وجهة نظر خارجة عن الموضوع الفاضل عبد الحسن حسين طرح وجهة نظر مهمة٠٠وشخصيا لا اعتقد هناك قصدا من استخدام مصطلحات فكل مثقف او مختص عندما يكتب يكون سعيدا ان يقراءه اكبر عدد ممكن من القراء ولكن ياعزيزي لكل اختصاص مصطلحاته التي لا بد منها ليس لغرض التشاطر بل للعلمية وليس هناك اي محل للاعراب من ان العامل يفهم الامور على بساطتها والمثقفين يعقدون الامور ٠٠بصراحة هناك الكثير من العمال لا يستهان من ثقافتهم وتعليمهم اما اذا كان المقصود لا داعي من نقاش لا يقدم ولا يؤخر فهي وجهة نظر٠٠واعتقد طالما الافكار منوعة فالاراء منوعة ايضا فما هو الضير باسئناس الاراء٠٠ اما اذا كان المقصود الواقع وين والمثقفين البطرانين وين فهذا موضوع اخر به اراء ونقاش وبكل الاحوال لا يمت الى الواقع باي صلة شكرا للجميع وهي وجهة نظر فقط
الاستاذ الفاضل رعد انا ايضا لا تهمني التسوية٠٠الصنم طاح وننتظر ان يطيح المزيد من الاصنام باسلوب حضاري اتمنى ان اوافقك التفاؤل ساطلق على نفسي واحد من جماعة الخارج باعتبار معلوماتي قليلة عن وضع الداخل والمزاج الجماهيري وسافصل الخارطة السياسية والمزاجية على قياسي الاحباط زاد الاعياء الشعبي تفاقم وتخدر انتهاك عقلية الانسان العراقي تعاظم من قبل الدولة والناس الغالبية العظمى تساهم بالتدني والانحطاط غذاء الانسان صار الكره والتمزق الطائفي و٠٠القومي على الابواب اصبح الحب وصفاء الروح من المنكرات الف معذرة الى الياور عام٢٠١٥ سيكون بعيدا عن الانفتاح
الصديق العزيز عدنان تحية طيبة جهد واضح وجميل لموضوع حيوي يؤرق النخبة الواعية في مجتمعاتنا ٠٠مجتمعاتنا التي فقدت بوصلة الاتجاهات فكل تراجع للخلف فسره مدمني القران وفطاحل النصوص تقدما وتقربا من الخلود الادبي٠٠ النص القراني كاي نص ديني جامدلا يقبل الحركة لهذا يتحول الدين الى اداة قمعية خطيرة يتحول الى مشروع كبير للقتل والذبح والاضطهاد وكما انت ذكرت بصواب٠٠ القران ليس كتاب فيزياء او رياضيات هو ليس اقتصاد او زراعة او تربية او قوانين قضائية لذا توجب رسم خط واضح بين الدين والحياة المدنية ونزع كل الصلاحيات اتي تسمح للدين التدخل السافر بحياتنا وتجفيف وفضح كل الينابيع الفكرية التي تدعو الدين للخروج من الجامع تحياتي
تعازينا الحارة بفقدان زوجتك٠٠ انا احد قراءك ومعجب بشجاعتك وجراءتك واصرارك على شق الطريق الصعب٠٠ازالة الصدا من العقول وارجاع البصر لضعيفي البصر٠٠انك تجذف في بحر متلاطم الامواج وفي ليل حالك السواد٠٠وكم من الشجعان ذبحوا لجراتهم وخلافهم لا لشئ الا محاولتهم لادخال فيل من ثقب ابرة نعم الحقيقة كبيرة لكن مجالات النضال الانساني ٠٠الفكر الحر ضيقة٠٠لا نريد ن نرى قروناوسطى اطول ٠٠نريد توقف نزيف الدم في اوطاننا توقف الكره والحقد نريدان نساهم بالحضارة الانسانية٠٠نحب اوطاننا٠٠نحتاج الى تعدد الافكار والاراء والنقاشات الحمية٠٠ مرة اخرى تعزينا الحارة وعودة سريعة٠٠ ,
القران ازلي ثابت صحيح لا يقبل التغيير او التطور فاذا تم نقد القران بمفاهيم القرن ٢١ ما المانع ام ان اله القرن ٢١ يختلف عن الاله قبل ١٤٠٠ سنة شكرا جزيلا ,
عنوان التعليق محاورة اعتذر عن الخطا-- ٣ نرجع المهم وهو مقالة د٠ النجار٠٠اله القران يتوه في الجبال٠٠ انت تقول ان منهج النجار مكرس للسخرية من القران والاسلام والنبي محمد والمسلمين ٠٠وتقول المقال الذي يتصبب منه الابداع٠٠وانه يصر على النظر الى معتقدات المسلمين عن الكون والطبيعة بمنظار علوم القرن ٢١ وتقول هناك اسلام اخر وهو الاسلام الذي يصر على تجاهله او يسخر منه٠٠انه اسلام منفتح على الحضارة والعلم والثقافة والفكر٠٠ اقول بكل صدق اين هذا الاسلام اين اجده اناشخصيا لا اجد غير اسلام الطائفية والعنف اسلام الفكر الواحد الغير قابل ولا للصدا٠٠ يقول النجار في رده ٥٢ من مقاله٠٠نحن لا نطلب من احد ان يبدل ايمانه كل ما نطلبه ان يكون ايمانك بينك وبين معبودك ولا تطبقه علينا٠٠وفي تعليق ٦٣ يقول النجار انا احترم معتقدك ما دام لا يتدخل في حياتي الشخصية٠٠فلماذا ىكره النجار ويحقد على العرب والمسلمين هو نفسه عربي وان كان ملحدا الان فاهله واقاربه مسلمين٠٠فهذه الاتهامات على النجار لا محل لها من الصحة٠٠
د٠عدنان عاكف المحترم٠٠ تحياتي الخالصة واحترامي الشديد شكرا على رعايتك الكريمة لافكاري ومناقشتها واسمح لي بالملاحظات التالية٠٠ ١ انت تقول فمن اجل ان تثمر الشجرة المنقولة ينبغي ان تغرس في بيئة ملائمة تتوفر فيها الشروط التي تساعدها على النمو ٠٠البرويسور خاين وانت تتفق معه ٠٠الاسلام واللغة العربية٠٠وانا قلت في تعليقي لا الاسلام ولا المسيحية ولااليهودية ولا الشيوعية ولااي فكر ممكن ان يكون سببا للتطور والحضارة والرقي دون اعطاء مساحة حقيقية للحرية والتنوع٠٠ وبكل حال لا يطلق عليها حضارة اسلامية ٠٠٠او شيوعية ٠٠واحسنت عندما قلت اممية٠٠ ٢ انا ليست لدي حساسية من الاسلام او الحضارة في المنطقة العربية خصوصا٠٠هي مبعث فخر واعتزاز وحتى الله لا يستطيع انكارها ولا اعتقد ان د٠ كامل ينكرها ٠٠واحب ان اضيف ان اجدادنا جمبعا قد ساهمو بها ٠٠كما نفخر بان العرب ٠٠بمعزل عن الدين٠٠ساهموا ويساهمون في تطوير الحضارة العالمية الحالية٠٠ وانت عشت بالخارج وانا عايش بالخارج٠٠كم من الالاف البحوث قدمت وتقدم في جامعات العالم٠٠
الاستاذ الفاضل نادر قريط ملاحظاتك نزلت ماي بارد على كلبي شكرا على التوضيح وازالة الاشكال ٠٠هذا ما حاولت توضيحه بالضبط ل د٠ عدنان عاكف في مقاله الرائع ٠٠قوموا انظروا كيف تزول الجبال٠٠ انا صعقث من المسبات الثقافية الراقية للاستاذ الفاضل شامل عبد العزيز في تعليقه ٣ ثقافة اهل الشريط الازرق٠٠٠اصحاب الشريط الازرق مثل بول البعير٠٠و٠٠و وزاد الطين بلة رد د٠ عدنان ٤ لا اعرف ان كانت هذه هي الثقافة والحوار الواجب التعاطي معهما٠٠شكرا الاستاذالعزيز شامل وشكرا للدكتور الفاضل٠
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل