عزيزي د. ادم لابد وان تتذكر القطعة ( احذروا التقليد) الموجودة على محل كعك السيد في الحيدرخانة فالقانون الدولي لحماية الملكية الفكرية قد وضع لحماية السيد من المقلدين والسراق والحرامية واساسا مركزهم في الصين يقلدون من تصميم النعال العربي الى الطائرة و الكاميرا الرقمية وقد وضع شرطا امام الصين ان توقع على هذه الاتفاقية الدولية كي يتم قبولها في منظمة التجارة الدولية والصين لم تعملها لوجه الله ونشر المشاعة الشيوعية بل لتشغيل 500 مليون في التقليد وجني الارباح بدلا من تعب وكد واستثمر في البحث العلمي والتطوير بدءا من كعك السيد وكبة السراي الى اخر مبتكرات التكنولوجيا ولو لالاتتم هذه الحماية لما صرف احد قرشا على البحث والتطوير وتحول الجميع الى مقلدين وسراق ابتكارات وحرامية عالحاضر يقلد ويبيع لايتعب مثل السيد ولا يستثمر في البحث والتطوير في النظم الشمولية اذا صرفت الصين قرشا على امر اعتبرته من اسرار الدولة وفي الغرب يقول لك انا انشر لك التصميم وان شئت استخدامه فادفع واستخدمه مع العلم ان الملكية نوعان فكرية اقتصادية ( وهذه هي المحمية) ومعرفية عامة (حمايتها اخلاقية بالاشارة لمصدرها ) تحية
سألت في التعليق 49 : ما الفرق بين السعودية وإيران ؟ انتظرت الرد بشغف على أظفر بمعلومة جديدة تغني معرفتي ۔-;- فجاءني الرد سريعا في التعليق 50 - العرى فى السعودية والحجاب الشرعى فى أيران - ياسلام على الجواب المفحم !! أهذا كل ما تتفوق به السعودية على إيران !! بدل أن يخبرنا صاحب الجواب، بمزايا حقيقية تعطي السعودية تفوقا، في مجالات، كالعلم ومستوى تعلم المرأة في كلا البلدين، والرياضة والفن وغيرها، جاء جوابه التالي-العرى فى السعودية والحجاب الشرعى فى أيران - لقد صار العري، معيارا للتفوق !! سؤال متى حدث قتل 500 فتاة إيرانية بسبب الحجاب، كي أتحقق من صدقية معلومتك؟ لأن معلوماتك غالبا ما تكون خاطئة، مثال ( السلاح الإسرائيلي وعلاقته بالتهديد الايراني لها بالإزالة ۔-;-
من أعطاك الحق لتحكم بيننا !! أنت مجرد طرف في النقاش ، وعليك أن تلتزم بأداب هذا النقاش ۔-;- ماذا لو قلت أنا إن كل تعليقاتك مجرد هراء وسخافات ۔-;- خذ هذا المثال۔-;- في احد تعليقاتك، زعمت بأن اسرائيل، صنعت القنابل النووية ردا على تهديدات ايران بإزالتها من الوجود ۔-;- مع أن تلميذا في الصف الإعدادي يعرف بأن اسرائيل امتلكت السلاح النووي منذ خمسينيات القرن الماضي ۔-;- يعني حتى قبل وجود إيران الملالي وقبل وجود حزب الله۔-;- أين هي أستاذيتك في مجال القانون التي لطالما شنفت أسماعنا بها ۔-;-
هذا مثال صراخ على أن امتلاك الشخص لشهادة الدكتوراه، لا يعني بالضرورة أنه حسن دائما ۔-;- بالعكس قد يكون أسوء مما نعتقد ۔-;-
أما ادعاءك بأنك توثق تعليقاتك ، فأراه مجرد ادعاء لا غير ۔-;- التوثيق يتطلب مصادر ذات مصداقية، كأن تعتمد تقارير صادرة عن الأمم المتحدة، أو منظمات حقوقية، لا أن تأتيني بقناة فرنسية أو غيرها ۔-;- فهذه أدوات اعلامية يغلب عليها الطابع الدعائي ۔-;- وقد سألتك لكنك تهربت، لماذا تغيب السعودية في الاعلام الغربي ۔-;-
اعرف من اكون واعرف انني أصيب فيك مقتلا عند كل مقال اكتبه لتخرج علي بتعليق لا يمت للمقال بصلة او حتى لا معنى له ، لذا اليك هذه القصة واستمتع بها : غزي عربي قرر ان يحمل على كتفيه عباءة الدعوة ، وجال في البلاد يظن أنه يغير القلوب والنفوس. حتى إذا بلغ مدينة بعيدة، وقع بصره على شارع يحمل اسماً فاحشاً ( شارع يحمل إسم إبن شرموطة) ، فارتجف قلبه وصرخ طالباً رئيس البلدية. جاء الرئيس مبتسماً، ووعده أن يُبدّل الاسم إلى -غزي عربي-. فرح الرجل، وظن أن التاريخ سيذكره. عاد بعد عام، فإذا باللافتة تقول: -شارع غزي عربي (ابن شرموطة سابقاً)-.
(8) الاسم و موضوع
التعليق
غزي عربي الرأسمالية و مناقبيّة الثورة و الثروة و القيمة
-العدالة التي تميز بين دم ودم هي عدالة عرجاء، لا تبني وطناً ولا تحقق أمناً.- وما رأيك في: لا يأخذ دم المسلم بدم الكافر! لا يقتل مسلم بكافر، رواه البخاري وغيره. في رواية أحمد والنسائي وابن ماجه: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد بعهده. البخاري من حديث: (لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ) ؛ فلا يقتل المسلم بالكافر ، سواء كان ذميا أو معاهدا أو مستأمنا . أما العقوبة على قاتل الذمي ، فإذا كان القتل خطأ فإنه يدفع ديته ، وهي نصف دية المسلم ، وإذا كان القتل عمدا عدوانا ، فقد جاءت الآثار عن عثمان وعمر رضي الله عنهما بتغليظ الدية على قاتل الذمي عمدا ، فجاء عن ابن عمر رضي الله عنه : - أن رجلاً مسلماً قتل رجلاً من أهل الذمة عمداً ، ورفع إلى عثمان رضي الله عنه فلم يقتله ، وغلظ عليه الدية. كم قاتل مسلم لم يتم محاكته بعد قتله قبطي وتم الافراج عنه بحجة: ظروف صحية- امراض نفسية- امراض عقلية- تحت تأثير عقاقير تفقده وعية... والقائمة تطول
السيد زهير الخويلدي لقد نبهناك من قبل مرارا لى أن موضوع الفلسفة موضوع حساس جدا ويتطلب إتقانا كاملا للغة المعتمَدة من حيث المحتوى والأسلوب حتى قبل الاتقان الكامل للمفاهيم الفلسفية المراد عرضها. فما بالك إذا كان المقال (الفلسفي) في حد ذاته يعاني من خلل فاقع في الحالتين. فالمسألة إذن ليست مسألة استعراض عناوين كبيرة واستعمال اصطلاحات طنانة بل مسألة وضع القراء والقارئات بعين الاعتبار قبل كل شيء بغية التنوير والإفادة. فما الفائدة إذن من كتابة مقال (فلسفي) مسهب ومطنب ولكنه يفتقر كليا إلى مراعاة كل هذه المتطلبات الضرورية وغيرها كذلك، إلا إذا كان الكاتب نرجسيا لا يبالي سوى بنفسه وبقضايا الكم لا بقضايا النوع - بالتأكيد، وبالنظر إلى الحال المزرية هذه، فإن مآل هذا الكاتب (الفلسفي) إضافة إلى مقالاته (الفلسفية) ليس إلا سلال المهملات ومزابل التاريخ!
(11) الاسم و موضوع
التعليق
أردشير جمشيد العالم يجأر من ترمب ونتنياهو وإرهاب منظمة رجوي
والحوار المتمدن يستجير بالإنسانية لوضع الحرب أوزارها لا استثمار منظمة رجوي المُصنفة إرهابيّة دولياً، استثمار اليوم عدوان صدام، ترامب، نتنياهو الثلاثي، للحُلم المُستحيل بالثقة برجوي مرتزقة مُزدوران حرب حزب صدام بالأمس.
ومن زاوية أخرى، جاءت الأرقام الصادمة التي أوردها الأستاذ علي عجيل منهل لتعطي لهذا الاستبداد وجهاً اجتماعياً تراجيدياً. إن مفارقة تحول -الشقق السكنية إلى أضرحة- بسبب غلاء تكاليف الجنازات وضيق المقابر، هي قمة الكوميديا السوداء في القرن الحادي والعشرين. حين تلتهم تكلفة الموت 86% من دخل الفرد السنوي، ندرك أننا أمام -عظمة هشة- تتآكل من الداخل. فالصين التي تعاني من انكماش ديموغرافي حاد (11.3 مليون وفاة مقابل 7.9 مليون ولادة) تخسر تدريجياً -المادة الخام- لنموها، وهو الإنسان. إن تقاطع رؤيتكما يؤكد جوهر مقالي؛ فالعظمة التي تُبنى على -تصفير قيمة الإنسان- هي عظمة مؤقتة. الإنسان الصيني اليوم محاصر بين مطرقة -الإنتاج القسري- وسندان -الفناء المكلف-. إن الدولة التي لا تضمن كرامة الفرد في حياته (عبر الحرية) ولا في موته (عبر السكينة)، هي دولة تبني صرحاً فوق رمال متحركة. أكرر شكري لكما على هذا الإثراء المعرفي الذي يجسد دور -الحوار المتمدن- كمختبر للأفكار الجادة.
ومن زاوية أخرى، جاءت الأرقام الصادمة التي أوردها الأستاذ علي عجيل منهل لتعطي لهذا الاستبداد وجهاً اجتماعياً تراجيدياً. إن مفارقة تحول -الشقق السكنية إلى أضرحة- بسبب غلاء تكاليف الجنازات وضيق المقابر، هي قمة الكوميديا السوداء في القرن الحادي والعشرين. حين تلتهم تكلفة الموت 86% من دخل الفرد السنوي، ندرك أننا أمام -عظمة هشة- تتآكل من الداخل. فالصين التي تعاني من انكماش ديموغرافي حاد (11.3 مليون وفاة مقابل 7.9 مليون ولادة) تخسر تدريجياً -المادة الخام- لنموها، وهو الإنسان. إن تقاطع رؤيتكما يؤكد جوهر مقالي؛ فالعظمة التي تُبنى على -تصفير قيمة الإنسان- هي عظمة مؤقتة. الإنسان الصيني اليوم محاصر بين مطرقة -الإنتاج القسري- وسندان -الفناء المكلف-. إن الدولة التي لا تضمن كرامة الفرد في حياته (عبر الحرية) ولا في موته (عبر السكينة)، هي دولة تبني صرحاً فوق رمال متحركة. أكرر شكري لكما على هذا الإثراء المعرفي الذي يجسد دور -الحوار المتمدن- كمختبر للأفكار الجادة.
مع خالص الود والتقدير،
(15) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي لإنسان الصيني بين -حلبة العبودية- و-سريالية الموت-
الزميلين العزيزين د. لبيب سلطان والأستاذ علي عجيل منهل، أتقدم لكما بخالص الشكر والتقدير على هذه المداخلات التي لم تكتفِ بالتعليق على مقالي، بل منحتُه أبعاداً فلسفية وواقعية جعلت من النقاش -بانوراما- متكاملة لواقع الصين المعاصر في عام 2026. ل قد وضع د. لبيب سلطان إصبعه على الجرح الفلسفي؛ فحين وصف النموذج الصيني بـ -استبداد بآليات تنافسية-، فكّك لنا تلك الأسطورة التي تربط الرأسمالية بالحرية بالضرورة. إن استعارة -حلبات العبيد في روما- هي أدق توصيف لهذا الإنسان الذي تحول إلى آلة إنتاجية، يُسلب منه -فائض قيمته الفكرية- وخياراته الروحية مقابل رفاهية مادية جافة. إننا نتفق تماماً على أن أي حضارة تُسقط -حرية الفكر- من حساباتها، هي حضارة مادية مشوهة، مهما بلغت ناطحات سحابها عنان السماء. يتبع
شكرا د. لبيب لإضافتك المهمة هناك -زوايا ظل- في المشهد الصيني اليوم (ونحن في عام 2026) لا بد من ذكرها، رغم أنها تمثل تحديات وجودية لهذا النموذج -الرأسمالي الشمولي- وبينما تركز على -الاستبداد الإنتاجي-، تواجه الصين الآن حقيقة مرة وهي نقص -العبيد- في حلبة التنافس. بحلول عام 2026، انكمش عدد السكان للعام الرابع على التوالي، وارتفع سن التقاعد رسمياً لمواجهة العجز في القوى العاملة. الاستبداد ينجح عندما يكون هناك -فائض- بشري، لكن عندما يشيخ المجتمع، تضطر الدولة لتقديم تنازلات -رفاهية- (صحة، معاشات) للحفاظ على الاستقرار، وهو ما يستنزف الموارد التي كانت تُوجه للتوسع الاقتصادي. في 2026، لم يعد الانصياع للدولة مجرد خوف من السجن، بل أصبح -ضرورة تقنية- للعيش. فإذا انخفض تقييمك، لا يمكنك ركوب القطار السريع أو إلحاق أبنائك بمدارس معينة. هذا ليس مجرد استبداد، بل هو -هندسة سلوكية- تجعل من الحرية الفكرية عبئاً اقتصادياً مباشراً على الفرد. الانتقال للطاقة النظيفة في الصين لا يتم بدافع -أخلاقي- بيئي فحسب، بل لتقليل الاعتماد على الخارج وضمان استقلالية النظام الشمولي طاقياً، تحياتي
(17) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان تحية خالصة للدكتور اسامة والاعلامية منى سامي
الشكر على التعليقات الصائبة والجميلة..ايران ليست دولة سهلة كما هي نظام شمولي و ليست نموذجا يحتذى به لمنطقتنا ولكن عدوان ترامب الغادر السافر هو اسوء من اي نظام شمولي كون الاخير هو صراع الشعب من نظام قمعي ينتهي بانهياره من الداخل وانتصار الشعب لحقوقه وعدوان ترامب هو واقعا تحقيق مخطط ناتنياهو ولا علاقة له بالشعب الايراني بل سيجعل النظام اكثر قوة واكثر شرعية بانه يدافع عن ايران. ان عدوان ترامب سيؤدي لانهيار المنظومة الدولية فبعدها يستطيع كل من لايتفق مع نظام ارسال طائراته وصواريخه لقصفها اي تحول العالم لشريعة الغاب وتؤدي اخبرا لارجاع الامبراطوريات القامعة في العالم من جديد ومنه نجد اغلب دول العالم وشعوبها تقف ضد هذا العدوان الغادر لا حبا بنظام اية الله بل نصرة لشعب ايران وتعرضه لعدوان غادر جبان وخرقا للقوانين الدولية في التعامل بين الدول والشعوب والاخلاقية بقتل الناس وتدمير مدنا وشعوبا لدوافع شخصية او سياسية مريضة كحال عدوان ترامب شكرا وتحية وتقديرا
حكمة فرنسية فائقة الروعة Ne cherche pas à avoir le dernier mot , cherche à avoir le dernier silence ترجمة : لاتبحث اى لا تحاول أن تكون لك الكلمة الأخيرة ، حاول أن يكون لك آخر صمت . سقراط كان يقول : تكلم حتى أراك ..أي كان لا يناقش السفسطائين . كان عميد حقوق القاهرة د . محمود مصطفى يعطينى الدرجات النهائية فى القانون الجنائي وكنت أول الدفعة. قمت بالتدريس فى حقوق الرباط فى أطار التعاون الثقافي واسكن فى مجدال (شارع ولد عمير ) .أسأل وزير العدل : Omar Azziman... بدلا من أزعاجى بالثرثة ( أسمع جعجعةً بلا طِحن) أسأل فتاة أيرانية هل تفضلى الحياة فى إيران أو فى السعودية . صحيح أضفت سطورا قليلةعن مصر التى أنزلقت إلى حضيض السلفية .. لا تعطينى دروسا أذهب وشاهد بلادنا المنكوبة . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
وتكشف الأرقام الرسمية اتساع الفجوة الديموغرافية؛ إذ سجلت الصين العام الماضي 11.3 مليون حالة وفاة مقابل 7.92 مليون ولادة فقط، مقارنة بنحو 16.5 مليون ولادة قبل عقد، ما يعكس تحوّلاً سكانياً حاداً يضغط على البنية الاجتماعية والاقتصادية معاً. كما تُعد تكاليف الجنازات من بين الأعلى عالمياً؛ إذ تصل إلى نحو 37375 يواناً (نحو 5 آلاف دولار)، أي ما يعادل 86 في المائة من متوسط الدخل المتاح للفرد، بينما قد تتجاوز أسعار قطع الدفن في المدن الكبرى مائة ألف يوان، ما يجعلها عبئاً ثقيلاً على كثير من العائلات الباحثة عن بدائل أقل تكلفة وأكثر مرونة. وفي هذا السياق، تبدو الشقق خياراً مغرياً للبعض، ولا سيما أن حق استخدامها يمتد إلى 70 عاماً، مقارنة بحق استخدام المقابر الذي لا يتجاوز عادة 20 عاماً، ما يوفِّر نظرياً استقراراً أطول للذكرى، وتعويضاً معنوياً عن غياب القبر التقليدي.
(21) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل فالعظمة التي تُبنى على حساب -تصفير- قيمة الإنسان
و---هى عظمه هشه كما تقول بالمقال -تُعد الصين من أسرع دول العالم شيخوخة؛ إذ بات عدد الوفيات يفوق عدد المواليد، ما ألقى بظلاله على تكاليف الجنازات التي ارتفعت إلى مستويات غير مسبوقة. وتشير تقديرات إلى أن تكلفة الجنازة بلغت نحو نصف متوسط الدخل السنوي للفرد في عام 2020، بينما تواصلت الزيادات خلال الأعوام اللاحقة. في المقابل، شهدت أسعار الشقق تراجعاً بنحو 40 في المائة خلال 5 سنوات، بفعل أزمة قطاع العقارات وتراجع ثقة المستهلكين، ما جعل شراء وحدات سكنية خياراً مطروحاً لدى البعض، ليس للسكن؛ بل كمساحة خاصة لإحياء الطقوس وتكريم الموتى، في مفارقة لافتة بين سوقين متعاكسين.-
وخذ بعين الاعتبار إن تنزع كل أقنعتك المردشورية التي كشفتها تعليقات طلال السوري/العراقي - زميلك الساكن في نفس العمارة بليبيا !! هل هذا هذيان ام خرف؟ هل مرحلة ألزيمرالثانية بلشت؟ ولا سيدك ابيستين ونتنياهو لحسوا نفوخك ؟ هل اسيادك الملالي في ايران تدفع لك ايضأ بالدولار؟. انت لا تصلح إلا للردح الذي تجرعته في كتاتيب صدامك يا هذا. انت حطام الجهل الذي تحتويه جيناتك ويجري في عروقك يا مثقف من منازلهم.
تحياتي للاستاذ حميد لهذه المقالة التحليلية الجميلة ومايميزها مناقشة وضع الانسان كمركز لقياس الحضارة والتحضر بشقييهاالمادي والمعنوي ( الحرية الفكرية وحرية الخيار) وفي كلاهما تأتي الصين كنموذج متخلف من وجهة نظر الحضارة والتحضر رغم نجاحاتها الاقتصادية الاسطورية التي بدأت بعد رحيل ماو تحديداوبدء تحولها لاقتصاد السوق (الرأسمالية) من نموذج الاقتصاد المركزي للدولة (الاشتراكية) ونموذج الصين وكما في المقالة يممكن ايجازه نموذج استبداد دولة شمولية باليات اقتصاد تنافسية (رأسمالية)..نموذج فريد حقا في التاريخ مثل نظام عبودية الانسان وتحويله لالة انتاجية متنافسة كما في العبودية في روما في حلبات التنافس بين العبيد اعجبتني فكرة القيمة الفكرية الفائضة ( وهي بالطبع ليست فائضة بل الموازية في المجتمعات الرأسمالية ،توفير الحريات العامة مقابل حرية الرأسمالي في الاستثمار والربح) واذ ركز ماركس بنقده للرأسمالية ان هناك قيمة اجتماعية فائضة في ربح الرأسمالي فهو واضحا قد اهمل ان هناك موازنة من قيمة اجتماعية اخرى هي الحريات العامة بمافيها حريات العامل وهو مالاتوفره الصين لا عمالها ولا لشعبها مع التحية
يعني، كل فعل سياسي معارض، قد يكيف على أنه ارهاب ضد الدولة والمجتمع ۔-;- لماذا؟ لأن هذا القانون يفتقد الدقة في تعريف الفعل المجرم كونه ينتهك مبدأ شرعية الجرائم والعقوبات Legalité des délits et des peines ۔-;-هذا يفسر لماذا حوكم نشطاء حقوقيون وسياسيون أمام المحكمة الجزائية المتخصصة (محكمة الإرهاب) وليس أمام المحاكم العادية ۔-;- مثال ذلك قضية سلمى الشهاب و نورة القحطاني، أحكام سجن طويلة وصلت للإعدام في بعض الحالات بتهم إرهاب بسبب تغريدات فقط ۔-;- أيضا مصطفى درويش ذي ال 17 عاما فقط أُعدم في يونيو 2021 ۔-;- التهمة: المشاركة في احتجاجات -القطيف- والمطالبة بإصلاحات سياسية. عبد الله الحويطي محكوم بالاعدام، لكن قضيته لاتزال مستمرة ومثيرة للجدل ، لأنه وقت حكمه كان يبلغ 14 سنة فقط ۔-;- الإعدام الجماعي (مارس 2022) شمل 81 شخصاً، جزء كبير منهم من المنطقة الشرقية، كانت تهمهم تتعلق بالمشاركة في مظاهرات سلمية، والمطالبة بحقوق مدنية، وتأليب الرأي العام عبر شعارات سياسية.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل