طب قول لي حنعمل إية في معضلة: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن! يبقي اكيد سنجد لها مخرج ان تفسير واضربوهن ان المقصود بها تقديم ورد وفل وياسمين للهانم واحنا كنا فهمين الاية غلط.. وان وجدنا تدليسة نرقع بها واضربوهن طب حنعمل إية في شهادة المرأة في المحاكم ونصيبها في الميراث مثلأ؟ دة حتي العقيقة ياراجل اللي جايا لنا مستوردة من البداوة فيها تحقير للانثي.... ياراجل دة في اراء فقهية تعفي الزوج من تكاليف علاج الزوجة او تكاليف دفنها عند موتها بس قالوا لنا يجوز نكحها بعد موتها ولا يوجب الغسل لأنها اصبحت بلا تكليف مثل البهائم والمسخرة دي قالتها استاذة في جامعة الازهر او ابي ذر (د. سعاد صالح)! د. سعاد صالح مش راجل بحسب الاسم اما من حيث التصريحات فهو بدوي من اشباه الرجال ودي يا سيدي اللي انت بتدافع عن حقوقها ومحسوبة علينا ست.!! شوف يامولانا الدكتور المثل المصري بيقول إيه تعمل المشطي في الوش العكر! مهما حاولت وحاولنا تجميل القبح والقباحة والقبيح فالقرد لن يصبح غزال إلا في عين امه اللي بعيد عنك بتشوف طشاش. تحياتي
يوم 8 يناير اي منذ ثلاث اسابيع ھل عادي إ-;-ن الزوج ی-;-ضرب زوجتھ؟ باحثة بدار الإفتاء تجی-;-ب بقناة الناس: سيتنا الحجة قالت أ-;-ن الفكر المشوه لدى بعض الرجال في مسألة ضرب الزوجة ی-;-رجع إ-;-لى فھم خاطئ لعبارة -واضربوھن- الواردة في سورة النساء،! وانا مش عارف يا ستنا الحجة واضربوھن دي نفهمها صح ازاي لو فكرنا مشوه او مُسوس؟ الاية حلوة بس الرجالة اغبياء مش فهمين. يعني هو سبحانه مكنش عنده علم مسبق برد فعل وتعامل الرجال اصحاب الفكر المشوه خصوصا البدو منهم مع الاية؟ وبعدين يا دكتور فين باقي الاحاديث؟ فين: - أيما امرأة تطيبت لغير زوجها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها. - لو أن امرأة وضعت إحدى ثدييها طبيخة والاخر مشوية ما أدت حق زوجها، ولو أنها عصت مع ذلك زوجها طرفة عين ألقيت في الدرك الأسفل من النار إلا أن تتوب وترجع. - لا تؤدي المرأة حق الله عز وجل حتى تؤدي حق زوجها. - اعلموا أن المرأة السوداء إذا كانت ولودا أحب إلي من الحسناء العاقر. روى الطبراني في المعجم الكبير (علشان محدش يقول عنصرية). والقائمة تطول...
واكيد ذهب واعاد وضوءه بعد ما خلقها- وترك حمل اعادة تربيتها و تقويمها علي الرجل المسكين. بالمناسبة نشر اليوم السابع عن دار الافتاء الاتي: تاريخ 25 نوفمبر الماضي عن دار الافتاء: أ-;-می-;-ن الفتوى: حدی-;-ث سجود الزوجة لزوجھا صحی-;-ح.. تاريخ 25 نوفبر الماضي ھل تعتبر الزوجة محرمة على زوجھا إ-;-ذا لم ی-;-حافظ على الصلاة؟.. أ-;-می-;-ن الفتوى ی-;-جی-;-ب. العلاقة الزوجی-;-ة لا تنقطع بھذا السبب، فالزوجة لا تحرم على زوجھا لمجرد أ-;-نھ لا ی-;-حافظ على الصلاة. تاريخ 21 يناير اي من اسبوع: ھل على الزوجة ذنب إ-;-ذا ترك زوجھا الصلاة عند الخلافات الزوجی-;-ة؟ واجاب فضيلته الاتي: نصح أ-;-می-;-ن الفتوى الزوجة بأن تراجع أ-;-سلوبھا في التعامل مع زوجھا وقت الخلاف، وأ-;-ن تحرص على احتوائھ بالكلمة الطی-;-بة واللی-;-ن والرحمة، وتدعوه إ-;-لى الصلاة بأسلوب ھادئ-;- رقی-;-ق. يعني من المضمون ان لو زوجها دخل النار بسبب تركه الصلاة تبقي دي غلطت اللي خلفوها. وحتي لو تارك الصلاة كافر لكن لو بسبب ناقصة العقل والدين يبقي زوج زي الفل ويجب عليها معاشرته.
الحمد لله الذي خلق الإنسان وأحسن إليه وجعل له إمرأة وسلطها عليه. تأكل كده وتلطم خده وتلعن أباه وجده. تسيء إليه إذا أحسن إليها وتقابله بالصوت الحياني إذا أشفق عليها. يا دكتور مصطفي يا دكتور مصطفي مش كدة حرام عليك يا راجل هي نقصاك؟ مش كفاية بتوع حقوق المرأة اللي مسممين بدنا! قال كل ما زوجة تأخذ بعيد عنك قلمين ولا شلوت او علقة سخنة لتقويمها بحسب شرع الله تروح تشتكي لحقوق المرأة يقوموا يخرجوا علينا اللي ما يتسموا زي الدبابير مطالبين بقوانين تمنع فريضة تقويم الزوجة اللي اطلقوا عليه اسم العنف المنزلي. تقوم انت انهاردة عايز تقول لنا دى احاديث فشنك. صحيح ان سيدنا النبي لم يمارس فريضة تقويم الزوجة مع سيتنا عائشة وزي التراث ما قال لنا كان بيشلها من الارجوحة ويحطها علي كتفيه (بعد ما يغير لها البامبرز طبعأ)- وهي تحمل عروستها- لمشاهدة صراع الاحباش. وعلي رأي مولانا: احنا فين من سيدنا النبي, مين انهاردة بيشيل المدام علي اكتافه وهي ذاهبة لعملها. وبعدين مش عجباك في إيه الاحاديث؟ انت مش عارف ان ربنا خلق اللي ما تتسمي وهو يمتعض -واكيد ذهب واعاد وضوءه بعد ما خلقها- وترك حمل اعادة تربيتها و تقويم
عودة نوري كامل المالكي يعتبر إهانة لمشاعر الغالبية الساحقة من المجتمع العراقي بعد سرقته هو وإبنه أحمد وازواج بناته لملايين الدولارات ومصادرة العقارات دون وجه حق والمالكي مسؤول عن أكثر من 1200 شهيد من شباب العراق في معسكر سبايكر بالاضافة الى هروب ضباطه وجنوده أمام داعش وعدم استعادته للموصل التي استعادها بعده حيدر العبادي ..المالكي شخص فارغ وصعد لمواقع السلطة المتقدمة كضربة حظ ليس أكثر وهو عديم الفهم بالسياسة والعسكرة والاقتصاد وهو نفسه ولأكثر من مرة قال أننا وأنا منهم فشلنا فشلاً ذريعاً في القيادة ..! فكيف يعود لها مجدداً إلاّ إذا قلنا ..من قلة الخيل شدوا عل الكلاب سروج..وقد لاحظنا بعد تصريح ترامب ضده كيف تآزر معه المنافقون وأحتضنوه وهم في السر يلعنوه الف مرة..أقول أن مصالح الشعب العراقي تقتضي منه أن يترك ترشيح نفسه لشخص آخر وإذا لم يكن من طائفته فممكن ان يكون عراقي بغض النظر عن دينه وقوميته وطائفيته ..إن إستمر نوري بالتشبث بالترشيح فسوف يكون سعر الدولار الواحد 3000 دينار عراقي والذي بدأ من اليوم الصعود وسوف تصعد اسعار جميع المواد الغذاية والاستهلاكية والمحروقات وغيرها ..والله يستر
العراق، تضامُناً مع “قسد” سوريا تدشين نصب تقاطع جديلة “كە-;-زي” BRAIDED HAIR ITERSECTION، بيان المُحافظ هفال أبو بكر، في 28 كانون الثاني 2026م، دعم الفنان دلشاد بهدين بإنشاء نصب “الضَّفيرة كە-;-زي”.
(8) الاسم و موضوع
التعليق
حمد جاسم شيوعي(يستعير ذقن رفيقه هوشي منه)لدعم حججه الشيوعية
من الطريف ( وشر البلية ما يضحك)..المفكر الكبير مجدى خليل لا يتمنى حاليا أنتخابات حرة نزيهه فى مصر ! لماذا ؟ لأنها سوف ينجح فيها المتطرفون . -- هل مجرد صدفة أو ماذا ؟ مذبحة الزاوية الحمراء فى يوم 17 يونيو 1981 : عدد القتلى 81 من الأقباط ومئات الجرحى .أغتيال الرئيس السادات فى 6 أكتوبر 1981. مذبحة كنيسة القديسين فى 1يناير 2011 بعدها مباشرة (ثورة ؟) وتخلى الرئيس مبارك عن الحكم . -- تألم السيد المسيح أسبوعا واحدا فقط ( أسبوع الآلام) إما عذاب الأقباط لا يتوقف منذ الغزو العربى فى عام 640 (يسموه فتحا! و..عنوة .. اما اسرائيل فيقولون انهم محتلين ..كما جاء فى أحدى التعليقات ) ! أتأثر من سماع هذه الترنيمة : واحــبـيـبــي ترنيمة جديدة لأسبوع الآلام https://www.youtube.com/watch?v=uck5IYnmGXY -- وإليكم آخر الأخبار : تطور و نبأ خطير سيهز العالم العربي كله في الأيام القادمة! https://www.youtube.com/watch?v=CxOArLTYP1U ايدي كوهين: إيران الجديدة ستكون كابوس للسعودية وقطر وستكون صديقة لإسرائيل https://www.youtube.com/watch?v=9mXV6rde1qY مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(10) الاسم و موضوع
التعليق
صباح كنجي الافضل ان لا تتحقق امنيته في الدورة الثالثة
نتمنى ونطالب بان لا تتحقق امنيته بالدورة الثالثة والافضل ان يجري استبعاده واختيار شخصية افضل وفق المواصفات التي حددتها.. العراق فيه الكثير من الكفاءات لا يجوز التعويل على الفاسدين والفاشلين من باب امكانية اصلاحهم لان الخطوة الاولى للاصلاح تتطلب ابعاد هذه النماذج من مؤسسات الدولة وقيادات الاحزاب
المومس بمعناها السياسي المستخدم في هذا الوصف يشمل كل علاقة الهدف منها المتاجرة بالشعارات والمواقف والدخول في صفقات مشبوهة وتبرير السلوك الارهابي لغرض تحقيق غايات قذرة
الجديد في مظاهر التطرف في عصرنا الراهن يتجسد في تحالف دواعش راس المال المالي مع فاشية الدين وفساد السلطة هذا الثالوث الجهنمي بات يسيطر ويتوسع ويهاجم والمطلوب مؤسسات سياسية واجتماعية لمواجهة هذا الغول تسلم عزيزنا صادق لقد القيت صخرة في بحيرة راكدة مع موت الضمير وحالة السبات المنتشرة كاننا في عالم بلا مشاعر
حرق أطفال أبرياء فى كنيسة مصرية حرق كنيسة أدى إلى قتل 18 طفلا وعشرات آخرين .أنظر الناشط الشهير مجدى خليل : ضربة موجعة تحطم مشروع السيسي وتفجّر الغضب في الشارع! https://www.youtube.com/watch?v=lZv810DhQQA -- 1- بعد أرتكاب الجريمة يتم إزالة آثارها ، وعربة المطافى قريبة من الحدث لا تأتى إلا بعد ساعة. 2 - الجرائم تظل بلا عقاب مع نفس التبريرات الكاذبة : قاتل الأقباط مختل عقليا ! حرق كنائس بسبب مس كهربائى ! اسلمة قسرية للفتيات (هربت برغبتها) ! فى مكتبة الأزهر (منارة العالم !) يوجد (الحجة الباهرة فى هدم كنائس مصر والقاهرة ) وفقه السنة (بلد فتحت عنوة : لا كنائس ) ، بلد جديدة : لا كنائس ، كنيسة قديمة ، تحريم إعادة البناء . ملاك العمارات الضخمة يبنون مساجد بلا تصريح فى الدور الأرضى للتهرب من الضرائب العقارية (شاهدت ذلك فى حى الفجالة كنت اسكن فيه بالقاهرة) مستحيل التعرض بسؤ لمعبد يهودى (الرعب من القوى) الهدف : العودة للذمية ( كان القبطى يوصف فى العقود ب - الكافر أبن الكافر ) لكى يعيش القبطى فى الماضى الذى لا يمضى . يتبع . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
تحيةوإحتراما، شكرا على مقالكم الرائع لحدودعلمي هناك الأساطيرالأربع المشهورات وهي كالتالي أن آخرمسلم سيستشهدفي مؤتةضد الغزوالذي لايعرف أحدبالضبط من اين وأن آخرمؤمن سيستشهدفي أمر الريح ضد السراق واللصوص وربماغير ذلك وأن الصالحين سيتشبثون بالجبل حتى يأتي عيسى وينزل بهم للالتحاق بجيش المهدي أومايسمى بميشايا وأن الحكماءلهم رب كريم
لذافليس من المستبعدإطلاقاأمرالهوجةالتي حدثت ضد الأرمن المؤمنين بحق بالله جل جلاله وعلا شأنه وأمره
والله جل جلاله عزوجل العالم بهكذاأموربعدكل شيء ومن يأذن له من الصالحين
(16) الاسم و موضوع
التعليق
إسراء أحمد شجاع مولود قرية السودة ربيع 1970م، جَسور
للأسف المقال فضفاض ومرتبك فكريا. الكاتب يستشهد ب -حنا ارندت-. افلا يعلم الكاتب, وهو يقول انه نائب سكرتير الحزب الشيوعي الكردستاني, ان حنا ارندت كانت عميلة للاستخبارات الامريكية وتتلقى منها الرواتب اضافة الى العديد من الامتيازات الاخرى, حالها حال العديد من المثقفين الآخرين وقتها بسبب معاداتهم للشيوعية؟ The CIA and the Cultural Cold War Revisited https://monthlyreview.org/articles/the-cia-and-the-cultural-cold-war-revisited/ والكاتب يقول -رغم أن مسألة (المسألة!) الكردية اليوم أكثر من أي وقت مضى قد خلقت إجماعاً قومياً بسبب هجمات معادي الأكراد والقوى الشوفينية (كما تقول حنا أرندت).- فهل يتفضل الكاتب بذكر مصدر هذا النص الذي ينسبه الى حنا ارندت؟ والكاتب ييبدو انه يعتقد ان نضال الشعب الكردي من اجل تحقيق اهدافه يمكن ان يحذو حذو الشعب اليهودي (!؟) الذي ادى الى اغتصاب اراضي الغير وتهجير شعب كامل وارتكاب مجازر جماعية بحقه بعلم ودعم وتشجيع الراسمالية العالمية التي .يقول الكاتب ان المقاومة تواجهها في حين انه يستشهد بعملاء الاستخبارات الغربية
(18) الاسم و موضوع
التعليق
مضر مفيد لا يجرؤ تفلة زمانه. لا تلتفت. التكرار يعلم...
الدبلوماسيّ البريطانيّ أليستر كروك يُفجِّر مفاجأةً مُدويّةً: إيران قادرةٌ على محو إسرائيل العاجزة عن الصمود وبحرب الـ 12 يومًا تعرّضت لهجومٍ غيرُ مسبوقٍ وتكبدّت أضرارًا حقيقيّةً.. هكذا فشلت إستراتيجيّة واشنطن دخول-انفجار-خروج!
هذا ما يقوله أعداء إيران القوة العظمى و هذه الدولة التي صنعت شعبا بهذه العبقرية لمواجهة الغرب الاستعماري وأداته الصهيونية لمهماتها القذرة مع عملاء السي اي ايه الذين يعتقدون بأنهم بصف كلام ابله ومأجور سيؤثروا على مسيرتها التنموية المظفرة
تحية طيبة اعتقد هناك بعض الخلل في النشر حيث الموضوع متكرر في نفس هذه الصفحة و الشيء الاخر هو ان الموضوع منشور قبل اربعة ايام اي يوم 23/1/2026 اليك الرابط https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902957 للتفضل بالاطلاع مع الشكر دمتم بتمام العافية
ما اطرحه ليس تأجيلا للحق، وانما اختيار للطريق الاقل كلفة الان والاكثر امانا لتحقيق حياة كريمة واكبر حد ممكن من حقوق متساوية للشعب الكردي وكل شعوب المنطقة، وهو النضال الديمقراطي السلمي لبناء دولة مواطنة تضمن كل الحقوق. اقدر اختلافك معي، واحترم كثيرا وجهة نظرك، واعتز بهذا الحوار الرفاقي الصريح بيننا. هذا النقاش هو ما نحتاجه فعلا لاغناء الفكر اليساري. كل المودة والاعتزاز الكبير لك رفيقي وصديقي التاريخي، واشكرك من القلب على هذا الاغناء المهم للنقاش.
السياسة بالنسبة لي فن الممكن، وليس اسهل من طرح الشعارات، الصعب جدا والمكلف هو كيف نحققها. طرح اقصى السياسات المطلوبة شيء جميل ولكن في احيان كثيرة يتناقض مع السياسات الممكنة. من الضرورة الانطلاق من الواقع نحو النظريات وليس الترحيل القسري للنظريات على واقعنا. لا بد ان نقيم موازين القوى السياسية محليا واقليميا وعالميا عندما نطرح سياساتنا. المراهنة على دولة كردية مستقلة في ظروف اقليمية ودولية معادية، ودون دعم دولي حقيقي، قد تقود الى حروب مدمرة وخاسرة تدفع ثمنها الجماهير الكادحة الكردية بدمائها وارواحها. العقلانية والواقعية تفرض علينا عدم جر الجماهير الى صراعات عسكرية غير متكافئة قد تكون نتائجها كارثية عليهم في ظل سياسات الدول الكبرى وبالأخص امريكا المناهضة لهكذا فكرة، وكما نرى نتائج مأساوية للتوهم والاعتماد على امريكا وحلفائها.
ونرى بوضوح ذلك الآن ولا يحتاج ان اعطي امثلة. ما اعارضه ليس الحق القومي، وانما بنية الدولة القومية الاقصائية نفسها، سواء كانت عربية او كردية او تركية. نقد انتهاكات حقوق الانسان والاستبداد واجب لكل يساري تقدمي بغض النظر عن من هي الجهة المنتهكة او التوقيت. ثالثا، اتفق تماما ان حق تقرير المصير حق مشروع لكل الشعوب وللشعب الكردي. لا اعتقد ان لدينا اختلافا في الخط العام حول حق الشعب الكردي في تقرير مصيره، ولكن اختلافنا حول كيف واليات ومراحل ووقت واشكال تحقيق ذلك. عندما نطرح حق تقرير المصير وتشكيل دولة مستقلة كسياسيين، يجب ايضا ان نفكر في اليات تحقيق ذلك، مثلا كيف؟ استعداد الجماهير، موقف دول المنطقة، الدعم العالمي، القدرات العسكرية والاقتصادية، وغيرها الكثير، والا ستكون شعارات نخب فكرية بعيدة عن الواقع وتطرح دوما الحلول المثلى دون النظر الى الامكانيات الفعلية.
ليس بالضرورة دولة قومية منفصلة قد تواجه حصارا شاملا وحروبا مدمرة، وقد تتحول هي نفسها الى دولة قومية اقصائية تعيد انتاج الظلم بشكل معكوس، وقد اشرت في مقالي الى امثلة كثيرة حول ذلك. ما ادعو اليه هو دولة مواطنة ديمقراطية تضمن كل الحقوق القومية والثقافية واللغوية والادارية دستوريا ومؤسسيا عبر اللامركزية او الفيدرالية او الكونفدرالية او اي شكل اخر. ولا يمكن تحقيق كل التغييرات في ليلة وضحاها. ثانيا، نقدي لتجربتي الاقليم وقسد ليس له علاقة بالحقوق المشروعة للشعب الكردي، وانما نقد يساري لممارسات استبدادية تضر بمصالح الجماهير الكادحة الكردية نفسها. الفساد والاستبداد يدمر كل الحقوق من قبل حكام القومية المظلومة، ويؤكد ان القومية المظلومة عندما تتحول الى سلطة دون ديموقراطية حقيقية وبدون بنية مؤسسات ومواطنة وسيادة قانون، تعيد انتاج الممارسات الاستبدادية وانواع مختلفة من الدكتاتورية.
رفيقي وصديقي التاريخي العزيز، ممتن جدا لهذا النقد البناء واعتز كثيرا به واستفدت منه لتطوير رؤيتي للموضوع، وخاصة انه من رفيق عزيز وصديق اكن له التقدير الكبير، وقد ناضلنا معا لسنوات طويلة وافتخر بذلك كثيرا. اشكرك من كل قلبي على هذا الجهد الكبير الذي بذلته في قراءة المقال ومناقشته بعمق وجدية. اقدر كثيرا هذا الاهتمام والحوار الرفاقي الصادق، وهو ما ادعو اليه دائما، ودوما اقول من ينقدني هو اقرب صديق لي لانه يهتم بي وانت صديق ورفيق تاريخ النضال المشترك. واكيد كل الامور تتقبل وجهات نظر مختلفة. اود ان اوضح بعض النقاط باحترام كامل ومودة رفاقية. اولا، لم اساوِ بين نضال الكرد وبين صراعات دول قومية مهيمنة. اعترفت بوضوح في المقال بالاضطهاد القومي التاريخي الذي تعرض له الشعب الكردي، وفصلت ذلك في امثلة دامية من الانفال وحلبجة والحزام العربي واحصاء 1962 والقمع في تركيا وايران. لكن ما اطرحه هو ان الحل الانسب في الظروف الراهنة، بناء على قراءة واقعية لموازين القوى الاقليمية والدولية.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل