تحياتي دائما أستاذ ملهم، استعجبت ما ورد في المقال من أن البعض فسر المثقف العضوي فأصبح هو المثقف الذي يحمل العضويات التالية: .. عضو اتحاد الأدباء .. ألخ . من المؤسف أن ينزل مثقفون عراقيون إلى هذه السطحية فالمثقف العضوي يؤدي دورًا سياسيًا وثقافيًا بارزًا في المجتمع، حيث يسعى إلى تكوين وعي ثقافي وسياسي لدى جماهيره. أما المثقف التقليدي، فقد يكون له دور سياسي أو ثقافي، ولكن هذا الدور يكون أقل وضوحًا من دور المثقف العضوي. و يخاطب جماهيره بشكل مباشر، ويسعى إلى التفاعل معها بشكل مستمر. أما المثقف التقليدي، فقد يخاطب جمهورًا واسعًا، ولكن هذا التواصل يكون أقل مباشرة. تعكس أفكار المثقف العضوي مصالح طبقته الاجتماعية، وتهدف إلى تحقيق أهداف هذه الطبقة. أما أفكار المثقف التقليدي، فقد تكون أكثر موضوعية، وتهدف إلى إنتاج المعرفة والفكر بشكل مستقل. يمكن القول إن مفهوم المثقف العضوي مهم في الفكر الماركسي، حيث يؤكد على أهمية دور المثقف في المجتمع. يلعب المثقف العضوي دورًا هامًا في تكوين الوعي الثقافي والسياسي لدى الجماهير، وبالتالي في تحقيق التغيير الاجتماعي ألقاك على خير
شكرا للافاضة المفيدة د. لبيب، وما تفضلت به يقودنا الى نفس السؤال:لماذا التمسك بهذا الوصف اصلا؟ انا أراه غامضا ملتبسا لا يكشف عن محتوى حقيقي، ومن الخير تجاوزه الى توصيف أكثر واقعية، كان نقول الواعي، المطلع، المراقب فهي اوصاف أكثر قربا للواقع بهذا المجال.
اهلا بالكاتب الرائع والقديم كريم عامر , اعتقد ان اخر مقال لك كان منذ حوالى عشر سنوات ؟ اين كنت طوال هذا الوقت ؟ ارجو ان تكون بأحسن حال وموفق فى كل خطواتك , اتمنى ان لاتغيب عنا فتره طويله اخرى
للاسف ما لا يملكه القيادة الكوردية في الاقليم ومن اولهم مسعود بارزاني هي انعدام صوت الحق والضمير وتغليب الحقيقة والعدل على المصالح الحزبية والعائلية والشخصية ليست هناك شي اسمها صوت الحقيقة قمة الشجاعة الفكرية والروحية بالعكس هناك ادنى صوت للحقيقة وقمة الجبن والانتهازية .والفكر هي ان تكون عبيد العائلة الحاكمة في السليمانية او اربيل… ونحن كاكراد العراق ومنذوا زمن طويل بانتظار الكارثة القادمة لان اللذي يحكم بالحقيقةغير مؤهلين. للحكم.
(7) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي نص امومي-انساني رائع-ولكن لماذا فقط الابن وماذاعن
الابنه- لقد قراءت المقالة بشغف لانني حقا ابحث عن تفسير للا مبالاة الابنه واحفادي من جانبها- هذه اللاابالية القاسيه الحادة ومعها اولادها بالرغم من كل شئ وخاصة -افضال- فوق العاده- تحياتي
(8) الاسم و موضوع
التعليق
محمد بن زكري ت 8 - بل الأصح لغويا هو : كلنا قد نسهو
إذْ أتفق مع ما بيّنه الأستاذ حميد كوره جي مشكورا ، في ت 9 ؛ فالأصح لغويا - بتقديري - هو صيغة : كلنا قد نسهو / كلنا قد نخطئ / كلنا قد نتحاور ... إلخ وتعليل ذلك أن الفعل المضارع في الأمثلة الثلاث أعلاه ، يبدأ بحرف النون الدال على المتكلمين (نحن) ، تطابقا مع (كل) المضاف إلى ضمير المتكلمين (نا) في كلمة (كلنا) ، بما يفيد معني (جميعنا) . أما : يسهو ، يخطئ ، يتحاور ؛ فهي للغائب المذكر . حيث إن معنى كلمة (كل) يتطابق - لغويا - مع معنى ما تضاف إليه : إفرادا ، وتثنية ، وجمعا ، وتذكيرا ، وتأنيثا . شكرا للزملاء على الإضافات المفيدة .. ومنكم نستفيد . (واعذروا كوننا مستعربين ، فشخصيا لم أعرف العربية إلا في المدرسة الابتدائية) . وشكرا للأستاذ الكاتب ملهم الملائكة على طرح موضوع (الثقافة ، والمثقف ‘‘ المتعالي ’’ ، والتثاقف) ، منظورا إليه ضمنيا على سبيل الشمول - لا تحديدا ، كما فهمت من السياق - في بعده اللساني . وآمل ألا نكون قد أثقلنا عليه .
تحية للاستاذ ملهم وهذه المقالة التشريحية لمفهوم المثقف من مختلف المدارس وارى ان الاستاذ عندما وضع اللغة اصلا للثقافة هي لقطة هامة واساسية فاللغة تعني المعرفة واذا لم يستطع التعبير عن افكاره وطرحه بلغة سليمة منطقية وبناء صحيح فمعناه انه ينتفي للمعرفة ويسقط لقب مثقف عنه..ولكن المعرفة وحدها لاتنتج مثقفا فليس كل اختصاصي في حقله هو مثقف رغم امتلاكه المعرفة في حقله بل هم من يبني فلسفة ورؤيا اجتماعية اضافة للعلمية في حقله ولوجمعناهما لخرجنا بنتيجة ان المثقف هو من يجمع المعرفة الموضوعية ( العلم او ما افرزته التجربة الناجحة في الواقع ) والفلسفة معا وتطبيقا على المثقفين العرب فالمشكلة التي نواجهها ان اغلبهم يبني معارفه على اساس مدرسة فلسفية واحدة ( كالماركسية او القومجية الخ) ومنه فالمعارف التي يدعونها ليست موضوعية بل مؤدلجة ومنه ترى لدينا مثقفين ايديولوجيين بكثرة ولكنك نادرا تجد مثقفين موضوعيين قادرين على انتاج فلسفة او استنباط حلولا اجتماعية من الواقع امامهم بل يحاولون تطبيق المقولة المؤدلجة على الواقع وليس العكس..هذه الظاهرة هي وراء تراجع دور مثقفينا في الحياة العامة الاجتماعية والسياسية
شكرا للمداخلة المفيدة استاذ حميد، المشكلة في تعليقات الناس انها تتمسك بملاحظة الالسنية وتغفل المقال الذي يتناول حقيقة المثقف وموقفه، ويبدو ان مقاربتي للموضوع قد اوهمت القراء ونات بهم عن اصل القضية، وهذا ماخذ علي فيما احسب
(11) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي إيران قوة صاعدة تركع امامها عصابة ابستين
ليس مظاهر بل أساسات القوة الإيرانية باتت أكثر من مثبتة أمام عجز واشنطن عن فتح مضيق هرمز و رفض دول الناتو مشاركة عصابة ابستين في البيت الابيض بالعدوان على إيران وايضا الخلافات المصلحية بين الكيان و اسياده في واشنطن بسبب ارتفاع تكلفة الكيان على الاسياد في وول ستريت بسبب الدولة الصاعدة إيران بقيادتها الحالية التي تستند على إرث السلطة السابقة التي استشهدت
تصويب فى ت 2 أقرأ : 7 - للتكفير عن جرائم النازية أشترت ألمانيا الغربية مخطوطة القضية (ل كافكا) ب 2 مليون مارك مع تصحيح أرقام التعليق: 8 + 9 مع الشكر والتقدير و أعتذارى الشديد مجدى
كلنا قد نسهو أو نخطئ كلنا قد يسهو أو يخطئ كلتا الجملتين صحيحتان قواعدياً، ولكل منهما توجيه لغوي صحيح في النحو العربي، والمسألة تعتمد على كيفية معاملة الكلمة -كلّ-. تجوز في اللغة العربية بعد كلمة -كل- المضافة إلى معرفة (مثل الضمير) مراعاة اللفظ: فتقول -كلنا يسهو- (على أساس أن -كل- مفرد). أو مراعاة المعنى: فتقول -كلنا نسهو- (على أساس أن المعنى يشملنا جميعاً).
شكراعلى مقالكم الرائع بالحقيقةفإنني أتذكركيف في مكان وزمان معينين لاأعرفهمابدقةتم الطلب مني بالأمرأن اسيربدراجتي في كل المكان المعني في الزمان المعني لكي أصيح بالمكبرات أن على القوم آليين كانواأم بشريين أن يجلسواعلى كنبات(قنفات)لكي لايصيبهم الأمرالجلل في الوقت المعني وكيف كان القوم يضحكون مني بالذات المخترعين للإنسان الآلي بالعادةالانسان الآلي لديه حركات وأفعال غيرإراديةوحركات وأفعال إرادية مايحاسب عليه بالطبع هوالحركات والأفعال الارادية وأتذكرجيداوجودشخص من اساميه عيسى كان يجلس مع كبارالطالحين من العلماءوكيف قلت له بأعلى الصوت ماذاتفعل ياأهبل مع هؤلاءفأجاب بوضوح أنه مجبرأخاك لابطل ذكريات لاتنسى وواضح أمرالخوف من طغيان الآلي الذي قديكون مسيّرامن بشري طالح لاسمح الله
شكرا للمداخلة المفيدة. واتفق معك بلا حدود ان نموذج السوبر مثقف هو الأكثر نرجسية بين عناوين وهويات المثقفين. وما لفت نظري في تعليقك، مناقشتك جوهر المقال، وهي قضية المثقف، فيما يذهب باقي المعلقين الى قضية اللسان وسقطاته، دون أن يمس احد منهم جوهر المقال، وهذا لعمري يثير استغرابي، فهل فاتهم الجوهر، ام فضلوا تجاوزه متكئين على جزئية جهل جل العرب بلسانهم، وهو جهل تشهد له حقيقة انه لا يوجد شعب عربي واحد يتحدث بلسان العرب، بل بلهجات عامية نتجت عن جهلهم باللسان الفصيح
شكرا لملاحظاتك، وهي تدعم محتوى مقالي، وهذه قراءتك وانا احترمها...اختلاف الأسلوب قد ينتج عنه تباعد لساني، وهذا جزء من مشكلة العربية...ليتك تجري التجربة التي قدمتها في مقالي،وسترى أخطاء لسانية وليست اسلوبية مخجلة تكشف عن جهلنا الفاضح بلسان العرب. ولا ادعي قط اني لا أخطأ، لكني احاول ان لا اخطا، واعتقد ان الجميع بلا استثناء يفشلون في هذا التحدي
1) (انهي) القراءة وراجع النص الصحيح (أنهِ) القراءة . فعل أمر مبني على السكون بحذف حرف العلة 2) ما برح يعلن التزامه بالموضوعية والحياد (وهو يفتقر إليها غالباً) الصحيح (وهو يفتقر إليهما غالباً) ، لكون ضمير الغائب في (إليهما) يعود على مثنى : (الموضوعية والحياد) 3) فها أنا (عرض) عليه هنا نقد فوكو الصحيح فها أنا (أعرض) عليه نقد فوكو 4) يأخذ على عاتقه مسؤولية الايضاح الصحيح (الإيضاح) 5) حيث (أن) القلم والسيف هما أدوات الحاكم الأصح هنا هو كسر همزة (إنّ) وجوبا . إذْ إن (حيث) الظرفية مضافة إلى جملة (إنّ القلمَ والسيفَ هما أدواتُ الحاكم ِ
ملاحظة : كلنا قد نسهو أو نخطئ يا أستاذ ملهم . فلا عتب إذا كان الأمر لا يتجاوز بضعة مواضع في مقال ما . أما أن لا تكاد تخلو في المقال فقرة - وأحيانا لا يخلو سطر - من أخطاء لغوية بل وأخطاء إملائية ، كما نجده كثيرا في مقالات تنشر هنا على موقع الحوار المتمدن (وخاصة لكتّاب يصرون على لصق حرف الدال بأسمائهم) ؛ فأنا أتفق معك تماما .
احسنت الوصف فمن يعلن بصوت عال قبل الإنتخابات انه سيحارب الفاسدين وسيعود بحقوق المواطن سيكون هو اكبر الفاسدين وزعيم عصابة اللصوص السارقين للوطن واموال المواطن
تحية طيبة استاذ منهل حقا هي كوبا صورة محزنة لتدهور الحالة الاقتصادية والسياسية وقد زرتها قبل ثلاثة سنوات وهالني البؤس الذي تعيشه فالجزيرة متدهورة ولا تستطيع ان تعيل نفسها لضعف اقتصادها وعدم اقدام سلطاتها على اصلاح الوضع المتردي كونها تعتبره تراجعا عن قدسية تحطيم الرأسمالية المحلية منذ 65 عاما وفق العقائد البالية للوصفة السوفياتية التي تتمسك السلطات بها وبها ورثت امراض الاقتصاد الجامد والديكتاتورية معا..غالبا اجد ماركسيينا العرب يلومون انه الحصار الاميركي على كوبا سبب ذلك ولكن واقعا ورغم مساهمته جزئيا فلا يوجد حصار عليها دوليا كما ان امبركا لاتفرض عقوبات على من يتاجر او يستثمر في كوبا مجرد هي لاتقوم بذلك ولو رجعنا لعام 1961 لليوم لا احد يعلم مالذي دفع بالثوار الكوبيين ان يستقدموا صواريخ نووية سوفياتية على تخم اكبر قوة تتصارع مع السوفيت وتظهر متى استهتار السوفيت بتوريط الجزيرة في قضية لاتخدم المصالح الوطنية لكوبا اطلاقا...انها الثوريات الطائشة الفارغة والوصفة الاكسير الفاشلة معا حطمت الجزيرة ..ولعل مثالها كمتحف حي عن الفشل هو ما ارادته اميركا ولم تتحارش بها بل تركتها كما هي
(25) الاسم و موضوع
التعليق
حمه حمد المقالة: انهي القراءة.. إنهِ فعل أمر للمُذكر مجزوم
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل