أهنئك رفيقنا على هذا التفاعل السياسي الديناميكي والمثابرة واستنباط الوسائل والأفكار والإحاطة بكل دوائر العملية السياسية الجديدة التي تسعى بكل جهد ومثابرة جعلها تتنفذ وتتنفس أو تتبلور عمليا على أرض الواقع برنامجا وخطأ يساريا وطنيا جديدا يتماشى مع العصر وتطوراته الجذرية لعقد وعصر جديد . محبتي واحترامي الاستاذ العزيز رزكار 🙋-;-❤-;-️-;-✍-;-️-;-📚-;-
واول خطوة لتحقيق هذه الوحدة و بفعالية هو الاتفاق لتنفيذ العمل و النشاطات التعاونية اي العمل الجاد بين و مع ضحايا النظام(الطبقات الكادحة و الفقيرة). انه الارضية الخصبة لتعزيز ثقافه و قيم و عمل و وعي البديل اليساري للنظام و بالممارسة العملية.
(3) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي ارجوكم جميعا اقرؤا هذه المقالة التربوية-التوعوية-
فكلنا باشد الحاجة لفهمها واستيعابها والعمل بموجبها- ومجتمعاتنا لايمكن ان تتحرر من التخلف والسير الاكيد على طريق التقدم والتطور والتنميه والتخلص الاءكيد من الفقر والمرض والجهل الا بالتطبيق الحازم لمحتوى هذه المقالة في التعلم الحقيقي- وشكرا شكرا لاستاذنا الجميل الحصيف م زكريا توفيق-تحياتي
تحية للاخ الدكتور علي دعنا نحتفل بهذا العام 2025 انه بداية الدخول قرن الذكاء الاصطناعي وهذا وحده يجعله كافيا للاحتفاء به فنحن على اعتاب عصر جديد ومنه حقنا كبشر التفاؤل به وهو ليس دون سبلب مبعثه سواد استخدام ونشر المعارف وربما لو تفاءلنا اكثر يمكننا القول ربما سيساعد في احلال عصر العقلنة والعقل المعرفي الذي قد يستطيع من الحد من السلوك الغريزي الذي ساد منذ فجر البشرية ولا زال لليوم رغم التقدم الهائل للحضارة والعقلنة تعني تحول نوعي في العلاقات الانسانية داخل المجتمعات وفيما بينها بما فيها العلاقات الدولية التي هي اسوء ما تكون عليه العلاقات الغريزية والانانية ( القوي يأكل الضعيف، وما شأني والاخرين المهم مصلحتي ، وهكذا تجر القائمة القاتمة ) الفرضية في نشر وسواد المعارف هو الوصول للعقلنة كمرحلة بديلة لما نحن عليه اليوم ، ولعل بدء خطوات السير باستخدام نظم المعارف ونشر المعرفة ( أي نظم الذكاء الاصطناعي) هو بداية الطريق للعقلنة ومنه الاحتفال اللازم بعام 2025 لك ولكل القراء ولكل العاملين في الحوار ولشعوبنا الطيبة عام قادم سعيد مليئ بالانجاز على المستوى الشخصي والعام وكل عام بخير
جمال عبد الناصر قتل الشيوعيين المصريين والسوريين واللبنانيين بدم بارد وذوب اجساد قادتهم بالتيزاب مثل الشهيد شهدي عطية الشافعي الامين العام للحزب الشيوعي المصري وكذلك فرج الله الحلو أمين عام الحزب الشيوعي اللبناني وآلاف الشيوعيين وتآمر على ثورة 14 تموز العراقية حتى اسقطها في دعمه المباشر لحثالات البعث في جريمة 8 شباط عام 1963و ناصب الزعيم الشهيد عبد الكريم العداء ومعه جميع قادة الثورة وإحتضن عبد السلام عارف ...الخ ..أنا شيوعي عراقي في الوقت الذي لا أصدق بأن عزيز محمد قد قال كل هذا الكلام المجافي للحقيقة بحق جمال عبد الناصر لا أرى نفسي تحترم هذا الزعيم العربي ..ويمكنك ان تقرأ رواية الاقدام العارية حتى تعرف جزء لا بأس به من جرائم جمال بحق ابناء شعبه ..
ها هو العام 2025 يودّعُنا راحلاً غيرَ مأسوف عليه، مفسحاً المكان أمام العام 2026 ليحلَّ محلّه. لم يكن عاماً سهلاً، ومثل سابقه كان ثقيلَ الوطء، مشحوناً بالتوترات التي بلغت ذروتَها، حتى كاد العالم يختنقُ تحت ركام أحداثه،--العام 2025، رغم كل مساوئه، سيظل علامة فارقة في تاريخ التطور الإنساني، بانتشار استخدام الذكاء الاصطناعي في مختلف قطاعات الحياة اليومية، وهذا ما يستحق أن نتذكره به.- قبل أن يولّينا ظهرَه أخيراً، ويغادر بلا رجعة.
تحية طيبة صديقي آدم عربي، وشكراً على هذا -السؤال العكسي- الذي يضع الإصبع على الجرح التاريخي للعلاقات الإنسانية. إن طرحك ينسجم تماماً مع الرؤية المادية الجدلية التي ترى في -الأسرة- انعكاساً لنمط الإنتاج. أنت تضعنا أمام استحقاق أخلاقي ثوري: هل الحب بصيغته الحالية هو -حب- فعلاً، أم أنه مجرد -عقد ملكية- مغلف بالعاطفة؟
ما طرحته هو -يوتوبيا ممكنة-، لكنها تصطدم دائماً ببطء تغير الوعي البشري مقارنة بتغير القوانين الاقتصادية. نحن نحتاج فعلاً لتعريف جديد للحب، تعريف لا يرى في الآخر -سدّاً للنقص- بل -شريكاً في التحرر-. شكرا وألقاك على خير
هل يمكن أن يوجد حب دون استغلال؟ نعم يمكن : مع زوال الملكية الخاصة وتحرر العمل المنزلي وتفكيك الأسرة كوحدة اقتصادية عندها يمكن أن تظهر أشكال جديدة من الارتباط: غير قائمة على التضحية غير محتاجة للدوام غير مهددة بالفقر وقد لا نسميها حبا رومانسيا اصلا مودتي والقاك على خير
الدال لبيبت20 الناصرية تتشرف و تُشرف اهلها و لا تدير سمعاً لمجموعة الفرد الواحد من المعلقين حسب الطلب و الذين يهربقون من اسماء ابائهم و انسابهم نعم مذهب العجائز عند من لا يفهمون ما يعرض امام و يقرأون دون وعي لانهم مشغولين بموضوع انتسابهم صاحب الخريط الذي يستدعي قائمة الاسماء بدون الاباء لا يتشرف الحرف و الكلمة بما يُسطر من سفاسف الاقوال الصادرة من منبع نتن ساهم و يساهم و معه مجموعته الوهمية المتشضية من عميق لا شعوره الذي لا يشعر به... الدال لبيب راجع مشاركة الزبانية لتكتشف ان دعوتك لهم مفضوحة...هم و انت في حضيض العلم و الناصرية لا تتشرف بمدح من تنكر لأبيه و ربعه و رفاقه و زملاءه
قبل عشرين عاماً اي في شتاء عام 2005 حصلت الانتخابات الاولى ونزل الشيوعيين فيها بإسم اتحاد الشعب وشارك فيها عشرات الالوف من العراقيين خارج الوطن وكنت شاهد على عملية التصويت وفرز الاصوات والتدقيق الذي ساهمت فيه وتبين لي انه من السهولة إضافة إشارة صح في اي ورقة مصوت فيها لاتحاد الشعب فأن الورقة تسقط وهذا ما حدث في آلاف الاوراق الانتخابية بالاضافة الى معرفة الداخلين للمركز الانتخابي وفرزهم وإدخالهم في غرف خاصة لكل فئة من ابناء الشعب وكان حينها النظام قد سقط ولم تمضي فترة طويلة على سقوطه وكانت الناس متلهفة ومتوجهة لانتخاب الشيوعيين والعناصر الديمقراطية لكن النتيجة هي فوز إثنين فقط في عموم العراق ..وهؤلاء لم يتم تحمل وجودهم في قبة البرلمان فجرى لاحقاً تبديل صيغة الانتخابات ..مما يعزز فوز القوى الطائفية المرتبطة بالدول الاقليمية والتي تحقق مصالحها ومن هنا لابد للشيوعيين وكل القوى المدنية الديمقراطية ان تنزل في عموم العراق ومنها كردستان بقائمة ..واحدة تحشد لها جميع ابناء الشعب ومنذ مدة طويلة تسبق العملية الانتخابية ..الآن عرفت القوى الطائفية كيفية ابعاد العناصر الوطنية عن المشهد بشكل كامل
(12) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين مجرد تبادل روتيني للأدوار في السلخ ، ليس إلّا
الأستاذ الدكتور علي عجيل منهل المحترم تحية حارة ت-1 البعثيون يتضامنون معاً لابسين لبوس الذئاب للغدر بمعارضيهم الأبرياء العزل ممن برمجهم أسيادهم على وجوب إبادتهم بأي ثمن حيثما حلّوا؛ أما عندما يتواجه ذئبان منهما جنباً لجنب، فلا بد أن يلبس أحدهما لبوس الكلب. الموضوع هو مجرد تبادل روتيني للأدوار في السلخ ، ليس إلّا. كل التقدير والمودة.
(13) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان الف تحية للشطرة و لاهل الناصرية الابطال
اشكر استاذنا العزيز واقدم اعتزازي ككل عراقي باالشطرة والناصرية بلد سومر والكرم والفكر والتضحيات والحضارة والغناء الطرب لحضيري وداخل حسن والمرح الطيب والمسموطة والاهوار ( جمعيهما تمثل رائحة العراق ) كما اتقدم لك وللدكاترة الرواد قاسم والراحل العالم المبدع الوردي بكل الاعتزاز ...الاخ في ت 14 يريد يرد ثأر لسعة لسعته موضوعيا واعتبرها شخصية وكان الاحرى به ان يشفى منها بعد مرور وقت طويل بل هو حتى لم يفهم انها قضية موضوعية في تناول رواد معروفين ومؤسسين لمدارس بل استمر على طريقة القيل والقال وكتب في فلان مكان واعتمد في معلومته على علّان ولم يزر فلان مكان ..ماتعرف الاخ فتاح فال اومنهج عجايز اللي زعل منه ولكنه كذلك لكم الشكر وتبليغ الاعتزاز للناصرية وكل نواحيها وكل اهلها الطيبين
(14) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان ألنظم القمعية مع أو بدون الذكاء الاصطناعي
الاخ العزيز الدكتور علي لايمكن اعتبار نظم الذكاء الاصطناعي كيانا منفصلا قائما بذاته انما هي دوما جزء تابع يعمل تحت ووفق منظومة ادارية يتحكم بها الانسان ومنه تأتي خدماتها تبعا للنظام الذي يحكم ويتحكم ويدير شؤون الناس والانسان . فاذا كان النظام ديكتاتوريا قمعيا ويستخدم هذه النظم ستكون كبرج البابيتكون كما وصفتموه محقين في التعليق اداة لمراقبة وتكبيل الناس السجناء في قبو هذا النظام ( مثل النظام الصيني بنظام بكاميراته 600 مليون في تعليقي رقم 4 اعلاه ) فالنظم الحاكمة الجائرة التي تراقب حركات مواطنيها ليلا نهارا هي قمعية سواء كانت مجهزة بنظم الذكاء بالصطناعي. كالذي في الصين ، او بدونه كما في كوريا الشمالية مثالا وزمن البعث العراقي. في النظم الديمقراطية ذات الحقوق والحريات المقنونة لايمكن لهذه المنظومات ان تلعب هذا الدور لانها ستخرق القانون انما تستخدم اساسا لتسريع تقديم الخدمات وتيسير شؤون الادارة ونشر المعارف والمعلومات تحت هذه القوانين وليست فوقها، لا تراقب حياة الناس او تقيدها او تخرقها ، فقانون الخصوصية في اميركا مثلا يمنع حتى الحكومة من مراقبة مواطنيها فكيف بهذه المنظومات
(15) الاسم و موضوع
التعليق
عادل كامل ت2 آخر صرخة تمثاله من عمق جبال بشتاشان ضدّ الأنصار
أطلقها النحّات «مكي حسين» مولود البصرة عام 1947م، وبعد مغادرته العراق عام 1979م، رَحلَ في ألمانيا.
لم يتهم الرَّمز العلّامة «علي الوردي» بمُعاداة الأقليّات، صرخته زئير على صرصور ماخور الأجنبيّ لأجل أبناء جلدته مِن الفاو إلى زاخو، لم يكن ملكيّاً ملقاً أكثر مِن الملك.
تقول -وامتدح الرفيق عزيز محمد جمال عبد الناصر قاءلا :-... ان عبد الناصر عدو الامبريالية-؟! الظاهر ان عزيز محمد اما انه كان يحب النكتة السمجة او انه يجهل التاريخ. افعلا لم يعلم ما فعله جمال عبد الناصر من قتل وتعذيب وسجن وتشريد لما لا يحصى من شيوعيي مصر؟ وعزيز محمد ورهطه الكرام قالوا ان صدام هو كاسترو العراق وانهم والبعث يد بيد سيبنون الاشتراكية من خلال جبهة السبعينات العتيدة. ولقد اثبت التاريخ ان اقوال عزيز محمد وجوقته كانت فقط احلام عصافير لا غير!
للاسف الشديد كثير من الامور التي تصفون بها ما يسمى العملية السياسية هي صحيحة ولكن توصيفكم جاء متأخرا كثيرا والتغيير سيكون اصعب بكثير الآن. لقد قلنا من قبل ان جوهر العملية السياسية النيوليبرالية هي الفساد والقمع وسيادة منطق حق القوة وليس قوة الحق. ولكن الحزب فضل التمسك باحلام وردية لا اساس لها في الواقع ورفض الاستماع الى صوت العقل ودفع بلا شك ثمن الأوهام الآن. لقد شاركتم في انتخابات تعلمون, او كان يجب ان تعلموا, انها آلية مخصصة فقط لتدوير الفساد والقمع ولافقار الاغلبية لصالح الاوليغاركية التابعة. لقد وضعتم شخصا نيوليبراليا زعيما لتحالف البديل؟! انه تناقض بين الفعل والقول. والناس تصدّق الاعمال وليس الاقوال. نأمل الآن ان تكون الامور قد تغيرت, ليس بالاقوال بل بالافعال. ان استنتاج البلاغ ينفي ايضا طبقية الحزب وينسف ويناقض كل ما ورد فيه.
يقول البلاغ, كأستنتاج, ان الهدف هو البديل المنشود: -دولة المواطنة والديمقراطية الحقة والعدالة الاجتماعية والسيادة الوطنية، ينعم فيها العراقيون جميعا (جميعا!؟) بالحرية والأمان والازدهار والكرامة.- السؤال: هل المقصود هنا فعلا العراقيين جميعا وبضمنهم الذين نهبوا المال العام وقتلوا وعذبوا الآلاف من المشاركين في انتفاضة تشرين الذي قتلتهم لحد الآن لم ينالوا جزائهم العادل؟ والبيان ينسى او يتناسى الضحايا وضرورة تقديم كل المسؤولين عن ذلك الاجرام الفاحش الى المحاكم - ولكنه يتحدث (ضمنا) عن توفير الحرية والأمان والازدهار والكرامة لهم ككل العراقيين! اي كلام هذا؟! انها اهانة بالغة للضحايا واهاليهم وخرق لأبسط قواعد الحق والعدالة . اليس القتلة واللصوص عراقيين ايضا برأي الحزب ام جاؤوا من المريخ؟ وهل تشمل -كل العراقيين- الرأسمالية الكومبرادورية في العراق؟ هل الحزب هو حزب طبقي للشغيلة والمقموعين والمهمشين ام لكل العراقيين وبضمنهم القتلة وناهبي المال العام واعوان الاحتلال؟ يتبع
ما يحدث حاليًا هو عملية سجن ممنهجة للإرادة الحرَّة للإنسان؛ فالذكاء الاصطناعي صار يسجن البشر فيما يشابه «البانوبتيكون» Panopticon الذي صممه «جيرمي بنثام» Jeremy Bentham في القرن الثامن عشر ليكون على شكل سجن دائري يتوسطه برج خافت الإضاءة يستقر فيه الحرَّاس؛ بحيث يكون كل حركة لنزلاء السجن كلهم مكشوفة لدى الحرَّاس، بينما الحرَّاس أنفسهم لا يمكن للسجين أن يراهم. وفي الوقت الحالي، برج الحرَّاس هو الذكاء الاصطناعي وما يمثله من عالم رقمي في ظاهرة النفع، لكنه كالمرض الخبيث الذي يقتنص الإرادة الحرَّة لدى الإنسان. وهذا من أجل السيطرة التَّامة على عقل البشر؛ ليمحو وجودهم الفعلي على ظهر الأرض، فأي فرد مخطط له أن يكون حاضرًا بجسده فقط؟
(23) الاسم و موضوع
التعليق
سامح سعيد عبد العزيز ردا على تعليق على سالم على. مقال عن نعمة الصبر
.. ايه القارئ ء .. على. سالم ... لك مطلق الخرية فى التعبير عن رأيك على مقالة أو مقالات السادة الزملاء ولكن ليس من حقك التطاول على شخصى أو أو من زملائنا الاعزاء فالاختلاف فى الرأي لا يفسد للود قضية ايها القارئ .. ودعنى اقولك لك شيئا إن الحديث عن الصبر لا يعني تبرير الظلم ولا الدعوة للاستسلام ولا إنكار المعاناة لأن الصبر في معناه الحقيقي هو الثبات وعدم الانكسار، والتمسك بالحق، والسعي للتغيير دون فقدان الإنسانية أو القيم وهو ما دعا إليه الدين حين قرنه بالعمل والأخذ بالأسباب، لا بالسكوت على الفساد أما تحويل الغضب المشروع إلى سب وقذف وتعميم ولعن للأمم والشعوب فلن يطعم جائعا ولن يرفع ظلما ولن يصنع عدلًا إن التغيير يبدأ بالوعي والكلمة الصادقة والنقد المحترم لا بالإهانة قد ألتقي معك في الألم إلا أننى لا اقبل مطلقا وأبدا أسلوبك وطريقتك سواء فى الحوار أو النقد بهذا الشكل لأنني أؤمن بأن اليأس ليس حلًا وأن القيم ليست كذبة بل آخر ما تبقى لنا كي لا نصبح نسخة من الظلم الذي نرفضه
بعيدا عن الأخطاء اللغوية و الهجائية التى لا يقع فيها عجلاتى أو صبى مكوجى ولا سائق توكتوك ، كم أنا سعيد بإقرارك الصريح بان أحمد زى الحاج أحمد بل أقذر و أسوأ - أما بعد ، ما تدعى كذبا أنه كلام علمى موثق هو كلام خائب رخيص استقيته أنت من مذيعه جاهلة أو مأجورة و اعتبرتها مصدرك اللوذعى الفظيع ، أحلتك إلى أستاذعلوم سياسية مرموق فتركت الكاتب و ذهبت تتهم الجريدة و اتجاهاتها - كعادة الإخوانجية و السلفنجية - هل قرات المقال وأحطت بما فيه ؟ هل اطلعت على مصاره و أسانيده؟ طيب ، سيبك من كل ما سبق ، هل تعلم أن هذه الاتجاهات السياسية لا وجود لها فى مصر ولا فى الشرق بأكمله و أنها تتركز فى جماعات بأمريكا و بعض أوروبا؟ أما السؤال التالى : هل تستطيع العيش دون تلقى العون من أولئك الذين تكيل لهم الاتهامات و السباب ؟ هل تنكر أفضالهم عليك و على أهلك باختراعاتهم وبقروضهم و بتوفير الحماية للعرب من بعضهم البعض ؟ خربتم كل موضع حللتم به و ما زلتم تخربون
ضرورة التميز بين أشياء تبدومتساوية سبق أن كتبت : قطعين ملح متشابه فى اللون والطعم والرائحة ، مع ذلك يمكن التميز بينها لأن واحدة دون الأخرى كانت عند قديس أو فنان مشهور.. مذيعة مصرية قالت أن ألأنحيلين (المسيحية الصهيونية) سوف تجند مائة ألف شخص لدعم أسرائيل وتحسين صورتها فى العالم (الخبر صحيح تماما ) . أين المشكلة أذن ؟..المشكلة أن المواطن العادى فى مصر يكاد أن يكون عديم التميز ويخلط بين الاشياء (الكل عند العرب صابون) فيظن أن هؤلاء الأنجيلين هم الأقباط لذا يجب أيضاح الأشياء . الأقباط هم أكثر الناس تعاطفا مع القضية الفلسطينية .البابا شنودة الثالث (1923 - 2012) صرح بأنه لن يزورالقدس إلا فى صحبة فضيلة شيخ الأزهر وهو الوحيد ألذى جمع فى الكاترائية كبار الفنانين للتضامن مع الفلسطينيين وشد أزر ياسر عرافات . الخبر الذى نشرته المذيعة بدون تميزأثار زوبعة . أخترت لكم هذا الفيديو لأيجازه : ماذا قالت مذيعة العار والفتنة؟ هند الضاوي تثير غضب الأقباط https://www.youtube.com/watch?v=pgtAJHS5C1w -- مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل