أما المحميات الخليجية فقد انتهت فقاعتها وانفجرت فمن سيستثمر في منطقة جاهزة للخراب كل ست اشهر ولا حماية أمريكية استعراضية لها وهي لن تتعافى سوى أذا سارت تحت الارادة الإيرانية و بتغيير جذري بالحكم إذا لم تختفي نفسها هذه المحميات عن وجه الكرة الأرضية بمسمياتها الحالية وتعود إلى إيران وعمان والعراق ..إذا سلطة الأمر الاستعماري الواقع في دمشق الحالية تحتضر.. وتقول روسيا للغرب إذا أردت أن تلعب من خلال العبيد كما في كييف النازية ودمشق الداعشية الإخوانجية الفاشية فهانحن نختار المكان الذي اسقطك و ينهي وجودك للابد ..فاحذر ثم احذر الغضب الروسي والايراني والصيني ..فهم اليوم في تكامل اقتصادي عالمي صيني روسي وايراني مع الجوار وهو القطب الكاسر لكل التوازنات
(2) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي إيران ترفض أقل من اعتراف امريكي صهيوني بالهزيمة
ويبدو أن القيادة الإيرانية اختارت الاستشهاد لتترك تفاعلات المستقبل لمصلحة الشعب الإيراني وقيادات أكثر شبابا و عنفوانا كما نراه في قيادات الحرس الثوري المعلنة و غير المعلنة الان بعد هذه الجولة الثانية من الحرب العالمية الثالثة انقلبت موازين القوى فتراجعت واشنطن وهزمت حتى بتصريحات مستشار المانيا الغربية وأنه تفاجأ من قوة إيران طبعا مع إضافة المشاركة الروسية والصينية وايضا شل الكيان الذي لا يملك إلا القصف الاستعراضي على المدنيين وهذا لا يغير المعادلة بل يقرب نهاية الكيان أمام الرأي العام العالمي القوى والذي انتزع قيادة نيويورك من سلطة رأس المال ووضعها في يد شيوعي شيعي جذري أما المحميات الخليجية فقد انتهت فقاعتها لوانفجرت فمن سيستثمر في منطقة جاهزة للخراب
(3) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي مستشار المانيا يعترف بهزيمة ترامب أمام إيران
الان ربما بدأ ترامب يدرك مصيبته بتنصيب الجولاني كوهين وعصابات الوهابية التابعة له من دواعش واخوانج وربما رغم أنه لا يقرأ كعصابته تطل أمامه عبارة بريحينسكي أن على واشنطن وتل أبيب و مقاولهم أردوغان و خدمهم المحميات الخليجية ان لا يقتربوا من سورية وتركها للنفوذ الروسي ومعه الصيني والايراني طبعا إضافة الصيني والايراني الأخيرة من عندي بعد أن تحول الاتحاد السوفييتي إلى شيء اضخم منه اي الصين وروسيا وإيران ..سورية ليست مساحة حرب عالمية كبرى فلا تؤثر بشرايين الطاقة كما إيران لهذا تم سحب ترامب إلى حرب تسقطه باستخدام اغبياء حاقدين كمحمد بن سلمان وبن نهيان برشوة كوشنير ومن مع ترامب من خلال حرب مع إيران بدعم روسي وصيني في مرحلتها الاولى بالتضخم لأن الخليج الفارسي شريان الطاقة العالمي الأهم
تحياتي رفيق رزكار! قبل بضعة أيام ناقشت مع صديق ما يميز الرقابة وحرية التعبير في الديمقراطيات عما هو في ظل الأنظمة الشمولية فهيأت مقال عن ذلك سأنشره ، ذكرت فيه: ينما تعتمد الأنظمة الشمولية على الرقابة المركزية (من أعلى إلى أسفل)، تعتمد الديمقراطيات على الرقابة اللامركزية. هنا، لا تحتاج الحكومة دائماً للتدخل؛ فالشركات التكنولوجية الكبرى تقوم بالمهمة عبر -شروط الخدمة-.
باسم مكافحة -المعلومات المضللة- أو -خطاب الكراهية-، يتم تهميش أصوات سياسية كاملة. الرقابة هنا لا تحدث عبر الحذف دائماً، بل عبر -الحظر التظليلي- (Shadow Banning)؛ أنت تتحدث، لكن لا أحد يسمعك. الخوارزمية تقرر أن رأيك -غير ذي صلة-، فتواريه في غياهب الصفحات المتأخرة، بينما تصعد بالسردية التي تتوافق مع الأجندات السائدة ..... نحن اليوم نعيش في ظل فاشية ناعمة ألقاكم على خير
الاستبداد الرقمي يتطور الى مفهوم قمعي لا يمكن تجاهله وكلما تقدمت المجتمعات الى الأمام في تعاملها مع تطور البرامج التقنية وخاصة منصات التواصل يسهل التحكم بالجموع ، وهناك حملة عالمية ينظمها اليسار التركي لمقاطعة التكنولوجيا الغربية وبرامجها وتلقى صداً واسعاً في الأوساط اليسارية العالمية لكنها تصطدم عند رقمنة كل شيء بما في ذلك بطاقة البنك والبطاقة الوطنية أو الجنسية التي نحملها في جيوبنا والتي تحوي على ( سيم كارت ممغنط ) خاص للتجسس ومتابعة خطواتنا والكلام الذي نتلفظه .. أشعل إضاءة الهاتف ووجهها على البطاقة سترى الكارت الممغنط ( أصبحوا يضعون هذا الكارت في كل البطاقات الوطنية على مستوى العالم .. العراق مثلاً في بطاقته الوطنية الجديدة ) .. سينجح اليمين مؤقتاً بفضل هذه التقنيات لكن دماره سيكون على يد شغيلة اليد والفكر عندما يطورون من وسائل مقاومتهم لهذه الرقمنة وكذلك من خلال توظيفها لمصلحتهم الجماعية .. تحياتي
مساء الخير لنرتاح قليلا ونتكلم في شيء بعيدا عن السياسة من اطلاعاتي مؤخرا على ابحاث ومقالات تتعلق بنتاج فيرلين الشعري وكذلك رفيق فيرلين اعني رامبو ان معظم نتاجات رامبو الشعرية هي من ابداعات فيرلين ولا علاقة لها برامبو خصوصا ان العلاقات بينهما كانت مثلية أي شاذة وسبب توقف رامبو المبكر عن الابداع الشعري هو افتراقه عن فيرلين الذي كان يزوده بذلك الابداع واستفساري هو عن وجهة نظرك بهذا الموضوع تحياتي
في القرن العشرين، كانت الفاشية تقوم على تقديس الدولة القومية، فرض التجنيد الإلزامي، تمجيد القوة العسكرية، قمع المعارضة، وتطبيع المراقبة. واليوم، يعيد البيان صياغة هذه السمات عبر لغة التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي وهذا واضح في مقالكم صديقي العزيز رزكار كما يلي: التجنيد الإلزامي يعود كفكرة مركزية، لكنه يقدم بواجهة -خدمة وطنية- حديثة. المراقبة الجماعية التي كانت أداة الشرطة السرية، تتحول الآن إلى خوارزميات تحليل بيانات تُسوَّق كضرورة أمنية. التحالف بين رأس المال واليمين المتطرف يعيد إنتاج تحالفات الفاشية القديمة بين النخب الاقتصادية والسلطة السياسية، لكن هذه المرة عبر شركات التكنولوجيا العملاقة. الحرية تُختزل مجددا في خدمة الأمة، بينما يُصور النقد كتهديد وجودي. الخطير أن هذه الفاشية الرقمية أكثر نعومة في خطابها، وأكثر قدرة على التغلغل في تفاصيل الحياة اليومية عبر الهواتف، الشبكات، والذكاء الاصطناعي، مما يجعلها أقل وضوحاً وأكثر فاعلية من الفاشية الكلاسيكية. ان الفاشية لم تختفِ، بل غيرت أدواتها ولغتها، وانتقلت من الشارع والسلاح إلى الخوارزميات والبيانات. مودتي لك والقاك على خ
أهلاً بك يا صديقي. يبدو أنك تشاركني الرأي في أن المشهد السياسي في منطقتنا ليس مجرد -خبط عشواء-، بل هو نسيج معقد من الضرورات والمصالح التي تلبس أحياناً رداء الطائفية لتحقيق مآربها. فالبعد الطائفي لم يكن مجرد نتيجة جانبية لوجود نظام الملالي، بل كان الوقود الفعلي لمشروع -تصدير الثورة-. إن البعد الطائفي هو -الحامل- الذي تمرر من خلاله المشاريع التوسعية، وبدونه لكان من الصعب جداً على نظام الملالي أن يجد له موطئ قدم داخل المجتمعات العربية بهذا الشكل المتوغل كما تفضلت، لا يوجد -صدفة- في السياسة الدولية. الاستقطاب الطائفي في المنطقة كان -ضرورة- لإبقاء الشرق الأوسط في حالة استنزاف دائم، مما يمنع نشوء أي كتلة إقليمية موحدة ومستقرة.
تحية صديقي حميد أتفق معك على ما ذهبت إليه في المقال لكن هناك بعد مهم وراء وجود الملالي وربما المحت اليه في مقالك وهو البعد الطائفي وما جره من ويلات على المنطقة...لقد كانت إيران هي الشحن الطائفي للمنطقة...ولا يوجد شيء في منطقتنا صدفة بل ضرورة مودتي وتقديري
بصفتي طالب فلسفة و باحث في قضاياها الراهنة،اريد ان انوه بمقالات الاستاذ أحمد زكرد الذي حاول ان ينظر لتاريخ الفلسفة من خلال مقالاته بشكل تاريخاني مضبوط و مفهوم للعامة.فلا طالم كان البحث في الفلسفة او لغة البحث في الفلسفة لغة صعبة و ضمنية ،فبحسب علم الباحثين انه كلما كانت المفاهيم أكثر غموضا كلما كانت أكثر تعبيرا عن فلسفة الفلاسفة، لكن مع الاستاذ احمد زكرد الذي درسني الفلسفة بنهج بسيط يلائم قدرة الكل على التعلم و الاستفادة بشكل واضح و شفاف و بسيط كان التعلم و البحث في ما بعد واضحا و سهلا من خلال تمكن من أساسياته تحت إشراف الاستاذ الفاضل. خالص التحية.
(14) الاسم و موضوع
التعليق
كاظم الحناوي تعليق على حوار أمل فؤاد عليد مع الجات جي بي تي
ما نراه في هذا النوع من الحوار ليس حسا إنسانيا جديدا، بل إعادة تنظيم لشروط التواصل. حين تختفي الرغبة في الانتصار، ويغيب الحكم المسبق، ويمنح الكلام فرصة ليقال دون خوف، تظهر نتيجة تبدو وكأنها تعاطف عميق. لكنها في الحقيقة استجابة دقيقة لبصمة لغوية صادقة.
الآلة لا تشعر، لكنها لا تعيق الشعور أيضا. وهذا الفرق الجوهري. ما يقرأ هنا على أنه حميمية، هو في جانب كبير منه انعكاس لطريقة الكتابة نفسها، لا لوجود ذات أخرى تشارك التجربة.
وحين نعجب بهذه النتيجة، فإننا لا نكتشف إنسانية الآلة، بل نكتشف نقصا في شروط التواصل بين البشر…
سر كراهية الآخر 3 4 - تفسير فلسفى عميق فى مقال الصديق مدحت قلادة حيث كتب مايلى : كل مجتمع يرفض الاعتراف بأن الحقيقة أوسع من رؤيته. وكل نظام يطلب من المختلف أن يختفي كي يستمر. وكل عقل يفضّل اليقين المريح على الحقيقة المؤلمة. --- شرح هذه الفقرة المبدعة : يوجد فى رسالة يوحنا الأولي : الله محبة . قارن بعض صفات الله الحسنى : الجبار ، المتكبر ، القهار ، المتعالى ، المنتقم. قارن أيضا : وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ (الأنفال ، 60 ) ...( لن تجد فى الأناجيل الأربعة : من بدل دينه فأقتلوه ) add مراجع ت 1 على مقال سليمان يوسف يوسف : أكذوبة- ترحيب مسيحيي المشرق بالغزاة المسلمين كفاتحين ومحررين لهم https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780646 خاصة : جاك تاجر :اقباط ومسلمون ، رسالة دكتوراه فى فرنسا ، بعد طبعها فى مصرعام 1952 قتلوه ، أعيد نشر الرسالة حديثا. تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
دون شروط، في المقالات والتعليقات الأمر مختلف، وقد وصل الأمر إلى تجريد من لا تستحق حتى من صفة -امرأة-: وسط هذه المزابل العفنة، لا أحد يلقي الورود جزافا هنا! قمة السخرية وجود بشر لا يعرفون حقيقتهم، أمقتُ أكثر اتجاه العلياء-----)مزبلة الذي ربما اعتقد فاعله الأحمق أنه -متواضع- أو -لبق-! لذلك: لا تعتذري أبدا! طلبتُ أن تعذري لا أن تعتذري... أخيرا: 1- عدم تعقيبي على تعليقاتكِ، يعني أني لا أعارض ما فيها، ولها ما يُسندها، لكن لا يعني ذلك أن كل ما ورد فيها هو ما قصدتُه، والذي نادرا ما تبتعدين عنه. 2ـ -كلنا نعمل-... نعم، لكن وبصدق، قمتُ بالمستحيل لأنشر هذه الأيام، لأني حقا مشغول. 3- -إيمان لا تستحق...-... المنشوران قالا من يستحق ومن لا، وخصوصا: من أهم.
كتبتُ في مقالات، أي كلام مباشر واضح لا يحتمل إلا المعنى الواضح وليس كالقصص، أني -أسخر- لكن يستحيل أن -أحتقر-، وكان ذلك منذ بداياتي في الموقع، مثلا هذا [https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833340]. قلتُ أيضا أن الفكرة مهما علا شأنها، لا يمكن أن تكون أهم من البشر، وأعطيتُ أتعس مثال على ذلك: -راشد الغنوشي كإنسان أهم من كل أفكاري-! في تقديمي لنفسي على صفحة الموقع الفرعي، يوجد تونس، شمال أفريقيا والسخرية: السخرية في نفس المستوى أي هي أصل-جينات، ليست لا موهبة صُقلت ولا فنا دُرِس، بل طبع. سُخر من البشر واحتُقروا على مر تاريخهم، والمثال الأهم يبقى الأديان والأيديولوجيات: عندما يُخدع البشر فيرون أنفسهم أسيادا وهم في الحقيقة عبيد، ذلك ليس فقط سخرية منهم بل احتقار وقمة الاحتقار. عندما نتكلم غربا والمستمع يفهم شرقا، ونتركه بفهمه ذاك، تلك قمة السخرية التي تقترب كثيرا من الاحتقار: وجودكِ منع تجاوز ذلك الخط الأحمر، نسبة ذلك التجاوز صفر، لكن ربما، وفي فنتازيا دفينة، وُجد منها واحد على مليون! وجودكِ منع تلك الفرضية الغير موجودة أصلا. فوق، في القصص، أغض الطرف عن زلات النساء، وأجعلهن يُحببن دون
تاريخ نشر تعليقك (28 أبريل 2026) يضفي طابعًا معاصرًا على المقال، حيث يبدو وكأننا نقرأ التاريخ بمرآة الحاضر، نستشف منه أن أبعاد السياسات الجيوسياسية في المنطقة تخضع لتحولات مستمرة تطال الأشكال والوجوه، لكنها تحتفظ بجوهرها الثابت الذي يركز على ثنائية -توازن القوى- و -أمن مصادر الطاقة-.
أما الإشارة إلى انقلابي فبراير 1963 في العراق و8 مارس 1963 في سوريا، فقد جاءت لتُثري المعالجة وتُبرز مدى التشابك بين أحداث الهلال الخصيب والزلزال السياسي الذي ضرب إيران حينها، مما يوسع الأفق لفهم أعمق للعلاقات المتبادلة والانعكاسات الإقليمية في تلك الفترة. ألقاك على خير وشكرا
ما أضفته حول مفهوم -التعايش عن بعد- يفسر بوضوح سبب تردد إدارة الرئيس الأمريكي جيمي كارتر في دعم انقلاب عسكري في إيران خلال أواخر عهد الشاه. فقد كان إدراك الغرب أن المواجهة المباشرة بين الجيش والشعب ستكون مكسبًا استراتيجيًا لصالح حزب -توده- المدعوم من الماركسيين. من هنا، تبلور القرار بتهيئة الأوضاع لهيمنة التيار الديني كحل مرحلي يمتص غضب الجماهير الشعبية ويحول دون تعاظم النفوذ الشيوعي، والذي كان يُعد بمثابة -المد الأحمر- الذي يُهدد بنسف التوازن الإقليمي وتعريض المصالح الإستراتيجية الغربية للخطر.إن المعادلة المدفوعة بهاجس السيطرة على المياه الدافئة وحمايتها التي كانت مركزية بالنسبة للندن وواشنطن، هي ذاتها التي دفعت بموسكو للسعي الحثيث نحو إبقاء بوابات الخليج تحت تأثيرها. وقد أوضحت لحظة غوادلوب أن القوى الغربية رأت في -العمامة- الإسلامية قدرةً على تثبيت الحزام الإقليمي أكثر مقارنة مع -التاج- الذي كان يلقي ظلال انهياره الوشيك.
لا شك أن الغرب لم يكن معنيًا في جوهر سياساته بحماية أنظمة أو أفراد بعينهم، سواء كانوا نوري السعيد في العراق أو الشاه في إيران. وإنما كان تركيزه منصبًا على ضمان استمرار أداء -الدور الوظيفي- لتلك الأنظمة في تحقيق هدف استراتيجي أوسع: كبح جماح التحرك السوفيتي نحو الخليج. وعليه، عندما إنهار -حلف بغداد- كمنظومة عسكرية منظمة إثر ثورة 1958 في العراق، وأخذ نظام الشاه يضعف مع تصاعد التحديات الداخلية وعدم قدرته على الاضطلاع بدور -شرطي المنطقة-، لجأت القوى الغربية، تحديدًا أثناء اجتماع غوادلوب، إلى استراتيجيات بديلة تقوم على احتواء المواقف من خلال دعم تيارات إيديولوجية قادرة على مواجهة النفوذ السوفيتي والشيوعيين ميدانيًا بقوة وعزيمة لا تقوى عليها القوى العسكرية التقليدية وحدها. وهكذا، اختيرت الثورة الدينية لتكون البديل الذي يتناسب مع المناخ السياسي السائد آنذاك. يتبع
أخي الكريم عبد الرضا، تحية طيبة وشكرًا جزيلًا لدعمك ومساهمتك الفكرية القيّمة. لقد جاءت ملاحظاتك لتعزز المقال بشكل ملحوظ، من خلال تسليط الضوء على البعد الجيوسياسي المرتبط بتاريخ المنطقة، وربط الأحداث التاريخية المتشابكة بعمق فكري بين -حلف بغداد- وأحداث سقوط نظام الشاه في إيران.لقد أشرت بموضوعية إلى مسألة -أمن الخليج والمياه الدافئة-، التي شكّلت حجر الأساس في الاستراتيجيات السياسية لبريطانيا والولايات المتحدة على مدى عقود. ولإكمال الصورة التي رسمتها بشكل بديع في مداخلتك، أود التوقف عند بعض النقاط المفصلية التي تبرز محورية هذه الرؤية: يتبع
الاستاذ حميد كوره جي المحترم تحية و شكر حيث جاءت المقالة في الوقت المناسب بعد الحرب العالمية الثانية شكلت بريطانيا حلف بغدا من باكستان و ايران و العراق و تركياً لمنع التمدد السوفيتي الذي صار بعد الحرب من الوصول الى المياه الدافئة في الخليج هذا الحلف الذي تقوده بريطانيا تصدع بعد انتصار ثورى 14 تموز 1958 في العراق و صار رخواً في تركيا حيث كانت اصوات الرصاص تسمع في شوارع انقره و اسطنبول...عالجوا ثورة تموز بانقلاب شباط الاسود 1963 في العراق و اتبعوه للتقويه بانقلاب 8 اذار في سوريا حيث تركيا كانت قلقة و عندما اندلعت الاحداث في ايران/الخمينية احتار اتباع حلف بغداد في كيفية المعالجة فكانت قناعتهم هو الاقتراب من الثورة لانها الوحيدة القادرة على صد المد السوفييتي و كانت هناك مواقع اقدام للسوفييت في ايران قبل ذلك و كان حزب توده ربما كما كان الحزب الشيوعي في العراق في الخمسينات...فقرر اصحاب حلف بغداد التعايش عن بعد مع الثورة في ايران لان اتباع هذه الثورة هم اقوى قوة صد ممكنه و قريبة منهم بوجه التمدد السوفيتي الذي كان يبحث عن موقع قدم على ضفاف الخليج/ الفارسي/ العربي
سر كراهية الآخر 2 2 - تفسير مراسل جريدة لومند الفرنسية لمدة عشر سنوات : Jean- Pierre Péroncel -Hugoz فى كتابه : Le radeau de Mahomet قال أن الأقباط يشكلون : Reproche vivant أى لوم حى ، .. مجرد وجودهم ( الأعجوبة الثامنة وفقا للمؤرخة الأنجليزية باتشر ) يعد تأنيبا للمعتدين عليهم . 3 - تفسيرى الشخصى : صمود الأقباط وصلابتهم رغم معاناتهم عبر القرون واضطهادهم الذى لا يتوقف والذى يمر بثلاثة مراحل : a - وصفهم ب : أهل ذمه ، كفتس ، عضمه زرقا ، وأتهامهم ب عملاء الغرب أو أخفاء اسلحة فى الأديرة... b - سلب أموالهم : مثلا يطلب رهبان استصلاح - زراعة - صحراء فتوافق الحكومة فورا ، بعد أن يحول الرهبان الصحراء إلى جنة خضراء تستولى عليها الحكومة عليها بحجة أنها أرض الدولة . c - قتل بلا سبب ( دهس بالدبابات مذبحة ماسبيرو يوم 9 أكتوبر 2011) يتبع . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
سر كراهية الآخر 1 صديقى المسيحى أخبرنى بأن أحد اصدقائه المسلمين قال له (لا تصدق أننا نحبكم ..نحن نكرهكم) ! اندهشت من هذه المقولة . الأقباط لم يحرقوا جامعا ، لم يخطفوا فتاة مسلمة ليفرضوا عليها اعتناق المسيحية ( خطف وأسلمة قسرية القبطيات أمر شائع ويظل بلا عقاب ، أخيرا خطف سلفانا القاصر والمعوقة والأعتداء عليها ) ، ولم يصفوا المسلمين بانهم كفار ..قارن : رأى عام - سالم عبدالجليل: المسيحيون كفار .. ولن أعتذر https://www.youtube.com/watch?v=Srv0qhMZsbw لماذا أذن هذه الكراهية (المكبوتة أو العلنية )..أخذت أبحث : 1 - بعض نصوص القرآن تحذر من غير المسلمين (المغضوب عليهم والضالين - الفاتحة) + (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ-;- أَوْلِيَاءَ ۘ-;- بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ-;- وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ) سورة المائدة ، 51 ..أصل : ..عقيدة الولاء والبراء (الولاء والبراء معناه محبة المؤمنين وموالاتهم وبغض الكافرين ومعاداتهم) يتبع . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
انت متوهم اخ ماجد ، لأن اللذين تعتبرهم اعداء الاقليم في الواقع هم اعداء الشعب الكوردي فقط ولكن وللاسف الشديد وفي نفس الوقت هم حلفاء واصدقاء العوائل الحاكمة في الاقليم . ورؤأساء هذه الملشيات لديهم اراضي ومشاريع اقتصادية وڤ-;-يلاهات في الاقليم ويتم ايظا. توفير حماية ورعاية خاصة لهم ولعوائلهم اكثر مما يتم توفيره لكثير من مواطني الاقليم وكذلك البيشمرگة وللاسف..!!! لو لم تكن التقصير من الداخل لما تمكن هذه الملشيات وحتى دول الاقليم التلاعب او الاعتداء على قدسية اراضي وشعب كوردستان .تأكد اخي ماجد التقصير والعلة منا وفينا.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل