*لا استطيع ان اصدقك في هذه الجمله -وفي كثير من كتب الفقه تكاد لا تجد لفظة العبيد والأطفال إلا وأضيف إليها -النساء-، وأحيانا تضاف مع المجانين والحيوانات !! - فمن غير المنطقي مع اعترافك بأن الاسلام قد حسن وضع المرأه فكيف يقرنها مع ما ذكرت
*لو كان الحجاب بسبب ضروف بيئية كالحرارة وشده الشمس فثد ثبت علمياً ان درجات الحرارة ازادت بسبب ثقب الايزون والاحتباس الحراري واختلاف المواد المستخدمه في البناء ذات السعة الحرارية الكبيرة .. اي انه لو صح كلامك فنحن اولى بالحجاب .. اما الجواري فهي ملك يمن لسيدها هو من يؤمرها بما تفعل وهو من يتحمل وزرها وبإعتبار ان الحجاب وقتها كان مميز للحرائر كي لا يتحرش بهن فهذا يعني ان التحرش بالجزواري جائز لا وزر فيه على كلاهما .. بشكل عام بعيداً عن كون كلامك صحيح تاريخياً ام لا فهو غير منطقي بالمره فكيف تقيد الحره نفسها لمجرد ان ذلك يدل ع انها حره .. فظهور الثراء عليها كافي لذلك ..
*وبخصوص ما ذكرته من تسائل فاطمة المرنيسي..فهل هذا مسوغ عن خروجها والبحث عن ما يسد حاجتها في الخارج وهوا ايضا سبب لمنها..الحل اخي في علاج الرجل او المرأه لتتساوى حاجتهم الجنسيه يتبع
*منع المرأه من الامامه له اوجه عده .. وجود الدورة الشهرية التى قد تجعل منها غير جاهزة للصلاة في جميع الاوقات .. كون صوت المرأه قد يكون فيه شيء من الإغراء وتحسين الصوت في القراءة مطلوب وهو من مكملاء القارئ فقد يكون فيه فتنة للمصلي .. وهو كمالاً في انوثتها وجمالها .. وايضا وجودها في الصفوف الاولى حيث تكون امام الرجال فيرى بعض مفاتنها في الصلاه اثناء ركوعها وسجودها فلذلك افضل الصفوف لها هي اواخرها .. اما صلاة الجمعة والعيد فهو عدم وجوب كونها في المسجد لما قد يترتب عليه من الاخلال بوظيفتها الاساسية في المنزل من مراعاة الاطفال واتمام اعمال المنزل ..
* صوم النافله دون اذن زوجها فكما تعلم اخي الجماع من مبطلات الصيام فكيف يكون زوجها لا يعلم انها ستصوم وقد يلمسها وهي نائمه وقد ما يقع عليها من احراج عند منعه وما قد يصل له من غضب عندما تمنعه .. المقصود ابلاغ زوجها ومن يكره من زوجته الصلاح والإكثار من النوافل فهو خارج عن قاعده لا نستطيع القياس عليه فالمقصود ابلاغه بذلك .
ذكرت ان -الإسلام قد وضع الأسس والمرتكزات والمبادئ العامة لتحرير المرأة وإعلاء شأنها وإنصافها، ثم ترك المجال مفتوحاً للبشر بأن يجتهدوا ويشرّعوا بما يتناسب مع تطوراتهم الاجتماعية، وبما يحقق نفس الغاية- ولاننا نتفق ان الاسلام دين سماوي لا يمكن ان يكون فيه نقصاً او عيباً او تناقضاً منطقياً هذا الاساس سيكون نقاشي لمقالك ومن المنطقي وعلى هذا الاساس سيكون نقاشي لمقالك
* -:( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 ) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ( 61 ) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 62 ) ):- .. تستطيع اخي البحث في تفسير الآيه
*مجهول النسب لا يؤم ذوي الأنساب المعروفة .. من اين لك هذا التشريع ! الأعرابي وابن الحضر فصاحب المكان احق بالإمامه والصغير والكبير .. فليس دائماً راجع من هم احق بالامامه فإن كان اقرأهم اصغر سنناً فهو احق بالإمامه .. يتبع ..
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل