ طيب اليس هو خالقهم ؟ ألم يكن يعلم بان البعض سيعيش حياة الفضيلة والبعض سيعيش حياة الشر والرذيلة ؟ فلماذا تعمد على خلق الاشرار؟ اليتسلى بالمحرقة الابدية؟ سيجتهد المؤمن بان الله اعطى الانسان عقلا يفكر ولكن لماذا للبعض عقل عالم والبعض الاخر عقل مجنون او غبي؟ بمعنى لماذا لا يعطينا عقلا خالي من العيوب ؟ واخيرا لعبة سخيفة يلعبها الله معنا أن كان موجودا؟اوجدنا بغير ارادتنا ليكافأ البعض ويحرق البعض فلماذا كل هذة المعانات ؟ لماذا لم يخلق لجنته بشر بمواصفاة التي يريدها بدل اللجوء للتهديد والترهيب الذي نعيشه سلام
تحية طيبة أستاذة فريدة ما هذا الرد العجيب الغريب ؟ لقد اثبت لك بان المسيحية ديانة سماوية والله مسكنه السماء . طيب هل يحق لك ان تتحدثين باسم المسيحين بانهم لا يؤمنون بالاديان السماوية ومنها المسيحية ؟ جميع الطوائف المسيحية لم يعترضوا بتسمية المسيحية ديانة سماوية هل هم مخطئون؟. أليس الدين نظام اجتماعي وعلاقة بين الانسان والله ؟ قاذا تعتبرين المسيحية ليست دين بل هي طريق الحق والحياة ؟ فالمؤمن باي دين يعتقد بانه طريق الحق والحياة .ام ان لك معرفة بدين يؤمن اتباعه بانه طريق الباطل والممات؟ تقولين الست تقدم عبادة لالهك سيدتي انا انسان حر لا اقدم أي عبادة لله فلا تغريني جنته ولا ترهبني ناره الأبدية . تقولين بان المسيح دعاكم احباءه ..فكيف تكونوا احباءه وعبيده؟ فهل المحب يرضى لاحباءه العبودية؟ وما حاجته لعبوديتكم ؟ ثم ما هذا يا استاذتنا؟ انا قلت الله يجرب إبراهيم حسب الرواية ليعرف وانت تقولين منحنا حرية الإرادة ليختبرنا فلماذا يختبركم اذا؟أليس لان الله تنقصه المعرفة فبالاختبار سيعرف الحقيقة والا ماحاحته لاختباركم؟ واين حرية الاختيار المؤمن يكافا والذي لا يؤمن يهلك احترامي
تحية طيبة تقول الأستاذة فريدة سيدنا يسوع المسيح سيد الاكوان وحده الذي من القابه السيد لأننا نحن عبيده ما هذا يا سيدتي أليست العلاقة بين السيد والعبد علاقة منبوذة ومحتقرة؟ فأي طريق وحق وحياة في العبودية هذه؟ وهل في الاكوان بشر ليكون سيدهم وصلب من اجلهم لمغفرة الخطايا؟ ثم لماذا امتنع الله من التضحية بالابن في العهد القديم (ذبح إبراهيم لابنه) فاذا كان الله يجرب إبراهيم حسب الرواية فهو ليس كلي المعرفة فهو يجرب ليعرف طيب أليس التضحية بالابن عمل بشع ؟ مع ان هذه التضحية بسفك دم ابنه من اجل الكثيرين لمغفرة الخطايا لم تاتي بالنتيجة المرجوة فخطايا البشر ازدادت سوءا . ألم يكن لهذا الاله طريقة أخرى بدل سفك دم ابنه من اجل مغفرة الخطايا ؟ مع هذا تنتقدين الذي يعتبر الاله غامض .. معظم المتدينين يتحدثون عن الله والحياة الأبدية وكأنهم عاشوها او اثبتوا صحتها اما حياتنا الأرضية التي نعيشها لا نعرف عنها شيئا . من نحن من اين اتينا وهل وحيدون في هذا الكون الا متناهي؟ لي تعليق على مقابلة مع الاب جوزيف قزي معرفة كنه الله https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700778 احترامي
تحية طيبة للجميع استغرب من المغالطات الواردة في مقال الأستاذة فريدة والتي في كل فقرة تحتاج الى تعليق ولا ادري ان كان المقال اجتهاد شخصي ام يعتمد على مصادر.. طيب ما الضير ان نسمي المسيحية دين ؟ أليس الدين نظام او طريق اجتماعي ثقافي يربط الانسان بالعقائد الروحانية والعناصر الخارقة للطبيعة حسب مفهوم الأديان ؟ ثم اذا لم يكن الدين طريق للحياة فما هو اذا؟ اهو بئر مثلا؟ وماذا نسمي رجال الدين ؟ انسميهم رجال الطريق للحياة؟ تقول الأستاذة المسيحي لا يؤمن بالاديان خصوصا عبارة (الأديان السماوية) وتضيف فهو يؤمن بدين خارج الكتاب المقدس بعهديه .( يا سلام اذا يؤمن بدين) ثم ماهو هذا الخارج عن الكتاب المقدس يا ترى؟ ثم كيف تنكر بان المسيحية ليست ديانة سماوية؟ أليس الله الاب في السماء؟ (ابانا الذي في السماوات ) يو 12-8 أيها الاب مجد اسمك فجاء صوت من السماء مجدت وامجد لو 21-10 ثم قال لهم تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون زلازل عظيمة في أماكن ومجاعات واوبئة وتكون مخاوف وعلامات عظيمة من السماء (اذا العلامات تاتي من السماء ) لو 6-23 افرحوا في ذلك اليوم وتهللوا فهو ذا اجركم عظيم في السماء
تحية طيبة للجميع اختلف مع استاذنا نعيم والدكتور سلطان لبيب بان الدين نتاج العاطفة او العقل وذلك لان جميع الأديان سبابتها مرفوعة بالتهديد والترغيب فكيف لنا ان نتعاطف او نستخدم عقولنا بمن يهددنا بالنار الأبدية؟ كيف نستخدم عقولنا او نتعاطف مع المقدس ؟ فهو مقدس وانتهى الامر لا نقاش ولا تجاوز على المقدس؟ ومن يتجاوز على المقدس يتجاوز على الذات الاهية فمن يقفل عقله ويؤمن سيكافأ ومن لا يؤمن و يتجاوز على المقدس المحرقة بالمرصاد ثم بماذا نتعاطف ؟ الدين يطالبنا بالطاعة والايمان ..ف اله الأديان هو محبة ورحمن رحيم والمؤمنين به يطلبون في صلواتهم عطفه ورحمته ليشفيهم من امراضهم وينقذهم من مصائبهم طيب من منا اذا تجاوز الخوف من التهديد ولا يطمع بالمكافئة يتعاطف مع الدين؟ وكذلك العقل الذي يقيده الدين بالمقدس فليس بعقل (اثنان اهل الأرض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له ..المعري) فالدين هو نتاج الخوف من المجهول وإيجاد حل لمعضلة الموت بزرع الامل للمؤمن بحياة ابدية.. ويرهيب الخارج عن الايمان بالمحرقة الابدية . ,احترامي للجميع
ما اجمل الوصف كبرعقلك حبيبي فابيو ....هذه المقالات والاصح المقابلات ما هي الا احاديث مقاهي مشبعة بالاوهام ومتبلة بنظريات المؤامرة. ويسالوننا دوما لماذا امة العربان متخلفة..اذا كان هذا حال مثقفيهم واكاديميهم فكيف لا يتم خلق الدواعش منهم بسهولة . كل المحبة للاستاذ عامر وهذا المقال الجميل
(23) الاسم و موضوع
التعليق
candle1 افنان القاسم يحرض الجهلة وصغار العقول على الاساءة
جميل ان يترفع افنان القاسم عن الاساءة للاخرين لكن مع الاسف بالمقابل يحرض الجهلة وصغار العقول لينوبوا عنه بالاساءة ويطلب منهم بالمزيد . يسئل افنان طلال الربيعي في تعليق 119 بالله عليك يا طلال هل هذا تهديد في كلامي ؟ افنان يعرف جيدا مدى حقد وكره الربيعي هذا للاستاذ ابراهامي ويعرف جيدا كيف سيكون الرد والا لكان سؤاله موجه للجميع يا سادة يا كرام هل هذا تهديد ؟وجاء الرد بلغة مخجلة طفولية سخيفة. افنان القاسم في تعليق 41 يقول للربيعي اشكرك على دعمك لي في هذا الوقت العصيب ويقصد دعمه بالاساءة والتجريح والحقد على المختلفين معه والجميع يعرف لغة الربيعي السوقية) (لغة الرصيف كما يقول النمري) افنان يتغاضى عن اساءة فريقه ويطلب من رزكار حذف تعلقات الفريق الاخر المختلف ويهدد باغلاق الموقع . ترفع يا افنان واعلنها صراحة من يسئ في موقعي كائن من كان غير مرحب به
الاستاذ يعقوب . يقول احدهم لاصحاب الاسماء المستعارة . جرذان وكونوا رجالا مرة واحدة وانزعوا اقنعتكم ويصفنا بالقبح والجبن والرعاع ويضيف يجب ان يكون قبحهم وجبنهم لا مثيل له ليحتاجوا الى قناع . كل هذا والرقيب المحترم يجده صالح للنشر( المواقع تسمح باستخدام الاسماء المستعارة فما شأن الاخرين بهذا الوصف الجميل هههه). وعندما اختم تعليقي 52 بالقول . الذكر الطيب لشهيد معركة الغدر بشتاشان الدكتور عادل (غسان عاكف حمودي) الذي كان يهرع في اي وقت لمعالجة الجريح والمريض ولم تسمع منه غير الكلمة الطيبة والاخر الذي يكره ويجرح ويقبح المختلف معه . الرقيب يجده مخالف لقواعد النشر اليس هذا الكيل بمكيالين ؟ بالامس القريب حذف الرقيب تعليقي على مقالك عنوان التعليق ( القلوب المحبة لا تكره) محبتي واحترامي للجميع
السيد حسين علوان والرقيب المحترم . لماذا الكيل بمكيالين لم ينشر التعليق 52 لمخالفته القواعد . حسب زعمكم . قلنا في التعليق هل يقبل الاستاذ حسين ان يستخدم المفردات التالية . وعددنا قسم من المفردات كقولهم مسخت انسانيته ومزقت كرامته اربا اربا والبحث في الغائط عن حب ركي وغيرها ما المخالف والمفرادات موجودة في التعليقات قليلا من النزاهة يا سادة يا كرام والتعليق لم يسئ لاحد احترامنا للجميع
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل