لم تتبني القسطنتينية المسيحية التي حاربتها 300 عام حبا فيها بل لانها انتشرت فا ارادوا السيطرة عليها وتحريفها لاغراضهم والامويين والعباسيين ايضا فعلوا نفس الشئ وخرجوا بالاحاديث والتحريف الاسلام والمسيحية منهم كلهم براء جميع الاديان سيطر عليها التحريف والتشويه واختراع تاريخ وتفسير وهمي
مقالة تحريض طائفي هذه جريمة بشع ولن تحدث في جميع انحاء العالم وحتي امريكا فضحت انها اكبر سوق لهذا القرف وهناك انفاق تحت بعض دور العبادة اليهودي تختص بالاتجار الجنسي بالاطفال الدين كل دين برئ منهم لكن منشورك واضح تحريض طائفي كعادتكم
الفلسطنيين او المتسللين لفظ اطلقوه علي الساميين في منطقة فلسطين وقامت الامبراطوية البيزنطية بتسمية المنطقة كلها بهذا الاسم ريحي حالك هذه الارض ملك للساميين الحقيقيين وهم الشاميين وليسوا شتات اوروبا الخزر هل يحلل الاسرائيلي dna ويكتشف تاريخه؟؟ لا يفعلون الساميين هم الشوام وهاته ارضهم يا صهاينة
اتفق معك في ان الامويين والعباسيين حرفوا الاسلام جدا اعتقد حصل دمج بين المسيحية واليهودية بزمن عبد الملك لن مرواني هل لك حساب فيس بوك نتابعه وهل انتي يسارية؟
ممكن اثبات عدم وجود اله بشكل قاطع و ليس كما نوهت انت في بداية مقالك . و السبب ان الاله له علية غائية بمعنى لا يخلق اي شيء دون غاية و بذلك سنقول ما الغاية التي خلق بها الانسان سيقال العباده و الاختبار و سنقول ما غاية العبادة او الاختبار سيقال لكي يكون هنالك جنه و نار و سنقول هو اصلا لماذا خلق الناس و خلق لهم الجنه و النار و وضع الاختبار بمعنى هو خلق الانسان لاجل الاختبار ووضع له جنه او نار كنتيجة لهذا الاختبار لكن ما الغاية من كل هذا فهم ممكن لا يصنع اي شيء سيقال لحكمة لا يعلمها الا هو او لكي يجسد علمه الباطن بالضاهر هنا سنقول ولما يفعل هذا ما الغاية سيقال لحكمة لا نعلمها فلنقل ان الحكمة هي س و هذه ال س تعود الى اي شيء ! سيقال ص و ص تعود الى اي شيء حكمتها سيقال د و هكذا الى ما لا نهاية كون الاله ازلي و كونه خلق اذن هذا الخلق لابد له غاية و الغاية لابد ان تكون لشيء قبلها وهكذا سنستمر ما قبلها ما غايته لكذا شيء وهذا ما غايته لكذا شيء الى ما لا نهاية بالتالي سيكون الاله يخلق ازليا ولو خلق ازليا شيء لاجل شيء لن نصل لهذا الكون ابدا . تسلسل محال لكن على شكل علية غائية
فصل الدين عن الإدارة والسياسة يمثل حماية للدين اولا وللدولة ثانيا ماحصل للعراق في ظل أحزاب الأسلمة أوضح دليل على صحة نظرية النظام المدني الذي يحترم الدين ويحمي التنوع..
للأسف وجدت الكاتب يناقض نفسه فالانجيل والقران يتفقان على ان الرب هو بيده كل شيء لذلك عندما يقول الله انه هو من يحيي ويميت فذلك يعني انه لا يحدث شيء الا بأمره والموت والحياة شيئان عظيمان لا ينبغي لغير الله ان يتدخل بهما والحمدلله على ذلك . وايات القتال والقتل والحرب اختصرها بآيه واحده سورة الحج ، أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ-;- وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ-;- نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ-;- وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ-;- وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)،، معناته لم نؤمر بالقتال إلا دفاعا عن أعراضنا وحياتنا وأمننا آنذاك ولعلكي غفلتي عن هذه الآيه عن موضوع الموت . (سفر صموئيل الأول 2: 6) الرَّبُّ يُمِيتُ وَيُحْيِي. يُهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ وَيُصْعِدُ،
فعلا استطاع الموقع الإلكتروني اختراق واكتساح الكثير من القراء والذين وجدوا فيه ذواتهم بسبب توجهه اليساري المنفتح على التوجهات اﻷ-;-خرى ليبرالية كانت أو قومية إسلامية
موقع إعلامي يساري متنوع ومتميز بأبحاثه اليسارية و بدراسته وتحاليله ؛الجانب الثقافي واﻹ-;-بداعي له حضور قوي في الموقع ؛بالفعل الموقع له كتاب وقراء أوفياء للخط التقدمي ولهذا فهو جدير بالقراءة والمساهمة ،في اﻹ-;-غناء والتفاعل ...
(17) الاسم و موضوع
التعليق
Ahmed Frencoi الدين هو ليس فقط علاقة الانسان بخالقه الدين
لا يوجد عالم عربي- اصلا لذايجب محوه من القاموس السياسي. هو في مخيلة المتعصبين الحالمين الغافلين. الا يكفيهم ما زوروا التاريخ والدين؟ كفى من المغالطات وافسحوا المجال للهويات المختلفة أن تتعايش بسلام وأمن وديمقراطية.
الاستفتاء من حق الإقليم ان يجري استفتاءا كما فعلها سابقا,وكل انسان محب للحرية مع حق تقرير المصير لاي شعب , كل ما ذكرة الأستاذ عقراوي وارد وصحيح ,المشكلة تكمن بان ضعاف النفوس وما اكثرهم سيجد ان هذا الحرص والتحذير لهذه النقاط الأساسية هي( مفاصل مهمة في بناء الدولة, والاساس يجب ان يكون واسع ومتين بوحدة الشعب الكردستاني على أسس الديمقراطية والعدالة الاجتماعية) , وسينعت الحريصيين بشتى المصطلحات من الخيانه العظمى و ما فوق وما تحت,خلاصة الحديث التوقيت غير صالح ونحتاج الى وقت لسد الثغرات الواردة أعلاه في المقالة
مقترح عقد مؤتمر موحد للتنظيمات مصغر يدعو إلى توحيد الرؤى والخروج بتوصيات موحده هادفه تخدم هذه المرحلة وقد يكون تبني هذا المؤتمر من قبلكم يجد صداه عند الآخرين لما تحملونه من علاقات واسعة
أعتقد أن عزوز ابو دومة كاذب ومدلس ويريد يعطي إيحاء للقراء أن حق الرد على الأفكار المطروحة هنا غير مكفولة للجميع بصورة عادلة وبالتالي يطعن في مصداقية الموقع والكتاب والأدارة من خلال هذه الطريقة...أعتقد أن هذا التفكير بدائي لدحض الأفكار والأطروحات التي تناقش هنا. طريقتهم في دحض أي فكرة تعتمد على الهجوم الشخصي لصاحب الفكرة أو تحويل النقاش إلى مواضيع أخرى أو تأويل النص بصورة تتوافق مع أطروحاتهم وأفكارهم الضعيفة.
فلم يضرها واوهى قرنه الوعل» مضى اقل من قرنين من الزمن على كتابات ماركس ولا اريد نفي التشخيص الدقيق لحالة التوحش التي رافقت تطورات علاقات الانتاج وقوى الانتاج التي تطرق البها الرجل لكن ما بزعج فعلا في كتابات (بعض) كتاب اليسار العربي هو تلك الصنمية التي تثير القرف في التشبث بالطروحات الماركسية والتي تصل حد التقديس وباعتبار كل الطروحات المقابلة انما هي حالة انتقالية وضرورية للوصول الى دكتاتورية البروليتاريا عبر الصراع الطبيقي , مع السخرية من الدين باعتباره افيون الشعوب , القول الفصل هو ان ماركس استبدل المعرفة كمشروع للتغيير بالعنف الثوري وانظروا ماذا كان حصاد المناجل ومن سحق بمطارق الحدادين , وقفة تامل من قبل اليسار العربي مع شئ مع الحكمة تعيد الرشد الى دعاة التغيير عبر الوسائل المعرفية , فليس كل ما
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل