في الوقت الذي تُسفك فيه دماء أطفال غزة، وتُقطع أوصال شعب بأكمله على مرأى العالم، يخرج علينا الساسة العرب والمسلمون بـ-قمة- جديدة، يرفعون فيها راية -نصرة فلسطين- بنفس الأيادي التي صافحت القتلة، وبنفس الألسنة التي صفّقت للمطبعين، وباركت -صفقات العار- تحت الطاولة وفوقها. أي قمة هذه التي تُعقد بين أنظمة خانت القضية، ودنّست مفهوم الكرامة، ورضعت من ثدي الهيمنة الأمريكية حتى الثمالة؟ أي عارٍ أكبر من أن تتحوّل القدس من قِبلة للغضب إلى ورقة تفاوضية تُساوم بها الأنظمة على بقائها في الحكم؟ إن هذه القمم، في ظل ميزان قوى مائل بالكامل لصالح العدو، لم تعد سوى مجالس عزاء شكلية، يقرأ فيها الزعماء بياناتٍ باردة، بينما تُشوى أجساد الأطفال في غزة تحت نيران القنابل -الذكية- أمريكية الصنع، صهيونية الهدف، عربية التغاضي. لم يعد مقبولًا أن نستمر في التمثيل. لم يعد مقبولًا أن يتحدث المطبّعون باسم المقاومة، ولا أن يجلس الخونة في الصفوف الأولى من قاعات القمم ليتباكوا على دماء هم شركاء في سفكها. من يتعامل مع الصهاينة كشركاء، ليس وسيطًا... بل متورّط. ومن يطبع، لا يناصر فلسطين... بل يطعنها في الظهر بخنجر مسموم.
خرجت القمة بقرارات تفاجأ بها العالم …الصراحة نتنياهو عملها تحتو اكثر من مرة ..ويقول شاهد عيان انه عندما اعتلي أحمد الشرع المنصة لإلقاء خطابه اختبأ نتنياهو تحت السرير و انتابته حاله من الهلوسة و الارتباك مصحوبة بقشعريرة و ارتجاف في العصعوص اماً البيان الختامي فقد كان الطابوقة التي فشخت قرعة الحمار و خصوصاً إذا علمنا أنها اختلفت في مفرداتها عن البيانات السابقة لأنها تظمنت كلمة لم يسبق ان استعملت من قبل و هي …شديد اللهجة لانهم في هذه المرة استعملوها في تنديدهم و شجبهم و استنكارهم و يقول شاهد عيان بأن بعض الملوك و الرؤساء اقترح ان يقوم الضيوف بمواكب لطم بالزناجير و القواطي و العصا و لكن الأمير قال ما قصرتو هذا يكفي و ماكو داعي للملحة الزايدة
(3) الاسم و موضوع
التعليق
سامي المدخليةخطرداهم على بغداد؟! الم نحذر قبل اكثر
الكتابة عند الهواة هي غاية في حد ذاتها، المهم هو إعمال الفكر، والعمل على تقديم ما يرضي نفسية الكاتب وفق قيمه ومثله ودون حساب عواقب العمل، وحتى لو جاءت النتائج عكس الهدف فإن وجد المقال صدى في نفس القارئ فللكاتب أجران، وإن لم يلق فله أجر واحد على بذله الجهد والاجتهاد والكلام الآن عن الأستاذة واصل فهي لا تُلام على عدم إصابتها القبول في نفسك المتفذلكة غير المحايدة التي تقيس عمل الأستاذة بمآلاته ونتائجه، المشكلة قد تكون في جاهزيتك الفكرية وعليه يكون حكمك على المقال(محض تفاهة أو تسويق التفاهة) كما ذكرتَ، حكما مزاجيا أنانيا يقسر أفكار المقال على التواؤم مع توجهاته القراءة الواعية هي التي تفتح النص على السؤال، وإلا أصبح النقد أداة تبخيس ثم ما الذي أزعج حسك المرهف في تعليقي حتى جعلك تتفذلك بهذه الطريقة؟(حتى أنتِ...)؟ إيه نعم حتى أنا
أوجه تحياتي إلى الأستاذ القدير د.صادق الكحلاوي الشاب التسعيني المجاهد بالموقف والكلمة وسلامي للحضور الكريم
مثلا يظهر خيرى بشارة فى مقدمة فيلم : فتاة المصنع وهو لابس نضاره . فيلم مصر الجديدة (2006) يبدأ فى مدرسة مسيحية وضع محمد خان كنيسة فى فيلمه الممتاز - سوبر ماركت - ( 1990) بطولة وأنتاج الحسناء نجلاء فتحى.كما وضع الصليب الفرعونى - عنخ - فى فيلمه ضربة شمس. ( 1980) ---- ثانيا فيلم سوبر ماركت يوجد نسخ عديدة من هذا الفيلم الرائع فى النت ( للأسف الصور باهتة ) https://www.youtube.com/watch?v=zKjuw0Agmms --- هذا الفيلم الممتاز يتميز بالصفات التالية : 1 - الفيلم من تأليف محمد خان فحين أن الكثير من الأفلام المصرية مقتبسه من الأفلام الأجنبية غالبا أمريكية وفرنسية ..دون ذكر المصدر . انظر : محمود قاسم ، الأقتباس فى السينما المصرية .1990 من النادر أن تجد فيلم غير مقتبس (مثل : باب الحديد). 2 - الفيلم يعرض لأول مره علاقة صداقة بين أمرأة ورجل . بين نجلاء فتحى بائعة فى سوبر ماركت منفصله عن زوجها وتعيش من أبنتها وجارها ممدوح عبد العليم عازف الموسيقى فى الفنادق والذى يعتنى ب أبنتها يأخدها لرؤية والدها فى فندق فاخر ويحدثها عن الموسيقى.. مع خالص التحية للحضور الكرام. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
رواية صحيحة تقول أن أعدادا كبيرة من -شذاذ الآفاق- سقطوا في قدر بنوراميكس في صغرهم، مثل أوبيليكس. ولذلك لا يحتاجون للوصفة السحرية كأستيريكس. [https://www.youtube.com/watch?v=FqGcnR9o920]
اشارة ليدى ليندا كبرييل إلى دموع ممدوح عبد العليم : https://www.youtube.com/watch?v=AMKv1GMOB7A أثار فى نفسى عاصفة من الذكريات منها أشتراك هذا الفنان الكبير فى فيلم (سوبر ماركت) مع بطل الوحدة الوطنيةالمخرج العظيم محمد خان (1942 - 2016 نفس السنه التى توفى فيها ممدوح أثناء ممارسته تمارين رياضية فى نادى الجزيرة) . اولا : محمد خان : يكاد لا يخلو أى فيلم له من الإشارة إلى الأقباط حتى فى فيلمه الأخير - قبل زحمة الصيف- سوف تسمع عباره - لا علاقة لها بموضوع الفيلم - - أبونا متى فى الدير - وسوف تجد الممثل ماجد الكدوانى ( قبطى) فى دوررئيسى ثم تشاهد ماجد فى آخر لقطات الفيلم على شاطئ البحر يتحدث مع رجل ضخم أصلع..من هو هذا الرجل ياترى ?...أنه أحد عمالقة السينما المصرية المخرج خيرى بشارة ( قبطى) وكانت فاتن حمامه معجبة جدا به وطلبت منه ( من خيرى بشارة) التمثيل معه فى فيلم - يوم مر يوم حلو- والذى يعتبره حسين أحمد أمين فى كتابه -دليل المسلم الحزين- ( جائزة أحسن كتاب عام ١-;-٩-;-٨-;-٤-;-) أفضل فيلم مصرى...وليست هذه المرة الأولى التى يستضيف محمد خان صديقه خيرى بشارة فى أفلامه الممتازة. يتبع . مجدى سامى زكى
أستاذ حميد لقد ابهرني هذا المقال فقراته مرتين ولم ارتوي منه. مقالات رائعة فوق العادة تكتبها على هذا الموقع الكريم أتمنى أن تطبعها في كتاب أو كتب لتكون حاضرة في مكتبنا البيتية نراجعها بين آونة وأخرى
تحياتي لك وتمنياتي لك بالعافية و التوفيق ودمتم مبدعا
(10) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين أهنئك على هذا الأفق القانوني الواسع
الأستاذ الدكتور أحمد طلال عبد الحميد المحترم تحية طيبة ملاحظاتكم القانونية دقيقة ومتمكنة ، أهنئك عليها. لا أعلم كيف يمكن لمحكمة دستورية أن تصدر نظاماً داخلياً يبيح لها ممارسة اختصاصاتها وصلاحياتها المنصوص عليها في القوانين الأخرى غير الدستور . كيف يمكن الطعن بعدم دستورية المادة (13) المشار إليها أعلاه، لطفا؟ فائق التقدير.
(11) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين أهنئك على هذا الأفق القانوني الواسع
الأستاذ الدكتور أحمد طلال عبد الحميد المحترم تحية طيبة ملاحظاتكم القانونية دقيقة ومتمكنة ، أهنئك عليها. لا أعلم كيف يمكن لمحكمة دستورية أن تصدر نظاماً داخلياً يبيح لها ممارسة اختصاصاتها وصلاحياتها المنصوص عليها في القوانين الأخرى غير الدستور . كيف يمكن الطعن بعدم دستورية المادة (13) المشار إليها أعلاه، لطفا؟ فائق التقدير.
(12) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي مقاله رائعه استعراضيه تحليليه رابطافيلم حرب النجوم
بسقوط نظام الروس السوفيتي-البعبع الذي اخاف العالم بديماغوغية لم يسبق لها مثيل في التاريخ السياسي للعالم وسقوطه ادى الى تحجيم وربما سقوط الديماغوجيه في السياسة - اقترح على جميع العاملين في المجال العام قراءتها واستخلاص الاستنتاجات خاصة والكاتب الاعلامي المبدع الاستاذ مصطفى القره غولي قد استخدم لغة حلوة قلما يكتب فيها بحث سياسي -تحياتي
(13) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين استكشافات نفسية عميقة تستحق التدبر والتدبير
الرفيق العزيز الاستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية حارة متجددة بحث رائع ومستفيض وقد استفدت منه كثيراً. لدي بعض الأسئلة، لو سمحت. لاحظت بصورة عامة في علاج الأمراض النفسية في العراق التحول من جلسات talk therapy الى العلاج بالأدوية، فهل هذه الملاحظة صحيحة وماهو تحليلك لها، لطفاً وما علاقة المصالح الطبقية بالسايكولوجيا الاجتماعية ؟ معلوم أن نسبة كبيرة من الشباب الذين ينتمون للأحزاب الشيوعية يفعلون ذلك بفضل قراءاتهم لأعمال ماركس وانجلز ولينين ووو التي تغرس فيهم الوعي وضرورة النضال السياسي حد الاستشهاد بغض النظر عن انتماءاتهم الطبقية، فهل أن سبب ذلك هو التطلع الفطري للحرية الاجتماعية والتقدم عند البشر، أم أن هناك دوافع شخصاجتماعية أخرى؟ وأخيراً: هل صحيح أن كل انسان يعاني من الاضطرابات النفسية بهذه الدرجة أو تلك ؟ كل الحب والتقدير والاعتزاز
منذ قليل قرأت مقالا لكاتبة تروي عن طفولتها ، وقرأت التعليقات فتذكرت قولك عن المجاملات . لكني تذكرت أيضا ما قلت بين السطور ، فرأيت كيف لا تجامل .. بأسلوب غريب لا أزال أحاول فهم كل معانيه ! لكن الأهم فيه وصل ووضح ، فشكرا على كل حال .
لا أعتقد أن المفاتيح تكفي لفهم كل شيء في هذه الصفحة ، ولا أعتقد أن إيمان ستكفي ........
مقال ممتع وكتب باسلوب تلغرافي جميل ورشيق تعجبني جدا قرأة ذكريات الاخرين وخصوصا زمن الستينات استمري يافاتن بالكتابة وذاك اللي كتب في الفيسبوك مستنكرا كتابة ذكرياتك اسأله ما الذي ازعجك بالضبط لماذا تضايقت من ذكريات فاتن واصل وعيب ان تصف كتابتها بالتفاهة يبدو لي انك عديم الذاكرة
(16) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي لا استطيع الا ان اردد مع المعلقين الاكارم الثلاث ا
ان المقالة ابهرتني وافرحتني باستعراض بعض جوانب الماضي المصري الجميل الذي عشته وانا مكتمل العمر- كما وان المقاله وبشكل يسيطر على المتابعة- انها طريقة اخاذه ليس فقط بالاستعراض-وانما بالتحليل المختفي بروعة خلف الكلمات والجمل الهادئه والتي ترى وكاءنها بسيطه-تحياتي الجميله للكاتبه وللعزيزه استاذه لندا وللاستاذين الكبيرين مجدي وصصلاح-تحياتي
(17) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي نعم الف مره للتاءخي والعمل السلمي وتحريم الارهاب
تحريم الارهاب والعم السياسي المسلح خارج الدوله وبشكل مطلق ودائم- لا لا لحمل السلاح خارج الدوله- لا لا لاي تنظيم سياسي في بلداننا في الشرق الاوسط البائس المنتحر سياسيا باسم الاسلام المتوحش بل وباسم جميع الايديولوجيات المتوحشه في الشرق الاوسط الاسلامية والقومية واليسارية المجنونه بالايديولوجيات المقيته -انظروا كيف قام الشيوعيون في العراق بالانتحار الجماعي لمئات بل بالالاف من خيرة الشباب العراقي بل بخيرة المثقفين العراقيين واهل العلم والمعرفة بما سموه بالكفاح المسلح في شمال العراق في عز قوة البعث الحاكم في حينه- وقد امتد هذا المرض السرطاني القاتل-العمل المسلح حتى اصبح في ايامنا ومنذ سنين طويله بعد الجزر بل السقوط في الوعي والعمل السياسي في جميع بلداننا الشرق اوسطيه وخاصة في العراق وسوريا ولبنان واليمن بل وحتى في الجزائر وليبيا والسودان- وامامكم يا مجتمعاتنا في بلداننا المنكوبه بالارهاب الاسلامي السني والشيعي بعد سقوط والاختفاء الفعلي للايديولوجيات الفاشستية الاخرى وعلينا ان نتذكر ان لابداية-نعم بداية للعمل السياسي المثمر في مجتمعاتنا الا بتحريم الارهاب اي المسلح كحماس وجهاد والاعتراف بال
الأستاذ الفاضل حميد كوره جي المحترم تحية حارة هناك العديد من الثغرات النظرية في مقالك وتعليقيك هنا، سأوضحها بالتفصيل الدقيق وبالمصادر الماركسية لأثبت لا ماركسيتها ولا ماركسية الاستنتاجات المبتناة عليها . فقط أدعوك إلى التفكير عميقا بموضوع الثنائية القطبية الستاتيكية التي تعتمدها في المحاججة: إما رأسمالية أو اشتراكية! هذه الثنائية هي من المنطق الشكلي الأرسطي الذي لا يشتغل لا على المجتمع ولا على الفكر ولا على الطبيعة . وحده المنطق الدايلكتي لوحدة وصراع المتضادات يشتغل بكل وضوح هنا ؛ وحالما ندرك هذه الحقيقية فستتغير الكثير من المسلمات التي نتمسك بها . هذا الموضوع طويل وممتع ويستحق الإسهاب بنظري، لو سمحتم . فائق التقدير والحب والاعتزاز.
من البديهي ولو لبعض الحدود المترامية هنا وهناك في ما يخص تعليقُك حسب ما ورد نصاً دقيقاً عن تسليم سلاح دول الخليج الى مجموعة انصار الله او الحوثيين فسوف تقوم الارض ولن تقعد بعد ذلك الاقتراح الذي يحتضن في بواطنه الداخليه معناً واحداً لا غير عندما تعرضت دولة قطر الى التهديد ابان حرب ال 12 يوم مع ايران واسرائيل سارعت ادارة معتوه البيت البيضاوى الى اعلان وقف الحرب مباشرةً خوفا على بعض افراد المارينز في قاعدة عيديد اما خلال استهداف قادة حماس فحدث ولا حرج عن اعجاب دول كثيرة متحالفة مع الصهاينة في التخلص من قادة حماس والقضية تحتاج الى مراقبة وتأني في اخذ المواقف التي قد تزعج دول الخليج التي سوف يأتي دورها كما يضمر جزار غزة ومعتوه ومتهور البيت البيضاوى ترامب المشبع بالعنصرية ضد الاسلام بناءاً عليه الوقت يجري ونحنُ بحاجة الى اتخاذ قرارات سريعة كل التقدير والتحايا
إلى الرفيق العزيز طلال الربيعي مرة أخرى، أشكرك على الإشارة إلى مخاطر الذكاء الاصطناعي كما نبه إليها Geoffrey Hinton. هذا ينسجم تمامًا مع ما حاولت إبرازه في الكتاب: أن الذكاء الاصطناعي ليس مجرد تقنية محايدة، وهي أداة يمكن أن تحمل مخاطر اجتماعية وسياسية كبرى إذا بقيت بيد الرأسمالية الاحتكارية.
أكرر الشكر العميق لكل من علق، سواء بالتأييد أو بالنقد، وأؤكد أن هذه الملاحظات تجعل المشروع أكثر ثراءً. وسأكون سعيدًا بالرد على أي أسئلة إضافية أو توضيحات تحتاجون إليها. مرة أخرى، خالص الامتنان لكم جميعًا، فهذا المشروع لم يكن ليكتمل دون هذا الدعم والنقد و التفاعل اليساري الحي.
لكنني أرى أن النشر الإلكتروني، وخاصة المجاني، أكثر قدرة على الوصول السريع والواسع وبكلفة شبه معدومة. واتفق معكم يبقى النضال الأساسي على الأرض وفي الميادين، فيما التكنولوجيا أداة داعمة ومساندة وليست بديلًا عنه. إلى الرفيق العزيز حبيب الذي تساءل عن استخدام منصات رأسمالية مثل أمازون وجوجل، هذا صحيح أنه يبدو متناقضًا، لكنني أرى الأمر استخدامًا “لأسلحة الخصم” في معركة نشر المعرفة. لقد استخدمت المنصات ذاتها لتجاوز حدودها، والنشر مجانًا وبأوسع نطاق ممكن، وهو فعل سياسي بحد ذاته ضد احتكار الثقافة. إلى الرفيق العزيز سايس إبراهيم، أشكرك على اقتراحك القدير بخصوص إصدار نسخة ورقية بتمويل جماعي، وهو موقف موضع تقدير كبير. لكنني أرى أن النشر الإلكتروني المجاني أوصل الكتاب بلغاته المختلفة إلى عدد كبير جدًا، لذلك ليست لدي النية في النشر الورقي الآن، وقد وضحت ذلك في الموضوع.
أشكر جميع الصديقات والأصدقاء، والرفيقات والرفاق الأعزة، على كلماتهم الجميلة وتشجيعهم واهتمامهم، سواء من قدم التهاني أو من قدم النقد والملاحظات. هذا الحوار يثري التجربة ويجعلها جماعية بحق. إلى الأعزة المحترمين د. محمود يوسف بكير، نوزاد برواري، فرست حاجي، غازي الصوراني، ريزان شاكر، طلال الربيعي، صباح قدوري، محيي المسعودي، حميد فكري، ثائر أبو رغيف، كل الشكر على إشادتكم. هذه الكلمات تمنحني قوة إضافية للاستمرار، وتؤكد أن العمل الجماعي الأممي يجد صداه عند من يشاركون نفس الهم الفكري واليساري. إلى الرفيق العزيز أمير أمين، أشكرك على ملاحظتك بشأن غياب اللغة البلغارية. سأضعها في الاعتبار في حال توسع المشروع مستقبلًا وترجمة لغات أخرى. وأشاركك أن الأهم أن الكتاب متاح بالعربية، لتكون المعرفة قريبة من جمهورنا الواسع. إلى الأعزة فؤاد وحسن المغرب ونور الدين السلاسي، أشكر نقدكم المهم الذي يذكر بأن النشر الإلكتروني وحده ليس كافيًا، وأن التحدي الحقيقي هو تحويل هذه المعرفة الرقمية إلى قوة تنظيمية في الواقع. لم أقلل من قيمة النشر الورقي، وأؤمن بأهميته
(23) الاسم و موضوع
التعليق
مجرد رااي القومية او الانفلات العرقي والطائفي او العسكر
الكيان الصهيوني يقوم على القومية. القومية العربية منحت ناصر الانتصار الوحيد في التاريخ المعاصر. ماذا افرزالانتصار للعرقية او الطائفية او الاعلام المزركشة الحالية؟ او الانظمة (الحديثة) و المستوردة؟ مزيدا من التردي والانحدار؟ الانكشاف والانبطاح للانظمة الغربية؟
وعلى الرغم من التطور الاقتصادي الهائل، شهدت الصين ارتفاعًا في الفوارق الطبقية. هناك تفاوت كبير في الثروة بين المناطق الحضرية والريفية، وبين الطبقة الغنية الجديدة وعمال المصانع والعمال المهاجرين. هذا التفاوت يُعتبر من خصائص الرأسمالية ويُناقض مبدأ -دكتاتورية البروليتاريا- الذي تتبناه الماركسية. كما أن الحزب الشيوعي الصيني قد استبدل الماركسية بأيديولوجية قومية قوية، تُركز على استعادة -عظمة الأمة الصينية- وتوحيد البلاد. يُستخدم هذا الخطاب لتبرير سياسات الحزب ولحشد الدعم الشعبي، وأنا أنظر إليه أداة لتحويل الانتباه عن التناقضات الطبقية الداخلية.لقد ابتعد الحزب عن المبادئ الماركسية والاشتراكية، وأصبح كيانًا إداريًا يدير اقتصادًا رأسماليًا مع بعض السمات الاشتراكية. يرى الحزب الشيوعي الصيني أن هذه السياسات هي التطور الضروري لتحقيق أهداف الاشتراكية على المدى الطويل، في سياق يختلف عن السياقات التاريخية الأخرى. ولكن الواقع كما أراه ليس سوى رأسمالية أو رأسمالية دولتية في أحسن الأحوال.شكرا لمثابرتك وألقاكم بخير
تحياتي د. حسين! الموضوع يبدو شائكا و لا يبدو في الأفق أنه سينتهي قريبا أو نصل إلى اتفاق. في رأيي ن الحزب الشيوعي الصيني لا يمثل فعليًا البروليتاريا الصينية ولا يمكنه قيادتها في ثورة اشتراكية أو شيوعية. وأرى أن الحزب، بدلاً من أن يكون كيانًا ثوريًا، يعمل كإدارة لرأس المال في الصين، ويتبنى أيديولوجية قومية بدلاً من الماركسية اللينينية. وأن الوضع الحالي في الصين رأسمالي إستراتيجيا وليس تكتيكيا ، مع وجود فوارق طبقية واستغلال، على الرغم من وجود بعض المظاهر التي قد تبدو مختلفة. يصف حشص اقتصاد الصين بأنه -اشتراكية السوق-. هذا يعني أن الدولة تحتفظ بملكيتها للعديد من الشركات الكبرى وتسيطر على القطاعات الاستراتيجية، بينما تسمح في الوقت نفسه بوجود قطاع خاص واسع النطاق، وتشجع الاستثمار الأجنبي، وتعتمد على آليات السوق لتوزيع الموارد. هذا النموذج يثير تساؤلات حول مدى التزام الحزب بالمبادئ الاشتراكية الكلاسيكية، التي تدعو إلى الملكية الجماعية الكاملة لوسائل الإنتاج يتبع رجاء.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل