غريب أمركم أيها العياشة ! حتى هامش الحرية المحروس، تريدون إغلاقه بإحكام، كي تنطفئ كل شعلة . يكفي أن النظام يسيطر على كل أجهزة تصريف خطاباته . مؤسسات سياسية وإعلامية (رسمية وشبكات التواصل الإجتماعية) . ومع ذلك ترتعشون من مجرد صوت ناقد هنا وهناك . هذا بالذات ما كانت عليه ألمانيا النازية . لا صوت يعلو على صوت النظام . وكل صوت مخالف ، في عرفكم خيانة للهوية وللوطن وللمقسات . من اجتهادات العقلية العياشية المخزنية ، شعار - تامغرابيت - , ما الغرض من ابتكار هذا الشعار الرنان ؟ الجواب ، تقليص ما أمكن من الحدود على عقول المغاربة ، بحيث لا تكاد تتجاوز مستوى الأنف . فكل تفكير، يأخذنا الى مستوى أبعد من أنوفنا ، يعد حسب هذا الشعار كفر ، وإن لم يلبس لبوس الدين . وحينها يجوز قتله ، لأنه صار خائنا لهويته . الهدف خلق إجماع حول نظام مستبد فاقد لكل شرعية . شعاره -أنا الأول والآخر والظاهر والباطن ، وأنا على كل شيء قدير- وويل لمن يطالب بالديموقراطية ن، اقتسام السلطة والثروة ، فهو كمن يطالب الله أن يشاركه في ملكه . وحينها يحق فيه القول إنه مشرك ويستحق العقاب الأبدي سأعود لموضوع الصحراء
لماذا أقول هذا ؟ لأن فهم موقف ماركس من الدين والأخلاق عموما ،ينبغي أن يكون في اطار عموم نظريته، لا من خلال اقتباس هنا أو هناك . لابد إذن من اخضاع نصوصه لمنهجه الشامل في التحليل . فعلى ضوء هذا المنهج ، ينبغي قراءة واستنتاج موقفه من الدين . وبالعودة الى العبارة الشهيرة لماركس حول الدين - الدين زفرة الكائن المسحوق ، هو قلب عالم لا قلب له ،مثلما هو روح ظروف اجتماعية لا روح فيها . إنه أفيون الشعوب . الأفيون ، عبارة عن مخدر يقوم بتسكين الألم ، وهذا لا شك فيه أمر إيجابي على المدى الآني . بيد أنه لا يعالجه ، هو يؤجله فقط . وهذا أمر سلبي على المدى البعيد . أفترض أن معظمنا قد جرب ألام تسوس الأضراس ، وربما استعمل مسكنات لتهدئة الألام . لكن هل عالجنا التسوس . طبعا لا . هذا هو جوهر مقولة ماركس في الدين . إنه أفيون الشعوب . فالدين كالأفيون ، يهدئان الألام والمعاناة مؤقتا . وهذه طبيعتهما على أي حال ، سواء رضينا بهذا أم لا . لكنهما لا يعالجانها ، وهذه حدود وظيفتهما ،سواء أعجبنا هذا أم لا . هكذا يكشف لنا ماركس حقيقة التناقض في الدين ، بأنه مجرد مسكن مؤقت ، يهدئ الألام ، لكنه يعجز عن معالجتها .
العراق يحتل المرتبة السادسة بين أقوى جيوش الشرق الأوسط حلّ العراق في المرتبة السادسة ضمن قائمة أقوى جيوش الشرق الأوسط لعام 2026، وفقاً لتصنيف مؤشر “Global Firepower” المتخصص في الشؤون العسكرية والدفاعية. ويعتمد المؤشر على أكثر من 60 معياراً متنوعاً تشمل حجم القوات المسلحة، والقدرات القتالية، والإمكانات اللوجستية، والإنفاق العسكري، إضافة إلى عوامل اقتصادية وديموغرافية، مع استبعاد القدرات النووية، ما يجعله مؤشراً نسبياً لمقارنة القوة العسكرية بين الدول. وتصدّرت تركيا الترتيب الإقليمي، وجاءت إسرائيل في المركز الثاني، تلتها إيران ثالثاً، ثم مصر رابعاً والسعودية في المركز الخامس. وجاءت الإمارات في المرتبة السابعة، تلتها قطر ثامناً، ثم الأردن تاسعاً، وأخيراً البحرين في المرتبة العاشرة ضمن القائمة الإقليمية. ويعكس تصنيف “Global Firepower” تقييماً شاملاً لمستوى الجاهزية العسكرية والقدرات الدفاعية للدول، استناداً إلى بيانات سنوية محدثة، ما يعطي صورة دقيقة نسبياً عن القوة العسكرية مقارنة بالدول الأخرى في المنطقة.
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية متجددة سألوا أبستين فقالوا: من الذي بَسْتَنَك؟ رد عليهم: إبن سلطان الحرام بَسْتَنَني منذ قرنين ولا تحكم كل دول امبراطورية الغرب الامبريالي غير عصابات ابستين الشيطانية التي لا نكاد نسمع بها إلا بعد موت كل مجرميها (عصابة اغتيال كندي مثلا). كل أفراد عصابة ابستين (ليس أقل من 2000 جلواز) يسوّقون أنفسهم بكونهم ليبراليين مدافعين عن حقوق الانسان والديمقراطية والتحضر. الآن توجد عصابات ابستينية متعددة تتحكم وتحكم كل ولاية أمريكية وتهيمن على الإدارة الأمريكية وتسيطر على مجلسي الكونغرس وعلى وول ستريت وسوق العقارات وعلى كل شركات التصنيع العسكري والهاي-تك والطاقة والذكاء الاصطناعي والسي آي أي، والأف بي آي والمحكمة العليا والشركات المتعدية الجنسية وغوغل وباي بال وابل وبالانتير وتسلا وأكس وفيسبوك وأمازون وكل مرفق رأسمالي كبير؛ وهي تتجسس على كل مواطن في العالم، وتشن الحروب الدائمية (ومنها حروب الكيان الصهيوني بقيادة عصابة الليكود النازية وأوكرانيا بقيادة النازي الجديد زلنسكي) من كل نوع، وتتحكم بمصائر شعوب العالم كافة. فائق التقدير والود..
https://www.aljazeera.net/culture/2026/2/15/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%81%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D8%A9?traffic_source=rss ............................................ لك السلامة ايها العزيز دكتور طلال الربيعي
(7) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري الجزء الثاني من التعليق ، يواجه مشكلة في الإرسال
بصراحة لم أكن يوما لأتصور مدى البؤس الذي وصلت إليه عقلية العياشة في المغرب ۔-;- فكل نقد لسياسة الدولة ، يصنف أوتوماتيكيا على أنه ، ضدها وخيانة للوطن وعمالة لإحدى الدول الأجنبية ۔-;- على هذا الأساس ، يمكننا القول إن الخيانة موجودة في كل البلدان ۔-;- فحيثما وجدت معارضة ونقد ، يوجد الخونة !! هذه قمة الهلوسة ۔-;- الكثير من مدعي الوطنية في المغرب ، ليسوا سوى مخزنيين ، مؤيدي الإستبداد والسلطة المطلقة ۔-;- هل فعلا ، كل منتقد لسياسات الدولة ، خائن عميل ، غير مهتم بمشاكل وهموم شعبه ؟ وهل كل مدافع عن تلك السياسات ، هو بالضرورة وطني محب لشعبه ؟ لماذا لا تسألون أنفسكم ، أين اختفت المليارات التي ساهم الشعب المغربي في جمعها ، أثناء كارثة زلزال الحوز ؟ من المسؤول عن أوضاع ساكنة الحوز ، أهو الدولة أم نقادها ؟ لماذا اعتقلت الدولة نشطاء لجنة المدافعين عن تسوية أوضاع ساكنة الحوز ، إن كانت فعلا هذه الدولة تستحق الإحترام !؟ لماذا تنحازون وبشكل أعمى الى ، من هم سبب استمرار الوضعية المأساوية لساكنة الحوز ، ضدا على من يؤازر هذه الساكنة !؟ أإلى هذا الحد صرتم ، مخزنيين أكثر من المخزن ،ملكين أكثر من الملك ۔-;- غريب أمركم ۔-;-
(9) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري موضوع الأخلاق والدين عند نيتشه وماركس كيف نفهمه ؟
تحية د۔-;- طلال الربيعي موضوع الأخلاق والدين عند كل من نيتشه وماركس ، موضوع عرف قراءات متعددة ، ربما تصل حد التناقض ۔-;- فهناك قراءة ، وآخرى مضادة لها ۔-;- لنبدأ بنيتشه ۔-;- ولنسأل ، كيف كانت فلسفة نيتشه في الأخلاق ؟ بمعنى آخر ، كيف نظر نيتشه الى الأخلاق ، وبالتالي ، أي موقف كان له منها ؟ بشكل عام ، نيتشه ، قسم الأخلاق الى نوعين : أخلاق السادة = أخلاق القوة ، وأخلاق العبيد = أخلاق الضعف ۔-;- السؤال ، الى أي من النوعين وجه نيتشه معول نقده ؟ والجواب طبعا ، النوع الثاني ، أخلاق العبيد ۔-;- من هنا نستنتج أن نيتشه ، لم يكن أبدا ضد الأخلاق بشكل عام ، بل ضد نوع محدد منها ، وهو أخلاق العبيد التي وصفها بأخلاق الضعفاء ۔-;- الآن ، ماذا عن فلسفة ماركس في الدين ؟ كيف كانت نظرته للدين ، وبالتالي موقفه منه ؟ هنا لا بد من التنبيه الى الملاحظة التالية ؛ ماركس ، بعكس نيتشه ، لم يكن موضوعه الرئيسي المركزي البحث في الأخلاق والدين ۔-;- بل الإقتصاد والإجتماع ، كانا موضوعه ۔-;- أما الدين ، فجاء كعارض ، ضمن ذلك البحث ۔-;-هذا يعني أننا ، كي نفهم لماذا ، أقول هذا ؟ لأن دراسة موقف ماركس من الدين والأخلاق عموما ، ينبغي أن يكون في إ
انشر تعليقات الذباب الالكتروني لتبيان مستوى الحقد على الكاتب قد تستطيع كتابة موضوع عن طريق الذكاء الاصطناعي لكنك ستفشل في الدفاع عنه هنآك مقبولة أقولها في هذا المقام: لم أسمع كلابا تتكلم لكنني سمعت بشر ينبحون
(11) الاسم و موضوع
التعليق
أبرام الآرامي الله يخرب بيوت مخترعي ومطوري الذكاء الاصطناعي
أنا لا افقه مثقال ذرة في علوم الفضاء او الفلك أو الفيزياء النظرية أو الفيزياء الكونية ، لكني استطيع خلال ربع ساعة ، أن أؤلف مقالا بحثيا يتناول بالعرض المفصل أدق ما وصل إليه العلماء المتخصصون الاكاديميون في تلك العلوم ، وأرسله للنشر في موقع الحوار المتمدن . مع لصق حرف (د) باسمي .
الاستاذ العزيز عبد الرضا حمد جاسم المحترم كل الشكر على تعليقك. يبدو ان هذا الشخص للأسف اما لا يفهم ما يقرأ او انه مهووس باظهار الاختلاف نتيجة اسقاطاته واعتناقه ال solipsism https://www.ebsco.com/research-starters/religion-and-philosophy/solipsism فيعتقد ان كلماته وحده تشكل الحقيقة بدل ان تكون دفاعا عنها. فالكاتب مسؤول فقط كما يكتبه وليس عن فهم او سوء فهم الآخر لما يكتبه. واذا كان هذا هو ليبراليا حقا, فكيف لا يعرف ان الليبرالية في عصرنا قد طواها الثرى واصبحت صنوا للفاشية؟ وعندما نقول له هذا, يرفض ان يفهم! مع وافر احترامي ومودتي
تحية طيبة أنا من محاربي الذكاء الصناعي وإن كنت فهمت من تعليقك أنك تتهمني باستعمال الذكاء الاصطناعي حبذا لو ناقشتني بما ورد في المقال بدل كيل الاتهامات الأدب سهل الكشف فلغة الآلة تكشف لأنها خالية من الروح الإنسانية المقال أيضاً يكشف عند نقاش الكاتب أخيراً تقبل مودتي
المفكر الكبير طلال الربيعي عنوان تعليقكم الهام رقم 28 ( نحن نفطن للخشبة في عيننا! ) حاشا لى أن أوجه اللوم للتعليقات الكثيرة المتنوعة تحت بحثكم القيم وأنما إردت فقط بالأشارة إلى مقولة السيد المسيح ( القذى .. والخشبة ) ان أوجز مضمون حديث حامد عبد الصمد الطويل . ربما لاحظتم أنى لم أذكر شخصيا اسم الملياردير وإنما ذكرت جملة حسابية لحامد عبد الصمد : التاريخ الأسلامى = جزيرة أبستين. لواستمعتم لفيديوبعنوان ( احمد عبده ماهر - كيف يري المسيحيين العرب الاسلام ؟) لوجدتم أن سيادة المستشار يقول أن التاريخ الأسلامى يصد عن سبيل الله .وهو الذى ذكر عقبة ابن نافع الذى سبى 81 ألف فتاة . يوجد نقد ذاتى فى الغرب ضد الرذيلة .أما التاريخ الأسلامى غارق فى الدماء منذ مذبحه قريظة - وسيف الله المسلول - إلى مذابح الكرد والأقباط مرورا بأبادة بين 80 و100 مليون هندوسى.. اما سبى القبطيات لا يتوقف بمعونة الأزهر .أنظر تعليقاتى تحت هذا المقال : https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=905554#890118 -- مع خالص المودة والتقدير . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
كنت شاركت منذ أكثر من عام في ندوة عامة، عن تأثير الذكاء الاصطناعي على الكتابة الإبداعية، وإن كان سيؤثر حقا، وأن الأعمال الإبداعية ستكتب بتلك الأداة الغريبة المدهشة يوما ما، ونستغني تماما عن ما يسمى الكتاب والشعراء، وكتاب المسرح، تلك الفئات التي يطلق عليها مبدعون، ويوجدون في كل زمن، ومكان، وفي كل جيل إنساني. وأن القارئ إن أراد قراءة رواية عن مغامرة ما، أو تنبع من فكرة ما نبعت في ذهنه، ما عليه سوى أن يكتب للذكاء الاصطناعي ما يدور برأسه، ويقوم الذكاء بكتابة الرواية المطلوبة.
مساء الخير اتفق معك بالخطوط العامة التي تضمنها مقالك الخطوط العامة فقط لكن لو سمحت حدثنا ان كان لديك متسعا من الوقت عن زمن الجمهوريات التي حملت اسم الديموقراطية الشعبية من حيث الحريات والحقوق الديموقراطية وحريات العمل النقابي والصحفي وحريات التعبير وخلافه حدثنا عن ذلك الله يجزيك خيرا وعسى ان يحسب هذا في ميزان حسناتك واشرح لنا كيف كان واقع تلك الديموقراطيات الشعبية مع الاعتذار للاغنية الشهيرة واشرح لها عن حالتي يارفيق اعد صياغة مقالك وضع ملعقة من حرارة الشمس في محتواه البارد يارفيق المرارة وصلت للحلقوم يارفيق ذكرتني بمظاهرات بالروح بالدم نفديك ياعضروط يارفيق لك تحياتي
الاستاذ العزيز مجدى سامى زكى المحترم شكرا على التعليق! ولكني لا ادري مدى انطباق اتهامك - ولِماذا تنظُرُ القَذَى الّذي في عَينِ أخيكَ، وأمّا الخَشَبَةُ الّتي في عَينِكَ فلا تفطَنُ لها؟- مع الحقيقة. الاستاذ محمد بن زكري اشار الى هذا في تعليقه اعلاه واني كتبت مقالة الآن بهذا الخصوص -اليس شر ديارنا اكبر بما لا يقاس من شر ابستين؟- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905912 ويمكن بالطبع للآخرين ان يحذوا حذونا او اكثر مع وافر احترامي ومودتي
اشكرك شخصياً على تنويرنا بالسحالي الفكرية التي جاءت من شمال امريكا مع القذر مثلهم بريمر و اختار لهم نص ما تركه الوردي حول الديمقراطية في العراق و اقصد صاحب الشهادة البريمرية المنتسب قسراً للعراق لبيب سلطان لاصق ال(دِ) قبل اسمه بامتياز بدل ال-دال-...انه صاحب الخريط المعرفي و التايه بين العَلمانية و العِلمانية و العَلمانية...لو تتفرج على فديو له حول هذا الموضوع تكره اليوم الذي انتسب به هذا الكائن للشعب العراقي...هذا سحلية هيليه امريكية من في ...ساخصص له مقالات من خلال تعليقاته لتعرف من اي طينة هذا المدعي...هو السخيف الذي جعلم السخيف عنوان لتعليقه لانه لم يتعلم الادب و لا يفرق بين ناقل عارض لموضوع و مجتهد في نشر موضوع...هذا يتزعم اليوم قطيعين في الحوار المتمدن الاول متخصص بنشر التعليقات البذيئة و بالاسماء الوهمية لابناء الفاردات و الثاني للتدخل على تقييم المقالات و هو لا يعرف عندما تطلب من الذكاء الاصطناعي من يكرر بعض الجمل و العبارات سيقول لك فلان و فلان و عليك ان تختارلاصحابه ....
دائماً ما تترسّب في الدماغ قصصٌ وذكرياتٌ وأحداثٌ تحتاج إلى تفسيرٍ منطقيٍّ وعلميٍّ، يقف الإنسان عليها باحثاً عن تفسيرٍ منطقيٍّ؛ لأن أصل الوجود مبنيٌّ على أسسٍ فيزيائيّةٍ وكيميائيّةٍ تنبعث منها الحياة بشكلٍ هندسيٍّ حسابيٍّ محسوبٍ، لأن الخالق العظيم لم يخلق الكون بشكلٍ عبثٍ أو دون توازنٍ. بعد هذه المقدّمة الصاخبة بالأفكار لتقديم حدثٍ وقفت عليه مفكّراً عن كيفية حدوثه، في فجر أحد أيام العام ٢-;-٠-;-١-;-٧-;-، أتذكر أنه قد استشهد أحد شباب قواتنا المسلحة من أبناء الفرقة الذهبية ممن تم نقلهم إلى مدينة الطب، وقد رقد في العناية المركزة، ومن هنا فاضت روحه إلى السماء. الشهيد كان من أبناء منطقة المحمودية، وحسب ما بلغني من قصته أنه لم يكن قد أخبر أهله بمحل عمله، حيث كان يخبرهم أنه يعمل في بغداد، وعمله يستوجب أن المبيت لمدةٍ طويلةٍ، وكان سبب عدم إخباري أهله لذلك هو الوضع الأمني الذي كانت تعيشه البلاد، وذلك مفهومٌ ولا يحتاج الشرح. لم يعلم أهله سوى أن ابنهم قد استشهد. شدّني منظر أم الشهيد التي كانت تجلس أمام باب طوارئ مستشفى بغداد التعليمي، مفترشةً الأرض بعباءتها السوداء، مو
الدكتور/ مجدى أحترم كل الآراء لكنى أدعوك أن نترك السلبيات لأن كل مجتمع فيه الإيجابيات والسلبيات وتعالى معى لننظر إلى المستقبل لبناء مصر الجديدة القائمة على كلام السيد المسيح فى الموعظة على الجبل بكل المحبة التى يراها كل إنسان يحب الله وينتظر الحياة السمائية، ولا تنظر إلى آلام وضيقات الحاضر بل أنظر إلى جسد المسيح فى طريق جبل الجلجثة، وعلى الجميع أن يتعلم من مثال يسوع المسيح الذى صار أيقونة للصبر والأحتمال ونحن أيضاً نعتبر كل المشاكل والأحداث فى عالمنا الحالى هى وقتية ستزول فى لمح البصرفى عبورنا السمائى. لذلك انا من إيطاليا أتابع حبيبتى مصر أم الدنيا أم الحضارة التى خرجت للعالم أجمع وأتابع نهضتها الكبيرة بفضل السيسى رئيسنا العقل المفكر، أنا لا أعتمد فى ثقتى على أشخاص أو انظمة أو دول ومؤسسات عالمية، لأن الجميع سيزول لنبقى فى الحضرة السمائية التى لها الكلمة الأخيرة لتقول: أدخل إلى فرح سيدك!! فلا تتعب نفسك لكن الإيمان وحده القادر أن يملئ قلوبنا بنعمة المسيح، وفى نفس الوقت أنتظر قرار فضيلة شيخ الأزهر/ أحمد الطيب، لأنه قرار وإرادة مصرية ومصيرية لشعب مصر العظيم. شكراً للجميع
ترى القذى فى عين أخيك ولا ترى الخشبة فى عينك 2 بمناسبة (اأنشغال بعض الشيوخ بفضائح وقعت فى الغرب ) حامد عبد الصمد نشر فيديو بعنوان : فضائح إبستين والحمد لله على نعمة https://www.youtube.com/watch?v=OwbYYTC8oOg فيه يلوم الشيوخ ( التاريخ الأسلامى = جزيرة أبستين : الولدان المخلدون ، تحرش ، زنا المحارم ) ..نسى : وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ-;- (سورة الطلاق ) ..ونسى سبى آلاف الأمزيغيات .. وأرسالهن للخليفة -- يمكن إيجاز هذا الفيديو الطويل ب مقولة السيد المسيح : ولِماذا تنظُرُ القَذَى الّذي في عَينِ أخيكَ، وأمّا الخَشَبَةُ الّتي في عَينِكَ فلا تفطَنُ لها؟ (أنجيل متى) تحياتى للحضور الكرام . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(24) الاسم و موضوع
التعليق
Magdi 1 ترى القذى فى عين أخيك ولا ترى الخشبة فى عينك
ترى القذى فى عين أخيك ولا ترى الخشبة فى عينك قنوات فرنسية اسهبت إلى درجة الملل الذى لايطاق ( فابحث عن قناة آخرى ) فى فضائح ملياردير أمريكى لا يكف عن آغراء المشاهير لأشباع حاجته .. a - لم يتمكن هذا الرجل من توريط سفير فرنسى سابق فى الولايات المتحدة الذى رفض كل عروضه المغرية . اسم هذ السفير النبيل : Gérard Araud b- شابة لاجئة فلسطينية تحمل الجنسية الفرنسية أصبحت نائبة فى البرلمان الأوربى قالت ان هذا الملياردير يهودى مما أثار الغضب عليها لأن هذا التصريح يعد معادة للسامية .أسم هذه الشابة : Rima Hassan --- قرأت جميع تعليقاتكم بأهتمام شديد . كالمعتاد العبارات المفيدة تدفع الذكريات فى جميع الأتجاهات .إليكم بعضها : 1 - عندى كتاب مترجم ل نعوم تشومسكي (الحادى عشر من أيلول ) .لم أقرأه . 2 - مايسميه سوسير (1857 - 1913 ) لغة وكلام يسميه تشومسكي Compétence et performance أى معرفة وتطبيق . 3 - توجد عبارات صحيحة لغويا ولكن بلا معنى : Dinclore idées vertes dorment furieusement اى أفكار بلا لون خضراء تنام بغضب ولكنى استطيع أعطائها معنى قويا بأستخدامها ك كلمة سر ! -- يتبع
(25) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل شاعر العرب الاكبر - رثاه -الجواهرى- الكبير
إعدام الشهداء سلام عادل -ومحمد حسين أبو العيس ----وحســن عوينة أولئك الشهداء البواسل الذين رثاهم الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري في قصيدته الشهيرة ( أمين لا تغضب ) و هنا - بعض أبياتها-
وخطت الله على صـــــدرها وخوضـــــــت بالدم حتى الحزام
يا عبد حرب وعدو الســلام يا خزي من زكى وصلى وصام
يا ابن الخنا ان دماء الكرام نار تلضـــــــــى في عروق اللئام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجداً لذكراك أبا فلاح
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل