حضرة المخلص الكاتب جريس الهامس كل سوري يعيش بهذا العالم الشمالي الغربي الراقي يعيش الصدمة الثقافية بسبب هذا الفرق الشاسع بين المواطنة السورية والمواطنة الهولاندية. حتى فلسفة التجسيد فشلت بتربية هؤلاء البداوة السافلون ومنهم هذه العائلة الوحشية الأسدية التي تبذق على الشعب السوري العظيم و لأكثر من أربعون عام. لكي تعرف من نصح الصهاينة بتصعيد المُغفل إلى سدة الحكم بسوريا عليكم قرائة هذا الكتاب لصاحبة ليون كاهون هذا الصهيوني ذهب للقرداحة لكي يتأكد التالي هل ما زالت النُصيرية عدوة للأكثرية السورية والتي على إستعداد للقضاء عليها مادياً وعضوياً وهذا كان مهم للصهينة الذين يتقنون العلوم الإنسانية لأنهم وجدوا هم أنفسهم أقلية عندما سوف يأتون لسرقة فلسطين لذلك قرروا تصعيد أنظمة طائيفية حاقدة على أكثرية دول الطوق حتى الإبادة لأن الصهاينة يعلمون كيف دول الطوق سوف تدمر ذاتها و بنفس الوقت هم يسرقون فلسطين و بدون اي مقاومة وهذا ما عشناه وكنا شاهدون على عصر هذه الأنظمة الطائيفية المدمرة لأوطانها و أدى ذالك بأن سبعة مليون مختار عم يبذوا بذاق مبارك على دول الطوق الشمالي ويسرقون البحيرة السورية الكبيرة و ا
هناك زاوية أهملها أركون في بحثهِ هي قواعد محمد كزعيم و مؤسس الوحدة العربية, قواعد محمد هذه الغير ملموسة بالنص ولكن مرئية على المرأة العكسية لي علم الإجتماع السياسي فقواعد محمد الثلاثية ( نسطورية خديجة ورقه بن نوفل . حلف محمد مع فارس . القرأن باللغة العربية كدستور لوحدتهِ العربية مكتوب ومدعوم من الفرس سيبوية وسفيرهمعند محمد العظيم سلمان الفارسي النسطوري فمحمد كحليف للفرس بالجزيرة العربية لأن فارس كانت تصبوا إلى زعزعة الطرق التجارية البيزنطية الرومانية مع أسيا من خلال جزيرة العرب لذلك محمد كان ضرورة للفرس) فالنسطورية التوحيدية المتحالفة مع الفرس و سيبوية هذا البكاء المسرحي الفارسي لمحمد كان عمقهُ حلف عظيم ما بين محمد والفرس في مرحلة ما إنتهت بأن عائلة محمد ورثت الإمبراطورية الفارسية الشيعية لذلك الذين ورثوا فارس وإرثها العدواني ضد بيزنطة الشام تقاتلوا مع من ورثوا بيزنطة الشام من الغساسنة وحليفهم قريش وآخرهم الأمويين كل هذا تم تزويرهُ وتأويلهُ في السقيفة حتى اليوم اللطم اللعن وكله كان لأجل أحلاف سياسية كانت القبائل والطوائف مجبورة بالتحالف مع إحدى القوتين الفارسية أو البيزنطورومانية
قبل الدعاء كانت الذبائح عند الطوائف المختلفة ولكن تجار طريق الحرير ألغوا الذبائح ةأستعملوا بدل عنها الدعاء الكلامي الغير مكلف كإرضاء للسماء فما على الكاتب إلا بالرجوع إلى ذبائحهِ الطاهرة
الشجرة المثمرة الغنية تقذف بالبراز الجاف الملعون هكذا كلمات التاريخ تتحدث والشجرة اليابسة يحرقها هذا الأبهامي الوحشي لكي يطبخ عليها طعامة حتى يشبع و حتى لا ينبح. بأوروبة يوجد مثل التالي لنجتر الطعام أولاً وبعد ذلك نتحدث عن الأخلاق أي طالما هذا الوحش الأبهامي بهيم إبهام جائع يجب ُنسيان أو ننسى أي حديث أو لقاء أو أخلاق او او او إلى أخرة لذلك دول الطوق وأنظمتها اللصوصية نشفوا وجففوا بطون شعوبهم على الرغم من النشاف الصحراوي اللعين فبدؤ فبدأو سكان هذه الصحاري السامية السافلة أن يلعنون بعضهم البعض و سبب لعنهم لبعضهم البعض هي هذه اللعنة الأبدية الجغرافية الصحراوية الفقيرة فالفقر والظلم لهذه الطوائف الجيعانة والعطشانة هو مرضها الأبدي لا حل له لطالما هناك نكاح وصناعة أولاد على هذه الصحاري القاحلة التي لا تستطيع إطعام ثلاثة أطفال فما ببالكم أكثر من ذلك. الحل هو الهجرة الجماعية لهذه القبائل السامية السافلة إلى الجغرافيات الغنية بالمراعي البروتونية لكي يجتروا الطعام ويشربون الماء عند ذلك سوف يختفي نباحهم وشحيقهم ولعنهم لبعضهم البعض و وتنشف رائحتهم الكريهة حول العالم و سوف تريح أنوف العالم الراقي
الشجرة المثمرة الغنية تقذف بالبراز الجاف الملعون هكذا كلمات التاريخ تتحدث والشجرة اليابسة يحرقها هذا الأبهامي الوحشي لكي يطبخ عليها طعامة حتى يشبع و حتى لا ينبح. بأوروبة يوجد مثل التالي لنجتر الطعام أولاً وبعد ذلك نتحدث عن الأخلاق أي طالما هذا الوحش الأبهامي بهيم إبهام جائع يجب ُنسيان أو ننسى أي حديث أو لقاء أو أخلاق او او او إلى أخرة لذلك دول الطوق وأنظمتها اللصوصية نشفوا وجففوا بطون شعوبهم على الرغم من النشاف الصحراوي اللعين فبدؤ فبدأو سكان هذه الصحاري السامية السافلة أن يلعنون بعضهم البعض و سبب لعنهم لبعضهم البعض هي هذه اللعنة الأبدية الجغرافية الصحراوية الفقيرة فالفقر والظلم لهذه الطوائف الجيعانة والعطشانة هو مرضها الأبدي لا حل له لطالما هناك نكاح وصناعة أولاد على هذه الصحاري القاحلة التي لا تستطيع إطعام ثلاثة أطفال فما ببالكم أكثر من ذلك. الحل هو الهجرة الجماعية لهذه القبائل السامية السافلة إلى الجغرافيات الغنية بالمراعي البروتونية لكي يجتروا الطعام ويشربون الماء عند ذلك سوف يختفي نباحهم وشحيقهم ولعنهم لبعضهم البعض و وتنشف رائحتهم الكريهة حول العالم و سوف تريح أنوف العالم الراقي
(6) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato قبل العهد الذكوري وما بعد العصر البطرياخي2
بينما الفلاح ما قبل عصر الذكوري البطرياخي قدس مهبل زوجتهِ لأنه يأتي منه اليد العاملة لحقلهِ الزراعي وهذا التقديس مازال موجود عند بعض الطوائف بهلال الخصيب و مناطق أخرى حتى الرحالة ماركو بولو عندما وصل إلى أوساط أسيا ونزل ضيفاً عند أحد منهم فالمضيف لماركو عرض علية زوجتهُ على أساس ماركو كان على طريق سفر ولم يمارس السكس النُكاحي وهذا كانت عادة إكرام الضيوف عند الطوائف المتعددة ومنها ذو الأصول الأسيواية التركية لذلك بيزنطة الحديثة التركية الأريوسية مازالت تحافظ على إرث إكرام الضيف الذي أنا شخصياُ تعرفتُ عليها ولكن بدون تقديم اي عرض سيكسي وحتى بعض القرى السورية تحتفل بهذا الشهر النيساني الخصوبي الذي خطفتني فية فتيات لكي نلعب لعبة الرياضة الغير مرئية ولكنها اليوم بعصر الليبيرالية أصبحت هذه الرياضة مرئية وبزنيز وحتى عيد شم النسيم الفرعوني القبطي هوعيد الورد أي الأنثى أو الذكر يقدم وردة وبعد ذلك شمها وبعد ذلك تبدأ الرياضة اللطيفة الغير مرئية وبما أن الإنسان دوما جاهز للتشاكس مع الزمان والمكان فوصل تفننهِ التشاكسي ضدّ أخطرغريزة بيولوجية سيكسوبيوفيزكية
(7) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato قبل العهد الذكوري وما بعد العصر البطرياخي1
العصور الوثنية والعصر الزراعي النسائي للهلال الخصيب وجوانبهِ أوجدت فلسفة تقديس المؤنث فعصر الزراعة النسائي له الفضل ببداية تأسيس المعابد فالنساء كانت إلاهات مقدسة كعشتار وأوزوريس وحتى أدات الإله كانت مؤنثة فكانوا إلهات الخصوبة وعليه النكاح أو السكس باللاتيني كان مقدس إلى حد الفن وأعلان المناسبات لذلك العملية الرياضية الروحانية فالربيع او شهر نيسان هو شهر الخصوبة والتلاقي المؤنثي الذكوري وإلى اليوم هناك أعياد ربيعية أي فصل الربيع تتبناها المعابد الثالوثية الإثناسيوسية والمعابد الأريوسية اساسها أعياد لقاح السكسي أو النكاحي كعلاج صحي مادي ونفسي وبدون ذلك المرض والخراب البنائي للإنسان وفي عهد عشتار خادمات المعابد كانوا من العاهرات وأما اليوم وحتى بأوروبة العاهرات في تقدم العمر ُيوظيفوهم بمراكز المراحيض التواليتات وهذا موجود في عواصم أوروبية ذات أكثرية كاثوليكية لأنهم يعتبرون مهنة الدعارة سافلة لذلك الثقافات الصحراوية البدوية البطرياخية قاهرة للسكس حتى بصقلية الكاثوليكية لذلك الكنيسة الكاثوليكية في عصر تحكمها نجسوا المهبل النسائي و فرضوا على أتباعهم بأن يقتربوا من نسائكم فقط لصناعة الأولاد
(8) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato الفقر الجغرافي الجيوسياسي وأثره على المرأة
عقلية إبهاميو (إنسان إبهامي من إصبع الإبهام الذي هو أطول بعشرون مم من إبهام قريبنا الشيمبنز وبسبب هذا الفرق نحن هنا على الكمبيوتر وهو ما زال بالغابة) حوض المتوسط بإتجاهاتهم الأربع لا يعترفون بالعنعنة الشخصية لذلك مضطر لي ُأعنعِنو عن الراحل العظيم سيدنا فولتير قدس إيل إيليا الله سره قال واصفاً إن المجتمعات التي تخضع لاستبداد فرد واحد أو عدد من الأفراد بأنها فقدت الشجاعة أو القدرة على حكم نفسها بنفسها وحثهم على التحرر من الإستبداد بإشهار الشجاعة وعَرَفَ الحكومة المدنية بأنها إرادة الكل يقوم بتنفيذها شخص واحد أو جملة أشخاص تبعاً لقوانين يدين الجميع بالخضوع لها وعرف المساواة بأنها تمتع الأفراد جميعهم على قدم المساواة بحقهم في الحرية و الملك وفي حماية القانون لهم هذا من ناحية الحكم السياسي
سؤال هل تستطيع المرأة أن تحكم نفسها بوجود أنظمة سياسية إستبدادية وإحتلال إجرامي صهيوأمريكي في الشرق الأوسط
ناحية الإقتصاد إسمحي لي بعنعنة ثانية عن الفيزوقراط رضوان إيل إيليا الله عليهم الذين أكدوا على ان الأرض هي أساس الثروة أما الصناعة فهى مجرد تحويل المادة الأولية التي تنتجها الأرض وبدون الأرض لا توجد الصناعة وبما أن الأرض بالعربية أداة تعريفها مؤنث و حتى بأكثرية اللغات الأخرى وهذه هي عنعنتي الشخصية التي تقول بأننا مررنا بخمسة عصور عصر الهمجية الوحشية عصر الصيد الرجالي التشاكسي حتى بالمدينة المثالية عصر الزراعة النسائي عصر الصناعة عصر التجارة فقهر المرأة هو مخالف للجغرافيا الأرضية المؤنثة وكذلك مخالف لقواعد اللغة كأداة تعريف مؤنثة وبما أن الذكر هو ناتج عصر الصيد التشاكسي المليوني تقريباً التي عاش فيها الرجال الذكور كصيادون محاربون وإلى اليوم القواعد العسكرية الأمريكية وغيرها ليس إلا إنعكاس لعصر الصيد ولكن هؤلاء الخبثاء الصيادون الشقر وغيرهم جذوا وأدخلو النساء بالعسكرية الصيدية كمخالفة للطبيعة النسائية البريئه منها لأن المرأة قبل أكثر من ثلاثون ألف عام عندما أوجدت وأخترعت الزارعة أو بالإنكليزي الثقافة الزراعية النسائية وقتها المرأة كانت إلهة أي او الله بالبداية كان مؤنث فعسكرة المرأة كارثة إنسانية سببها الخداع الليبرالي الذكوري للنساء
سؤال ما رأيكِ بكارثة العسكرة النسائية و إدخالهم الحروب وهذا مخالف لطبيعة المؤنث بعصر اليبرالية الحديثة وعهدها الصناعية
والكارثة التي حدثت هي التالي حسب عنعنتي الشخصية عندما المرأة إخترعت الحقل الزراعي وبدأت تزرعهُ أنتجت مخزون غذائي يكفي ويشبع العائلة على مدار الزمن بينما الصيادون يرجعون من الصيد إما طرائدهم مهعم فالجميع شبعان حتى الكرشلة كروش لعدم وجود الثلاجات الكهربائية أو الجوع وخواصير البطن ُتقبل بعضها البعض لذلك المرأة إنتفضت من كهفها وخرجت منهُ فأخترعت الزراعة بدل ذلك الجوع وملل إقامة الكهف عندما الرجال كانوا بحقول صيدهم نعم النساء قالوا للرجال هنا نحن عندنا دوماً إنتجاج زراعي غذائي ولكن ينقصنا نحن النساء حراس ضدّ الوحوش التي تهاجمنا بالحقل الزراعي لذلك أيها الصيادون ذو الخصيان الكبيرة أسمحوا لنا نحن النساء أن ُندَجِنكم بعد أن دَجَنا كل هذه المحاصيل الزراعية والحيوانية وأخر حيوان دَجَناه كان الخنزير فنحن النساء بحاجة إلى حُراس شجعان فأسمحوا لنا بتدجينكم أيها الأحباب فبعد عناد لفترة من الزمن قبلوا الرجال بعرض النساء المساكين الذين كانوا يغفلون على هذه الغلطة الأبدية أي عندما النساء جلبوا رجالهم إلى الحقل الزراعي بدأ هذا الصياد المشاكس أن يقهر المرأة فأخذ منها لقب الألهة فحوله إلى مذكر وبدأ عصر التنازل النسائي حتى وصلت إلى أكياس سوداء في الدير والبيت وتخيط مهابل النساء وتنجيس المهبل بينما كان المهبل مقدس بعصر الرزاعة لأنه ينجب تراكتورات وأيدي عاملة لذلك ما زال المهبل مقدس عند بعض الطوائف بحوض الهلال الخصيب فهذا الصياد الخصياني البطرياخي نزع عن المرأة حقها أن تكون بابا الفاتيكان فقط الرهبات خادمات للخصيان المقدسة تحت خديعة الخدمة المقدسة وكما خادمات الخليج العربي وكما تشاهدون العالم في تفاوت حقوق المرأة لحد الساعة النساء تقبر أحياء مع رجالها في القرى البوذية الهندية حتى لا ينكحها عفوا على هذه السهوة الوهابية الغير مقبولة في عصر مكافحة الإرهاب من الإرهابيون الأمريكيون الجدد حتى لا تعمل السيكس مع صياد خصياني آخر والبنات الشابات في قرى صينية تزبح كضحايا ولكن هذا لا يذكر بإعلام هذا العالم الليبرالي المنافق فقط هذا الأعلام المنافق همهم فتاوى البدو بالحصاري الخمسة للشرق الأوسط التي تناسب عاملهم الصحاروي الجغرافي الفقير الذي لايملك المادة الصناعية للمصانع يعني ليس من واجب على المرأةأن تعمل لأنه يا دوب هذه الصحاري تَمد المادة الصناعية لليد العاملة الذكورية لذلك بدون شعور ُطمِصَتْ حقوق المرأة للعمل
سؤال كيف تستطيع المرأة أن تعمل بظروف الفقر المادي الجغرافي الأرضي للشرق الأوسط حسب نظرية الفيزوقراط
نعم على المرأة ولها الحق التاريخي بالدخول بالحقل الديني حتى الإمامة والباباوية وقيادة الصلوات بكل انواع المعابد لأنها دَجَنَتْ الرجال وكل ما نأكلهُ بعصرها الذهبي أي عصر الزراعة النسائي او الزراعة الثقافية بذلك كانت بداية الثقافات وإلى اليوم النساء هم من يهتمون بالحديقة البيتية وهذا واضح جداً بالعالم الشمالي الشاطر الراقي لأن الحقل الزراعي الأوروبي عندما تمكنكا آلياً خف دخول المراة علية فالمرأة كانت إلهة كل شيئ بالعصر الزراعي حتى إلة الخصوبة والولادة و لنا بعشتار و أوزويريس ومريم المجدلية التي للأسف لصقوا عليها العذرية كخديعه وكذلك فاطمة والملكة إليزابيت الحالية وهي زعيمة الكنيسة الإنكليزية ووأخرة كل هذه الأسماء كانت رموز مقدسة كإشارة غير مباشرة كإعتبار للمرأة
سؤال كل هذا الأ يكفي لأن المرأة تدخل بكل حواسها وعقلها وجسدها إلى كل المعابد لأن المرأة على معرفة دينية وتدجينية إجتماعية من عصرها الزراعي النسائي انا أعتقد بأن جميع المعابد البطرياخية الخصيانية والبوذية يلزمها تدجين نسائي
(9) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato حلفاء الإمبراطورية الفارسية والرومابزنطية
أي بحث بالتاريخ السياسي لهذا الجسر الجيوسياسي الصحراوي مابين جبل طارق وحتى طوروس البيزنطية أي مابين آسيا وأوروبة أو مابين الإمبراطوريتين ولبلاد العرب موقع جغرافي متوسط، بين بلاد أعظم الدول وأقدم الحضارات. فإلى شمالها الشرقي بلاد فارس، وإلى شمالها الغربي بلاد الروم ومصر، وإلى غربها الجنوبي وراء البحر بلاد الحبشة،وفي جنوبها البحر الهندي الذي يفصلها بلادا لهند ولما أجمعت فارس على شلّ التجارة الرومانية مع الهند والمشرق الأقصى كان تهافتها شديداً على احتلال جنوبي الجزيرة لمنع بضائع المشرق من الوصول إلى أسواق الرومان فلأجل هذا المنع صنعوا الفرس قاعدة عسكرية فارسية بقيادة الزعيم العربي العظيم محمد النسطوري والوحيد الذي صنع وحدة عربية بمساعدة حلفه الفارسي وسلمان الفارسي وسيبوه كمؤسس للغة العربية وعندما ضعفت فارس ورثها آل البيت المحمداني بينما القريشيون والغساسنة كانوا أحلاف الروم البيزنطنيون وإلى اليوم لذلك كان فيليب العربي وعندما ضعفت بيزنطا ورثها القريشيون لذلك العداء إنتقل للورثة الجدد لذلك السقيفة كان لازمة لتخبأة كل هذا التزويير للتاريخ ولكن الأغبياء حولوها إلى نحر ولعن ودمار ذاتي داخلي
(10) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato أقلية سرقت فلسطين يلزمها أقليات من حولها
عندما الصهاينه وضعوا مشرع سرقة أرض يبوس وجدوا انفسهم لصوص وأقلية طائيفية سوف تُبيد أكثرية كنعانية لذلك الصهيانة أمروا عبيدهم الفرنسيون والإنكليز لدراسة أقليات الطائيفية لدول الطوق لكي يجلبوا بكل بلد من بلدان الطوق طائفة اقلية حاقدة على الأكثرية لكي دول الطوق تدمر ذاتها بذاتها الداخلي فنجحوا هؤلاء المختارون الأذكياء السبعة مليون وعلى مدى سبعون عام لجلب أنظمة إقلية حاقدة على الأكثرية لأجل الدمار الذاتي الداخلي وكما هم أقلية حاقدة على الكنعاني الفلسطيني وكما تشاهدون خلية نحل صهيونية ذكية مزعت دول الطوق إلى كيانات أقلية طائيفية مثل نظام الصراصير المُبعثرة فخلية النحل الصهيونية تلعن الصراصير و طائفة تلوا الأخرى فصحتين للخلية المختارة واللعنة على الصراصير والمتشرمزة نصيحة لهؤلاء الإنتحار أو أن يبحثوا كيف إستطاعت خلية نحل صهيونية مؤلفة من سبعة مليون أن يزلوا هذه الأربعمئة مليون من أقليات وأكثريات المنطقة ويبذقوا عليهم كل نهار لأن هذه الأقلية تبذق على الأكثرية وعلى بعضهم البعض فاستطاعت خلية النحل المختارة المباركة ان تبذق عليهم وهم متفرقون متشرزمون وينتفوا ريشهم كل صباح حسب الراحل نزار قباني
(11) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato دعونا نأكل ونشرب كوب ماء أولً ثم نجادل أخلاقياً
يوجد مثل ألماني يقول: نجتر الطعام أولاً ثم نقود جدلية أخلاقية.من ذلك أود القول بأنه لا توجد مجتمعات عربية (محاطة بها ظواهر سلبية من الجواب على السؤال الأول) ولكن هناك قبائل وطوائف متعددة سلبية ناكرة وتلعن إنتمائها العربي الجبري ومعادية له أبتداء من الأمازيغ والأقباط الفراعنة المصريين الأسوريين آرام والبابلية الأشوريية والكنعانيون اللبنانيون ووو فهؤلاء الجوعى والعطشى من على جوانب أو من داخل صحاريهم الأمازيغية والسورية البابلية والقبطية المصرية السينائية والصحراء العربية كيف نستطيع أن نطلب منهم جدلية أخلاق الحداثة والديمقراطية وهم جوعى وعطشى و فاقدون للمادة الوجودية أي الماء المعدني والمراعي البروتونية والغابات الخضراء الحديدية الأسبوع الفائت كنت بمؤتمر بإحدى العواصم الأوربية عنوان المؤتمر لثلاثة أيام Poverty and Social Exclusion or Has Solidarity a Stake in the EUs Future?
30 September – 2 October 2010
إحدى أقوى مداخلاتي كانت كيف أن عيسى عمران الكنعاني ولِدَ وترعرع حول خمس صحاري ذات فقر سافل لذلك كانت تعاليم عيسى منافية للمادة لكي يضغط على الأغنياء لكي يساعدوا الجوعى والعطشئ الفقراء الموجودون على جوانب أو داخل تلك الصحاري السافلة لذلك تعاليم السيد عيسى لا تناسب الشمال الغني مادياً و وجودياً أي الغناء الطبيعي الجغرافي البارد هذا البرد هو عامل أخر أجبر سكانهِ على الديناميكية والنشاط الحركي والذكاء المادي وليس الذكاء الفطري والعمل الدؤوب لكي يحموا أنفسهم من الصقيع الزمهريري وان لا يموتوا جليدياُ عيسى لعن ونجس المادة وأذا الأوروبي إستمر ولعن ونجس المادة هذا يعني أن الأووبي فقد حب العمل والحركة أي إقترب منهُ الفقر الكاثوليكي لأن البروتستنتي يطلب المادة فطلب الطعام الشهي والغنى الفاحش بينما الكاثوليكي نجسَ المادة فطلب النوم الهادئ حسب مكس فيبر فجائهُ الفقر حالهُ حال هؤلاء سكان الصحاري الكسالى عقلياً و يدوياً أكدتُ لهم بأن تعاليم عيسى مكانها الصحاري وليس العالم الشمالي الغني جغرافياً وإنسانياً فرئيس المؤتمر وافق وأكدَ على ذلك
السؤال حضرة الباحث الدكتور برهان غليون من هذه المعطيات الداخلية بالأعلى وأخرى كثيرة وأخطرها هي عبادة الذات الإستبدادية الغرائيزية لتلك العائلات الطائيفية الحاكمة من على جوانب تلك الصحاري كيف يمكن برأيكم بناء ديمقراطية إصلاح و حداثة بوجود الفقر الجغرافي الطبيعي و عاملها الإنسانسي السيئ
سؤال أخير المحمدانية هي حركة وحدوية سياسية إصلاحية أي وحدة عربية قائدها محمد كأعظم عظماء التاريخ حسب الكندي مايكل هارت والقرأن بإبحاثي ليس إلا دستور هذا الوحدة العربية الذي دستورها القرأني إعترف بكل هذه القبائل والطوائف الصحراوية الخمس المذكورة أعلاه لذلك دستور محمد رفض من البداية والأن ُيلعن و يُحرق والصهاينة المدسوسون بالجيش البوشي بالوا على دستور وحدة محمد بالعراق عن طريق هذه الطوائف الجوعانة والعطشانه وكما رفض من البداية دستور هذا الإتحاد الأوروبي العظيم أيضاُ من البداية رفضَ فقط لأنهُ إعترف بجميع الإنسانية الأوروبية ولكن الفاتيكان جن جنونه لأن كُتاب وصُناع هذا الدستور الأوروبي العظيم رفضوا تدوين بند بالدستور الأوروبي بأن القارة الأوروبية مسيحية لأن الفلافسة الذين رفضوا هذا البند العنصري يؤمنون بأن تعاليم عيسى صحراوية وغير نافعة للقارة الأوروبية وكما أنا شخصياً اؤمن بهذا
سؤالي لحضرتكم ألا الأفضل لهذه الصحاري ان ترجع لتعاليم عيسى الصحراوية التي عمقها إنساني ضد الفقر والجوع والعطش حتى فلسفة التجسيد العيسوية هدفها إحترام كرامة الإنسان أي إله أو رب السماء ُجسِدَ على أو بشكل إنسان كنعاني جميل لأنني عندما يومياً أقدس وأركع كإله على شكل إنسان هذه العملية تمنحني إحساس تدجين ثقافي أن إحترم أي إنسان حولي والذي يشبه هذا الرب الإلهي من تلك فلسفة التجسيد الخادمة للكرامة الإنسانية تكون قبائل طوائف هذه الصحاري قابلة للتدجين و الإعتراف المتَبادل ومن ثم التحديث والديمقراطية
هكذا الجبروت جبرائيل قال عندما ترك المنطقة هارباً منها لفقدانهِ للأمل وبعد هروب كل الأله السبعة فتركوا جبرائيل لوحده مع أدم السومري البابلي قال جبرائيل التالي من البداية كانت إستبداد أي الإله المنتخب وبعد نفخهِ بتراب أدم قال له كن فيكون فكان الإستبداد والإستبداديون كل ظل حرف من حروف كن فيكون يشع منها شعاع الإستبداد لذلك الكل فشلَ بتربية وتدجين هذه القبائل والطوائف البدوية على أطراف او داخل الصحاري القبطية الفرعونية السورية العراقية والأمازيغية والصحاري العربية السماء والأرض فشلت وسوف تفشل لتدجين هؤلاء الأستبداديون ومن لحظة كن فيكون لذلك العراق اليوم لا يملك حكومة والسبب هو إستبداد كن فيكون
سؤال كيف يمكن بناء دولة علمانية يسارية بوجود الإستبداد الأبدي
هكذا الجبروت جبرائيل قال عندما ترك المنطقة هارباً منها لفقدانهِ للأمل وبعد هروب كل الأله السبعة فتركوا جبرائيل لوحده مع أدم السومري البابلي قال جبرائيل التالي من البداية كانت إستبداد أي الإله المنتخب وبعد نفخهِ بتراب أدم قال له كن فيكون فكان الإستبداد والإستبداديون كل ظل حرف من حروف كن فيكون يشع منها شعاع الإستبداد لذلك الكل فشلَ بتربية وتدجين هذه القبائل والطوائف البدوية على أطراف او داخل الصحاري القبطية الفرعونية السورية العراقية والأمازيغية والصحاري العربية السماء والأرض فشلت وسوف تفشل لتدجين هؤلاء الأستبداديون ومن لحظة كن فيكون لذلك العراق اليوم لا يملك حكومة والسبب هو إستبداد كن فيكون
هكذا الجبروت جبرائيل قال عندما ترك المنطقة هارباً منها بعد هروب كل الأله فتركوهُ لوحده مع أدم السومري البابلي قال جبرائيل التالي من البداية كانت إستبداد أي الإله المنتخب بعد نفخهِ بتراب أدم قال له كن فيكون فكان الإستبداد والإستبداديون كل ظل حرف من حروف كن فيكون يحل شعاع الإستبداد لذلك الكل فشلَ بتربية وتدجين هذه القبائل والطوائف البدوية على الصحاري القبطية الفرعونية السورية العراقية والأمازيغية والصحاري العربية والسماء والأرض فشلت وسوف تفشل لذلك العراق اليوم لا يملك حكومة والسبب هو إستبداد كن فيكون
(15) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato لماذا العروبة و محمدانيوس Subjectivity
عندما رسم الماديون الوجوديون مشرع سرقة كنعان وجدوا امامهم عدة مشاكل إهمها تاريخ وثقافة اللغة العربية وعقيدة موحدها محمدانيوس النسطوري لأنها ثقافة ولغة وعقيدة المنطقة فأعلنوا الحرب عليها من داخلها العميل تصورا هؤلاء اللصوص لو ذهبوا إلى جوانب الصين وفعلوا سرقوا وطن لهم لكانت العقيدة البوذية واللغة الصينية هي تحت براث الصهاينة وعملائهم وإعلامهم المرئي وإعلام الإنترنيت لذلك أتمنى من نادر أن لا يكون ضحية ويخسر وقت للدفاع ضد هجمة هؤلاء الخبثاء وحميرهم بالمنطقة الذين ينهشون باللغة العربية وعقيدتتها هؤلاء عليهم تنظيف ذاتهم قبل أن ينظف الأخرين
السؤال هل بدو او بداوة الصحاري الأمازيغية والقبطية والآرامية الأشورية البابلية والكردية هي على إستعداد أن أن يتحرروا من السوبيكتيف ويبدأوا بتنظيف ذاتهم أولا قبل تنظيف غيرهم أي تنظيف اللغة العربية وعقيدتها
: Subjectivity الذاتية وهي تقويم الأمور أو الظاهرات أو الأحداث أو الأشخاص ... تقويماً متأثراً بذات الباحث، وبما تنطوى عليه من ميول وعواطف وتعصب مما يحول دون اكتشاف الحقائق المجردة، أو رؤيتها بوضوح.
أتمنى على البدو في الحوار المتمدن أن يثبتوا بأنهم ليسوا بدو بداوه إلغائيين وينشروا مداخلات وأسئلة فيثاغوروث أفلاطون
السؤال الخامس حقق الغرب نجاحاً في عملية التنوير الديني في الديانة المسيحية وفصل الدين عن الدولة, فهل يمكن تحقيق مثل هذه العملية الحضارية في الدول ذات الأغلبية الإسلامية؟ وما هي مستلزمات ذلك؟
يوجد تنوير فلاسفة سياسيون
لا توجد عملية تنوير ديني مسيحي في العالم الشمالي لأن هذا يعني بأن هذا التنوير قام بهِ الكهنة الصليبيون وهذا مخالف للحقيقة لأن البابا الحالي يريد تحطيم الإتحاد الأوروبي العظيم لأن دستورهُ خالي من بند أن اوروبة قارة مسيحية هذا يعني للمُعَمَدون المؤمِنين ونورهم الأرضي والبقية سافلين كفار أنجاس فأين هذا التنوير الفاتيكاني في بداية الألفية الثالثة و الحقيقة هي أن هذا التنوير قادهِ فلاسفة سياسيون حسب أفلاطون من الأحزاب الديمقراطية المسيحية فحولوا معبدهم من معبد للبكاء على دم المسيح والشحادة وشتم ولعن الكفار الأنجاس الغير معمدين والغناء للمخلص وتضيع الوقت مع الروح القدس المتافيزكية إلى دولة مواطنة إجتماعية معبدها سلالم صاعدة على برنامج الدولة المثالية بحياتها اليومية الأسبوعية الشهرية السنوية
السؤال هل يستطيع سياسيكم البدو في الصحراء الأشورية البابلية التي حكومتها الأن منهاره و الصحراء القبطية المصرية والصحاري الأمازيغية والعربية والآرامية وغيرها بتحويل معابدكم وكما فعلوا سياسيو ألمانيا النمسا سويسرا وبلجيكا
عقل عقول مايند القبائل و الطوائف للصحاري الأمازيغية القبطية المصرية الآرامية الأشورية البابلية والكنعانية والنبطية وصحراء العرب وأكراد بادية الشام قد أصيبت بحالة ركود تاريخية لم يتعافوا منها حتى الآن، وهي بحالة الشلل العقلي الذي أدخله للجهل المقدس حسب الأمازيغي أركون ، ليدخل في جدل سفلي يؤثر كل طرف على الآخر سلباً، بين العطالة العقلية والجمود الحضاري إن الفوضى الاجتماعية في العالم الأسلامي هي فوضى عقلية قبل كل شيء، وإن التنظيم الألماني الصارم المدهش هو عقل هيجل وكذلك النظام الصارم الياباني للعمل وإدارته كلها عوامل إيجابية للتطور، لذا فإن أعظم عمل يمكن أن ندشنه هو تفكييك عقل هذه القبائل والطوائف المودونه أعلى لمعرفة الآليات المسيطرة عليها، والتي أعطبتها العطالة وعطالة العمل الإنتاجي لذلك أمرهم ب إعملوا لن لا تطور بدون عمل عقلي وعضلي يومي مستمر السؤال هل هذه الطوائف والقبائل بحاجة لهيجل جديد لتفكيك عقول الأمازيغ والأقباط والعرب والأشوريين والبابليين والكنعانيين والآراميون والأكراد والأريوسيين الإثناثيون أسف لعدم إستعمال مصطلح العالم العربي إحتراماً للصهاينة وشعور أتباعهم القومية الذين يحاربون اللغة العربية وكل ما يتعلق بها
(18) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato مستحيل بدون البنية التحتية الطبيعية والإنسنة
مستحيل بناء نهضة بدون البنية التحتية الطبيعية والإنسانية
عوامل النهضة كثيرة وإهمهما:ا أولاً العامل التضارسي الطبيعي و الجغرافية الغنية بالماء والمراعي بجانب البرد الفصلي
وثانياً العامل الإنساني بصفاتهِ الخارجية الإيجابية التي تطورت والداخليةالتي ما زالت بحالة التطور التدجيني
بدون هذان العامِلان إنسوا منطقة الشرق الأوسط بصحاريها الأمازيغية والمصرية والأشورية البابلية الآرامية والصحراء العربية هذه الصحاري خلقت عامل إنساني يعبد ويقدس ذاتهُ والكسل أي لا عمل لأن النهضة يلزمها رجال أعمال يقدسون وطنهم وليس ذاتهم الداخلية النهضة الأوروبية كان أحد مفاصلها رجال أعمال صنعتهم أحزاب سياسية وطنية حملت سلم الإصلاح النهضوي على كتفها هناك أمم تقدس العمل وكنظام خلية النحل لذلك هتلر الأستبداي قدس العمل والإنتاج بينما الصحاري أوجدت بشر يكرهون العمل إلى حد إستئجار خادمة شهرية لكي تحمل لهم كيس الخبز و أبريق الماء
السؤال كيف تستطيع منطقة الشرق الأوسط بصحاريها وعاملها الأنساني الغير موجود من إنشاء سلالم النهضه لكي نادر وغيرهِ يبدأ بالصعود عليها
(19) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato عكس نظيرة أفلاطون تعليق وأسئلة تحت
ثالوث الدولة المثالية:1 فلاسفة تحكم 2 شعب يملك الدولة 3 جيش قوي يحمي الدولة المثالية فصحاري الشرق الأوسط ذات جغرافيات فقيرة بسطحها الأرضي الصحراوي الرملي الجاف هذه ديكتاتورية طبيعية لا أمل بإصلاحِها والتي أفقدت المنطقة خصوبة أبدية للعقل والعقلانية وعناصر المادية الوجودية العلمانية الصناعية لأن التصنيع والصناعة تخلق إصلاحات ذات طابع إستمراري والديكتاتورية الأبدية الثانية هي إستبدادية ال كن فيكون لتراب أدم السومري فشعوب المنطقة كانت بدايتها أمر إستبدادي لذلك هم أستبداديون في البيت حتى المعبد والقصر ومكتبهِ السياسي والفروع الأخرى فقدر المنطقة هو الإستبداد الأبدي الذي ما إستشعرهُ عميد الأنسنه الحديثة لهذه الصحاري الراحل أركون وإسكندر الكبير كان معجب بهذا الإستبداد فنقلهُ إلى إيجه الديموقراطية فلعن على فعلتهِ هذه لذلك أثار هذه اللعنة ملموسة بالعلاقات المتوترة ما بين اليونان ومكدونيا حتى اليوم والإستبداد الثالث هو إستبداد عضوي آناتومي إبهامي صاحبهُ هو الذي يحمل هذا الأبهام العظيم وجيرانهِ الأصابع الخلاقة الجالسين على أعظم معصم عضوي أناتومي ميكانيكي فصاحب هذه الأيدي البارعتين على صحاري الشرق الأوسط كانت بداية وجودهِ استبدادية أمرية أي كن فيكون فهل يمكن بناء نهضة بوجود:1د هذه الديكتاتورية الجغرافية الفقيرة بالماء والمراعي وبوجود التكاثر الأرنبي 2 استبدادية كن فيكون السومرية لتراب أدم فكانوا إستبداديون 3 جفاف صحاري خلقت عقول جافة غير خصبه لهذه الطوائف والقبائل والأقليات الأبهامية الأدمية 4 فهل يمكن بناء نهضة بوجود الإستبداديون العسكريون حاملي الأبتدائية أو الثانوية العامة في صحاري الشرق أوسطية
على هذا التراب دون رفع أرجلهم قائلاً من هذا التراب سوف يأتي بشر سوف تنبح كثيراً ومثل الكلاب و سوف تحول لسانها كألسنة الكلاب النباحة أما إله صدرة المنتهى نفخ من روحهِ ثم قال من هذه الروح ومن تراب أدم سوف يأتي إنسانيون محترمون لأنهم لا ينتسبون إلى فصيلة الحيوانات وتراب خلقهم لا يشبه تراب الحيوانات
عن الوحي قال عن نفسهِ أن كان شاهد عندما الآلِةُ أنتخبت إلهاً منهم لكي يجبل جبلة تراب حتى يخلُقوا منها أدم فقبل الله الأنتخاب له وذهب و خلط خلطة ترابيه وصعد بها إلى الآلِهةَ السبعة التي بكل سماء يسكن فيها إلهاً واحدً فإله السماء الأولى بذق على هذا التراب قائلاً من هذا التراب سوف يأتي منهُ بشر يستحقون البذاق و إله السماء الثانية ضرطَ على تراب أدم ثم قال سوف يأتي من هذا التراب بشر تستحق الضراط واللعنة وإله السماء الثالثة بَوَلَ على التراب قائلا شخاخي على تراب أدم لأنه سوف يأتي من هذا التراب أنجاس وإله السماء الرابعة لعن تراب أدم قائلا أنه سوف يأتي من هذا التراب بشر سوف تقذف حيواناتها الداخلية على الآخرين فلعنتي عليهم أما إله السماء الخامسة جلب جبلة فلط أو براز ثيران كنعانية مخلوطة بدم الخنازير وخلطة بتراب أدم قائلاً سوف يأتي من هذا التراب سافلين سفاكين دم قتلة خنازير إله السماء السادسة خرَ و برز ُبرازه على تراب آدم قائلاً سوف يأتي بشر أبهاميون من هذا التراب عنصريون يستحقون فقط الخراء المختار وذو رائحة خاصة إله السماء السابعة جلب مجموعة كلاب وأمرهم بعدم رفع أرجلهم و بالبول على هذا التر
رومنسيات المثالية الأصلية الصحراوية والتعميدة السماوية الأستبدادية قدر هذه المنطقة التعاسة الأبدية لفقر صحاريها الجانبية هذا الجانب الصحراوي أفقد شعوب المنقطة الخصوبة العقلية الدماغية إلى حد الدمار الذاتي لإسباب داخلية و خارجية فزحمة تاريخ المنطقة على هذه الجغرافيا الكبيرة الفقيرة بمساحتها الخصبة الضيقة , أنتجت ديمُغرافيا جعلتها خارج التوازن و بتوتر ذاتي دائم أيضاً لأنها جسر وسطي بين الإتجاهات الأربع بجانب فقرها الطبيعي الجغرافي والإنساني فبدايتها كانت إستبداية ديكتاتورية أي بعد النفخة والتعميدة السماوية لتراب أدم و الأمر الديكتاتوري ب(كنْْْْ فيكون) فكانوا الساميون الأستبداديون وغيرهم الحقيرون فهذه التعميدة بي (كنْ فيكون)لتراب أدم تحمل بداخلها ثقافة الأستبداد والديكتاتورية والخراب الأبدي وكما يشاهد الذين دَجَنوا أنفسهم و كذلك الوحوش الإبهامية الهمجية الذين ما زالوا خارج التدجين
أيها الإبهاميون الصحراويون وجوانبها لماذا بقيتم همج وحوش بينما العالم الأخر يصعد على سلم الرقي
قدر هذه المنطقة التعاسة الأبدية لفقر صحاريها الجانبية هذا الجانب الصحراوي أفقد شعوب المنقطة الخصوبة العقلية الدماغية إلى حد الدمار الذاتي لإسباب داخلية و خارجية فزحمة تاريخ المنطقة على هذه الجغرافيا الكبيرة الفقيرة بمساحتها الخصبة الضيقة , أنتجت ديمُغرافيا جعلتها خارج التوازن و بتوتر ذاتي دائم أيضاً لأنها جسر وسطي بين الإتجاهات الأربع بجانب فقرها الطبيعي الجغرافي والإنساني فبدايتها كانت إستبداية ديكتاتورية أي بعد النفخة والتعميدة السماوية لتراب أدم و الأمر الديكتاتوري ب(كنْْْْ فيكون) فكانوا الساميون الأستبداديون وغيرهم الحقيرون فهذه التعميدة بي (كنْ فيكون)لتراب أدم تحمل بداخلها ثقافة الأستبداد والديكتاتورية والخراب الأبدي وكما يشاهد الذين دَجَنوا أنفسهم و كذلك الوحوش الإبهامية الهمجية الذين ما زالوا خارج التدجين
أيها الإبهاميون الصحراويون وجوانبها لماذا بقيتم همج وحوش بينما العالم الأخر يصعد على سلم الرقي
رومنسيات المثالية الأصلية الصحراوية والتعميدة السماوية الأستبدادية قدر هذه المنطقة التعاسة الأبدية لفقر صحاريها الجانبية هذا الجانب الصحراوي أفقد شعوب المنقطة الخصوبة العقلية الدماغية إلى حد الدمار الذاتي لإسباب داخلية و خارجية فزحمة تاريخ المنطقة على هذه الجغرافيا الكبيرة الفقيرة بمساحتها الخصبة الضيقة , أنتجت ديمُغرافيا جعلتها خارج التوازن و بتوتر ذاتي دائم أيضاً لأنها جسر وسطي بين الإتجاهات الأربع بجانب فقرها الطبيعي الجغرافي والإنساني فبدايتها كانت إستبداية ديكتاتورية أي بعد النفخة والتعميدة السماوية لتراب أدم و الأمر الديكتاتوري ب(كنْْْْ فيكون) فكانوا الساميون الأستبداديون وغيرهم الحقيرون فهذه التعميدة بي (كنْ فيكون)لتراب أدم تحمل بداخلها ثقافة الأستبداد والديكتاتورية والخراب الأبدي وكما يشاهد الذين دَجَنوا أنفسهم و كذلك الوحوش الإبهامية الهمجية الذين ما زالوا خارج التدجين
أيها الإبهاميون الصحراويون وجوانبها لماذا بقيتم همج وحوش بينما العالم الأخر يصعد على سلم الرقي
http://www.ahewar.org/news/s.news.asp?nid=583394
(25) الاسم و موضوع
التعليق
Pythagoras plato رومنسيات المثالية الأصلية الصحراوية والتعميدة
قدر هذه المنطقة التعاسة الأبدية لفقر صحاريها الجانبية هذا الجانب الصحراوي أفقد شعوب المنقطة الخصوبة العقلية الدماغية إلى حد الدمار الذاتي لإسباب داخلية و خارجية فزحمة تاريخ المنطقة على هذه الجغرافيا الكبيرة الفقيرة بمساحتها الخصبة الضيقة , أنتجت ديمُغرافيا جعلتها خارج التوازن و بتوتر ذاتي دائم أيضاً لأنها جسر وسطي بين الإتجاهات الأربع بجانب فقرها الطبيعي الجغرافي والإنساني فبدايتها كانت إستبداية ديكتاتورية أي بعد النفخة والتعميدة السماوية لتراب أدم و الأمر الديكتاتوري ب(كنْْْْ فيكون) فكانوا الساميون الأستبداديون وغيرهم الحقيرون فهذه التعميدة بي (كنْ فيكون)لتراب أدم تحمل بداخلها ثقافة الأستبداد والديكتاتورية والخراب الأبدي وكما يشاهد الذين دَجَنوا أنفسهم و كذلك الوحوش الإبهامية الهمجية الذين ما زالوا خارج التدجين
أيها الإبهاميون الصحراويون وجوانبها لماذا بقيتم همج وحوش بينما العالم الأخر يصعد على سلم الرقي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل