دكتور مجدي الزوجة الفاضلة لا تموت؛ لكنها ترحل، وذكرياتك عنها لا ترحل؛ إنما تعود كلما اشتاقت روحك إليها، ورائحتها الزكية تعبق المكان كلما جددتَ التفكير فيها. اهدي إليك مقال المفكر والصحفي والكاتب الكبير ا. محمد عبد المجيد (من قال بأنَّ أمَه ماتت فقد كذبَ) بعد ان استعارت اول جملة في مقالة لأستبدل كلمة الام ب (الزوجة الفاضلة).
- شكرا لك أيها الكاتب المبدع كرم نعمة.- بهذه الكلمات الرشيقة والموجعة، أعدت رسم ملامح العراق الحقيقي الذي جسدته الراحلة الكبيرة لطفية الدليمي. ليس المقال مجرد رثاء، بل هي شهادة حق في كاتبة رفضت الانتماء لزمن -التزييف- واختارت أن تظل وفية لبغدادها العصية على الخراب. استحضار الذكريات الشخصية والربط الذكي بين -سيدات زحل- والواقع المرير جعلنا نشعر وكأننا نودع -أم آيار- معك مرة أخرى. شكرًا لك لأنك لم تترك نصوصها في العتمة، وشكرًا لأنك كتبت بصدق الصديق وعمق الأديب الذي يدرك أن المبدعين الكبار -يغيرون شكلهم فقط ويستمرون فينا-. شكرًا لأنك وضعت النقاط على الحروف فيما يخص موقفها من -ثقافة المذهب والطائفة- وتصديها للابتذال الثقافي، مؤكداً أن لطفية الدليمي لم ترحل إلا وهي متمسكة ببغدادها التي في قلبها، رافضةً المسخ الذي حلّ بالمدينة.
أحييك صديقي حميد على هذا الخوص في -الحرب والسلام-، لقد أبرزت بذكاء الفرق بين قائد حمل معه روح التنوير ولو عبر الغزو، وبين آخر اختزل العالم في صاروخ بلا مشروع حضاري. مقالك يذكرنا أن التاريخ لا يُصنع بالقوة وحدها، بل بروح الشعوب وقيمها.... وعلى العموم تميز لاحقاً الاستعمار الفرنسي بالاهتمام بالبنية الثقافيه للسكان ولذا نجدهم يتكلمون الفرنسية على عكس الانجلوسكسون حيث لم يتدخل بالبنية الثقافيه بل عمل على استمرار تخلف تلك الشعوب....
نظريته تفترض ضمنيًا وجود فاعلين متساويين في القوة، أو على الأقل مستعدين للاستماع. لكن ماذا يحدث عندما يكون أحد الطرفين مشغولًا بالبقاء تحت القصف، والآخر مشغولًا بتبرير هذا القصف باسم -الدفاع عن النفس- أو -القيم الغربية-؟ المواطن المنتقِد الذي تحدث عنه هابرماس، والذي يفترض أن يمارس النقد العقلاني، تحول في كثير من الأحيان إلى مواطن غربي يرى في إسرائيل -قلعة للديمقراطية- حتى وهي تهدم البيوت وتقتل الأطفال
السؤال الذي يطرح نفسه بقوة: إذا كان العقل التواصلي يفشل أمام القضية الفلسطينية، فهل المشكلة في العقل التواصلي نفسه، أم في من طبقوه بشكل انتقائي؟ ربما هنا تكمن أهمية إعادة قراءة هابرماس -ضد هابرماس- نفسه، واستخدام أدواته النقدية لتفكيك تناقضاته هو شخصيًا. وهذا بالضبط ما يفترض أن يفعله المواطن المنتقِد الذي طالما حلم به. يمكن أهم نقطة يمكن أن نركز عليها الآن هي التحذير الذي قدمته فلسفته عندما نتوقف عن التحدث كي نفهم، ونبدأ بالتحدث فقط كي ننتصر، من سينقذنا؟
ادناه مقالة من صفحة (إيمان @mayziyada على موقع اكس
يورغن هابرماس، الذي كرس حياته للدفاع عن العقل التواصلي وأخلاقيات الحوار، صدمنا ولم يكن في الموضع المتوقع منه إزاء ما يتعرض له الفلسطينيون. مواقفه من الصراع في الشرق الأوسط، خصوصًا دعمه الثابت لإسرائيل ورفضه مقاطعة المؤسسات الأكاديمية الإسرائيلية، جعلت كثيرين يتساءلون: أين -العقل الحواري- عندما يكون الطرف الآخر محتلًا؟ وأين -القوة المدنية للحجة- عندما تواجه جدارًا وبندقية؟ وليس هذا فقط بل دافع عن الاتحاد الأوروبي ونادى برفع مقدرته في التسليح. ما لا نستطيع هضمه هذه المفارقة فلسفة هابرماس تنطلق من مبادئ كونية عن التواصل والاعتراف بالآخر، لكنها تبدو وكأنها تتعطل عندما يصل الأمر إلى سياقات استعمارية أو إمبريالية ملموسة. وكأن -الآخر- الذي يمكن التحاور معه هو فقط من يعترف به الغرب، أو من يقبل بشروط اللعبة الليبرالية يتبع
2 أما ربطه بمدرسة فرانكفورت فيغفل أنّ هبرماس مثّل قطيعة معها أكثر مما كان امتدادًا لها، بعدما تخلّى عن نقد الاقتصاد السياسي لصالح نظرية تواصلية معيارية لا تمسّ جوهر السلطة، ( رغم انه انتقد العقل الأداتي والاستعمار البنيوي للعالم وكان له تاثير على القانون). لذلك، فإنّ موجة التمجيد التي رافقت رحيله تقول الكثير عن حاجة الثقافة الألمانية إلى رموز أكثر مما تقول عن قوة مشروعه نفسه، وتكشف ميلًا إلى الاحتفاء بالشخص (طول عمره الفكري اكثر من ستة عقود) بدل مساءلة الأفكار، في وقت يحتاج فيه العالم إلى نقد جديد لا يعيد تدوير مفاهيم القرن الماضي بل يواجه تحديات الحاضر بعيون مفتوحة يتبع
يبدو الخطاب الذي يحيط برحيل هبرماس وكأنه محاولة لصناعة أسطورة أكثر منه قراءة نقدية لإرث فلسفي معقّد ومتنازع عليه؛ فتصويره كـ“آخر كبار الفلاسفة” يتجاهل حقيقة أنّ الفلسفة لم تتوقف عند حدود مشروعه، وأنّ تأثيره تراجع منذ عقود أمام تيارات أكثر قدرة على فهم عالم اليوم، من ما بعد البنيوية إلى نقد التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي. كما أن الحديث عن “راهنية متجددة” لأفكاره لا يصمد أمام واقع المجال العام الذي لم يعد يشبه النموذج البرجوازي الذي بنى عليه أطروحته، ولا أمام انفجار المنصات الرقمية التي كشفت محدودية فكرة “التداول العقلاني” التي افترضها. وحتى صورته كمثقف عمومي تبدو مثالية ومبالغ بها أكثر مما ينبغي، فحضوره في النقاش العام كان محدودا بالنخبة الإعلامية والأكاديمية ولم يكن له تاثير شعبي واسع، (مثل فوكو او دريدا) فخطابه الأكاديمي المغلق لم يكن يومًا قريبًا من الجمهور، وهذا يناقض فكرة (المثقف العمومي)، ومواقفه السياسية كانت في كثير من الأحيان محافظة أقرب إلى التوفيق منها إلى النقد الجذري. يتبع
الخبطه الفريده تسمى بالعراقي مردويسه وبالمصري كشري! حميد خرج لنا بكشكول بارع نابليون على تولستوي على بوش على كابوي على صاروخ على بطيخ مخطط! لوعاش تولستوي وقرأ هذه الخبطه لكفر بقراءة الحرب والسلام الكشكوليه ( هذا اذا كان كشوكلي قد قرأ هذه الروايه اصلاً)! ولكن تولستوي الذكي ما كان ليغضب ولكن يلعن الذكاء الاصطناعي الذ صار ملاذ انصاف المثقفين! اللعنه على الذكاء الاصطناعي . بصدق افلا تعقلون؟
أشكرك صديقي العزيز حميد على هذا التعليق العميق، خصوصا إشارتك الجميلة إلى أن -الكون يحمي تاريخه من العبث-، وهي عبارة تحمل بعد فلسفي قريب جدا من روح النسبية، حتى وإن لم تكن صياغة علمية دقيقة. أما سؤالك حول الحلم: هل يمكن اعتباره نوع من السفر؟ من الناحية الفيزيائية، لا يمكن اعتبار الحلم سفرا عبر الزمن، لأن ما يحدث في الحلم لا يتضمن انتقال فعلي في -الزمكان-، ولا تغير في الزمن الفيزيائي الذي تقيسه الساعات. ما يتغير هو إدراكنا للزمن، لا الزمن نفسه. لكن من ناحية أخرى، ما تطرحه يفتح بابا مهماً: في الحلم، كما تفضلت، يعمل الدماغ بكفاءة مختلفة، ويعيد ترتيب الخبرات والصور المخزنة بطريقة تجعل الزمن يبدو متسارعا أو متحررا من تسلسله المعتاد. وهنا يمكن القول إن الحلم لا ينقلنا عبر الزمن، بل يكشف أن وعينا نفسه لا يلتزم به كما نظن. بمعنى آخر: في الفيزياء، الزمن بُعد من أبعاد الواقع. أما في الوعي، فهو بناء مرن، يمكن أن يتمدد وينضغط دون أن يتحرك الكون قيد أنملة. لذلك، لا أرى الحلم سفر عبر الزمن، بل تجربة تكشف حدود مفهومنا عن الزمن نفسه.
مصر ديموقراطية كاملة و الكل معدود في ال20 مليون و ايضا في ال 100 مليون. فالكل سواسية ولا فرق بين مصري و مصري علي الإطلاق. و الحكومة تقف علي مسافة واحدة من الجميع
فان كنت مسلم سنقتلك في رابعة و ان كنت قبطي هانوع فيك و في الكنيسة
ان كنت جندي صغير السن سنفرمك في احد مصانع او مزارع السادة قادة الألوية، و ان كنت رئيس اركان سنضعك في زنزانة سامي عنان
ان كنت عامل في مصنع سنبيع المصنع و نطلعك معاش تموت انت وعيالك و اللي خلفوك من الجوع
و ان كنت صاحب مصنع ها نحطك في زنزانة جهينة بدون أكل ولا دواء لغاية ما تموت انت و اللي يتصدر لك
بطلوا طبقية و اسألة صعبة
مصر ديموقراطية يا عزيزي
دي مصيبة سودة يا جدعان
….
(11) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي ردم الفجوة بين الخيال الشعبي والحقيقة العلمية
صديقي د. آدم، مقالك يساهم في ردم الفجوة بين الخيال الشعبي والحقيقة العلمية بأسلوب سلس. الكون يحمي تاريخه من العبث-؛ فالسفر للمستقبل هو تذكرة ذهاب بلا عودة، بينما الماضي يبقى مخزناً في الذاكرة والضوء الراحل، لا في الحاضر الملموس. تذكرت اثر قراءة مقالك الزمن في الحلم. علمياً، أثبتت دراسات النوم (خاصة مرحلة حركة العين السريعة أن الدماغ يعمل بكفاءة وسرعة فائقة أثناء الحلم. في الحلم، الدماغ لا يحتاج لمعالجة مدخلات حسية حقيقية (ضوء، صوت، حركة جسدية)، بل يستدعي صوراً مخزنة مباشرة. هذا يجعل -السيناريو- الذهني أسرع بآلاف المرات من الفعل الحركي. هل يمكن اعتبار الحلم -سفراً-؟ تحيات وألقاك على خير
انتحار الفنانين 2 روءف عبيد ( أستاذ قانون جنائى فى حقوق عين شمس ) أذكر فى كتابه : الأنسان روح لا جسد ( ثلاثة أجزاء ) مايلى : من ينتحر تظل روحه لصيقة بجسده ( بقبره ) المدة التى كان ينبغى أن يعيشها فى الأرض ( هذه المعلومة تعنى أن كل منا محكوم عليه بالحياة) . -- اسمحوا لى بذكر واقعة شخصية : حبى الوحيد ، الحقيقى ، الكبير د . جوديت رحلت عن عالمنا فى 21 مارس 2020. بالأمس 21 مارس 2026 يكون مرت ستة أعوام على رحيلها إلى عالم الروح. أعتز بأى قصاصة ورقة مكتوبة بخط يدها من باب أولى بعربتها ألفا روميو . طلبت من حارس العمارة رقم 1 (حيث أقيم ) أن ينقل السيارة إلى العمارة القريبة رقم 3 لأن أمامها طريقا يحميها من الأصطدام فى الصباح وجدت زجاج السيارة مهشما وعليها قصاصة من البوليس. فى قسم البوليس أخبرونى أن شاب عمره عشرين سنه اراد الأنتحار فألقى بنفسه من الدور السابع من العمارة رقم 3 وسقط على السيارة ، ولولا السيارة لمات فورا .وهو الآن فى المستشفى لعلاجه . يعنى د . جوديت أنقذت هذا الشاب .. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
انتحار الفنانين 1 فى تعليق رقم1 ذكرنا ثلاثة مشاهير وضعوا نهايه لحياتهم : Ernest Hemingway (1899-1961) Charles Boyer ( 1899 - 1978) Stefan Zweig ( 1881 - 1942) -- نضيف : 1 - الممثل البريطانى ( 1906-1972 ) George Sanders أعماله السينمائية لاحصر لها (أنظر جوجول ) تخلص من المرض ومن الحياة فى فندق وترك رسالة يقول فيها : أرحل لأنى أحس بالملل ،أتركم لهمومكم فى هذا المرحاض اللطيف .. 2 - ( 1947 - 1975) Mike Brant مطرب أسرائيلى فقد ذوية فى محرقة النازية ، كان يغنى بنجاح كبير فى فرنسا ولكنه يجد نفسه وحيدا بعد أنتهاء الغناء . حاول الأنتحار عدة مرات وسقط من الدور السادس . 3 - (1933 - 1987) Dalida مصرية الميلاد ، إيطالية الأصل ، فرنسية . تركت ورقة : الحياة لا تحتمل ، سامحونى . قال أخوها : لن نغفر ل داليدا أنها حرمتنا من يولاندا ( اسمها الحقيقى) استمع : Dalida - Le Temps des Fleurs https://www.youtube.com/watch?v=7h4i4fQwLBw
الاستاذ جدعون المحترم المشكله عندكم صعبه ومتجذره وخطيره ؟ انتم تعتقدوا انكم شعب الله المختار ؟ بأى حق تؤمنوا بهذه الخرافه التوراتيه وهذا الهوس اليهودى , انتم بالعكس شعب ارهابى ودموى وعنصرى ويؤمن بخزعبلات الانبياء اليهود وهم كانوا فى الواقع كذبه ومجرمين وقتله لئام ؟ انتم فى مفترق طرق صعب ويجب مراجعه انفسكم , لاتلعبوا بالنار , ايران قريبا جدا سوف يكون فى استطاعتها صنع القنبله النوويه
مقال تحليلي ووصفي دقيق.. ولكن جوهر المشكلة في وصول هذه النماذج للبرلمان.. وفي المقدمة منهم الحلبوصي الاول.. والحلبوصي الثاني.. والبقية لا يختلفون.. باستثناء قلة منهم يستحقون الحديث باسم الشعب.. اما وفق هذا الحال.. فاننا لا ننتظر الا المزيد من المسخرة البرلمانية في عراق المهازل والزلازل.. مع اعتزازي
ثوار الريال القطري السعودي والدرهم الاماراتي اليوم في سورية المحتلة يسمون أنفسهم ابطال وأنهم شعب سورية بينما يشكو أحد قادتهم أنه منذ احتلال سورية يوم الثامن من ديسمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٤-;- فقد خمسة من عائلته دخلوا المستشفى في حمص وخرجوا امواتا كما يشكو الناس اليوم هناك من ثوار الموساد وابطال الناتو أن راتبهم الشهري لا يكفي لدفع فاتورة كهرباء لا تأتي في احسن الأحوال الا لثلاث ساعات وايضا أن تاميكو لصناعة الأدوية بأسعار رخيصة أقفلت لأن احتلال اللوبيات الاستعمارية ومنها لوبي الأدوية يفرضون استيراد ادويتهم الباهظة الثمن ويتباهى ابطال الريال القطري والسعودي من مأجوري الموساد أنهم استعادوا آبار النفط والغاز ولا يعرفون أن شركة شيفرون تحتله وتبيعهم إياه بالاسعار الدولية وهي نفس الشركة التي تسرق الغاز الفلسطيني وتعطيه للغزاة الصهاينة ..هذا ما يسعى إليه الخونة السوريين من ابطال الموساد وهذا نفسه ما تسعى إليه عصابات مجاهدي خلق الموساد من عاصمة المافيات الأوروبية بالبانيا ليقدموه أسيادهم الصهاينة والامريكان بتمويل سعودي ولكن الشعب الإيراني ذكي ومتجذر في الحضارة ويرفض أن يخون بلده مهما كانت التضحيات
(21) الاسم و موضوع
التعليق
أبو عبيدة ت2/ تلِجرام: الناطق العسكري باسم “القسام”
بعد البارحة قصف إيران لمنطقة عراد شرقي النقب، وقتل 7 إسرائيليين وإصابة 120 آخرين، وضرر 20 مبنى. قصف منطقة ديمونة في صحراء النقب وإصابة أكثر من 51 إسرائيليًا وانهيار مبنى.
البارحة مشروطة إيران الـ6 بنود لوقف الحرب أو مواصلة “عقاب” ترامب.. والقرد الخبيث الناشر.
للتحول للمجتمع المتمدن -المتحضر-مجتمع الحضارة الانسانية العصرية الجديده-بعيدا عن ترهات الدين والعرق والطبقه-ندائي لجميع القراء الكرام للتعامل مع النص كدرس مكثف بروحية جديدة مغايره تماما لما تعودنا عليه فاءن كان العرق والدين خلفيته تمتد لقرون فاءن ال100سنه الاخيرة امتلاءت بسموم معرقله لتكوي الفرد والمجتمع باسم الطبقية والصراع الطبقي الذي وقف ويقف حائلا امام التوعيه والتنوير وبناء المجتمع العصري المتمدن-تحياتي
شكرا للمقال الرائع كاكه زكريا عندما اقراء تفسيرك للواقع المؤلم التي نعيشها ارى هذه الشعوب بحاجة الى قرن للتعرف على نفسه حتى يتمكن من الاعتراف وتقبل الاخر وبناء جسر للحوار المتمدن ،علينا ان نبدء من دور الحضانة والروضة لان الايام اثبتت لنا بان مشاكلنا ليست لها علاقة بالاقتصاد وانما التربية. تقبل تحياتي
ارضنا البسيطة محدودة الحمولة ، مثل السيارة او كيس الرز ، لا تستطيع حمل 22 فرد في سيارة ملاكي دون مصيبة او كارثة كما يحصل في الصعيد كل يوم ، او وضع 3 كيلو رز في كيس مصمم حمولة كيلو واحد
التكاثر الحشري نتيجته الحتمية موت كثير من البشر قبل العمر الافتراضي ، و لو مش مصدقني شوف حكومة مدبولي بتعمل ايه في المصريين
حكمنا حثالة البشر و تركونا نتكاثر كالفئران فزاد عدد المصريين من 20 مليون الي 120 مليون ، يعني عندك كده 100 مليون مصري زيادة
و علي الصعيد العالمي 500 مليون صيني زيادة و 50 مليون إيراني زيادة و 3 مليون لبناني زيادة ، الخ
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل