لم يعلق صادق الكحلاوي على حرب الابادة التي تقوم بها اسرائيل في قطاع غزة ولا على استيطانها غير المشروع في الضفة الغربية ولا على اي شيء مذكور في الأعلى في الموضوع وانما عاد الى شماعة 7 اكتوبر فهي عنده تبرير لكل ما تفعله اسرائيل ولو وصلت ضحايا العدوان الاسرائيلي على قطاع غزة الى مليون ستبقى نفس الشماعة - غير المسبوقه عالميا=جريمة 7اكتوبر - ولا أعلم كيف غير مسبوقة عالميا !
- غير المسبوقه عالميا=جريمة 7اكتوبر - حدثت مجازر غيرها في انحاء العالم (اذا صح ان تسمى هذه بمجزرة ) بل ولنا كفلسطينين فلماذا التخضيم! ام تبرير لاسرائيل!
- ن جريمة 7اكتوبر الغير مسبوقة ببشاعتها وكثافة اجراميتها في سويعا - بل نحن كفلسطينين رأينا الجريمة عدة مرات! فلا داعي للتضخيم والان ما رأيك بحرب الابادة التي تقودها اسرائيل ام ستعيد وتتحدث عن جريمة 7 اكتوبر مرة أخرى كعادتك في الدفاع عن اسرائيل وتلميعها والتهرب من جرائمها
اما مسألة ان امراة كانت تحكمهم يمكن الاستدلال عليها على تجويز الاسلام لحكم المرأة خاصة ان القران لم يعترض أن امراة كانت تحكمهم وانما اعترض على وثنيتهم والهدد لم يقل لسليمان عليه السلام ان امراة كانت تحكمهم معترضا وانما ذكر له انهم عبدوا الاوثان او غير الله
فانت تتنقل تارة بين تفسيرك الشخصي للاية اعتمادا على نص الايات وبعدها تدعمه بكلام الفقهاء (موقف الاسلام) وتترك كلام الفقهاء في مسألة ما معنى الاية هنا وانها دليل على مبدأ الشورى!
فهل تريد قراءة الايات بعيدا عن الفقهاء قراءة كاملة ام تريد قراءتها قراءة كاملة عن طريق الفقهاء ولا تأخذ ما يحلو لك!
اما تعليقك الثاني
- ومشهورة هي قولة الخليفة عثمان بن عفان عندما طلب منه التنازل عن الخلافة والله لا اخلع ثوبا السني الله اياه - هذه فيها خلاف طويل بين الطوائف الاسلامية وبحسب الطائفة تختلف قالها ام لم يقلها بل ير المعتزلة والخوارج انه كان يجب عليه ان يتنازل عن الخلاف وانه اخطأ بقولها ان أثبتوها عليه
يفسر الاستاذ اية الشورة على مزاجه متنقلا بين الاسلام التقليدي بحسب الفقهاء والاسلام غير التقليدي فهو نفسه يقول - مع ملاحظة اخرى اشارت الايات ان المجتمع اليمني الوثني القديم يعمل بنظام الشورى وفي نفس الوقت تحكمهم إمرأة وهذا لايعني ابدا ان الاسلام يقبل ان تحكم المسلمين إمرأة وموقف الاسلام من هذا معروف - وهذا صحيح في الاسلام التقليدي ولكن كل تعليقه لكي يقول ان اية الشورى ليس معناها التشجيع على الشورى وانما معناها هو وصف لمجتمع وثني قديم! وهذا ما يخالف الاسلمام التقليدي اي ما قاله الفقهاء من ان الشورى في الاية هو نظام الحكم ! بالعامية الرجل تارة يهرب الى اقوال الفقهاء وتارة يتركها! فعند مسألة تعريف الشورى هرب من اقوال الفقهاء وعند تعرضه لمسالة حكم المرأة هرب الى اقوال الفقهاء ومن هنا لو اردت ان تطبق تحليلك كلامك عن اية الشورى بعيدا عن اقوال الفقهاء وجب عليك ان لا تعود الى موقف الاسلام (الفقهاء فنحن نتحدث عن الاسلام التقليدي) في مسألة حكم المرأة ! وصلت ولا لاء بل يمكن الاستدلال بذكر القران ان امراة كانت تحكمهم ولم يعترض على انها تحكمهم وانما اعترض على
وردتني من بعض الاصدقاء تعقليقات خاصة ان مقالتي اعلاه لاتميز بين الامبراطوريات والامبريالية والجيوبوليتيك والواقع اني لا اميز فعلا بين مايدعى الامبراطورية والامبريالية فكلاهما واحدا عندي رغم ان الاولى ارتبطت بامبراطور حاكم والاخيرة مرتبطة بنظم ليست بالضرورة امبراطورية مثل امبريالية الولايات المتحدة بل توسعها اقتصادي بالاساس ومرتبط بالرأسمالية ولكن كل الامبراطوريات بالتاريخ كان توسعها لاسباب اقتصادية من الاشورية الى الرومانية والروسية والنمساوية والعثمانية اما الجيوبوليتيك فجميعها ايضا تشترك فيه رغم تغير المصطلحات فهو يشير الى المصالح السياسيةالمرتبطة بالجغرافيا البشرية والثقافية ومنا يقام الفكر التوسعي الامبراطوري او الامبريالي ومقالتي توضح ان العالم قد تجاوزاليوم المنهج الامبريالي وذلك ان جميعها ضعفت وفشلت بالتوسع واول مثالها بريطانيا وفرنساوالمانيا الهتلرية وتورط اميركا في فيتنام والاتحادالسوفياتي في افغانستان ومنها اخذت جميعها الدرس فلا توسع عسكري فهو سيفشل وتسقط او تضعف الامبراطورية ومنه يمكن فهم حماقة بوتين الذي تورط في اوكرانيا وقبله صدام وقبله ناصر وجميعهم قومجيةوافاقين
(7) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين ؟ لماذا تشرف الناطق بإسم أبو الابادات الجماعية
الأستاذ ايلي لاسن المحترم تعليق رقم 2 على الفيس تالله أنا عاتب عليك يا سيدي الفاضل، فكلامك يشرف هذا الكائن. كل قواميس لغات العالم عجزت عن صياغة المفردات التي تصف حقارته حق وصفها . بعد قليل سيرسل متابعه الأجرب ذبابه المبيد للبشرية لتقديم الدعم والإسناد ، هذا إن لم يرتب حذف هذا التعليق حسب الأصول. . فائق التقدير والاعتزاز
هيأة الحوار تثير الإعجاب وتستحق الشكر والتقدير: الضحك والسخرية بأقسى وأشدّ ما يكون طريقة تعبير من حقها أن توجد وأن تُنشر. ولصاحب الضحك، أدعوه إلى أن يطلع على ما أكتب عن إسرائيل واليهود عامة... أظنه سيضحك أكثر... وإليه عينة مما أكتب والحوار ينشر لي!! (-معاداة السامية- و -إنكار الهولوكوست- المزعوم و -حق إسرائيل في الوجود- شرف وفخر لكل شرفاء الأرض!) ويا ريت يكون -دكتور- في شيء يستطيع به تفنيد كلامي...
مسا الخيرات ياعزيزي اعتقد معظم هذا اللي نشرته يتم ترويجه عادة على شعوب العالم الثالث كنوع من الحرب النفسية لتضخيم قدرات الغرب وفي النهاية زوبعة في فنجان تحياتي
(11) الاسم و موضوع
التعليق
دلير زنكنة الكومنترن و آراء تولياتي و ماو و شو انلاي
في انجلترا هناك مشاكل معينة، في المانيا مسائل اخرى و هكذا، عندما تصبح الأحزاب الشيوعية قوية بهذه الطريقة ، عند ذاك تعيد تشكيل منظمتها العالمية}.
وبالميرو تولياتي من الحزب الشيوعي الايطالى ايضا، الذي صاغ في وقت لاحق وجهة النظر القائلة بأنه {من السذاجة أنهم اعتقدوا أنهم يستطيعون ممارسة، من مركز واحد، عمل قيادي حقيقي. كان على الأحزاب الشيوعية أن تصبح بقوتها الخاصة عاملا سياسيا في بلدانها، وبالتالي أن تكون قادرة على التحرك بشكل مستقل، اعتمادا على مسار الأحداث ونقاط التحول والنجاحات والإخفاقات. وهكذا كان ضمنيا بالفعل في قرارات المؤتمر السابع، بمعنى ما، قرار الحل الذي اتخذ في عام 1943، عندما أعلن علنا أن الشكل المركزي السابق للتنظيم لم يعد يتوافق مع حالة الحركة و وضعها . و رحب ماو تسي تونغ أيضا بقرار الحل و كذلك تشو إنلاي،، صرح الاخير في وقت لاحق، -كان من الضروري إنشاء الأممية الشيوعية وكان من الضروري أيضا حلها-.
حل الكومنترن ، و هو برأي قرار خاطئ ، ليس مرتبطًا بالحرب العالمية الثانية فقط، حتى قبل بدء الحرب، كانت اراء القيادات الشيوعية بانه من الضروري تعزيز استقلالية الاحزاب الشيوعية و تجذرها في تربتها الوطنية و عدم انتظار مقررات الكومنترن لاتخاذ مواقف بل اتخاذ القرارات بما يتناسب مع ظروفها و مشاكلها الوطنية. كتب ديمتروف في يومياته ليوم 20 أبريل/ نيسان 1941 : {قال ج ف ستالين هناك احزاب عند ديمتروف تخرج(بالاشارة الى الحزب الأميركي) من الكومنترن. و لا يوجد خطأ في ذلك، بالعكس، يجب ان تكون الاحزاب الشيوعية مستقلة، بدل ان تكون أقسامًا من الأممية الشيوعية. يجب عليها ان تتحول الى احزاب شيوعية وطنية بمسميات مختلفة- حزب العمال، الحزب الماركسي، الخ، الاسماء ليست مهمة، الاهم ان تغرس جذورها بين شعوبها و تركز على مهماتها. يجب ان تمتلك برنامجًا شيوعيا، يجب ان تمارس تحليلات ماركسية، و لكن بلا حاجة الى النظر من فوق اكتافها الى موسكو، يجب عليها ان تحل مشاكلها الملموسة التي تواجهها في بلدانها بصورة مستقلة ، الاوضاع و المسائل في مختلف البلدان تختلف كليًا ، في انجلترا هناك مشاكل معينة، في المانيا مسائل اخرى و
يجب القول أيضا بان اطلاق صفة الاشتراكية الفاشية عليهم يعود الى وجود تعاون بين العسكرتاريا الالمانية و الاشتراكي الديموقراطي ، فقد إتصل وزير الدفاع الاشتراكي الديمقراطي بمسؤول ميليشيا الفريكور الفاشية لتهنئته بقتل روزا لوكسمبورغ و كارل ليبكنيشت . و هذه من الاسباب المهمة لصعوبة إتفاق الحزب الشيوعي الالماني مع الاشتراكي الديموقراطي. و كان الحزب الاشتراكي الديموقراطي يستخدم عبارة الحزب الشيوعي الفاشي للاشارة الى الحزب الشيوعي.
4. -تم حل الكومنترن رسميًا عام 1943، جزئيًا كبادرة تجاه الحلفاء الغربيين وجزئيًا لأن المصالح الوطنية السوفيتية أصبحت هي الأولوية.-
كان هناك دائما اشكالية تدخل الكومنترن في المسائل الداخلية للأحزاب الشيوعية، و هل ان هذا التدخل يسهل ام يعيق عمل هذا الحزب، مثال على هذا كان انزعاج قيادة روزا لوكسمبورغ و كارل ليبكنيشت اثناء الثورة الالمانية من كارل راديك مندوب الكومنترن الى المانيا، الى درجة التآمر عليه للتخلص منه بالابلاغ عنه لدى السلطات الالمانية و طرده.
3.-فبعد خطه المتطرف في (1928-1934) الذي ساهم في صعود النازية، تحول الكومنترن إلى سياسة -الجبهة الشعبية- في عام 1935، داعيًا إلى تحالفات واسعة لمحاربة الفاشية. -
مقررات و مواقف المؤتمر السادس لم يتم رفضها في المؤتمر السابع و الاخير للكومنترن عام 1935 حين تم تبني الجبهة الشعبية في مواجهة الفاشية، انما اوضح ديمتروف ان هناك تغيير في التكتيك و ليس الاستراتيجية ، و سبب التغيير يعود بالدرجة الاولى الى تجربة تحطم الحزب المهم في الكومنترن، الحزب الشيوعي الالماني، و الذي حصل على حوالي 5 ملايين صوت في الانتخابات الاخيرة قبل تولي النازية، و لكن الحزب قد تعرض الى هجوم شامل من الدولة الالمانية و تحطم في فترة زمنية قصيرة، و ادعاء المقال ان سياسات الكومنترن المتطرفة ساهمت في صعود هتلر للحكم ليس صحيحا، حيث ان الحزب قد حذر الحزب الاشتراكي الديموقراطي من التصويت لهندنبرغ كرئيس (لانه يعني انتصار هتلر، و انتصار هتلر يعني الحرب )و قد حصل هذا بالضبط ، اي في الواقع ان الحزب الاشتراكي الديموقراطي الالماني قد ساهم بسياساته و مواقفه في تولي النازية الحكم، و قد دعا الحزب الشيوعي الى اضراب عام ضد استلام هتلر
1. -لقد غيرت هذه الحرب الاتحاد السوفيتي من كيان أممي إلى دولة قومية، ما سمح للقوميين الروس بالاندماج في هذه الهوية الجديدة.-
في عهد انتصار الثورة المضادة في الاتحاد السوفياتي و في خضمّ بيريسترويكا غورباتشوف، في 17 مارس/آذار 1991، وبعد ما سميت إصلاحاتٌ دمرت حياة الناس، أُجري استفتاءٌ حول بقاء الاتحاد السوفيتي. وكانت في اجواء حرية وفقًا لجميع الاطراف، النتائج بنعم كمايلي: أوكرانيا 71.48%، روسيا 73%، بيلاروسيا 83.72%، أذربيجان 94.12%، أوزبكستان 94.73%، كازاخستان 95%، قيرغيزستان 95.98%، طاجيكستان 96.85%، تركمانستان 98.26%... الاتحاد السوفيتي بأكمله (ما عدا 6 جمهوريات منعت السلطات الحاكمة قيام الاستفتاء) 77.85%. اي ان اراء الناس و باغلبية ساحقة مع بقاء الاتحاد السوفياتي ، و النتائج في الجمهوريات المذكورة عدا اوكرانيا بنسب اعلى بكثير من نسبة روسيا السوفياتية ، فهل يعقل ان دولة تمثل القومية الروسية تحديدًا تحظى بشعبية اكبر في الجمهوريات غير الروسية من المركز… فإذن الاتحاد السوفياتي كان دولة القوميات السوفياتية و ليس دولة قومية روسية.
من الواضح أنه في فلسفةعلوم هندسةالميكانيك هناك فكرةمفادهاأنه يمكن تحويل اي مريض بكسر معين مثلاإلى سيارةثم علاج وحل المعضلةميكانيكياوالعودةبعدذلك إلى وضعيةالبشري أنظرهنانحن نستعمل نوع من علوم السيمياء التي هي التحول من كينونةإلى أخرى ما بين البشري والحيوان والنبات والجماد تلكم الأربعةالشهيرةبحيث يمكن استغلال الأمرميكانيكيافي حل بعض القضاياالطبيةبالذات موضوعة الكسور تسمى أيةإساءةللجمادتحت اسم المستشيف أي إساءةلأملاك عامة بينماقد تكون الجقيقةوجودروح في الجمادممايعني إساءة لروح بشرية حالياالكثيرمن مواقع الانترنت مثلا تحاول جاهدةمنع أي آلةمن الدخول للموقع تحت بندضع علامةصح أنك بشري ولست آلة وقدتتطورالقوانين لاحقا للسماح للحيوان والنبات والجمادبالدخول في بعض المواقع والله العالم الخوف كل الخوف من طغيان الآلة التي قديكون واضحا قصور أمرها في كل من الوعي والادراك والعادفة والبصيرة وغيرذلك ربماكثير مقالكم رائع لأنه يكشف عن أمورلم تكن معروفة مسبقا بالشكل الواضح
مرحبا إستاذة فاطمة، على فكرة المستشار تركي الشيخ لم يقول أبدا أنه سيقاطع الفنانين المصريين، الرجل قال أن موسم الرياض القادم سيكون سعوديا.ذكر بأنه سيعتمد على السعوديين ولم يذكر أي مقاطعة للفن المصري. ثمة متلازمة نشطة تتفشى إعلاميا في العزيزة مصر وهي المقارنة المستمرة مع أي فعل سعودي وهذا أمر غير مفيد أبدا لآن المقارنة المجدية هي أن تقارن نفسك اليوم بما كنت فيه بالأمس. مع التحية والتقدير
منذ ثوره يوليو المشؤومه ومصر تتعذب وتعانى وتقاسى وتتمزق وتجوع وتتعرى وتتألم ؟ عبد الناصر كان كارثه ومحنه ومصيبه مروعه حلت على مصر وعلى شعبها التعيس السئ الحظ ؟ عبد الناصر لم يفهم شئ فى السياسه الدوليه والديبلوماسيه , كان جاهل بهيم وديكتاتور مستبد وغبى وبلطجى ومجنون ومريض بداء العظمه وكان ايضا منحط اخلاقيا وواطى وشتام ولعان خبيث , العصابه الوسخه التى كانت حوله وكانوا يسموا انفسهم ( الضباط الاحرار ؟ ؟ ) كانوا فى الواقع خليط من المجرمين والبلطجيه والحراميه والنشالين والعربجيه والغوغاء والشبيحه وجائوا من قاع المجتمع المصرى السئ السمعه والمنحط اخلاقيا ؟ للعلم هذه واقعه حدثت بعد طرد الملك فاروق من مصر وهى ان قام هؤلاء الضباط الاحرار بالتوجه الى كل القصور الملكيه وعاثوا فيها وسرقوا كل الاشياء الثمينه والمجوهرات والاموال واصبحت حلال زلال لهم ؟ طبقه اللواءات والعمداء هم فى الواقع جهله واغبياء حمير وراسبى ثانويه عامه وتنابله وبهايم وكانوا لايملكوا اى خبره فى اى شئ وقاصرين عقليا وفاسدين اخلاقيا ؟ اكيد مصر سيئه الحظ جدا بحكم العسكر الاسود
هذه الباقة من الهايكو التي كتبتها نادية الإبراهيمي (ندى الخواطر) تبدو كرحلة متقطّعة المشهد، لكنها متصلة الشعور، في دروب الفراق والحنين، حيث يتحول المشهد اليومي الصغير إلى مرآة عاكسة للفقد. كل بيت هنا ليس مجرد صورة شعرية، بل نبضة ذاكرة؛ وكأن القاصة/الشاعرة تسير بين أروقة البيت وجنبات الروح، تلتقط من زوايا الأشياء أصداء الغياب. -في زوايا البيت يتكدّس الصمت مثل الغبار-: هنا الصمت ليس مجرد حالة صوتية، بل مادة ملموسة، تتراكم كما يتراكم الغبار، إشارة إلى طول الغياب وثقله. -أوراق الخريف تتساقط ببطء ~ كأيام غيابك-: الخريف رمز الذبول، والبطء يزيد إحساس الانتظار الموجع. -في زجاج النافذة يكتب المطر اسمك ~ ثم يمحوه-: المطر هنا شاهد على محاولة الذاكرة تثبيت الغائب، لكن الطبيعة نفسها تمحو الأثر، كما يمحو الزمن حضور الأحبة. -ظلّك الطويل على جدار الذاكرة — لا يشيخ-: الذاكرة تحفظ ما لا تحفظه الحياة، فالظل ثابت في داخلها وإن غاب صاحبه عن الواقع. -رسالة قديمة تفوح منها رائحة يديك — حتى الآن-: الإحساس بالرائحة هو أقوى الحواس في استدعاء الذكريات، مما يضفي على المشهد حرارة وملموسية. -أغنية قديمة تأخذني من
في مراجعة سريعة هذا الصباح لمحفظة ACWI المحتوية على 2290 شركة مسجلة في مختلف البورصات العالمية وقع نظري على 10 شركات سعودية وأخرى قطرية وإماراتية. والأخبار تطالعنا بانقطاع التيار الكهربائي في عموم العراق (عدا كردستان).
في بلاد الرافدين ظهر الكثير من الذين تبرعوا بالنضال من اجل تعاستنا ( سعادتنا) . ولازالوا وبدون خجل يزايدون على مأساتنا و يسطرون المقالات والتعليقات عن شهدائهم .
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل