كان زيغموند قد أمضى الحملة وهو يقول إن هدفه «صناعة التاريخ». حضوره لم يكن تقليدياً: سياسي شاب، شديد النشاط على تيك توك، يحيط نفسه بصورة قريبة من الشارع ويستثمر الحنين لدى بعض سكان ألمانيا الشرقية السابقة. وكالة فرانس برس رصدت كيف نجح في تحويل جاذبيته الجماهيرية إلى حشود انتخابية وصعود سريع داخل الحزب. وفي صباح الاقتراع نفسه، وصل زيغموند مع زوجته جوليا إلى مركز التصويت في تانغرمونده على دراجة Simson، وهي علامة شرقية ألمانية تحمل قدراً من الحنين الثقافي والسياسي لدى جزء من جمهوره. كان قد رفع قبلها سقف طموحه إلى «45% زائد شيء»؛ انتهى الليل عند 43.8%، أقل قليلاً من الرقم الذي تمناه، لكنه أكثر بكثير مما احتاج إليه لكتابة أهم انتصار انتخابي في مسيرته حتى الآن. صباح الاثنين، لم يعد السؤال ما إذا كان «البديل من أجل ألمانيا» قد حقق اختراقاً؛ الأرقام حسمت ذلك. السؤال الذي تركته ساكسونيا-أنهالت لألمانيا وأوروبا هو ما إذا كان 43.8% من الأصوات كافياً لكسر العزلة السياسية التي بقيت، حتى الآن، أقوى من صناديق الاقتراع.
في العدد 718 (سبتمبر/أيلول - أكتوبر/تشرين الأول 2026) من مجلة «القافلة» السعودية التي تصدرها شركة «أرامكو»، يتأمل تناقش بثينة العيسى حال النشر في عالم التوحش الرقمي، وكيف أسهمت الفيديوهات القصيرة واقتصاد الانتباه في تراجع القراءة. وتشير العيسى إلى دراسةٍ أميركية امتدت من 2003 حتى 2023، وجد فيها الباحثون أنَّ «القراءة من أجل المتعة» بين الشَّباب قد انخفضت بنسبة 40 في المائة خلال عشرين عاماً. وربطت هذه الدِّراسة بوضوحٍ بين تطوُّر البيئة الرقمية وتراجع القراءة. وقالت: ليس من المبالغة القول إنَّ شركات التكنولوجيا قد نجحت في توجيه الضربة الأقسى للكتاب عبر التاريخ، ووحده المستقبل سيكشف إن كانت ضربةً قاصمة أم لا، وإن كان الكتاب قادراً على النَّجاة هذه المرة أم لا، وبأي شكلٍ؟ وما الثمن؟ لكن الضربة أسوأ من (...) إلقاء مخطوطات «بيت الحكمة» في نهرِ دجلة على يد المغول؛ إذ لم ينجح أيٌّ من هؤلاء في التسبّب في نكوصٍ قرائي بنسبة 40 في المائة، مهما أرادوا ذلك. وتقول الكاتبة: الكتاب كائنٌ مشاغب، رعوي، ولا يمكن ضبطه، ينجو باستمرارٍ من المنع، والحرق، والغرق، ويتحالف مع الورّاقين من حفظة الذاكرة،
والزلزال الذي يتحدث عنه الإعلام الألماني اليوم، مع تقدُّم «البديل» الواضح في استطلاعات انتخابات ولاية سكسونيا-أنهالت، ليس سوى الثمرة الناضجة لهذا المسار الطويل. فما بدأ قبل سنوات كحضور هامشي على الأطراف الرقمية للنقاش العام، تحوَّل اليوم إلى قوة قادرة على حصد أغلبية برلمانية كاملة في ولاية ألمانية، لأول مرة منذ الحرب العالمية الثانية، متجاوزة بذلك «جدار العزل» الذي أقامته الأحزاب الرئيسة حول الحزب «اليميني المتطرف». والمفارقة أن هذا الصعود يحدث بينما يستمر التصنيف الرسمي لفروع الحزب على أنها كيانات «متطرفة يقيناً» من قبل «جهاز حماية الدستور»، وهو تصنيف لم يعد كافياً وحده لوقف الزحف الانتخابي، حين يملك الخصم منصَّة اتصال مباشرة بالناخب لا تحتاج إذناً من أحد. وهنا يدق ناقوس الخطر الحقيقي بقوة؛ فحين تتحول الشبكات الاجتماعية إلى المصدر الأساسي للمعلومة السياسية، يصبح الفضاء العام أسير منطق اللحظة والانفعال، وتفقد الديمقراطية آلياتها التقليدية في تصحيح المسار عبر النقاش العقلاني والوساطة الإعلامية المسؤولة.
قال ماركوس شميت، مسؤول الاتصال في حزب «البديل»، إن حزبه ما كان لينمو بهذه السرعة لولا «فيسبوك»، عشية الانتخابات البرلمانية الألمانية، في 2021، فإنه لم يبُح بسرٍّ خافٍ بقدر ما كان يعترف بمعادلة باتت جوهرية في السياسة المعاصرة. ومفاد تلك المعادلة أن المنابر الرقمية لم تعد أداة مساندة للخطاب الشعبوي؛ بل غدَت الرحم التي يولد منها هذا الخطاب، ويكتسب عبره هكذا استطاع حزب «البديل» أن يبني -بعيداً عن الصحافة الألمانية المؤسسية التي ناهضت خطابه بثبات- قاعدة جماهيرية موازية، تتلقى خطابه وعواطفه السياسية من غرف صدى رقمية مُغلقة، لا تصلها فيها الحجَّة المضادة إلا مُشوَّهة، أو غائبة كلياً.-شرعيته الجماهيرية
كافكا امام القانون 3 1 - من أعمال كافكا المدهشة قصة المسخ أو التحول ..أستيقظ جريجوار بعد كابوس فوجد نفسه قد تحول إلى حشرة كبيره . الشيئ الوحيد الذى أزعجه أنه سوف يذهب إلى عمله متأخرا ! 2 - عندما قرأ كافكا روايته القضية أو المحاكمة كانوا يضحكون جميعا بخلاف ما حدث عندما قرأ فى أجتماع عام قصته : La Colonie pénitentiaire أى مستعمرة العقاب : آله كانت تنغرس فى جسم المحكوم عليه (مصير البشرية ؟) . أغمى على بعض الحضور . 3 - لكى تكفر عن حرق النازية لاعماله اشترت ألمانيا الغربية رواية القضية ب 2 مليون مارك. 4 - فى أعمال ديستوفسكى أبرياء واشرار . تبين أن فى أجداده قديسين ومجرمين . تحياتى. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
كافكا امام القانون 2 كانت علاقة كافكا مع الده ليست جيدة كتب رسالة طويلة له وأعطاها لأمه لكى تسلمها له ولكنها رفضت تسليمها لزوجها ..فى أحدى رسائله لخطيبتة صرح بانه يتضايق من أن حجرة نومه قريبة من حجرة نوم والديه. أخت كافكا (1883- 1924) المفضله اسمها Ottila ( 1892 - 1943) اراد النازيون ترحيل أطفال يهود إلى معسكر اعتتقال : Auschwitz فاصرت اخته ان تكون معهم لتخفف من ألامهم فقام النازيون بحرقهم جميعا بعد يومين من وصولهم . كان كافكا يكتب يومياته التى قد تقتصر على سطر واحد مثلا : نشوب الحرب ( العالمية الأولى) ذهبت إلى حمام السباحة . يتبع مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
كافكا امام القانون 1 كافكا له قصة قصيرة (أمام القانون ) ضمها إلى روايته القضية أو المحاكمة : https://hekmah.org/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%83%D8%A7/ من النساء اللاتى احبوه خطيبته Felice التى باعت رسائله العديدة لكى تسدد مصاريف علاجها و Milena وصديقته الأخيرة Kathi Diamant عندما كان مريضا بالسل وكادت تنتحر عند دفنه واهدت أسرائيل مشطا ل كافكا . اعز أصدقائه ماكس برود رفض تنفيذ وصيته بحرق مخطوطاته بعد وفاته كم جاء فى مقالكم الجميل . يتبع مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(8) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي خابوط لابوط-هوسة الوضع في العراق-حتى العباس مايحله
حتى العباس-ابو راس الحار-مايحلها-مقاله حلوه لتصوير حالتنا الراهنة في العراق المنهوب-المختطف من قبل اسوء ماعليها من اشباه البشر- من ابناء الحرام- جميل من كاتبنا دكتور قاسم انطلاقه في تعريفنا من حدث ثقافي راقي من انجلترا-كما يسميها-تحياتي
(9) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي شكرا شكرا استاذ فهد على تعريفكم لنا بالشاعروايتمان
عزيزي طارق ... مثلما ذكرت في مقالي هو إني أتفهم جيدا نقطتك ومن اين نبعت.... وهذه الدرجة من اليأس والأحباط التي تعترينا تجاه هذا الوضع المعقد والصعب جدا جدا ، .... انت ذلك الرفيق العزيز والكبير دوما.... واشكرك على الروحية وسعة الصدر هذه.... محبتي
عاشت ايدكم. وجدت ان مقالة فارس ردت على مسالة مهمة لنا جميعا، وهي هل لنضال الانسان في الاوقات الصعبة والهالكة اهمية او يجب الاشادة والاعزاز به ام هو مضيعة وقت؟ من المهم التذكر ان نضالات قامت بها البشرية غيرت مجرى التاريخ كانت تبدو مضعية وقت وعبثية في وقتها. من منا لايتذكر نضال مانيدلا في السجن عندما كان الغرب بقيادة امريكا يصطف الى جانب النظام العنصري في جنوب افريقيا مثلا. ولكن في نفس الوقت وجدت تعليق الرفيق طارق مثير للاعجاب لانه ببساطة اعترف بالسهو وانهى الجدال ولم يدخل في نقاش لاداعي له. عاشت ايديكم رفاق
محاولة تطبيق أدوات ومفاهيم تحليلية حديثة (مثل التحليل الطبقي، الصراع الطبقي، فائض القيمة، علاقات الإنتاج، والاشتراكية) على مجتمع قبلي عشائري في صدر الإسلام أراها مغالطة اسقاط تاريخي. وهذا إسقاط أيضا لمفاهيم مادية تاريخية نشأت في أوروبا القرن التاسع عشر على واقع تاريخي وثقافي مختلف تماماً. ولمست في المقال مغالطة التعميم وذلك بالتعامل مع -التحليل الطبقي- كأداة صالحة ومحايدة لتفسير أي ظاهرة تاريخية ودينية، متجاهلاً أن هذا التحليل نفسه يستند إلى فلسفة مادية تاريخية (الماركسية) تفترض أن البنية الاقتصادية هي المحدد الأخير، وهو ما يتعارض جوهرياً مع النسق العقدي للفاعل التاريخي نفسه الذي كان ينطلق من مرجعيات غيبية ودينية بحتة.
تحية طيبة وشكرا على تعليقكم وكنت قد قرأت مقالتكم الاخيرة حول نفس الموضوع قبل تعليقكم هذا ويسرني اننا تشارك في الكثير من بحثنا عن اسباب تخلف وتراجع منطقتنا والتي ارى ان كلانا يعتقد انها بدأت من النظم التقدمية لحركة التحرر الوطني العربية لناصر واسد وصدام كما سماها السوفيت و يسارنا العربي ..وهذا هو جوهر الخطيئة التي ارتكبها هذا اليسار الببغائي ان نظما ديكتاتورية وامن ومخابرات تصبح تقدمية لمجرد ان السوفيت كسبها في صراعه مع اميركا اما ماحطموه وما دمروه من حريات وثقافة واقتصاد وطني فهذا ليس في حسبان هذا اليسار ..وانا متأكد في العراق مثلا لو لم يقم النظام الصدامي بضرب الشيوعيين وتصفيتهم لبقي قدوة تقدمية للمنطقة ولكان وضعهم كالشيوعيين السوريين تحت الاسد واليوم ترى كلا البلدين تحت سطوة السلفية الفكرية وانحلال الدولة اما مصر فكلما اراجع تاريخها اجد خرابها ليس اقلا فهي دولة عظمى في المنطقة مند القرن التاسع عشر ومركزا للثقافة والصناعة والفن والسياسة في القرن العشرين..واليوم اين مصر؟ دولة تحت حكم العسكر ( عدد سعادة اللواء وسعادة العميد في الشوارع يفوق الباعة المتجولين ويسيطرون على كل المرافق
لم يعد هناك شعب كوردي ،هناك اتباع احفاد جلال الطالباني واتباع احفاد مصطفى بارزاني . المرجع والمصدر للحماية او القوة الحقيقية هي من الخارج وليس الشعب هكذا هي الحال في الاقليم ، الشعب مفعوله وليس فاعلا..!! رياح التغير لا تشمل اهل الاقليم لانهم سكتوا عن جرائم العائلتين ا لمدة 35 عاما والحبل على الجرار..!
تحية طيبة ..القانون فوق الجميع ولا حصانة لأي مسيء بحق أبناء الشعب وكلام هادي العامري واضح ومفهوم جداً بأنه يعرف المجرمين الذين قتلوا ثوار انتفاضة تشرين عام 2019 ويسمي القتلة ثوار والثوار مجرمين وهذا قلب للحقائق ..لذلك على عوائل الضحايا والجرحى وهم بالآلاف تقديم مذكرة الى فائق زيدان موقعة بأسمائهم يطالبونه بتقديم هادي للمحاكمة لكي ينال جزاءه العادل ..بعد تغيير النظام السابق بقوة أمريكا وبريطانيا وعدد من الدول العظمى ..نحن العراقيون نريد لشعبنا السلام والأمان والعدالة ..لا أن يأتي شخص جاهل ومتخلف يريق دماء شبابنا حماية لمصالحه ومصالح اسياده بحجة أنه حجي وشيخ المقاومة ..الخ من الهلوسات ..ابناء شعبنا يتطلعون الى بناء نظام وطني علماني حقيقي وليس مزيف كما يريده العامري وبعض أصحابه..أتمنى ان يقوم اهالي الضحايا بنشر المذكرة علناً ووضع تواقيع ابناء الشعب الأحرار عليها ومن جميع المحافظات لكي تكون المطالبة قوية وجدية بإحالة هادي العامري وزمرته ..االمجرمة للمحاكمة المجد والخلود لشبيبة انتفاضة تشرين الاول 2019 والعار للمجرمين...
الرفيق العزيز طارق فتحي كنت و ما زلت كبير و في هذا التعليق شمخت فوق الكثير من الطروحات و الكثير من التعليقات و اصحابها اعرف ان عزيزنا رفيقنا العزيز الكريم فارس فهم و يفهم قصدك وهو على اطلاع تام بحال البلد و الطروحات فيه على صغيرها و كبيرها لكم تقديري و اعتزازي
الشكر الجزيل للرفيق العزيز فارس على توضيحه لبعض النقاط الخلافية صحيح جدا ما تقول فقد وقعت في تناقض ، من باب انا اطالب بمحاكمة قتلة العزيزة ينار ومن باب اخر اسخر ممن يطلبون محاكمة هادي العامري.. هذا صحيح جدا لكن اتعرف يا عزيزي فارس الاحباط واليأس تسلل ملزاجنا ونفسيتنا، الاسلاميون مجرمين عتاة ، مما جعلنا لا نفكر بشكل صحيح في بعض الاحيان السخرية ممن يطلبون المحاكمة نابعة من حياة مريرة نعيش كل يوم تفاصيلها، نابعة من رؤية الكثيرين وقد تخلوا عن افكارهم وانعزلوا ، نابعة من ضعف حركة اليسار اعتذر جدا من اي شخص فهم ذلك المقال على انه سخرية واستهزاء لكن اتعرف ايضا يا عزيزي فارس ان المقال شاركه 50 شخصا، اي ان الذي يشاركون يأسي كثير جدا خالص تحياتي وتقديري لشخصك الكريم وامنى لك دوام الصحة والعافية
تحية للاستاذ كرم و شكر و امتنان و شكر للكبير الكتور حسين علوان حسين على هذه الاضافة التي وازنت المقالة المترعة بحب الشعر و الشعراء و العراق لما عزيزيّ كرم استاذي الدكتور حسين الشكر و التقدير
.................. سلاماً الى المنداء و من تعمد بالماء و انتسب العدل في ميزانهم و الضمير و البساطة في طبعهم و الذهب
شكرا جزيلا على هذا البحث الرائع وعلى جهدك الكبير في إعداده و أرى أنك كنت دقيقا ومنطقي في آرائك التي تتماشى مع الحقائق التاريخية وواقعنا الحالي، وبالمصادفة البحتة فقد نشرت أمس مقالا في الحوار تعرضت فيه بشكل مقتضب لجذور الاستبداد في عالمنا العربي، وكنت محظوظا أن أرى مقالك اليوم وأنا أتفق معك تماما في أن ناصر وصدام والأسد دمروا بلادنا لقصر نظرهم ورفعهم لشعارات مستوردة وبالية وأحيانا مثيرة للسخرية مثل شعارات عبد الناصر لا صوت يعلوا فوق صوت المعركه، وارفع رأسك يا أخي وذلك بعد هزيمته المنكرة في حرب 67 ، أما عن دور الدين في مجتمعاتنا فإن دوره الوحيد كان أن يأخذنا إلى الوراء وواهم من يتخيل أن يأخذنا للأمام ، ورحم الله الإمام محمد عبده عندما نادى بأن يكون دور الدين هو الرقابة على الحاكم والسلطة التنفيذية للحد من الاستبداد ولكن لم يستمع له أحد عمدا. مع تحياتي
شكرا عل تعليقك ووصفك الدقيق لما كانت عليه القاهره قبل أن يبدأ عبد الناصر في تخريبها ، والسؤال الذي يراودني دائما هو : هل تعمد الثلاثي عبّد الناصر وصدام والأسد تخريب بلادهم؟ بالطبع لا ولكن السبب هو غباءهم وغرورهم والتربية العسكرية الحمقاء التى تربوا عليها وقد بينت هذا في سياق مقالي أعلاه إنه الغرور والنظرة الفوقية لمن حولهم وعدم السماح بأي نوع من النقد من أجل الانفراد بكل السلطات ولازلنا نعاني من هذا في مصر ولكني أستطيع أن أقول أنني متفائل بما يحدث في العراق والى حد ما في سوريا وأتمنى أن يستمران في توجهاتهم نحو الديمقراطية، أما مصر فإنها بعيدة تماما عن هذا طالما أن السيسي موجودا، مع أطيب تحياتي.
(21) الاسم و موضوع
التعليق
بارباروسا آكيم بالنسبة للحادثة التي يتكلم عنها باوسانياس
شكرا جزيلا على مرورك رفيقي العزيز حميد ، أغنيت الموضوع بملاحظاتك القيمة ، فقط للتوضيح اريد القول بأني لم أجزم بل أشير الى ( الدور شبه الكامل) أي بمعنى ، وكما تفضلت ،(العودةبأشكال جديدة ) ولكن بنفوذ وسلطة أقل. التوتر الأمني وارد جدا كون عملية نزع سلاح المليشيات ، اذا ما تمت ، ليس بالأمر السهل كونها ستمر بمنعطفات و مراحل معقدة وشائكة . مع تقديري
تحياتي للدكتور محمود والاخ علي سالم زرت القاهرة قبل عامين، وكنت قد زرت مصر عدة مرات قبلها كانت للبحر الاحمر والاسكندرية ، ولكن هذه المرة كانت مخصصة للقاهرة ومن اسبوعين لنشر كتابين لي امتدت الى شهرين ، وسبب اطالتي هو انه اعجبني معرفة القاهرة خصوصا وقد اخذت اتقمص معرفة كيف كانت تعيش القاهرة ما قبل عبد الناصر وكيف اراها اليوم..وصفك في الرد على تعليق الاخ علي سالم الدقيق هو ايضا دقيقا جدا..القاهرة كانت درة من درر بلدان البحر المتوسط يقصدها الطليان واليونان للعمل فيها وتصور كيف كانت بثقافتها وفنونها وصالوناتها وانتاجها السينمائي وبيئتها وحياتها المنفتحة ..كل ذلك كنت اراه من خلال بقايا اطلال معمارها الجميل وبقايا صالوناتها ودور نشرها حولها ناصر الى مكاتب امن وفروع اتحاد اشتراكي وشركات حكومية عامة مفلشة. كانت مصر متقدمة على كوريا الجنوبية خمسون عاما واليوم هي مئة عام خلف كوريا..لو سألنا ما هي وصفة ناصر التي ادت لهذا الخراب؟ جوابي انها نفس الوصفة البعثية للاسد ولصدام ..انها الوصفة السوفياتية التي طبل لها اليسار العربي فرحا انه يحطم الغرب والامبريالية ..ولكنه واقعا حطم بلداننا الثلاثة
أتفق معك فيما ذكرت وتاريخ مصر يثبت هذا فبعد أن حولها محمد علي ومن بعده أولاده الي دولة حديثة بعد أن عزلها العثمانيون عن العالم لعدة قرون أنقلب الجيش على الملك فاروق الذي اتهم بالفساد وقام عبد الناصر مؤسس الاستبداد في مصر بإغلاق الصحافة الحرة والأحزاب واستقلال القضاء وتحويل مجلس النواب إلى الاتحاد الاشتراكي وتأميم كل ممتلكات القطاع الخاص ومن يومها أصبحت مصر في هبوط ، وبعد أن كانت من أجمل مددن الشرق الأوسط أصبحت فقيرة وتعيش على القروض و دولة ديكتاتورية، أما رجال الدين فقد أصبحوا منافقين ولا يسمع لهم صوت وهم يعيشون في سلام وانسجام مع كل ما حولهم من فساد واستبداد ، مع أطيب تحياتي
(25) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان ايهما محقا الوردي وطه حسين ام يسارنا المزوق
الاخ حميد بعد قراءة متأنية لتعليقك 3 اعلاه وجدت من الضروري هذه الاضافة فوق تعليقي 6 عليه ، ودعني احدد الموضوع بدقة فان طه حسين واليازجي والوردي وغيرهم من اعلام الفكرالتنويري في عصر النهضة خلال النصف الاول من القرن الماضي قد طرحوا دوما ان القوى الدينية المحافظة والاقطاع هو من يعيق التجدد و الحداثة الذي تقوده الطبقة الوسطى المتنورة المثقفة والمتعلمة وبينهما يدور الصراع في مجتمعاتنا وكتب الوردي واضحا انه صراع اجلي بين قوى المحافظة وبين قوى التحديث والتجدد والتي يمثلها الفكر العقلي وتقوده الطبقة المتعلمة المثقفة الصاعدة في مجتمعاتنا ( ويقصد بها الطبقة المتوسطة او البرجوازية الوطنية) قارن هذا الطرح في الوصف الاكاديمي الواقعي للصراع الحقيقي في مجتمعاتنا واطراف الصراع بالوصف المزوق لببغائية اليسار العربي بما نقلوه عن كتب البلاشفة انه صراع طبقي بين الطبقة العاملة البروليتارية والرأسمالية وهما طبقتان وهميتان لا وجود لهما في ارض الواقع في مجتمعاتنا ..نجد هنا الفرق في التشخيص ( وما زال فاعلا وموجودا لليوم ) لما بين طروحات المفكرين ومنها تشخيص الاطراف والمهمة وبين تزويق اليسار الببغائي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل