شكرا للمداخلة المفيدة. واتفق معك بلا حدود ان نموذج السوبر مثقف هو الأكثر نرجسية بين عناوين وهويات المثقفين. وما لفت نظري في تعليقك، مناقشتك جوهر المقال، وهي قضية المثقف، فيما يذهب باقي المعلقين الى قضية اللسان وسقطاته، دون أن يمس احد منهم جوهر المقال، وهذا لعمري يثير استغرابي، فهل فاتهم الجوهر، ام فضلوا تجاوزه متكئين على جزئية جهل جل العرب بلسانهم، وهو جهل تشهد له حقيقة انه لا يوجد شعب عربي واحد يتحدث بلسان العرب، بل بلهجات عامية نتجت عن جهلهم باللسان الفصيح
شكرا لملاحظاتك، وهي تدعم محتوى مقالي، وهذه قراءتك وانا احترمها...اختلاف الأسلوب قد ينتج عنه تباعد لساني، وهذا جزء من مشكلة العربية...ليتك تجري التجربة التي قدمتها في مقالي،وسترى أخطاء لسانية وليست اسلوبية مخجلة تكشف عن جهلنا الفاضح بلسان العرب. ولا ادعي قط اني لا أخطأ، لكني احاول ان لا اخطا، واعتقد ان الجميع بلا استثناء يفشلون في هذا التحدي
1) (انهي) القراءة وراجع النص الصحيح (أنهِ) القراءة . فعل أمر مبني على السكون بحذف حرف العلة 2) ما برح يعلن التزامه بالموضوعية والحياد (وهو يفتقر إليها غالباً) الصحيح (وهو يفتقر إليهما غالباً) ، لكون ضمير الغائب في (إليهما) يعود على مثنى : (الموضوعية والحياد) 3) فها أنا (عرض) عليه هنا نقد فوكو الصحيح فها أنا (أعرض) عليه نقد فوكو 4) يأخذ على عاتقه مسؤولية الايضاح الصحيح (الإيضاح) 5) حيث (أن) القلم والسيف هما أدوات الحاكم الأصح هنا هو كسر همزة (إنّ) وجوبا . إذْ إن (حيث) الظرفية مضافة إلى جملة (إنّ القلمَ والسيفَ هما أدواتُ الحاكم ِ
ملاحظة : كلنا قد نسهو أو نخطئ يا أستاذ ملهم . فلا عتب إذا كان الأمر لا يتجاوز بضعة مواضع في مقال ما . أما أن لا تكاد تخلو في المقال فقرة - وأحيانا لا يخلو سطر - من أخطاء لغوية بل وأخطاء إملائية ، كما نجده كثيرا في مقالات تنشر هنا على موقع الحوار المتمدن (وخاصة لكتّاب يصرون على لصق حرف الدال بأسمائهم) ؛ فأنا أتفق معك تماما .
احسنت الوصف فمن يعلن بصوت عال قبل الإنتخابات انه سيحارب الفاسدين وسيعود بحقوق المواطن سيكون هو اكبر الفاسدين وزعيم عصابة اللصوص السارقين للوطن واموال المواطن
تحية طيبة استاذ منهل حقا هي كوبا صورة محزنة لتدهور الحالة الاقتصادية والسياسية وقد زرتها قبل ثلاثة سنوات وهالني البؤس الذي تعيشه فالجزيرة متدهورة ولا تستطيع ان تعيل نفسها لضعف اقتصادها وعدم اقدام سلطاتها على اصلاح الوضع المتردي كونها تعتبره تراجعا عن قدسية تحطيم الرأسمالية المحلية منذ 65 عاما وفق العقائد البالية للوصفة السوفياتية التي تتمسك السلطات بها وبها ورثت امراض الاقتصاد الجامد والديكتاتورية معا..غالبا اجد ماركسيينا العرب يلومون انه الحصار الاميركي على كوبا سبب ذلك ولكن واقعا ورغم مساهمته جزئيا فلا يوجد حصار عليها دوليا كما ان امبركا لاتفرض عقوبات على من يتاجر او يستثمر في كوبا مجرد هي لاتقوم بذلك ولو رجعنا لعام 1961 لليوم لا احد يعلم مالذي دفع بالثوار الكوبيين ان يستقدموا صواريخ نووية سوفياتية على تخم اكبر قوة تتصارع مع السوفيت وتظهر متى استهتار السوفيت بتوريط الجزيرة في قضية لاتخدم المصالح الوطنية لكوبا اطلاقا...انها الثوريات الطائشة الفارغة والوصفة الاكسير الفاشلة معا حطمت الجزيرة ..ولعل مثالها كمتحف حي عن الفشل هو ما ارادته اميركا ولم تتحارش بها بل تركتها كما هي
(8) الاسم و موضوع
التعليق
حمه حمد المقالة: انهي القراءة.. إنهِ فعل أمر للمُذكر مجزوم
السياسات الاشتراكية ليست سياسات توزيع دخل او ثروات فقط .هي سياسات تستهدف ايضا توجيه الاستثمار والانتاج.في دول كالكويت والسعودية ريع النفط ايضا يستخدم استهلاكيا اي لزيادة رفاه المجتمع وموظفي الدولة دون ان يوظف انتاجيا السلوك الريعي.الدولة الناجحة لا تترك القطاع الخاص وشأنه دون توجيهه استثماريا .يعني الدولة الناجحة تخطط ايضا للشركات وتدفعها للاستثمار في مجالات معينة دون اخرى .والدولة في عالم اليوم تمتلك الكثير من الأدوات لتنفيذ ذلك .
ضعف مؤسسات الدولة في العراق وغيره يؤثر بشكل سلبي جدا على القطاع الخاص الذي يفضل الاستثمار في التجارة والعقارات .فعلا رجل الأعمال مثلا في دولة كالعراق او مصر سيفضل ان يوجه استثماراته لقطاعات مدرة للربح كالعقارات بدلا من ان يستثمر في الصناعة التي تتطلب تكاليف كبيرة ودورة انتاج طويلة ..هذا لأن الدولة ليس لها دور في تنظيم الاقتصاد .مذهب العلاج بالصدمة النيوليبرالي طبق بالعراق بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- وهذا أضعف مؤسسات الدولة وقدرتها على ضبط الاقتصاد وشجع الفساد بشكل كبير .حزب البعث بنى دولة ريع والأمر ذاته ينطبق على الاسلام السياسي بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-
ربما فات الكاتب التحدث عن المثقف الفوقي، ولعلي اسميه سوبرمثقف ،فهو فوق النقد، لا يخطئ، على الجميع طاعته، يعرف كل شيء وعالم في كل شأن ولديه حلول لكل شيء بداية من المعضلات الكونية الكبرى وانتهاء بطريقة سلق الليل في!! ...هكذا يتصرف أغلب من يدعون انفسهم مثقفين، وبذلك هم لا ينزلون إلى الناس بل يدعوهم أن يلحقوا بهم في علياء السمو والعظمة!! من جهتي أرى وصف مثقف ملتبس غامض، وليت من يتفاخرون به أن يتركوه، فهو هروبي متعالي،
الاخ عبد الرحمن حافظت الاحزاب الاسلاموية على هيكلة الاقتصاد العراقي بعد 2003 كما ورثوه من النظام البعثي الصدامي وجدوه ملائما لهم ببنيته الحكومية و ادخلوا المحاصصة عليه لتوزيع مناصب المدراء العامين بين احزابهم بدل الخصخصة التي تشير لها خاطئا في تعليقك رقم 3 فهذه لم تحدث في اية مؤسسة تدار من الحكومة ووقف ضدها حيتان الفساد من المدراء الذين تعينهم الاحزاب الاسلاموية والمتحالفين معهم من الطوائف..الكل يريد ان يلهف ويسرق والعركة على الوزارات ذات الميزانية الضخمة للشركات الحكومية التي تبتلع مئات الملايين من الدولارات من الميزانية لجيوب الوزراء والمدراء واللجان الاقتصادية للاحزاب..لايوجد افضل من الاشتراكية لبسط نفوذهم السياسي والفساد الاقتصادي فكيف اتيت لنا ان الاسلامويين ضد الاشتراكية وهي مصدر رزقهم ونفوذهم وانتاج المليارديرية من سرقة الميزانيات الضخمة لوزارات ذات شركات حكومية لو حصلت الخصخصة لما تمكنت هذه الاحزاب من تعيين مدراء عامين من الحكومة للغف وسرقة الميزانيات ولانتهت اللجان الاقتصادية للاحزاب مثال بسيط لو تحولت الشركة الصناعات الميكانيكية لخاصة لانتاج سيارات فولكس واغن فهل يناسبهم
• لا اعتداد علميا بتأويلات علي فهمي خشيم الملتوية وتخريجاته البهلوانية ، فهو كان ينفذ مشروعا عروبيا بدفع وتمويل من العقيد القذافي (قبل أن يُصدم القذافي بنتائح تحليل الحمض النووي ، وأنه ليس من بني عنزة ولا من نسل موسى الكاظم ولا من أرومة الفاطميين ، كما كان يتوهم ويهرف) . • علي خشيم لا دراية له باللغة الامازيغية ، فهو لم يكن يجيدها ولا يتكلمها ، وقواعد اللغة الامازيغية لا علاقة لها مطلقا بقواعد اللغة العربية ، والمؤنث في الامازيغية يبدأ وينتهي بحرف التاء المفتوحة ، وحرف تاء الامازيغي هو اختصار لاسم الربة تانيت ، ويكتب في الخط الامازيغي بهذا الشكل (+) رمزا لقداسة الربة تانيت . • الاهم من علي خشيم ، كاتب ومفكر ليبي آخر هو الروائي إبراهيم الكوني ، كتَب موسوعة (بيان في لغة اللاهوت / ملحمة المفاهيم) من 7 أجزاء ، ليثبت أن اللغة الامازيغية - وتحديدا لهجة التوارق - هي اللغة (البدئية) التي انبثقت منها اللغات الاخرى ، و تشكل - عنده - مفتاحا لكشف لغز الفراعنة وسومر . • في صلة بالموضوع ، أقترح الكاتب قراءة كتاب الدكتور لويس عوض الموسوم (مقدمة في فقه اللغة العربية) - 580 صفحة من القطع الكبير .
• عندما كان المصريون يدونون نصوص عقائدهم و وقائع تاريخهم منذ نحو خمسة آلاف عام ، لم تكن كلمة (عرب) قد ظهرت أصلا في التاريخ بعد . • كلمة (عرب) تحيل إلى اسم (عربة) أي الصحراء ، فهم (سكان الصحراء - بادية غرب الفرات) . وكان العرب قديما يعرفون باسم السراسنة Saracens أو الهاجريون Hagaren . • لم يعثر على أي نقش أو ختم أو مخطوط ، باللغة العربية قبل القرآن . وكلمة قرآن سريانية . • أول نص مكتوب قريب الشبه نوعا ما بالعربية هو (نقش النمارة) المكتوب باللغة النبطة والحرف النبطي ويحمل تاريخ 223 م . • اللغة العربية - وكذلك الخط العربي - متطورة عن اللغة النبطية ، المتطورة بدورها عن الآرامية / السريانية ، وليس العكس . • اللغة العربية ، هي خليط من عديد اللغات ، ومنها السريانية والعبرية والفارسية والإثيوبية والاغريقية ... ، ولذا نجد للشيء الواحد عشرات الاسماء المترادفة في قواميس اللغة العربية ، وعلماء الفرس والسريان هم من طوروا العربية من النبطية ، وأكبر موسوعة قاموسية عربية (لسان العرب) هي للأمازيغي ابن منظور . • اللغة العبرية هي اقرب اللغات (السامية) إلى اللغة العربية ، وأقرب قوم للعرب هم العبريون .
ماذا اعادك لقراءة كافكا؟ شخصيا عرفته في سبعينات القرن العشرين وشاهدت رواياته منتجة في أفلام، وعشت كوابيس انتظار ابطاله في طوابير انتظار الدوائر العراقية الفاسدة الوسخة العتيقة والحديثة، كما زرت بيته في براغ قبل 3 أعوام، وجلست في صالة صغيرة معتمة في ذلك البيت اتأمل على شاشات تلفاز عتيق مشاهد من حياة كافكا ومن كوابيسه، وتسكعت في أرجاء البيت وانا استعيد مشاهد كتاباته باهرة العتمة، وما برح هذا الفنان الفذ الحائر يستفز مشاعري، ولا سيما روايته القصيرة المسخ
أحسنت التوصيف والتحليل د لبيب، احييك، وتأكيدا لمجمل استنتاجاتك الدقيقة، نعيش اليوم مع بقايا كوبا كاسترو الديكتاتورية الثورية المفلسة الوراثية، ويعايشنا ويهددنا اليوم أخطر امثلة الاشتراكية البلشفية وهي امبراطورية كوريا الشمالية المفلسة النووية التي تحكمها سلالة كيم . متوارثة السلطة منذ تأسيس البلاد في عام 1948 عبر ثلاثة أجيال متتالية.قادة السلالة هم:كيم إيل سونغ (1948 - 1994): مؤسس كوريا الشمالية وأول زعيم لها.كيم جونغ إيل (1994 - 2011): ابن كيم إيل سونغ والقائد الأعلى الثاني.كيم جونغ أون (2011 - الحاضر): حفيد كيم إيل سونغ والزعيم الحالي للبلاد
الأستاذ ظافر شانو المحترم تعليقي لا يمكن ان ارسل اليك لان قسم من الوثائق مصورة لي مقال ودراسة تحليلية وليست سرديات مكتوبة من قبل كثير مكررة مع إضافات لي لها اي معنى وغير منطقية على هذا الموضوع كما ان هذا الموقع لا اتصور واحد يقرأه ولم اجد واحداً يعلق على اي مقال يوحنا سولانا الذي اعتبر شهيدا لم يذهب مع رجال الدين من كنيسة المشرق مكتوب عمره اثنان وعشرون سنة كان راهبا يحبه الشعب كله واختاره الشعب وهو يعيش في دير ربان هرمز كيف يعرفه الشعب ويحبه وما هي ثقافته وبأي لغة تكلم لما ذهب إلى روما ومن أين كان يعرف الطريق لازم كان عنده GPS اخذوه جماعة المبشرين وقصة طويلة بقى سنتين هناك ورسم بطريركا على كنيسة آثور الشرقية ولدي وثيقة قديمة ولم يكن اسم الكلدان موجود بها وهذا ما كان منشور في موقع البطريركية وانا من طلبت تصحيح ما ورد فيه لان كان مكتوب بزمن البابا يوليوس الثالث عشر ولا يوجد بابا وينتهي بالثالث وتم تصحيح ذلك كما ان الوثائق الموجودة والتي تبين ان الفاتيكان متورط ان يوحنا كذب وقال ان البطريرك توفي اختصر كيف يمكن ان يرسم راهب ماذا تعلم من استقبله ومن علمه خلال سنتين واعلن الاتحاد لا يمكن
(20) الاسم و موضوع
التعليق
كاظم فنجان الحمامي الكاتب يرد على معلق ضنين باسمه ويهمل عداه
الأنسان الضائع أمام العدالة 2 4 - مرض السل إدى إلى فسخ خطوبته من Felice Buer كان مترددا من الزواج . عندما أحتاجت إلى العلاج باعت رسائل كافكا بعد وفاته . 5 - من النساء اللاتى أحببن كافكا : Milena Jesenskà و Dora Diamant (1898-1952) رفيقة السنة الأخيرة من حياته واثناء دفنه حاولت الانتحار . 6 - أخت كافكا المفضلة والتى كانت مدعمة له Ottla ( 1892- 1943) أرادت أن تكون مع الأطفال اليهود المرسلين إلى معسكرات النازية وبعد يومين ماتوا جميعا فى المحرقة . 7 - للتكفير عن جرائم النازية أشترت ألمانيا النازية مخطوطة القضية (ل كافكا) ب 2 مليون مارك . 5 - كافكا طلب من صديقه Max brod (1884 - 1968) حرق كل مخطوطاته ولكنه لم ينفذ هذه الوصية ونشرها . 6 - Orson Welles (1915 - 1985) أخرج عام 1962 فيلما ممتازا عن القضية . يبدأ الفيلم بحكاية الأنسان الذى يقف سنوات طويلة أمام باب العدالة (القانون ) دون السماح له بالدخول . مع خالص التحية . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
السادة الاعزاء في موقع الحوار المتمدن تحيه طيبه اما بعد وهناك بيت ناقص في القصيدة و هو آخر بيت ارجو إضافة البيت الناقص و هذا هو نص القصيدة الكامل مهما نحاول نهرب م المكتوب نلقي مصيرنا يقرب لينا ليل و هموم و قلب حزين يروي بدمعه عنينا قاسي علينا زماننا و ليه قادره كمان ليالينا مشاوير بنمشيها في غربة الليل الطويل مشاوير لا ابتداها بدايه ولا انتهاها نهايه
الأنسان الضائع أمام العدالة 1 انا شديد الأعجاب ب فرنز كافكا (1883- 1924) ..مقال المفكر الكبير حميد أثار عاصفة من الذكريات 1 - من قصص كافكا القصيرة والشهيرة : a - أمام القانون ، إليكم النص المترجم مع التعليق https://hekmah.org/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%83%D8%A7/ هذه القصة الرأئعة وضعها فى روايته القضية أو المحاكمة . b - قصة (التحول ) يستيقظ جرجوار فيجد نفسه قد تحول إلى حشرة كبيرة ، فخاف أن يصل عمله متأخر ! 2 - كتب رسالة إلى والدة الصعب وأعطاها لوالدته لكى تسلمها له ولم تفعل . كانت غرفته بجوار غرفة نوم والديه وكان ذلك يضايقه . 3 - أحس والده بالحزن عندما علم بان أبنه فرانز مصاب بالسل. يتبع . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
تحياتي للجميع الاسلام السياسي يناصب الاشتراكية العداء وهو يربط بشكل مضلل بين النيوليبرالية والتقدم الاقتصادي.هذا ما تم تطبيقه في العراق بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- خصخصة شاملة وتفكيك لبنية الدولة بدلا من إعادة هيكلتها ويحدث الان في سوريا ،وبدلا من أن تتحول هذه الدول الى سنغافورة تحولت الى نسخة باهتة من دول أفريقيا جنوب الصحراء التي تم إجراء هذه التجارب النيوليبرالية عليها أولا.دور القطاع الخاص لا يتعزز بالخصخصة هذه تخلق طبقة ريعية تعتاش على السرقة والنهب والمضاربة .القطاع الخاص يمكن تشجيع نشاطه من خلال السياسات النقدية والمالية المحفزة ودور الدولة والتشريعات المناسبة ليتم خلقه انتاجيا من الاساس
أحزاب الإسلام السياسي تأخذ نصيحتها من صندوق النقد،في سوريا مثلا تم رفع قيمة العملة المحلية بتخفيض سيولة العملة المحلية بالسوق وهذا بالاستناد على نصيحة صندوق النقد بحفظ العملة المحلية قوية .والنتيجة كانت تسريح عشرات الالاف من الموظفين وتدمير القوة الشرائية ل في السوق وتشجيع السوق السوداء .اقتصاد الاسلام السياسي هو الريع والغنيمة ! لهذا تعادي هذه الأحزاب النهج الاشتراكي والتخطيطي وتؤمن باقتصاد الريع فقط .
قراءة نقدية وتفكيكية عميقة وممتازة لفكر المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي، انطلاقاً من كتاب -الاستياء العالمي-. يتميز المقال بكونه مكتوباً بلغة رصينة، رصينة الطرح، تبتعد عن التبجيل الأعمى أو الهجوم الشخصي، وتركز على البنية المعرفية (النموذج المعرفي) لتشومسكي. تشومسكي-كما تعلم الأستاذة ضحى- في الأصل عالم لغويات، ونموذجه القائم على -القواعد التوليدية- يبحث دائماً عن -البنى الثابتة الكلية- (Universal Structures). هذا يفسر لماذا يبحث في السياسة أيضاً عن قوانين شاملة وثابتة للسلطة. إغفال الكاتبة لهذا الربط جعل النقد المنهجي يبدو وكأنه مجرد -عناد فكري- من تشومسكي، وليس امتداداً لمنهجه العلمي الكلي. بالنسبة لموقفه من القضية الفلسطينية يرى تشومسكي حل الدولة الواحدة (في الوقت الحالي) -مستحيلاً عملياً- لأنه يعني طلب انتحار ديموغرافي وسياسي من إسرائيل، وبالتالي هو يدافع عن حل الدولتين كخطوة مرحلية ديمقراطية. تحياتي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل