دة انت شيوخك مكفرين اللى خلفوهم جهرأ في جميع اجهزة اعلام الدولة يا راجل وانت جاي تخونهم علشان كام واحد هاجم الست ثوابت المنقبة اللي محدش شاف لها وش ولا يعرف هي مين؟ رجاء اخير اقرأ يا اخي الكريم وثقف نفسك عن تاريخ البلد اللي انت علي الاقل تريد الكتابة عنه. صحيح ان القرأة والمعرفة غير محببة شرعأ واسأل ازهرك الهمام حامي الاوطان او شيخك الشعراوي يبشبش الطوبة اللي تحت مؤخرته كان بيفتخر انه لم يقرأ كتاب في حياته سوي القرأن. مرة اخري يا مولانا للاجابة علي السؤال المهم: من هم الخونة في العالم العربي؟ في رأي الشخصي الخونة هم من يتركون بلادهم او بالاحري من يهربون من بلادهم فيشعرون ببعض الحرية في اجواء غير سوية تسمح بنشرالهراء وتسمح بالتخوين و بالتحريض علي الاخر المختلف فينفجرون من الكبت لتأجيج الفتن لتدمير اوطان او الوشاية باقليات مسالمة طبقأ لأجندة اسلامية محددة -فرق تسود-. سؤال هل خطوتك القادمة ستكون التحريض علي حمل السلاح لقتل الكفرة ام شتيمة سيد مدبولي ام البحث عن طبيب نفسي يعالج ما تبقي من انسانية في داخلك إن وجدت؟ ودمتم.
وجدت ان افضل مكان يتماشي مع افكارك التقدمية وثقافتك المحمدية هو كندهار لسببين. السبب الاول هو ان تجد جزورك التائه التي تتماشي مع هويتك وطموحاتك و افكارك التي لا تلائم عالمنا الكافر والسبب الاخر هو وجود تربة صالحة وملائمة في كندهار لبث القيم المحمدية التي لانستوعبها مهما قرأنا عنها دة علاوة على المناخ الملائم هناك لتفجير كام مدرسة بنات كل عام احتفالأ بعيد المرأة دون الحاجة للهروب من الافلات من العقاب (ستجد من يتعاون معك وكلنا اخوة في الاسلام). بالنسبة لأقباط المهجر اللي مطيرين النوم من عينك, يا راجل دة انت بتدافع عن اخوتك مسلمين غزة ولبنان وسوريا والعراق والصين وافغانستان وباكستان وماليزيا وبورما و....و... مش عايزهم يدافعوا عن اهلهم في المنيا من بطش اخواتك في الله؟ دة انت حالتك ميؤس منها وفعلا كندهار هي الحل. وبتقول: أقباط المهجر المصريين الذين يهاجمون الثوابت الإسلامية !! طب يهاجمون الثوابت الإسلامية تقوم تقتلهم او تحرض علي اهاليهم؟ وبعدين اي ثوابت يارجل هو فيه حاجة اسمها ثوابت؟ دة مفيش أية او حديث لم يختلف فيها علماء الامة وسابوها ليصة وانت نقي اللي يعجبك وسيب اللي مش عاجبك! دة ا
بالمناسبة انا بحثت عن خونة الاقباط في الثلاثين سنة الماضية والذين تجد اسمائهم متاحة علي ارشيفات مثل اخطر الجواسيس في مصر الذين تمت ادانتهم لتعاونهم مع العدو الصهيوني فوجدت منهم: رمزي محمد الشبيني، وشهرته -عبدالله أبو الفتوح- سحر إبراهيم محمد سلامة- عزام عزام-سمير عثمان- نبيل نحاس -عماد عبدالحليم إسماعيل- هبة عبد العزيز- عودة ترابين- انشراح موسى وإبراهيم سعيد- محمد سيد صابر- هبة عبدالرحمن سليم عامر- محمد سيد صابر- طارق عبدالرازق زياد احمد ركبة- شريف الفلالي- مجدي انور توفيق- محمد عصام العطار (طالب في الازهر)- حازم احمد البدوي دبلوماسي مصري بسفارة مصر في تل أبيب ويدعى (الدكتور عصام الصاوي) وزعيمة الشبكة مديرة علاقات عامة بشركة سياحية تدعى (نجلاء إبراهيم) وهي أيضا لاعبة كرة اليد السابقة (خالد مسعد) لاعب كرة اليد -يوسف الدهان وبالمرة محمد مرسي العياط. كلهم اقباط وكلنا اخوات مش كدة! اخيرأ لما قرأت ارأك الفاذة عن المجالس العرفية في المنيا وتطبيق القانون كذلك عن حفلات ام كلثوم والعري او عدة مقالات عن الحضارة المصرية القديمة وعن الاخوان فصيل مصري اصيل وجدت ان افضل مكان يتماشي مع افكارك التقدم
أ-;-ما بعد، فإن علماء القاھرة، وأ-;-شرافھا، وأ-;-عی-;-انھا، وأ-;-مراءھا، ووجھاءھا، وأ-;-ئمتھا، وخطباءھا، وسائر طوائفھا، ی-;-قدمون إ-;-لى الجنرال بونابرت، القائد الأعلى لجمھوری-;-ة فرنسا العظی-;-مة، تحی-;-اتھم واحترامھم. وی-;-عترفون بما رأ-;-وه من عدلھ، وحسن سی-;-استھ، ورغبتھ في إ-;-صلاح البلاد، وإ-;-قامة العدل بی-;-ن العباد، واحترامھ للدی-;-ن الإسلامي، ورجال العلم، والشرع الشری-;-ف. وقد علموا أ-;-نھ ما جاء إ-;-لى مصر إ-;-لا لی-;-زی-;-ل الظلم، وی-;-قی-;-م العدل، وی-;-رفع رای-;-ة السلام، وی-;-قضي على الفتن، وی-;-أمن الناس في أ-;-رزاقھم وأ-;-نفسھم. فإننا نعلن خضوعنا لحكمھ، وطاعتنا لأوامره، ورغبتنا في دوام الصلح والأمن، ونشھد على ذلك الله ورسولھ-. شايف المقاومة؟ بيفكرني بمرسي لما كتب صديقي بيريز إية رأيك؟ يمكنك الرجوع الي اليوم السابع إذا كنت مازلت تعتقد اني دي تأليف المقدس سيد مدبولي! فقط ابحث تحت عنوان: شاهد مخطوطة نادرة من اعضاء ديوان القاهرة في معرض ابو ظبي..
(المضحك ان السلطة العثمانية قوة احتلال من خونة ومحتالين خونت وحاكمت خونة مرتزقة وانتهازيين يا قلبي لا تحزن وصاحب البيت بعيد عن المشهد). حتى الزعماء الشرفاء الشعبيين - الذين لم يتعاونوا مع الفرنسيين- مثل عمر مكرم، انقلبوا على أعضاء الديوان. فتحالف عمر مكرم مع محمد علي باشا في هذا السياق فتم محاكمة العديد من أعضاء الديوان (مثل الشيخ خليل البكري كرم الله وجه) بعد اتهامهم بالخيانة والتعاون مع المحتل، وتم عزلهم أو نفيهم كجزء من ترتيبات السلطة الجديدة وتصفية الحسابات السياسية. أمثلة على مصير بعض الأعضاء المتهمين بالخيانة: فضيلة الامام الاكبر الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الازهر القبطي بيض الله وجه يوم القيامة (رئيس الديوان): نجا من المحاسبة المباشرة بسبب اعتزاله الحياة العامة. الشيخ خليل البكري اتهم بالخيانة والتعاون مع المحتل. تم عزله من منصبه كنقيب للأشراف ونفيه من القاهرة، وكان عمر مكرم أحد الداعمين لهذا الإجراء. الشيخ سليمان الفيومي والشيخ مصطفى الصحراوي: واجها اتهامات مماثلة وتمت مصادرة أملاكهما كعقوبة على تعاونهما. الشيخ بكري محمد كتخدا: استمر في منصبه لبعض الوقت بسبب علاقاته وثروته،
. الامام الاكبر شيخ الجامع الأزهر الشيخ عبد الله الشرقاوي- اي والله مرة تانية (مش السبوبة والكورواسون والمرونجلاسية حلوين اسيب دة لمين؟) واستمر كرئيس للديوان. 2. الشيخ سليمان الفيومي. 3. الشيخ مصطفى الصحراوي. 4. الشيخ بكري محمد كتخدا. 5. الشيخ خليل البكري: شيخ السادة البكرية (الصوفية)، وكان من الشخصيات المؤثرة. عُين نقيبًا للأشراف بعد نفي عمر مكرم لاحقًا. 6. إبراهيم بك الكبير: أحد زعماء المماليك. (انضم لاحقًا كمحاولة من كليبر للمصالحة مع المماليك). 7. محمد بك الألفي: أحد زعماء المماليك البارزين. (انضم هو أيضًا لاحقًا). طب ما هي مهام الديون الوطنية؟ قام الديوان بمهام وطنية صميمة مثل جمع الضرائب من الشعب لتسليمها للخزينة الفرنسية، وتوفير المؤن للجيش المحتل، وتنفيذ بعض أوامرهم الإدارية. (إية المقاومة الباسلة والشهامة والوطنية الحلوة دي؟ ) مهام الديوان كانت في عيون المصريين الشرفاء (في السياق الشعبي) الخيانة كما نقلها المؤرخين (وليس صفحات الازهر) وتتلخص في الاتي : - إثراء العدو الفرنسي وتمكينه من البقاء. - تكريس الوجود الفرنسي: من خلال إدارة شؤون البلاد تحت الإشراف الفرنسي فقد ساعد الديو
تم تشكيل ديوان القاهرة الاول في الثاني من اكتوبر عام 1798. تقدم لهذا المنصب الرفيع (ديوان القاهرة الاول) عشرة شخصيات هامة من خونة الاقباط. هؤلاء كما يذكرهم التاريخ هم: 1. الامام الاكبرالشيخ عبد الله الشرقاوي: شيخ الجامع الأزهر، وكان رئيس الديوان. 2. الشيخ سليمان الفيومي: عالم أزهري. 3. الشيخ مصطفى الصحراوي: عالم أزهري. 4. الشيخ أحمد العروسي: شيخ السادة الرفاعية. 5. الشيخ يوسف الشيخ حمزة: تاجر ثري وشيخ من شيوخ الحرف. 6. الشيخ بكري محمد كتخدا: تاجر ومتصرف في الأوقاف. 7. الشيخ محمد المليجي: تاجر ثري. 8. الشيخ محمود الجوهري: تاجر وجوهري. 9. الشيخ حسن كتخدا الجداوي: من أعيان القاهرة. 10. الشيخ يوسف الرفاعي. بعد عودة نابليون بونابرت إلى فرنسا وتولي الجنرال كليبر القيادة، أعاد كليبر تشكيل الديوان في ديسمبر 1799 بعد أن كان قد حله سابقًا ليحل محله ديوان القاهرة الثاني (تم تشكيله من سبع شخصيات فقط في ديسمبر 1799) طب من هم اعضاء ديوان القاهرة الثاني وهل هم فقط اقباط ام ادخل عليهم الحج كليبر مسلمين: احتفظ بعض أعضاء الديوان الأول بمقاعدهم وانضم أعضاء جدد وطبعأ من خونة الاقباط وهم: 1. الامام
وحاول تقديم صورة وردية عن -ملائكة- لا يخطئون. ثم إذا به ينتهي إلى التحذير من -تماهي الدولة في مصر مع القيم الإسلامية أو المحمدية-، مروّجًا في الوقت نفسه لفكرة الديانة الإبراهيمية التي ليست إلا بوابة للتطبيع ومسخ الهوية)!! والحقيقة انا مش حعلق هنا بسبب عدم ألمامي بالقيم المحمدية. شوف الخلاصة الجنسية والمواطنة تذهب الي الجحيم مع ابي لهب مدام عندنا ميسحيون في المنطقة يبقي عندنا خونة ! سأترك حق الرد للأخوة اللبنانين والعراقيين والفلسطنيين والسوريين والمصريين مسلمين ومسيحيين وملحدين للرد علي الكاتب فحجم الكراهية والتحريض والعنصرية هنا يفوق ما تصنعه الصهيونية من ترجمة عملية للكراهية حيال اطفال غزة و ما فعلته النازية حيال اليهود ... فقط سوف ارد علي مانشره من تلفيقات ومغالطات تاريخية عن تاريخ مصر والتي يستوجب تصحيحها هنا: عند دخول الحملة الفرنسية مصر طلب نابليون تكوين لجنة او ديوان من المصريين ليكون هذا الديوان همزة الوصل بين المحتل الفرنسي وعامة الشعب وهو مجلس أداري محلي لإدارة شؤون القاهرة مجازيأ (حبر علي ورق) تحت اشراف المستعمرطبعأ. تم تشكيل ديوان القاهرة الاول في الثاني من اكتوبر عام 1
مساء الخير ماساتنا ليست فقط بعدد المقصات التي تقطع شرايط ملونة تفتتح مشاريع تنموية وهمية بل ايضا بعدد حجارات الاساسات التي يضعونها لمشاريع هزيلة كما ذكرت في مقالك من كثرة حجارات الاساسات ظننا انه لم يعد في البلدان العربية جبال انه مهرجان الحنفية اللعين تحياتي
وعن مسيحيون فلسطين قال الكاتب: على الرغم من كل الأحداث التي تجتاح الضفة وغزة والأماكن المقدسة في فلسطين، فإننا لم نشهد حتى الآن شهيدًا مسيحيًا واحدًا في المعتقلات أو ساحات المواجهة (ودي نقطة كويسة تحسب لك ان اي مسيحي يقتل يبقي شهيد)، بينما المسلمون يُقتلون يوميًا في غزة والضفة. حتى استشهاد شيرين أبو عاقلة او قصف بعض المبانى المسيحية فى غزة فقد وقع بالصدفة (اكيد دي صدفة بعضيشي)، و قوبل بضجة عالمية واسعة ، نالت أكبر مما حظي به آلاف الضحايا الآخرين من المقاومين وغير المقاومين. ويضيف: بل واختفت حتى الأنشطة السلمية المسيحية في مواجهة الاحتلال بكامل الاراضى المحتلة ، وإلا فأين هي المظاهرات المسيحية في بيت لحم، أو وقفات كنيسة المهد تضامنًا مع غزة والضفة، كما يحدث احيانا في المسجد الأقصى مثلًا؟!) طبعأ بعكس الكاتب تمامأ الرصاص الصهيوني لا يعرف العنصرية فهو لا يفرق بين البشر مسيحي او مسلم طفل او شيخ او جندي اسرائيلي تم تواجده في الوقت والمكان الخطأ كله زي بعضه لا فرق.
وعن اقباط مصر قال الكاتب: حتى في مصر، تغافل ابراهيم عيسى عن خيانة -المعلم يعقوب- الذي تحالف مع الفرنسيين ضد بلده، وحاول تقديم ص
عن مسيحيون سوريا قال الكاتب: - حاول ابراهيم عيسى أن يصوّر الوضع هناك ويختصره في كونه حربًا دينية تقع ضد المسيحيين منذ خمسة عشر عامًا، انتهت بتولى الجولانى ، بينما الحقيقة الموثقة (الموثقة يا راجل!) تؤكد أن الأقليات الحاكمة والمتحالفة (علويون ومسيحيون ودروز) هي التي احتكرت السلطة والسلاح، واستخدمتها لقمع السوريين المسلمين (السنة) عبر القتل والاغتصاب والاعتقال والتهجي. (مسيحيون سوريا قتلوا المسلمين واختصبوا المسلمات أي والله!! كلام زي الفل) ف دفع هذا القهر ببعض الضحايا نحو التطرّف (هاهاها). طب والله دة كويس وإذا كان القهر يدفع الضحايا نحو التطرّف زعلان ليه من المعلم يعقوب يا مولانا؟ وعن مسيحيون لبنان قال الكاتب: فقد غضّ ابراهيم عيسى الطرف عن الدور الكارثي الذي لعبته الميليشيات المسيحية في التحالف مع إسرائيل،وارتكابها للمجازر الواسعة بحق المسلمين والفلسطينيين (طبعأ التحالف مع إسرائيل ليس دور كارثي او دور مش لطيف لكنها خيانة).
بل استند الي تصريح مكذوب تم نسبه إلي كميل شمعون يهدد فيه بتجييش متطوعين لمقاتلة حزب الله جنبا إلى جنب مع الصهاينة! ولم ينسي الكاتب ان يضيف مباشرة بعد تخوين شمعون عبارة : وقد بات هؤلاء اللبنانيون مثلهم مثل متطرفى أقباط المهجر المصريين الذين يهاجمون الثوابت الإسلامية ويؤيدون الصهاينة علنا ولا يتصدى لهم أحد!!! إزاي يا مولانا وانت رحت فين؟ في مقال (إعتذار إبراهيم عيسى للمسيحيين العرب!!) (https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885848) هاجم الكاتب كل مسيحيين الشرق الاوسط واتهمهم بالخيانة أي والله بالخيانة كالاتي: عن مسيحيون العراق قال الكاتب: - يتباكى ابراهيم عيسي على -المسيحي العراقي- الذي تعاون مع الاحتلال الأميركي، وعمل خادمًا ومترجمًا لديه، وكأنَّ هذه الخيانة بطولة وطنية!) - حاول ابراهيم عيسي إخفاء جرائم الغزو الأميركي ـ الأوروبي ضد كافة العراقيين خاصة المسلمين المقاومين ولم يخجل من ترديد دعايات ذلك الغزو، التي شيطنت المسلمين هناك عبر قصص مزعومة حول المذابح التي تعرض لها الأيزيديين والمسيحيين هناك! والله الايزيديات دول بيتلككوا.
اولأ نظرأ للعداء والبغض والكراهية الجينوتراثية التي تملأ أيات القرأن والتراث الاسلامي ولها بصمة وراثية واضحة علي كرموسومات كل من ينتمي للدين الحنيف تجاه اليهود (ولعلنا نتذكر كلمة محمد مرسي ارضعوا اولادكم كراهية اليهود) وزي ما بنقول بالمصري كدة كدة ملعونيين. ثانيأ اضف الي ذلك زيادة معدل كراهية اليهود وكل ما هو يهودي بدون تفرقة -حتي من يدين ويشجب نازية واجرام اسرائيل منهم- بسبب الوضع المأساوي الفلسطنييين من تجويع و تطهير عرقي وقتل اطفال غزة فلا يتبقي للكاتب الكريم سوي المسيحية والمسيحيين في المنطقة عمومأ واقباط مصر بصفة خاصة لبث سمومه وتفعيل الاجندة. اولأ دعني ان اكتب مقتطفات من بعض مقالات الكاتب علي صفحات الحوار تبين كيف يري الكاتب المواطنين المسيحيين في المنطقة العربية. جاء في مقال (المسيحيون العرب !؟) (https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832991) هاجم الكاتب الزعماء اللبنانيين طبعأ المسيحيين الذين يهاجمون حزب الله اللبنانى ويطالبونه بإلقاء سلاحه (وياريتهم كانوا اتهببوا وراموا الهباب) كما لو كان الكاتب لا يسمع سوي اصوات المسيحيين. بل استند الي تصريح مكذوب تم نسبه إلي كميل
الاستاذ المحترم رزكار عقراوي ارجو من سيادتكم قرأة بعض ما يتفضل به كاتبكم الكريم علي صفحات الحوار المتمدن وهل هكذا مقالات تلائم التمدن. إليس هذا تحريض يعاقب عليه القانون في الدول المتحضرة؟ تحياتي واحترامي السيد كاتبنا الكريم اولا انا اؤمن ببشرية الاديان كل الاديان وخصوصأ البدوي منها ولا يوجد عندي مقدس سوي العقل. ثانيأ انا لا اغير اسمي او معرفي او استخدم اي معرف اخر ولا يبدأ اسمي بلقب مقدس او حج واكثر شئ يثير شفقتي هو تهافت الاديان. وفي الحقيقة اجد ان الكاتب الكريم عنده حساسية مفرطة بل وارتكاريا حادة (Urticaria وتُعرف أيضًا باسم Hievs) تجاه كل ماهو غير مسلم. وهذا شئ عهدناه مع كل اسلاماوي و اخوانجي شرفنا علي صفحات الحوار او علي اي وسيلة من وسائل الاعلام المكتوب او المرئي نقطة ومن اول السطر. هناك فرق اساسي بين كاتب مبدع واسلاموي وهذا الفرق يكمن في ان الكاتب يقدم فكر ويطرح فكر في حين ان الاسلاموي او الاسلامجي يقدم اجندة لا تحوي سوي كراهية وتكفير. دعنا نترك اليهودية (واليهود) جانبأ كا ديانة ابراهيمية من المناقشة في هذا التعليق لسببين اولأ نظرأ للعداء والبغض والكراهية الجينوتراثية الت
مساء الخيرات العفو يا استاذ صادق استمر في سرد مذكراتك نحن نعيش في زمن مليء بالضغوط انا مثلك بالرغم من انني اصغر منك سنا تضيع مني وقائع احداث فاصلة بحياتي ليس بسبب الزهايمر ولكن بفعل انظمة الاستبداد والمطاردات البوليسية التي كظمت حياتنا احس ان عمري راح هدر كن بخير دائما اتمنى لك عمرا مديدا تحياتي
الاستاذ حميد كورجي المحترم تحية طيبة معك في موضوع رأس المال...المشكلة اليوم في القراءة فعدد القراء في انحدار سريع و بالذات عند الشباب بخلاف السابق كما تعرف و كما عايشت. اليوم ما يقرأ هو الكتاب الديني في كل البقاع و امامك اليوم عدوة الكون امريكا...و كتاب رأس المال هو الصامد الوحيد في وجه كل الكتب الاخرى لان فيه ما يعزز الحياة و الانسانية...كيف يتوجه الشباب لتقليب اوراق كتاب رأس المال و انت الذي تعيش القراءة و الكتابة و التوجيه و ما تجد امامك من تحديات كبيرة في اتجاه انقاذ القراء من السذاجة القرائية و الكتابية... نعم هناك صمود لرأس المال امام كتب الانحراف و الشعوذة و الشذوذ. اكرر التحية
الى صديقي و زميلي و رفيقي الوفي النقي البهي او ضياء الورد و عائلته الكريمة لك ذكر عطر دائم ايها المناضل الكبير بد الرضا حمد جاسم 2012 / 4 / 8 - 05:50 التحكم: الكاتب-ة
نم قرير العين نم يا ايها الجبل الاشم نم فالنوم حتم ومصيرنا يوما ننم ما جئت ارثيك وهل ترثى الشهامة والشيم ماجئت ارثيك وهل يرثى عاليا علم ماجئت ارثيك وهل لمثلي في رثاؤك فم نم قرير العين نم المات لا انت المات من فيك يوم نم المات لا انت المانت من فيك يوما ذم تحيه لكل من التحق الى ربوع الخلود
(21) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان مقالة صائبة في تحليل صعود الاصوليات
تحية للاستاذ زناز في تحليله الاجتماعي لاحدى اهم ركائز صعود الاصوليات بانواعها في العالم العربي وتفسير الانكفاء اليها انه احدى وسائل الشعور بالطمأنينة الرجوع للتراث والدين والقبيلة الخ فهشاشة الواقع تدفع بالناس اليها للشعور بالطمأنينة التي فشل التحضر العربي في توفيرها وحتى الحد الادنى منها وخصوصا الفشل في بناء دول تأخذ بالمواطنة والمساواة في تطبيق القانون وتوفير حد ادنى من ظروف العيش الامن فدفعت الناس الى الالتجاء للمساجد والاحتماء بالعشيرة او على الجهة المقابلة من السفلة الانخراط في اجهزة السلطات القامعة الفاسدة ليمارس سفالته بحماية السلطات لهم لاتمتلك الاصوليات مشروعا بل تمتلك خيمة وخطابا يلتجئ لهما من يجد في الانكفاء انقاذا في وضع هش متدهور لا قيمة لحياة انسان فيه وسلطات تهتم بفسادها وليس هو موضع اهتمامهم يبقى السؤال الاساس دوما بحاجة لاجابة وهو من المسؤول عن تدهور دول المنطقة ولماذا لم ينجح مشروع التحضر واوله اقامة دول قانونية تأخذ بمفهوم المواطنة وتنمية المؤسسات الخدمية للمواطن بدل قمعه ..الفشل في هذه المهمة ، وهي مهمة اليسار اساسا، هو الذي دفع لهيمنة اشكال الاصوليات
هذا المقال عبارة عن خديعة مكشوفة لأن كرم نعمة يسخر من نديم قطيش مدير قناة سكاي نيوز عربي الاماراتية وداود الشريان نجم القنوات السعودية، وهو لايفرق عنهم فطول عمره يعمل عند السعودية والامارات كان كرم نعمة مدير تحرير جريدة الزمان التابعة للسعودية في لندن وصار مدير تحرير جريدة العرب التابعة للامارات في لندن
(23) الاسم و موضوع
التعليق
عسكر الشيخ البروف الورد قاسم، صاحبَ العلّامة الوردي
تحيّة بوح الورد أخي الورد بروفيسور قاسم بضعة الفاضل حسين .. حضرتكَ أحبَ وصاحبَ العلّامة الشَّعبويّ دكتور علي الوردي، وتشرفتَ في عيادتِه في مرض سرير رحيله له الرَّحمة وعطر الذكر الطَّيّب، صحبتكَ باقة ورد أبيض أنيق لعلّه گاردينيا، ولعلَّكَ أيضاً زرتَ قبره قبل حوار جنابكَ الكريم هذا مع قبره، لا غرو ولا فخر حبيبٌ وقبره قريبٌ، حاورته حيّاً وميْتاً وخير مَن حاوره على (الحوار المتمدن).. اُحييكَ بتحيّة مُزارع عالِم و رائد تصنيف النبات السّويدي Carl von Linné، وضع كُتبه: أجناس النبات (1738)، فلسفة النبات (1751)، أنواع النبات (1753)، Systema Naturae (نظام الطّبيعة، آخر إصداراته عام 1735م). وعالِم الطَّبيعة التاجر البريطاني John Ellis، تيمُّناً باسمِ عالِم الطَّبيعة إسكتلندي المولد أميركي المنشأ دكتورAlexandre Jardin (عاش بين 1730-1791م)، سَميا وردة Gardenia.. استحقاق الورد مُنصف للعلّامة الورد مِن صنف الورد الوفيّ النقيّ البَهيّ البَرّ بروفيسور أبي نصيّف قاسم حسين لصنفه، اُكرّر تحيّتي لكما في آن معا..
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل