مساعدة عسكرية وسريعة من الأمم المتحدة وإيران هي الأقرب وضرورية إذ ماذا تستطيع المقالات أن تفعل لو شاهدنا لا سمح الله ذات صباح فيديو لدواعش يذبحون عراقيين تحت نصب الحرية ويفجرون أحد أعمدته فينهار النصب وفيديوات أخرى في ساحات عامة؟ ماذا يستطيع الدكتور المستشار المزعوم للأمن القومي موفق الربيعي أن يفعله لإنقاذ الشعب ؟سيخلع أياد علاوي والبعثيون قناع داعش ليحاربوا داعش في سيناريو جديد ليحكموا العراق ؟وكم من مذبحة ومجزرة سيقيمون للشعب قبل وبعد ذلك؟
(2) الاسم و موضوع
التعليق
Muthana Alsadi أفضل الأفكار القومية هي أفكار رجعية2
ماذا حقق القوميون العرب؟ما شاء الله خزي وعار وشنار ومجازر جماعية من كل الألوان من دمشق إلى بغداد أما مسعود البرزاني فقد نال حصة الأسد في إبادة اليزيديين.هل يستطيع مجرمو الحروب صناعة دول حقيقية؟ وهكذا النظام الدكتاتوري الإيراني فهذه الأخبار المتداولة عن إلحاق العراق أو جنوبه لإيران هي للترويج الداخلي ولأن هذا النظام يتخوف من ثورة جديدة تطيح به فكيف يتوسع وهو في أزمة . الشعب العراقي وخاصة في بغداد والجنوب بحاجة إلى مساعدة
(3) الاسم و موضوع
التعليق
Muthana Alsadi أفضل الأفكار القومية هي أفكار رجعية1
الأخ شاكر الناصري ..تحية طيبة ليست كل الشعارات القومية قابلة للتحقيق حتى لو كانت مشروعة، أفضل الأفكار القومية هي أفكار رجعية( أو زائفة ... لينين .) جنوب السودان إنفصل ولكن هل حقق شيئاً!؟ نشبت فيه حرب قبلية وهناك أخبار عن إبادات جماعية.كم كان القوميون العرب يخشون إستقلال الكُرد ويروجون لأجندتهم في سوق السياسة ولكن أنظر هل إنفصلت كوردستان؟ لم يعد هذا الموضوع مفيداً في سوق السياسة وأياد علاوي بخلفيته البعثية وعضويته في عصابة حنين - يؤيد - إنفصال كوردستان !بل هو صديق للبرزاني لمعرفته إن إنفصال كوردستان غير ممكن لأنه سيشعل الحرب داخل كوردستان
سخر الأستاذ النمري مرةً حين إستخدمت مفردة الروح كمصطلح فلسفي لتصوره أن هذه المفردة تخص الدين فقط!.لا يمكن فصل أي دين عن هيغل ولا أي علم عن ماركس ولذلك سأذكر مثلين الأول : في القرآن يرد: ويسألونك عن الروح فقل إنها من أمر ربي.هذا يعني أن من غير الممكن معرفة الروح ولذلك ينبغي أن نتوكل ونصلي ونترك الروح لله ، هذا أيضاً عند هيغل وكل الأديان، الإستسلام لله ويسوع ..، في العامية : ذبها على الله! الفرق بين لغو هيغل والأديان أن هيغل رفع مصطلح الروح إلى الفلسفة ومنح لغوه بعداً صوفياً ديالكتيكياً.الروح عند هيغل أن الله ، الروح المطلق ، يبحث عن نفسه وما التاريخ إلا مرحلة في سلسلة دائرية يبحث بها الله عن نفسة ويغترب في الذات البشرية .لم ينطلق ماركس من الطبيعة بل من التاريخ الذي يصنعه البشر فالإنسان يخلق نفسه وينتجها وبدلاً من جنة هيغل الخيالية طرح ماركس جنة الإنسان .في الدفاتر الفلسفية شخص لينين الروح وسماها الشيء الذي لا نعرفه لكنه موضوعي وليس خيالي ومعرفته ممكنة بقدر تطور العلوم ولذلك أعلن لينين عن عدم إيمانه بأي إله جاهز لتضليل الناس وإستغلالهم .شكر وتحية للأخ الكاتب وكل القراء.
تحياتي للأخ الكاتب هذا إستفتاء طائفي وليس إنتخابات ، في ستوكهولم العديد من الناخبين إنتخبوا إحتراماً وتلبية لنداء الحزب الشيوعي وقوى التيار المدني رغم معرفتهم بأنها ستزور وإن مشاركتهم هي تغطية ، ذهبوا ولسان حالهم يقول إتبع الكذاب للباب الدار وألف عين لأجل عين تُكرم.التعليمات التي سبقت الإستفتاء في الخارج كانت غير واضحة بتعمد ومن يقرأها لا يعرف أي وثيقة يريدون. العراق بلد محتل من إيران والولايات المتحدة.
راجعت قواميس عديدة لأعرف لماذا تستثيرنا نحن العرب صفة أحمق في حين لا تستثيرنا كثيرا نعوت أخرى مثل : ياغشيم يا أهبل ياساذج يامغفل! فهذه الصفات تعطي معنى عدم المعرفة والغِفلة والبلاهة عن شيء أو أشياء وهي أقرب إلى السخرية الشديدة التي لا تصل إلى الإهانة وقد وجدت أن هذه النعوت أقرب إلى مفردات إنكليزية مثل: idiot fool وربما في لغات أورية أخرى في حين أن الأحمق في العربية تبتعد في المعنى عن تلك المفردات الأوربية فهي تعني قليل العقل أو فاسد الرأي الذي يحمق لأتفه الأمور ويغضب ويتصرف تصرف طائش فالحماقة هي الطيش وقلة العقل ولذلك فهي تتجاوز حدود السخرية إلى الإهانة. ورغم عدم معرفتي بالروسية أعتقد أن زوجة إبنك لم تقصد أن تمسك بسوء لأنها كانت تعني : ياغشيم ! لكنك ترجمتها لنا يا أحمق ! ثم أسقطت ترجمتك ظلماً على الدكتور الأسدي ! وهنا يكمن الخطأ .
(7) الاسم و موضوع
التعليق
muthana alsadi أخي العراقي تعال وتضامن مع أهلك الصابئة
أيها العراقي تعال وتضامن مع أهلك الصابئة فهذا لمصلحة كل الشعب ، ضع توقيعك الكريم ضمن هذه القائمة التضامنية فهي تعكس الظروف الصعبة والظالمة التي يمر بها أهلك الصابئة ويمر بها كل شعبنا وهم أناس مسالمون يحرمون العنف حتى في حالة الدفاع عن النفس لكنهم ليسوا ضعافا أو متخاذلين تجاه وطنهم الوحيد بأنهاره المقدسة لديهم ، القوة الكبرى التي يمتلكونها ويؤمنون بفاعليتها هي قوة السلام الايجابية المستمدة من ملك السلام وهي قوة لا يستهان بإمكاناتها المادية الهائلة في تغيير الأحداث . من عراق المهمشين والمظلومين ممكن أن يخرج ألف غاندي عراقي يستطيع قلب الموازين المختلة في العراق ،موازين النهب والسلب والفساد وقتل الأخ لاخيه والتي يروح ضحيتها الفقراء والمعدمون. وقع أخي الكريم هذه القائمة فهي بداية لحملة عالمية كبيرة ينبغي أن تتراصف فيها وتتآلف قوى السلام والخير والعدالة والمحبة لتربة العراق ونخيله ومستقبل أطفاله لمواجة قوى الفساد وسفك الدماء وشرعنة النهب والسلب والمحاصصة ومصادرة أموال الشعب وحقوقه وكرامته. http://www.ahewar.org/camp/i.asp?id=380
إلى الجهمي لا أرى أي خطأ في قول ابراهامي: الماركسية والصهيونية ليسا مفهومان متناقضان فليس هنا تأتي كحرف نفي لا عمل لها فالماركسية والصهيونية مبتدأ مرفوع ومفهومان متناقضان إسم موصوف وخبر مرفوع لمبتدأ متقدم. مع الشكر والإعتذار لدخول هذه الصفحة.مثنى
الأخت كاترين المحترمة كما نطالب السلطة الطائفية العاجزة والمشاركة أصلآ في الجريمة بحمايتنا علينا أن نلوم أنفسنا أيضآ. هناك أكثر من مليون ونصف مسيحي وصابئي وأيزيدي في أوربا والعالم ليس لهم دور مؤثر في حماية أهلهم داخل العراق بسبب خلافاتهم وشللية العديد من تنظيماتهم وذيلية بعض قياداتهم وعوامل المصلحة والأنانية والنفاق والصراع على الزعامات.أتمنى وبصوتك القوي والصريح أن تساندي الدعوة التي ترفع منذ سنوات وأنا أحد المساهمين بها باللجوء إلى المحكمة الدولية لجرائم الحرب والإبادة.هناك دائمآ أسباب موضوعية وأخرى ذاتية لأي جريمة أو ظاهرة وما يجري إن هناك إهمال لدورالعامل الذاتي إذ ليس بالضرورة أن تكون أسباب الجريمة كامنة فقط في الذئاب بل في القطيع نفسه. أطيب التحيات الأخوية لك . مثنى حميد مجيد
الأخ ابو زاهد المحترم شكرآ لمقالاتك القيمة التي أتابعها وأناقشها مع أصدقاء يثمنون كثيرآ محتواها .لا شك أن مثالب وسلبيات الوضع الحالي كبيرة جدآ ومتفاقمة ولكن ألا توجد إيجابيات بالمقارنة مع الحقبة الصدامية مثلآ تحسن مستوى الإقتصاد وحركة السوق وفرص العمل والرواتب... ليس قصدي مدح الوضع الحالي بل ضرورة إيلاء المقارنة أهمية عند الكتابة مثلآ رشوة الموظف زمن صدام كان يحمل معنى يشبه الصدقة بسبب التدهور المريع في المستوى المعاشي وقيمة الرواتب فماهو معنى الرشوة الان وهكذا في كل الأمور تبدو المقارنة ضرورية كي يستطيع القاريء أن يميز ويحصل ما أمكن على صورة متكاملة ومتعددة الأبعاد .تحية أخوية وعاش قلمك الطيب المفعم بالصدق .مثنى حميد مجيد
شكرآ أخي العزيز خلدون فقد شرفتني بكلماتك الطيبة خاصة وإنها صادرة عن أسطة متمكن وماهر في الشعر مثلك ونبع للمحبة والإلتزام ونكران الذات والوفاء.محبتي وإعتزازي. أخوك. مثنى
(12) الاسم و موضوع
التعليق
Muthana Alsadi ما ذكرته عن أهل تكريت ونواحيها صحيح
ما ذكرته عن أهل تكريت ونواحيها صحيح وقد لمسته حين كنت جنديآ مع جنود اخرين من الناصرية في حماية مصفى نفط الشمال في بيجي حيث قام امر القوة بدمجنا مع الجيش الشعبي بسبب نجاحنا كأول المتصدين والمنبهين للطائرات الإيرانية وعينني الامر مسؤولآ على الجميع. وللتاريخ أقول ان أغلبهم كانوا مثلآ في الطيبة والكرم ولم نلمس منهم طائفية ورغم معرفتهم بي كصابئي فإن المتدينين منهم كانوا يأكلون معي في ماعون واحد وكان سليمان الختلان وهو راع من ال بو جواري لا يفوت فرصة حين يذبح واحدآ من خرافه إلا ويأتيني بكيس لحم قائلآ ـ استاد مثنى هاي حصتك أنت وربعك ـ وقد حدثوني بأمور مفيدة للباحث عن الإنحدار الإجتماعي لصدام وطفولته وصباه كبلطجي. حدثني معلم من العوجة الأستاذ ـ .... ـ وهو زميل لصدام في المدرسة يصغره بست سنوات ـ حين أصبح صدام رئيسآ شعر مدير مدرستنا بالخشية منه وقال لو أدري بذاك الشقي يصير رئيس لأخذت له التحية يوميآ بباب المدرسة! ـ مع ذلك - كرم - صدام مديره ربما لتلطيف الروايات غير السارة عنه أو طمرهها والتي لا أشك أن أهل ناحية العوجة نفسها وتكريت والصينية وبيجي والدور والعلم وكل تلك النواحي سيوثقونها للتاريخ بتفاصيلها الدقيقة. ولن أنسى ذلك التكريتي المفتون بجمع كاسيتات فنان الشعب فؤاد سالم ولا أعرف ماذا
ليس سعدي يوسف الشاعر الفنان الوحيد الذي إستخدم مفردات الحياة البسيطة كالحذاء ليحملها أسمى الأفكار ويجعلها قادرة على الإنابة والتعبير عماهو إنساني ووجودي رغم أن مفردة الحذاء لا تظهر في القصيدة.لقد رسم فان كوخ أيضآ أحذية الفلاحين الفقراء المرمية على قارعة الطريق وضمنها أسمى الأفكار وتبدو فردة حذاء منها مقلوبة إلى السماء المظلمة في حالة تعبيرية من التأمل الوجودي والتراجيديا وتظهر مسامير كعب فردة الحذاء على خلفية اللوحة المعتمة وكأنها نجوم السماء كما يصف ذلك الناقد ياسين النصير. لكن الملاحظ أن أحذية فان كوخ الممزقة والمعبرة عن معاناة المعدمين تختلف طبقيآ عن حذاء أنيق يعشق الأضواء لصحفي أصبح عرب الفضائيات والمفخخات يتنافسون على شرائه بالملايين.كلنا أمل أن تكون قصيدة الشاعرالكبير مجرد تمرين شعري بسيط لقصيدة عن حذاء منحاز طبقيآ للكادحيين العراقيين. أطيب التحيات للشاعر المبدع . مثنى حميد مجيد
الأستاذ أدونيس المحترم لم نسمع منك ولا من قادة الثقافة العربية ما يدين البهائم العربية التي تفجر نفسها في بغداد وشوارع العراق بل سمعت لك إمتداحآ للوهابية من إحدى القنوات بإعتبارها حركة تجديد على حد قولك فمن هم هؤلاء الذين تنطق بإسمهم قائلآ نحن العرب.لا أجد في ملامحك وشكل رأسك ما يمت للجنس العربي البدوي في شبه جزيرة العرب بأي صلة بل إنك جنسيآ تمتلك صفات نموذجية لجنس شرق البحر المتوسط أي إنك أصلأ مثلي ومثل غيري من الشعوب الارامية والكنعانية والبربرية... التي أبيدت وتم إسترقاقها وضاعت لغاتها أمام حفنة الاف من البدو العرب الغزاة .ارى أن الصحيح هو أن نقول نحن الشعوب المستعربة والمغلوبة على أمرها والتي تحاول الخروج من أسرها التاريخي وإستعادة هويتها الأصلية التعددية التي شوهها البدو الأجلاف. تحياتي .مثنى حميد مجيد
هناك تساؤلات مثل لماذا ترى أن من الصحيح تغيير اسم الحزب الشيوعي الكردستاني ولا ترى ذلك للحزب الشيوعي العراقي ؟ لماذا لا تطرح فكرة توحيد الشيوعي الكردستاني مع العراقي كسبيل لتعزيز دور الشيوعيين الأكراد ؟ ألم يكن شق الحزب هو أحد أسباب هذا التهميش للحزبين معآ ؟ ألا ترى أن أحد أسباب توجه بعض الشيوعيين عربآ وأكرادآ إلى الأحزاب الأخرى هو بسبب تفكك بيتهم الداخلي؟ مع أطيب التحيات لكم. مثنى حميد مجيد
إلى فلسطيني صاحب التعقيب رقم 9. إستشهادك بمقولة صدام هي صكك لبراءة الماركسية والشيوعية منك وهي إساءة للشعب العراقي بل والقضية الفلسطينية إذ من الواضح أن صدام المجرم الفاشي في نظرك أسد فمبروك عليك يا ماركسي وأضع تعقيبي هذا أمام مسؤولك الحزبي لمعاقبتك وتقديم الإعتذار إن لم يكن من صنفك الممجد للفاشية الصدامية.تحية للأستاذ النمري حين تكون مقالته كشافة لهذا الصنف الرث من أدعياء الماركسية.مثنى حميد مجيد
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل