السعودية محمية تدفع تريلونات الدولارات ليقوم ترامب بحمايتها وتروج أيديولوجية وهابية فاشية لتحفظ بقاءها في أجواء التكفير الوهابي والقتل والإرهاب والفتنة وأدواتها من داعش والقاعدة والإخوان المسلمين ولا علاقة لها باي شكل من أشكال الدول فجميع المناصب تقريبا تتوارثها العائلة الفاسدة الحاكمة
صنعاء،وحكومتها تطلب من الملايين من شعبها أن تتظاهر تأييدا لقراراتها فترى ملايين في الشوارع وكأنه اسنفناء في ارقى اشكال الديمقراطية نزاهة وشفافية استطاعت دولة اليمن التي عاصمتها صمعاءمن أن تدافع عن نفسها وتهزم دولة الإرهاب الأمريكي خلال هجوم شنته عصابات ترامب الابستيني لشهرين تقريبا ..بينما لا تستطيع محمية ال سعود ام تبقى الا بالفتنة وتمويل الإرهاب والجماعات الفاشية في العالم من داعش الى عصابة جعجع الفاشية
(3) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل نتمنى بالعودة للكتابه بالحوار مرة اخرى
- يقول كانت السفارة البريطانيه فى بغداد- تستعجل سلطات الانقلاب باعدام المرحوم عبد الكريم قاسم واتصلت فعلا بالقيادة -وطلبت متى يصدر بيان باعدام الزعيم - انظر كتاب - محسن الشيخ راضي في كتابه «كنت بعثيا»: الجزء الاول - ويقول تربت يداه - لو عاد الزمن لشاركت في اغتيال قاسم
(7) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل الاخ الدكتور عبد الخالق حسين المحترم تحياتى لك
هذا الكتاب لمحسن الشيخ راضي عضو القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث، وعضو المجلس الوطني لمجلس قيادة الثورة بعد حركة 8 شباط/فبراير 1963 وفد حمل عنوان «كنتُ بعثيا، من ذروة النضال إلى دنو القطيعة» حرره وقدم له وعلق عليه طارق مجيد تقي العقيلي. يتناول المؤلف فيه أخطاء وجرائم الحزب خلال فترة ما بعد 14 رمضان 1963 حين استلم السلطة. وجاء في مقدمة الكتاب: محسن الشيخ راضي وهو يطرق أبواب التسعين من العمر يقدم هذه الوثيقة بالغة الأهمية، التي تكشف الكثير من الأسرار عن جرائم البعث وعمالته بحق الشعب العراقي بكل طوائفه من الشمال إلى الجنوب ودوره الذي جلب الدمار إلى المنطقة وتحالفاته العالمية المشبوهة
نعم سباقات الخيل وحتى سباقات الكلاب والديوك؟ صالات وساحات للمراهنة بالمليارات. غسيل أموال!! أحسنت إذ فتحت الباب لنقاش مثل هذه الجرائم العابرة القرارات! هي تجارة كتجارة المخدرات يا صديقي! تحياتي.
(11) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان أهم عوائق الانتقال من الاقتصاد الريعي الى الانتاجي
تحية للاخ الاستاذ فرات ومقالته التحليلية الجيدة والتي توضح اهم العقد التي ستواجه الزيدي او اية حكومة تخطط للانتقال الى الاقتصاد الانتاجي واقتصاد السوق بديلا للريعي الحكومي الذي جعل العراق من اكثر بلدان المنطقة تخلفا اقتصاديا وفسادا. واذ يركز الاخ الكاتب على أهم عاملين استتباب الامن والتوافق السياسي لاسناد هذا النهج وهما من شبه المستحيل دون تغيير المحاصصة الطائفية فاطرافها المستفيد الاساس من سيطرة الحكومة على الاقتصاد والموارد وستقاوم هذا التوجه كونه سيجفف منايع سرقتها ونهبها للمال العام، ولكن هناك قضية هامة اخرى اجتماعية اقتصادية ان التحول للاقتصاد الانتاجي افراغ سبيل مليون موظف حكومي فائض بتصفية الادارة المباشرة للدولة للمرافق التجارية والصناعية والخدمية لتتحول وزارات الدولة الى واجبات التخطيط والاشراف وليس الادارة وتحويل الميزانيات التشغيلية الى استثمارية وهؤلاء يضافون الى قرابة 35% من الشباب العاطل حاليا ( قرابة 3-5 مليون ) وهذا يتطلب بناء قطاع انتاجي من الصفر يستوعب هذه الملايين فهل يمتلك الزيدي مخططا لذلك وهل العراق الذي تعلم الكسل والتوظيف الحكومي مستعد له..امر معقد للغا
لأستاذ الفاضل عبد الرضا حمد جاسم المحترم تحية متجددة نقد علمي صائب. لقد اثبتت الدراسات العلمية على نحو قاطع أن العباقرة هم أكثر ميلاً إلى السلوك الاجتماعي الإيجابي ويتمتعون بقدرة اكبر على التعاطف المعرفي مع الآخرين. المصدر: https://www.science-dir-ect.com/science/article/abs/pii/S0160289618301466 وكل باحث علمي متجرد ينبغي له ان يدرك بديهية وجوب تلازم خصلة العبقرية مع خصلة الوعي الاجتماعي العالي لأنه لا عبقرية بدون امتلاك وعي اجتماعي قوي فاعل. لا يمكن للشخص ان يكون عبقريا ولا يمتلك وعياً اجتماعيا قويا لكون الوعي الاجتماعي القوي هو من مدخلات ومخرجات خصلةالعبقرية نفسها. ولكون الوردي فاقداً للتفكير الناقد النافذ، لذا نجده يردد قول شوبنهاور كالببغاوات دونما ذرة من تمحيص. وهناك خلط شائع بين النجاح في اقامة العلاقات الاجتماعية الايجابية وبين حاجة العبقري للعزلة كضرورة بيولوجية ومعرفية للتركيز والابداع . اختيارك لشخصية محمد لتفنيد خرط الوردي بهذا الصدد هو ضربة معلم. فائق التقدير.
أخي الطيب د. لبيب ، جزيل الشكر والامتنان على مرورك على المقال، وتعليقك القيم عليه. أتفق معك كلياً، فهكذا ثورة عظيمة، وفي ظروف معقدة في الداخل مثل ضرب مصالح الاقطاع، والصراع الدموي بين الأحزاب الوطنية ، وكذلك الظروف الخارجية مثل الحرب الباردة بين المعسكرين: الشيوعي والرأسمالي، تتحمل الكثير من المسؤولية في إغتيال الثورة الوطنية. بل وتنكر لها حتى البعض من الذين رحبوا بها وكانوا يحرضون ضد العهد الملكي ويؤلبون عليه.. ولا شك أن هناك الكثير مما يجب أن يقال في هذا الخصوص، وقد قلنا الكثير منه في مقالاتنا السابقة، لذلك، جاء تعليقك مكملاً للمقال. مع خالص الود والتقدير
عزيزي حميد فكري، أشكرك جزيل الشكر على كلماتك الطيبة وتقديرك، وهذا التفاعل الراقي بيننا هو ما يمنح الحوار قيمته الحقيقية.
أتفق معك تماماً في أننا بحاجة ماسة إلى تجاوز القراءات السطحية التي تُختزل فيها أزمات المنطقة في -أدوات- أو -أنظمة-، وتجاهل الصورة الكبرى (الجيوسياسية) التي نعيشها. إن فهم الصراع كحلقة ضمن محاولة إعادة ترتيب العالم، هو المفتاح الحقيقي لتحليل ما يجري، بعيداً عن السرديات الجاهزة التي تفرضها دوائر البروباغاند. أنا ممتن لهذا التقاطع الفكري بيننا، وأتطلع دائماً لمواصلة هذا الحوار العميق والموضوعي معك تحياتي
أتفق معك تماماً في أن الشعوب هي من تدفع الثمن، وأن الأنظمة حين تغرق في -عقائدها- قد تضحي بمستقبل أوطانها. لكن هل الحل يكمن في -الخنق الاقتصادي- الذي تدعو له؟ إن التاريخ يخبرنا أن خنق الدول -لا الأنظمة- لا يؤدي بالضرورة إلى تغيير ديمقراطي، بل قد يؤدي إلى تفكيك بنية المجتمع نفسه، وهو ما يخدم أهداف القوى التي تريد إضعاف الدولة لا -تحرير- الشعب.
خلاصة القول يا دكتور: نحن أمام معضلة كبرى، حيث يختلط الحق الوطني في الوجود مع -أيديولوجيا النظام- في قالب واحد لا يمكن فصله دون أن تنهار الدولة. والسؤال الذي يبقى معلقاً هو: أين تبدأ مصلحة الشعب وأين تنتهي نزوات الأيديولوجيا في بيئة جيوسياسية لا تعرف الرحمة؟ |تحياتي
الدكتور لبيب، أقدر لك هذا التوضيح؛ فأنت تضع يدك على جوهر النقاش: -المصلحة الوطنية- مقابل -أيديولوجية النظام-.لكن، لنفكك هذه المعادلة: ألا ترى أن ما تسميه -الدفاع عن بقاء النظام- قد يتقاطع، في لحظات معينة، مع -الدفاع عن سيادة الدولة-؟ إن معضلة الأنظمة العقائدية، كما تفضلت، أنها تخلط دائماً بين بقائها وبين وجود الدولة. ومع ذلك، يظل التساؤل: هل كان بإمكان الدولة الإيرانية أن تحفظ استقلالها في ظل محيط إقليمي ودولي يمارس ضغوطاً وجودية، لو أنها لم تتبنَّ عقيدة صلبة (حتى وإن اختلفت مع أدواتها)؟أما بخصوص -القنبلة النووية- أو -الطموحات الإمبراطورية- التي أشرت إليها، فالمسألة هنا تتجاوز طموح -القائد-. إنها ترتبط بعقدة تاريخية تتعلق بـ -توازن القوى- في المنطقة. في نظر صانع القرار الإيراني، القوة هي الضمانة الوحيدة لمنع سيناريوهات التفتيت التي رأيناها في دول مجاورة. لذا، حين يتحدثون عن النووي أو القوة العسكرية، هم يقرؤون الواقع بمقياس -الردع- الذي يحمي الدولة (من وجهة نظرهم) من سيناريوهات التدخل الخارجي. يتبع
تحية مجددة صديقي العزيز حميد كوره جي بداية أحييك على الردود 8-9-10،وأرفع لك القبعة ۔-;- فقد أثبت بالفعل أنك متابع جيد للوضع في غرب أسيا، وأنك تتمتع بقدرة تحليلية عالية، وذلك من خلال ربطك الحرب على ايران، بعلاقة الاخيرة بالقطب الصاعد ( الصين /روسيا) ۔-;- هذا ما يفتقده بعض إن لم أقل جل من يتكلم في هذا الموضوع، أقصد موضوع الحرب العدوانية على إيران ۔-;- فهؤلاء صغار العقول، لايرون أبعد مما ترسمه لهم بروباغاند أسيادهم العدوانيين الهمجيين ۔-;- لذلك تراهم يلقون بكامل حقدهم وأمراضهم النفسية والذهنية، على النظام الإيراني ۔-;- فيصورونه على أنه الشر الذي دمر المنطقة، وكأن المنطقة ستعيش في النعيم، بمجرد اختفائه ۔-;- إيران، ليست سوى حلقة في الحرب ضد القطب الصاعد ۔-;-
(24) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان النظم العقائدية لا تحسب مصلحة اوطانها بل نظام حكم
استاذ حميد اعتقد انك فهمت جوهر تعليقي بشكل خاطئ فهو ليس حسابا تجاريا للربح والخسارة بل يرى ان النظم العقائدية الديكتاتورية لا تمتلك غير هدف واستراتيجية واحدة هي الدفاع عن بقاء النظام وبأي ثمن على حساب المصالح الوطنية للبلد وعلى مصالح شعبه ..خذ مثلا حرب صدام ضد ايران والكويت وخذ اليوم حرب بوتين كلاهما ينطلق من عقائد التوسع واحلام العظمة الشخصية الامبراطورية للسيد الرئيس القائد وليست مصالح العراق ولا مصالح روسيا شعبا ودولة..فهي حروب عقائدية ..ايران تعيش نفس الحالة نظام عقائدي يريد بناء امبرطورية وترى ان تطوير سلاح نووي سيجعلها امبراطورية والا ماحاجة الشعب الايراني لقنبلة نووية غير خدمة العقائد لا الشعوب ولا الاوطان...النظام في ضائقة ولجأ لورقة مضيق هرمز لاجبار العالم على الخضوع لارادة النظام وللحفاظ عليه ..يا لها من استرايجية فاشلة لابتزاز العالم وكأن العالم سيقبل ان تكون ايران دولة نووية لو فتحت المضييق..العالم قادرعلى خنقها اقتصاديا قبل ان تتمكن هي من خنقه ولو وضع النظام مصالح بلده وشعبه فوق مصالحه كنظام وعقائده لحسبها موضوعيا ولكنه دوما يضع مصالح عقائده فوق شعبه كما صدام وبوتين
(25) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان ثورة تموز وطنية دون شك واجهضت لفشلها في بناء دولة
تحية طيبة للدكتور عبد الخالق وسروري باطلالته راجيا دوام الصحة والعافية انا اتفق مع قرائتك وثوة تموز تحمل تاريخيا نفس الحتمية والظروف التي قامت عليها الثورة الفرنسية حيث النظام الملكي بقي حبيسا في قصره معتمدا على الاقطاع والعسكر بعيدا عن تطلعات الطبقة الوسطى(البرجوازية) التي تطالب باصلاحات جذريةللنظام واطلاق حريات وكما رأينا الثورة الفرنسية انها انهارت وعاشت فرنسا سبعون عاما من الفوضى فنفس الامر حدث مع ثورة تموز انهارت بعد خمسة سنوات وسبب انهيارها ليس لانها قضت على النظام الملكي، فاغلب العراقيين فرحوا وخرجوا لمناصرة الثورة وهذا دليل على حتميتها، و سبب انهيارها انها لم تضع اسس بناء بديل لدولة جمهورية ديمقراطية حقوقية سن دستور ديمقراطيي واجراء انتخابات برلمانية مما جعل النظام الذي ترأسه الزعيم الوطني عبد الكريم يبدو سائبا في الهواء دون اسس دولة قانونية ودستورية تسنده ومنه بقي بناء معلقا سرعان مااكتسحته مؤامرة للبعثية والقومجية في شباط 63 وربما السؤال هنا ليس الحتمية بحد ذاتها بل من يتحمل مسؤولية الفشل في اقامة بناء اسس الجمهورية هل هو الزعيم ام الاحزاب اعتقد انها الاحزاب
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل