لناصرية مانعين مهرجان كتاب بسبب صورة لصدام حسين على أحد الكتب.. منظم المهرجان جامع آلاف الكتب من متبرعين حتى يسوي مهرجان، جايب كمية منها من بغداد، واصل لسيطرة بذي قار مفتشيه - أحد الكتب بي صورة الريس (همه هيج يسموها جانوا.. الردّاحة للريس)، دكوموا واعتقلوا السايق، راح السايق اتصل على منظم المهرجان، اجه الولد جان يعتقلوه هو هم- فوك هذا انوب مجلس المحافظة ألغوا المهرجان، وتعال شوف الرطينة.. هاي المحافظات ممنوع واحد يقرا بيها، ممنوع يسوي حفل، ممنوع يحتفل بعيد معين، ممنوع عليه أي شي، لأن قدسية يابة، وهي محافظات طامسة بانعدام الخدمات والواقع التعليمي والتلوث وغركانة لخشمها بالمصايب.. هسه سمعت هاي؟ دسمع اللخ.. واحد مشتري كتاب مال لعبة كيم، لاكفيه عنده كايليله هذا كتاب أثري، مصادريه منه ودازيه لدائرة الآثار تتأكد منه، أدري آشور ناصربال جان عنده بلي ستيشن 5؟! انتو شنو ولكم خبلتونا!! وعلى طاري الآثار، والله بيكم بوست ابو الجريدة على أدائكم الفاشل، من التنقيبات وصولاً للمتاحف.. #متصيرون_دولة لو تحطون روحكم بيها!!
(2) الاسم و موضوع
التعليق
نصار صلاح الدين محمد ؟!الكنيسة في مصر ومهرجان التكفير للجميع
، فالتكفير في المسيحية عقيدة تراق من اجلها دماء المخالفين ولو كانوا مسيحيين فمثلا الملكوت محجوز للارثوذوكس وغيرهم في الجحيم - الأنبا مرقس يقول المسلم كافر واي مسيحي يعتقد غير ذلك فليس مسيحياً ؟!البابا شنوده : لا يجوز الترحم على غير المسيحي والكنيسه لا تسمح بالصلاه على المرتد ولا تترحم عليه ولا تصلي على الارثوذوكسي اذا غير مذهبه الأنبا بيشوى يقول الطوائف الأخرى مش داخلين الملكوت او انهم غير مقبولين عند الرب ؟!! ,, ويقول انه سيتوقف عن مهاجمتهم ( لو قالوا احنا مش مسيحيين ) الأنبا بيشوي الأرثوذوكسي يكفّر الكاثوليك و البروتستانت ويقول : الى بيقولوا ان عباد الاصنام هيخشوا السما من غير ايمان بالمسيح دول ينفع اعتبر ان احنا ايماننا وايمانهم واحد,, ؟!!
(3) الاسم و موضوع
التعليق
نصار صلاح الدين محمد كنيسة شنوده تعتبر الآخرين كفار ولو مسيحيين؟!2
استخدم المسيحيون مصطلح كافر لوصف أولئك الذين اعتبروهم أعداءً للمسيحية.بعد العالم القديم أصبح مفهوم الغيرية، إشارة إقصائية يشمل مصطلح كافر، في الكتابات الحديثة، الملحدين والمؤمنين بتعدد الآلهة والإحيائيين والهيثانيين والوثنيين.تتوافق الرغبة في تصنيف الأشخاص المتدينين المنتمين للديانات الأخرى على أنهم كفارًا مع خيارات المعتقدات الأرثوذكسية (الأصولية) حول التعددية.استخدم المسيحيون عبر التاريخ مصطلح كافر للإشارة إلى الأشخاص الذين عارضوا المسيحية. !كما يشمل مفهوم التكفير كل من يتمرد على الكنيسة ويخرج عن طوعها او ينتقدها من اجل الاصلاح فيرمى بالكفر والحرمان الكنسي الذي يعني عدم قبوله في الملكوت وعدم حصوله على خروجه عليها القيمة لما يتوفى ؟!
(4) الاسم و موضوع
التعليق
نصار صلاح الدين محمد كنيسة شنوده تعتبر الآخرين كفار ولو مسيحيين؟!1
ابتداءاً نقول ان مصطلح كافر في الاسلام لا يرتب نحو المخالف في الدين اي شيء ما دام ملتزما بالنظام العام للدولة مثل اي مسلم ، فله حق الحياة و المعاش وحق الاعتقاد وحق ممارسة معتقده والاحتكام اليه ، وبدليل وجود ملايين الكفار والمشركين منذ الف واربعمائة عام ونيف و لهم الاف الالمانيين و الاديرة و المعابد. ، بينما قتل المسيحيون مخالفيهم من المسلمين ودمروا مساجدهم كما قتلوا المسيحيين المخالفين لهم في المذهب بإعتبارهم كفار ؟!
مساء الخير شكرا لك على هذه المعلومات التي لم اكن اعرفها من قبل ولكن المقال قصير وكان عليك ان تتوسع به فغير معقول ان الحزب الشيوعي السوداني خلال ثمانين سنة من النضال لم يكن لديه سوى هاتين المطبوعتين واتمنى ان تفيدنا ايضا بخصوص الصحافة اليسارية بشكل عام في السودان الشقيق لك تحياتي جلال
(6) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان فقط الدولة الرعناء تمنع معرضا للكتاب
الاخ الدكتور علي خبر الغاء يوم للقراءة ومعرض للكتاب له دلالة عميقة حقا عن هذه السلطة التي تخاف من الكتاب ..كل دول العالم وسلطات مدنها تعمل كل شيئ لتشجيع القراءة ونشر الثقافة والمعرفة بين سكانها .الا سلطات بلدان هي قمعية سافلة والدليل عليه خوفها من الكتاب ولو كان المعرض يضم كتبا مثال بحار الانوار والوافي والصحيفة السجادية ودعاء كميت لرأيت محافظ المدينة ومدير الامن والشرطة هم من يفتتحه ..الخزي لهم و للسطات الحاكمة ان كانت تخاف من الثقافة والمعرفة والكتاب....بدل تشجيع المساهمين بتنظيم هذه الفعالية وتكريمهم يرمون بهم في السجن ..اية حادثة شنيعة وما فرقكم عن حسن المجيد وصدام يا معتوهين مشوهين متخلفين كل الذي تقدرون عليه اعادة ممارسات البعثية ومشاركتهم السفالة والقمع وفوكاها حرامية شكرا لك وللسيد طارق فتحي على تغطيتكما للموضوع
يا دكتور قاسم المحترم شيء مؤسف بعد كل هذه التجربة التي عشتها ما زلت تكتب مقالات لا تقول شيء سوى تكرار القصص والمجاملات المملة من دون صناعة فكرة جديدة في مقال يحرض على القراءة وتقديم المزيج الصحيح من الأفكار. كم كتب على كوكب حمزة لا يختلف عن مقالك هذا اعيدك هنا الى ما كتبه قبل فترة الأستاذ كرم نعمة عن انطفاء كوكب حمزة بمجرد مغادرته العراق https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826151في الحوار المتمدن لتقارن بين مقالك ومقاله
تحية للسيدة الكاتبة على هذه المقالة الناضجة في تشخيصاللقضية في ايران انها قضية شعب يحكم بشرائع شريحة مؤدلجة دينية وخرج الناس مطالبين بالعيش في دولة تحترم حقوق وحريات مواطنيها وليست دولة تفرض شريعة شريحة عليهممن اية الله وحكم الباسيج الديني الشوفيني القامع للناس، وواقعا مرت مجازر العمائم للمتظاهرين مرور الكرام فالعالم عادة يستهجن ويدور ويثور على مثل هذه الجرائم فكيف وهي جرائم رهيبة قلما شهد لها العالم بحجمها مثيلا قتل جماعي لالاف المتظاهرين خلال يومين .. اعتقد من افسد على المتظاهرين قضيتهم وعلى الرأي العام الحر رفع صوته هو تدخل ترامب كونه لايعترف بقضية حقوق وحريات بل استغلها لتنفيذ خطة ناتنياهو بضرب ايران ، وتغريدته استغلها اية الله لاتهام المتظاهرين انهم طابور خامس وهم طبعا ليسوا الا الشعب الايراني نفسه خرج بمئة وخمسين مدينة وليس طابورا فقضيتهم استغلها ترامب واية الله معا وهذا حدث غالبا ففي العراق تم ابادة الاف من سكان حلبجة الكرد بالكيمياوي والعالم بقي ساكتا فلا حقوق انسان ولا هم بشر امام الموقف المؤدلج السافل الذي دوما نراه يتكرر كما في قضيةمجازر ايران شكرا للسيدة الكاتبة
(9) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي انتي حره وصادقه وجريئة-فليسقط الفاشست الاسلاميين
في ايران وفي كل مكان-الموت والخزي والعار لحماس وجهاد وكل الدواعش-عاش شعب ودولة اسرائيل الدمقراطية المثقفة الانسانية المدافعة عن نفسها ووجودها وسلام شعبها -عاش التاءخي بين جميع بني البشر 7اكتوبر لن تستولي على شرقنا الاوسط- لقد اسقطت البشرية التقدمية كلا من الفاشست حزب الله ونظام الحيوانات المتوحشه في دمشق والوحوش الاخونجية حماس وجهاد في غزة الذين كاانوا وبقاياهم تفطس يوميا-اقول الذين كانوا بلا رمشة رحمه يستعملون مدنيي غزه لايذاء وقتل شعب اسرائيل وجيش دفاع اسرائيل من اجل وضع حجر الاساس لدولة الخلافة في الشرق الاوسط بعد افناء اليهود-عدو الدواعش الاسلاميين بكل مسمياتهم وكلمة السر لافناء شعوبنا او جعلها امعات لاسلام خامنئي وداعش واحذيتهما المتهرئة حماس وجهاد -وقريبا ستسقط قوى الدمقراطية والتقدم الحوثيين وخاصة عصابة الشر كله في ايران نظام جمهورية اسلامي المتوحش وسيرى عندئذ شعببنا في العراق الحرية سوية مع الشعب الجار والشقيق شعب ايران الاسير المستعبد لاسلام الوحوش الخمينيين منذ مايربو على ال47سنة-عاشت الحرية -عاش الانسان كريما واخا لاخيه الانسان في كل مكان-شكرا للكاتبة مثال الصدق شروق-تحيات
يتمسّك الشيخ -راضى بالفضيلة المسمّاة «مبادئ الحزب»، ليبدأ معها خلافه عام 1964 مع ما يسمّيه «القيادة اليمينية» لصدام حسين وأحمد حسن البكر، انطلاقاً من حادثة هرب فيها الأخير من سجّانيه، ما يدفع الشيخ راضي، ومجموعة من رفاقه، إلى الانشقاق على الحزب في العراق على أسس «يسارية»، ولكنها، في الوقت نفسه، مؤيدة لـ-الانقلاب اليساري- داخل الحزب الذي جرى في سوريا عام 1966، وحالما ينجح الانقلاب البعثي للبكر وحسين في العراق عام 1968، يُقبض عليه ثم يعفى عنه ليعود للحزب، لكنه يصر على التمسك «بمبادئ الحزب»، وانشقاقه، مما يؤدي في النهاية إلى فراره إلى سوريا. تظهر مفارقات متتالية تضرب فرضية «المبادئ اليسارية- عند الكاتب بمجرد وصوله إلى دمشق حيث سيدخل، ورفاق له، في أتون الصراع الحاد الجديد المندلع بين جناح صلاح جديد، من جهة، ووزير الدفاع، حينها، حافظ الأسد. يسارع أحد الرفاق العراقيين، صدقي أبو طبيخ، بالعودة إلى بلاده، بل وترك العمل الحزبي كلّه، لأنه -لم يعد على قناعة بأن الحزب سيشكل في مسيرته تنظيماً --وأنموذجاً لقيادة الأمة -أما الشيخ راضى فيجد تبريراً للابتعاد عن جناح جديد والانضمام لجناح الاسد
(11) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري نظام مطلق كيف يسمح بالمشاركة في التدبير!!
ما يمكن قوله في موضوع الصحراء، ينطبق على قضية كارثة الفياضانات التي تضررت منها ساكنة شمال المغرب، القصر الكبير ومناطق الغرب . يقول صاحب المقال، إن الخونة اللاوطنيين أعداء تامغربيت، يتجاهلون قضايا الوطن، سواء في كارثة زلزال الحوز أم في كارثة الفياضانات . وبغض النظر عن، عدم مصداقية هذا الإدعاء . أسأل : هل الدولة والأصح النظام السياسي بالمغرب، يسمح بالمشاركة في تدبير شؤون الوطن؟ الواقع يجيب ،لا . لأن كل شيئ تحت سيطرة النظام . القصر، هو كل شيئ في البلد . حتى أن تحرك أي جهة لا يكون استجابة لما تمليه عليها اختصاصاتها الدستورية، بل استجابة لتعليمات القصر . هذا يعطل المؤسسات، ويقتل المبادرات، إلا ماكان منها خجولا . لكنه من جهة، يترك الباب مفتوحا للملك وحده . بحيث يبدو الجهة الوحيدة التي تعمل لصالح الوطن . بينما الآخرون مجرد كسالى وفاسدين . والنتيجة الحتمية، تكريس وجود مؤسسة وحيدة واحدة . والأخطر خلق انطباع بأن الوطن، لا يساوي شيأ من دون المؤسسة الملكية . في مثل ها الوضع كيف يسمح للقوى السياسية والمدنية بالمشاركة في تدبير شؤون البلاد!! القصر يحتكر كل مبادرة ، خوفا من المنافسة المشاركة.
يحمل كتاب «البعث كما عرفته» وهو الجزء الأول من مذكرات الشيخ راضي، عنواناً فرعياً متفائلاً: «لا شيء يفقدنا الأمل»، ورغم أنه مثل كتب مذكرات بعثيين عديدين انتقدوا حزبهم، لكن الشيخ راضي، يختلف معهم، كما يقول محرر الكتاب، «من دون استثناء»، بأنه «بقي مصراً على اعتزازه بحزب البعث العربي الاشتراكي» مع إضافة لاحقة معبّرة على الاسم وهي: «اليساري»! رغم أن الكتاب آنف الذكر هو من صنف «السيرة الذاتية» السياسية فإنني لم أجد مثالاً قادراً على شرحه وإعانة القارئ على فهمه أكثر من رواية «جوستين» للماركيز دو ساد، والذي يقوّض فيه اساسات المنظومة الاجتماعية والدينية والأخلاقية والسياسية في فرنسا القرن التاسع عشر، عبر قصة أختين فقدتا العائلة والثروة فاختارت إحداهما اتباع طريق الفضيلة مما يعرضها لأشكال من المصائب التي يصعب تخيّل فظاعتها، وتشقّ الأخرى طريقها، عبر الرذيلة، صعوداً في المجتمع
(14) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل المنتدى العراقي لمنظمات حقوق الإنسان -
- أصدر المنتدى العراقي لمنظمات حقوق الإنسان بياناً ورد وكالة شفق نيوز، انتقد فيه -العقلية الأمنية -التي لم تغادر الأجواء التي يصفها البعض باعتبارها أجواء حريات وسيادة القانون ومبادئ الديمقراطية-. ووصف البيان منع إقامة المهرجان وتوقيف المسؤول عن إقامته أيمن عمار بالصدمة، مستنكراً هذا الأمر وداعياً إلى -إطلاق سراحه فوراً-. ودعا المنتدى إلى -السماح لإقامة المهرجان في أسرع وقت حيث أن الموافقات الرسمية قد تم إنجازها مسبقاً-، كما دعا اتحاد الأدباء والكتّاب إلى -اتخاذ موقف إزاء إيقاف ومحاولة خنق تنفيذ إقامة مهرجان ثقافي عام جرى التحضير له-. ودعا البيان أيضاً، وزارة الثقافة الى -التدخل السريع لدى السلطات المختصة من أجل إنجازه باعتبار أن المهرجان ذا طابع ثقافي عام-.
(15) الاسم و موضوع
التعليق
زينة أبيها نهاجم الضحية الذلول لأنه أضعف من مواجهة المشكلة
الأستاذ/ على شكراً على تعاطفك ويسعدنى أن يكون الرئيس السيسى أول من يتعاطف مع الفتاة من أجل الله ربنا الذى يعبده ليعطينا ثقة فى أنه يعمل من أجل إنسانية الإنسان ولا يترك الظلم يتغول فى المجتمع إلى هذه الدرجة، فالمؤسسات جميعاً تتكالب على الضحية وكأنهم أنتصروا فى معركة أو فى الحرب العالمية الثانية، ولا اعرف ما الذى يجعل الناس يهذه المشاعر الباردة التى يسعدها تعذيب آخرين وقمع حرياتهم معتقدين بأن الله يرضى عن سلوكياتهم النازية!!! لم أكن أحب الدخول فى تلك الموضوعات إلى أننى رأيت الأستاذ الكبير أبراهيم عيسى فى تعليق له على الحادثة وتأثرت بالجدية التى يتكلم بها وبمدى وصول المواطن المصرى إلى مستوى إنحطاط أخلاقى لم أراه طوال حياتى، لذلك حاولت الأستنجاد بشيخ الازهر ثم بالرئيس السيسى عّلهم يسمعون صوتى البعيد وأستغاثة الفتاة وأهلها وأنقاذهم من أيدى مجتمع فقد صوابه. شكراً
الاستاذ العزبز هيفاء الحسن المحترم كل الشكر على التعليق. استنادًا إلى نتائج البحث المُقدمة، لم يُطور بيير بورديو نظرية مُحددة عن -الحب الآمن- بالمعنى المُستخدم في نصائح العلاقات الحديثة. بدلًا من ذلك، يُقدم عمله إطارًا اجتماعيًا لفهم الحب كممارسة اجتماعية مُجسدة (1)، ومجالًا لصراعات القوة (2)، وموقعًا للتمييز الرمزي (3). يُؤكد عمله عمومًا أن ما يبدو كعاطفة شخصية خاصة غالبًا ما يتشكل بفعل القوى الاجتماعية، والتربية (العادة)، والطبقة الاجتماعية. اذا كانت الحبيب هو موضوع الرغبة فالحبيب لا يشبعها طوال الأمد وعندها يتحول الحب الرومانسي في خلال سنة او سنتين الى حب تآخي وتآلف بعرف عالمي الجنس ماسترز وجونسون. مع مودتي واحترامي (اعتذر لاستخدامي ضمير المذكر لاني لم اكن متأكدا هل ان هيفاء اسم مذكر او مؤنث.)
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور حسين علوان حسين المحترم كل الشكر على التعليق. واعتقد ان تعليقك يثير سؤالا جوهريا, كيف اصبح معلم رياضيات في مدرسة ابتدائية بدون مؤهل جامعي شخصا بهذه القوة والنفوذ؟ البعض يقول ان السبب هو ارتباطه بمخابرات اجنبية مثل الموساد. ولكن هكذا اجابة تبدو قاصرة الى حدما في تفسير ظاهرة ابستين. فهو لم يكن ظاهرة امريكية بحتة, بل ان اشخاصا مشاهير وذو نفوذ من خارج امريكا ايضا انخرطوا في شبكته مثل الامير السابق اندرو وولية عهد النرويج ورئيس ميناء دبي الخ. فهل هذا كله يعني وحود دولة عميقة عالمية عابرة للحدود؟ بالطبع هنالك تكتم وحذر شديد من قبل الاطراف المعنية. وقد يكون ابستين هو العرض وليس المرض نفسه. مع كل المودة والاحترام
ما قصدته في مقالتي ان الشيوعيين عندنا يركزون فقط على الجانب النفعي للدين كزفرة المحروم ويغفلون الجذور الطبقية للدين ودوره في تمييع الوعي الطبقي والثورة ضد الاستغلال, وهذا يتمثل, كما ذكرت في المقالة, بالموافقة في الدستور على ان الاسلام دين الدولة او اقامة التحالف مع قوى اسلامية. لم اقل ان نيشته ضد الاخلاق. انه اعتقد ان قتل الاله في عصر الحداثة الغى الاخلاق. وكما ذكرت في المقالة ان التحليل النفسي يعتقد بسذاجة الفكرة. مع مودتي واحترامي
الاستاذ العزبز حميد فكري المحترم كل الشكر على التعليق. وصف كارل ماركس الدين بأنه -أفيون الشعوب- في كتابه -مساهمة في نقد فلسفة هيغل للحق: مقدمة- الصادر عامي 1843/1844. جادل ماركس بأن الدين يعمل كمسكن للألم، يُريح المضطهدين بينما يُعمي أبصارهم عن الظلم الاجتماعي والاقتصادي (الاستغلال) الذي يُسبب معاناتهم. تشمل الجوانب الرئيسية لهذه الفلسفة ما يلي: وظيفة مُهدئة: يُنظر إلى الدين على أنه عزاء وهمي مُريح في -عالم قاسٍ-، يُخفف من ألم الاستغلال. تعبير عن البؤس: هو تعبير عن المعاناة الحقيقية واحتجاج عليها في آنٍ واحد، يُقدم -أوهامًا- بدلًا من التغيير المادي. الهدف: لم يُرد ماركس القضاء على الدين فحسب، بل أراد إزالة الظروف القمعية التي تجعله ضروريًا، مما يُتيح -سعادة حقيقية للشعب-. السياق: غالباً ما يتم الاستشهاد بالعبارة على أنها -أفيون الجماهير-، ولكن في اللغة الألمانية (Volk)، تشير إلى -الشعب-، مما يوحي بظاهرة جماعية أو مجتمعية أو طبقية. يتبع
(22) الاسم و موضوع
التعليق
هيفاء الحسن تنجز الرأسمالية في ميدان العاطفة كما يقول الفيلسوف
الأمريكي تود ماكغوان، وظيفة أساسية تتلخص في تفريغ هذا البعد للحب من معناه، بنزع صدمة الحب وتحويله إلى تجربة آمنة خالية من المخاطرة وبالتالي تحويله إلى سلعة. تتكشف هذه العملية في بنية المواعدة المعاصرة مثل تخريف عجزة شبكات التواصل الاجتماعي، وتطبيقات المواعدة التي تسمح باستعراض الأحبة المحتملين تماماً كما تُستعرض السلع بحيث يمكن مقارنة ميزاتها وتفضيل بعضها على بعض، حسب الذوق الشخصي. وبذلك تحول الرأسمالية الحب من (حدث/ صدمة) يقلب حياة الفرد، إلى مركز تثبيت لها (رومانسية/ سلعة) مهددة بذلك أن يخسر الإنسان إحدى أهم تجارب حياته الوجودية. المفارقة هنا أن التهديد الذي يواجه الحب لا يأتي من قوى القمع التقليدية التاريخية، وإنما من الدعاية الرأسمالية/ الرومانسية نفسها، التي تروّج للحب الآمن الذي لا ينطوي على المجازفة، وهذا ما دفع باديو إلى تسميته بـ»التهديد الآمن». ولا يقتصر الأمر في الحقيقة على إعادة تشكيل الإطار الاجتماعي للحب، بل تتسلل الرأسمالية إلى الداخل النفسي، إلى بنية الرغبة نفسها محولة إياها إلى مصدر استيهام وتسويق نفسي مستمر.
استاذ ميشيل نجيب ؟ حقيقه انا اتعاطف معك من اجل الفتاه المسكينه سيلفانا عاطف ومايحدث لها من انتهاكات وظلم وغبن , مشكله شيخ الازهر انه رجل مغلق العقل وارهابى كاذب ومنافق ؟ لايمكن ابدا الوثوق بهذا الرجل بسبب انه مغسول العقل تماما بتعاليم ارهابيه بدويه صحراويه ؟ ايضا كل رجال الازهر الغير شريف فهم رجال فقدوا القدره على التمييز والفكر السليم ولايمكن ابدا السماع لهم او الوثوق بهم ؟ بالنسبه للمدعو السيسى فهو رجل العبان وفاسد و محدود الفكر وكسر الدستور لكى يبقى فى الحكم الى ما لانهايه ؟ كلامه غامض فى كل الحالات ولايعرف فن الخطابه والمنطق والاقناع ؟ تجده دائما فى نفس الخندق مع الشيوخ المجرمين الجبناء ؟ يعنى ممكن نقول انه لايهش ولاينش ولايستطيع ان يغضب شيوخ الازهر بسبب البزنس القذر الذى بينهم
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل