أطلقها النحّات «مكي حسين» مولود البصرة عام 1947م، وبعد مغادرته العراق عام 1979م، رَحلَ في ألمانيا.
لم يتهم الرَّمز العلّامة «علي الوردي» بمُعاداة الأقليّات، صرخته زئير على صرصور ماخور الأجنبيّ لأجل أبناء جلدته مِن الفاو إلى زاخو، لم يكن ملكيّاً ملقاً أكثر مِن الملك.
تقول -وامتدح الرفيق عزيز محمد جمال عبد الناصر قاءلا :-... ان عبد الناصر عدو الامبريالية-؟! الظاهر ان عزيز محمد اما انه كان يحب النكتة السمجة او انه يجهل التاريخ. افعلا لم يعلم ما فعله جمال عبد الناصر من قتل وتعذيب وسجن وتشريد لما لا يحصى من شيوعيي مصر؟ وعزيز محمد ورهطه الكرام قالوا ان صدام هو كاسترو العراق وانهم والبعث يد بيد سيبنون الاشتراكية من خلال جبهة السبعينات العتيدة. ولقد اثبت التاريخ ان اقوال عزيز محمد وجوقته كانت فقط احلام عصافير لا غير!
للاسف الشديد كثير من الامور التي تصفون بها ما يسمى العملية السياسية هي صحيحة ولكن توصيفكم جاء متأخرا كثيرا والتغيير سيكون اصعب بكثير الآن. لقد قلنا من قبل ان جوهر العملية السياسية النيوليبرالية هي الفساد والقمع وسيادة منطق حق القوة وليس قوة الحق. ولكن الحزب فضل التمسك باحلام وردية لا اساس لها في الواقع ورفض الاستماع الى صوت العقل ودفع بلا شك ثمن الأوهام الآن. لقد شاركتم في انتخابات تعلمون, او كان يجب ان تعلموا, انها آلية مخصصة فقط لتدوير الفساد والقمع ولافقار الاغلبية لصالح الاوليغاركية التابعة. لقد وضعتم شخصا نيوليبراليا زعيما لتحالف البديل؟! انه تناقض بين الفعل والقول. والناس تصدّق الاعمال وليس الاقوال. نأمل الآن ان تكون الامور قد تغيرت, ليس بالاقوال بل بالافعال. ان استنتاج البلاغ ينفي ايضا طبقية الحزب وينسف ويناقض كل ما ورد فيه.
يقول البلاغ, كأستنتاج, ان الهدف هو البديل المنشود: -دولة المواطنة والديمقراطية الحقة والعدالة الاجتماعية والسيادة الوطنية، ينعم فيها العراقيون جميعا (جميعا!؟) بالحرية والأمان والازدهار والكرامة.- السؤال: هل المقصود هنا فعلا العراقيين جميعا وبضمنهم الذين نهبوا المال العام وقتلوا وعذبوا الآلاف من المشاركين في انتفاضة تشرين الذي قتلتهم لحد الآن لم ينالوا جزائهم العادل؟ والبيان ينسى او يتناسى الضحايا وضرورة تقديم كل المسؤولين عن ذلك الاجرام الفاحش الى المحاكم - ولكنه يتحدث (ضمنا) عن توفير الحرية والأمان والازدهار والكرامة لهم ككل العراقيين! اي كلام هذا؟! انها اهانة بالغة للضحايا واهاليهم وخرق لأبسط قواعد الحق والعدالة . اليس القتلة واللصوص عراقيين ايضا برأي الحزب ام جاؤوا من المريخ؟ وهل تشمل -كل العراقيين- الرأسمالية الكومبرادورية في العراق؟ هل الحزب هو حزب طبقي للشغيلة والمقموعين والمهمشين ام لكل العراقيين وبضمنهم القتلة وناهبي المال العام واعوان الاحتلال؟ يتبع
ما يحدث حاليًا هو عملية سجن ممنهجة للإرادة الحرَّة للإنسان؛ فالذكاء الاصطناعي صار يسجن البشر فيما يشابه «البانوبتيكون» Panopticon الذي صممه «جيرمي بنثام» Jeremy Bentham في القرن الثامن عشر ليكون على شكل سجن دائري يتوسطه برج خافت الإضاءة يستقر فيه الحرَّاس؛ بحيث يكون كل حركة لنزلاء السجن كلهم مكشوفة لدى الحرَّاس، بينما الحرَّاس أنفسهم لا يمكن للسجين أن يراهم. وفي الوقت الحالي، برج الحرَّاس هو الذكاء الاصطناعي وما يمثله من عالم رقمي في ظاهرة النفع، لكنه كالمرض الخبيث الذي يقتنص الإرادة الحرَّة لدى الإنسان. وهذا من أجل السيطرة التَّامة على عقل البشر؛ ليمحو وجودهم الفعلي على ظهر الأرض، فأي فرد مخطط له أن يكون حاضرًا بجسده فقط؟
(9) الاسم و موضوع
التعليق
سامح سعيد عبد العزيز ردا على تعليق على سالم على. مقال عن نعمة الصبر
.. ايه القارئ ء .. على. سالم ... لك مطلق الخرية فى التعبير عن رأيك على مقالة أو مقالات السادة الزملاء ولكن ليس من حقك التطاول على شخصى أو أو من زملائنا الاعزاء فالاختلاف فى الرأي لا يفسد للود قضية ايها القارئ .. ودعنى اقولك لك شيئا إن الحديث عن الصبر لا يعني تبرير الظلم ولا الدعوة للاستسلام ولا إنكار المعاناة لأن الصبر في معناه الحقيقي هو الثبات وعدم الانكسار، والتمسك بالحق، والسعي للتغيير دون فقدان الإنسانية أو القيم وهو ما دعا إليه الدين حين قرنه بالعمل والأخذ بالأسباب، لا بالسكوت على الفساد أما تحويل الغضب المشروع إلى سب وقذف وتعميم ولعن للأمم والشعوب فلن يطعم جائعا ولن يرفع ظلما ولن يصنع عدلًا إن التغيير يبدأ بالوعي والكلمة الصادقة والنقد المحترم لا بالإهانة قد ألتقي معك في الألم إلا أننى لا اقبل مطلقا وأبدا أسلوبك وطريقتك سواء فى الحوار أو النقد بهذا الشكل لأنني أؤمن بأن اليأس ليس حلًا وأن القيم ليست كذبة بل آخر ما تبقى لنا كي لا نصبح نسخة من الظلم الذي نرفضه
بعيدا عن الأخطاء اللغوية و الهجائية التى لا يقع فيها عجلاتى أو صبى مكوجى ولا سائق توكتوك ، كم أنا سعيد بإقرارك الصريح بان أحمد زى الحاج أحمد بل أقذر و أسوأ - أما بعد ، ما تدعى كذبا أنه كلام علمى موثق هو كلام خائب رخيص استقيته أنت من مذيعه جاهلة أو مأجورة و اعتبرتها مصدرك اللوذعى الفظيع ، أحلتك إلى أستاذعلوم سياسية مرموق فتركت الكاتب و ذهبت تتهم الجريدة و اتجاهاتها - كعادة الإخوانجية و السلفنجية - هل قرات المقال وأحطت بما فيه ؟ هل اطلعت على مصاره و أسانيده؟ طيب ، سيبك من كل ما سبق ، هل تعلم أن هذه الاتجاهات السياسية لا وجود لها فى مصر ولا فى الشرق بأكمله و أنها تتركز فى جماعات بأمريكا و بعض أوروبا؟ أما السؤال التالى : هل تستطيع العيش دون تلقى العون من أولئك الذين تكيل لهم الاتهامات و السباب ؟ هل تنكر أفضالهم عليك و على أهلك باختراعاتهم وبقروضهم و بتوفير الحماية للعرب من بعضهم البعض ؟ خربتم كل موضع حللتم به و ما زلتم تخربون
ضرورة التميز بين أشياء تبدومتساوية سبق أن كتبت : قطعين ملح متشابه فى اللون والطعم والرائحة ، مع ذلك يمكن التميز بينها لأن واحدة دون الأخرى كانت عند قديس أو فنان مشهور.. مذيعة مصرية قالت أن ألأنحيلين (المسيحية الصهيونية) سوف تجند مائة ألف شخص لدعم أسرائيل وتحسين صورتها فى العالم (الخبر صحيح تماما ) . أين المشكلة أذن ؟..المشكلة أن المواطن العادى فى مصر يكاد أن يكون عديم التميز ويخلط بين الاشياء (الكل عند العرب صابون) فيظن أن هؤلاء الأنجيلين هم الأقباط لذا يجب أيضاح الأشياء . الأقباط هم أكثر الناس تعاطفا مع القضية الفلسطينية .البابا شنودة الثالث (1923 - 2012) صرح بأنه لن يزورالقدس إلا فى صحبة فضيلة شيخ الأزهر وهو الوحيد ألذى جمع فى الكاترائية كبار الفنانين للتضامن مع الفلسطينيين وشد أزر ياسر عرافات . الخبر الذى نشرته المذيعة بدون تميزأثار زوبعة . أخترت لكم هذا الفيديو لأيجازه : ماذا قالت مذيعة العار والفتنة؟ هند الضاوي تثير غضب الأقباط https://www.youtube.com/watch?v=pgtAJHS5C1w -- مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(12) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل يبدو لى نسيت ذكر الجانب الاجرامى للصحاف محمد
- في شتاء 1985، استيقظت السويد على واحدة من أبشع الجرائم السياسية في تاريخها الحديث. كان الضحية معارضا عراقيّاً لنظام صدام حسين، اسمه ماجد حسين، عُثر على جثته مشوهة ببشاعة داخل حقيبتين تُركتا في مقبرة بضواحي العاصمة. في نفس العام، وُجد معارض كردي آخر، عزاد جندي، مقتولًا في سولنا آنذاك، لم يكن الأمر مجرد جرائم غامضة. أصابع الاتهام سرعان ما أشارت إلى السفارة العراقية في ستوكهولم، حيث كان السفير العراقي حينها محمد سعيد الصحّاف – الذي سيشتهر لاحقًا للعالم بكلمة- العلوج-- تكثفِ مخابرات صدام المقبور بملاحقة العراقيين داخل الوطن، بل طاردت معارضيه حتى في المنافي الأوروبية. في 17 آذار 1985 عُثر في ستوكهولم – السويد على جثة النقيب المنشق ماجد عبد الكريم حسين، مقطعة إلى 48 قطعة داخل حقيبتين سوداويتين2003.
أراك محقا في قانون التراكم المعرفي وتحول المعرفة إلى ثقافة عامة وتعريف الذكاء الاصطناعي الحق في كلامك يكمن في -القدرة الكامنة- للتقنية على تنوير البشرية وتسريع وتيرة الوعي وتجاوز أخطاء الماضي. والباطل (أو النقص) في كلامك يكمن في -التفاؤل المفرط- وإغفال الجانب المظلم لاستخدامات السلطة ورأس المال لهذه التقنية، واعتبار أن السوق الحر سيضمن -أخلاقية- المعرفة تلقائياً. ردودك تمثل -الرؤية التنويرية المتفائلة-، بينما ملاحظاتي تمثل -الرؤية النقدية الواقعية-. والحقيقة غالباً ما تقع في المنطقة الرمادية بينهما. ألقاك على خير
اُمثولة (نصبة منصة تنوير)، تُسوّل لهُ نفسه الأمّارة بمُلاحقة مَن لم يخنع ولم يتملَّق تسلّط صدّام ليُساومه (بعطوة عشائريّة زمكانه)، وبعده أضحى اُضحوكة مالك وسيلة تواصل/ تقاطع ليُلاحق أمثالك.. أين التراب مِن السَّحاب ؟!.. يُعيد بتلذذ بصقل إشارة عابرة للعلّامة علي الوردي مرَّ عليها كريما، عن الأقليّات والشذوذ في عتمة نفسه وبتستر الأزقة الخلفيّة للمجتمع المضحوك عليه ..
هلّا أحسّ بأنه غير مَرغوب لأبناء جلدتكَ مِن الفاو إلى زاخو ؟.. متى يشعر بأنه غير مقبول في منصّات الأقليّة .. إنَّ سفاه الشيخ لا حِلم بعده * وأنَّ الفتى بعدَ السَّفاهةِ يحلِم
ومن الأكثرية قد طرده أديب صحيفة (المثقف) الإلكترونيّة؛ لأنه جاهل بأدب الخطاب وبقواعد اللُّغة.. والإملاء، راجع كيف كتب: رءيس !..
دال.لبيب...الا تعتقد ان هذا ال-خريط- سابق لاوانه و انه يصب في دفع المتنفذين في هذه المعضلة الكبرى لافتراس الاخرين و جعلهم عراة اما العالم للفرق الهائل بين صاحب المشروع(شخ...عصابة...دولة...زمرة) تريد السيطرة على العالم ليكون البشر تحت اجرامهم و ساديتهم وبين من يبحث عن لقمة العيش في المكبات... امامنا اجهزة الاتصالات و التجسس و الانحراف التي تجمعت تحت سيطرة او بين ايادي عتاة المجرمين...حالها حال قنابل --الانتصار-- الذرية على هيروشيما و جيرانها و اليوم هذه القنبلة القذرة التي تجعل البشر عراة حفات امام من تلك المنظومة التي ستجعل الدولار اغلى و اثمن من البشر...حيث هذه التي تصفق لها و تهيئ الارض لغرسها في عقول المضحوك عليهم حيث يتحكم بهذه المنظومة الاجرامية من لا يرحم و لا يخجل و لا من لا يرحم و لا يخجل و لا يتعض و لا ينفع الناس هذا ال(الخريط السهل و المعقد سيكون مصيره خريط ايضاً اعتذر عن استعارة الاصطلاح/ المصطلح الذي اقترن بالدال الت تضعها و الله اعلم قبل اسمك الكريم....
كالعادة لم تذهب لحشر اقليم كردستان بالموضوع...هل هم من المضحوك عليهم ايضاً و جنابك الكريم من اي الطرفين اي هل شاركت و انتخبت ام انقطعت...ثم كيف عرفت ان هناك 20% و هناك80% و ماذا كان دور المؤسسة النفسية التي تترأسها في تبسيط الامور للفقراء المضحوك عليهم ام انها اتصلت بالضاحكين على المضحوك عليهم لنشر ثقافة علم النفس ليتعلموا منها للقادمات. ثم ماذا عن المضحوك عليهم في الديمقراطيات الغربية و في الصدارة منها الولايات المتحدة الامريكية و غيرها...هل سمعت يوماً او قرأت ان هناك رءيس منتخب او عضو برلمان اوفى بالالتزامات التي تعهد بها اثناء حملته الانتخابية...و هل كلفت نفسك في الاطلاع على حجم الاموال الطائلة التي تصرفها الزعامات في العالم خلال فترة الانتخابات للضحك على المضحوك عليهم و امامك ساركوزي و كيف تصرف هو او بعض اتباعة مع القذافي في الانتخابات الرئاسية.. هل برلمان اقليم كردستان ليس فيه ضحك على المضحوك عليهم و كذلك انتخاب الرئاسات في الاقليم تتم من دون ضحك على المضحوك عليهم. ماهو رأيك بضحك الخنجر والحلبوسي و غيرهم هل هو قانوني علمي نفسي. لك تمام العافية
أهلاً بك يا صديقي آدم! نصّك يحمل كثافة شعورية عالية، وينتقل بسلاسة من حالة -الرفض والعداء- إلى حالة -التصوف والبحث عن الجوهر-. عجبني التساؤل الفلسفي الختامي العميق: -هل الدمع كان قبل العين أم في الأصل كان البكاء؟-. هذا السؤال يذكرنا بتساؤلات المعري أو المتصوفة؛ هل الوجع صفة مكتسبة أم هو أصل الوجود؟ سؤال يترك القارئ في حالة من -الرنين- المستمر بعد القراءة. ألقاك على خير
(20) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان التحول من المعرفة الخاصة للثقافة العامة
اتابع تعليقي على مداخلة الاخ حميد ان النظم التقنية لاتكفي لمعالجة ظواهر العنف والتمييز ضد المرأة والعنصرية ولديكتاتورية، كلام صحيح ولا احد ينظر لها انها الساحر العظيم او المسيح المخلص او المهدي المنتظر ..انما التسارع المعرفي الذي تقوم به سيختصر عقودا وقرونا للوثوب الحضاري ، والعملية هي واقعا تتم بتحويل المعارف الجيدة الى ثقافة عامة ، فالموقف من المرأة اليوم كثقافة عامة يختلف عما قبل مئتي عام وحتى مئة عام بدور وشأن المرأة كشخصية و كمساو للرجل ،تحولت من طرح معرفي الى ثقافة عامة، ونفس الامر تجاه رفض العنصرية ورفض الديكتاتورية.انها ظاهرة تحول المعرفة الى ثقافة عامة يتطبع بها الانسان وتصبح عادة له وهو كائن متطبع كما نعلم اخيرا حول مصلحة شركات الذكاء الاصطناعي في نشر الثقافة الموضوعية ربطتها بمصالحها التجارية الربحية وعداها ستفلس اذا كف الناس عنها لانحياز او ترويج مؤدلج ، هو طرح موضوعي ولو كانت تحت سيطرة الدولة لخضعت لارادة حزب فائز او سلطة مؤدلجة ..الحمد لله انها خاصة ويهمها كسب الارباح مما يجبرها ان تكون موضوعية وحيادية ولاتغضب الناس ولو تحت حكومة لرأيتها بوقا دعائيا كل الشكرو التحية
(21) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان لماذا يخدم الذكاء الاصطناعي التطور الحضاري 2
هناك نتيجة فرعية للقانون اعلاه تقول ان زيادة المعرفة تؤدي لزيادة التحضر. وخذ مثالا امامنا ان المجتمعات الاكثر تحضرا اليوم هي اقل عرضة للوقوع تحت حكم الديكتاتوريلت والايديولوجيات المتعصبة مما في الدول الاقل تحضرا، ماهو السر؟ انها المعرفة التي اقيم عليها التحضرفي هذه الدول اولا، وثانيا كون المعرفة خلقت وعيا عاما عند شعوبها بخطر التسلط الايديولوجي والديكتاتوري ومنه تقف ضدها حتى لو اقتنعت بطروحات انية لليمين او اليسار المتطرف فهي تقبلها ولكنها لن تسمح لاي منهم ان يؤدلج دولها ومجتمعاتها، ولا هذه القوى تجرأ عليه.. الوعي المعرفي عند الناس لايسمح للاوعي العاطفي ان ينجر وراء الدعوات المؤدلجة ، ومنه طرحت في مقالتي علاقة المعرفة ب بمفهوم الامان الاجتماعي والايديولوجيا ي وعلاقة الذكاء الاصطناعي بهذا الامر مباشرة. ان مانسميه الذكاء الاصطناعي واقعا هي نظم استخدام واستنتاج وتوليد ونشر المعرفة (على فكرة هذا هو التعريف العلمي الدقيق للمصطلح) فمادتها الاولية هي المعرفة ومنتوجاتها هي معرفية ايضا، واذ ان وظيفة هذه النظم زيادة دور المعرفة في الحياة ومنه (بزيادة المعرفة يزداد التحضر) هو دورها الهام.يتع
(22) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان لماذا الذكاء الاصطناعي سيطور البشرية
افضل السلام والتحية للاستاذ حميد شكرا على ملاحظاتك الاعتراضية الكثيرة وانا اشاركك بأغلبها وعلى وعي كامل بها انما اعتبرتها ظواهر وقضايا جانبية واستثنيتها من الطرح و النقاش لسببين الاول هناك قانون عام يحكم التطور الانساني هو الصعود دوما للاعلى مهما تعترضه متعرجات وتراجعات وحروب ومآسي وردات ولكن التطور العام يسير دوما للاعلى والى الامام ومنه كل المآسي التي تجري يحصد الانسان منها المعرفة للسير للامام ( مثلا المعرفة بالنازية التي وردت في تعليقك 7 خلقت وعيا ضد النازية ومثلها ضد الستالينية وضد البعثية في العراق وسوريا الخ) وهذه علميا تدعى -التعلم من التجارب - فهي تولد معرفة مفيدة تساعد البشرية على المضي للامام مستفيدة من تجارب سيئة ولا تعيد تكرارها ( المؤمن لايلدغ من جحر مرتين قول صحيح حتى ولو اتى من الموامنة) وهناك قانون ثاني مهم ايضا ان اساس التحضر هو المعرفة ( المعرفة بالكتابة مثلا قلبت تاريخ الانسان ومنها يرجع المؤرخون تاريخ بدء الحضارة) أي لايمكن تصور ان تحضرا يحصل دون معارف داعمة يقام عليها التحضر انا اسير في مناقشة تأثير الذكاء الاصطناعي على التطور من هذين القانونين ..يتبع
المخلص أو المنقذ المنتظر سلفا فى المانيا 2 كلما صرخ هذا القائد (الذى فشل فى دخول كلية الفنون الجميلة ومات منتحرا ) الذى زعق فى البرلمان مهددا اليهود بالأبادة أنظر : الخطة النازية-: إبادة اليهود https://encyclopedia.ushmm.org/content/ar/film/the-nazi-plan-annihilation-of-jews كلما صرخ هذا المرشد كلما هتف الشعب لدرجة العبادة . مثلا رفيقه Rudolf Hess ( 1894 - 1987) حوكم فى نورنبرج بالسجن مدى الحياة ومات منتحرا. خطب فى الجموع قائلا : Hitler ist Deutschland wie Deutschland Hitler ist أي هتلر هو ألمانيا وألمانيا هى هتلر ! . اعترف المستشار Willy Brandt (1913 - 1992) بالهولكوست (المحرقة) وركع فى 7 ديسمبر 1970 أمام نصب تذكارى للجيتو ب Varsovie وحصل على جائزة نوبل فى 1971 الخلاصة : تعس هذا البلد المحتاج لبطل Malheureux le pays qui a besoin dun héro عنوان كتاب : Lionel Richard مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
تحية مرة أخرى وشكرا على مفالتك المهمة أبرز نقاط الضعف في مقالتك هي التغافل عن احتمال استغلال الذكاء الاصطناعي كوسيلة متطورة لتعزيز القمع بدلاً من كونه أداة محايدة. و الافتراض بأن تحقيق الأرباح يعزز الموضوعية، في حين أن الواقع العملي يظهر خلاف ذلك. و حصر أسباب العنف في -نقص المعرفة-، مع إغفال الجوانب الهيكلية والاقتصادية التي تسهم بشكل كبير في تفاقمه. إضافة إلى الافتراض بأن توفر المعلومات بسرعة وسهولة، سواء بالصوت أو الفيديو، كافٍ للقضاء على التعصب الأيديولوجي بشكل كامل. تحليلك يقوم على ثنائية واضحة بين -المجتمع المعرفي- و-المجتمع الأيديولوجي-، مع اعتقاد بأن المعرفة تشكّل الدواء الشافي للأيديولوجيا، وأن الذكاء الاصطناعي هو القوة الدافعة لهذا التغيير.- تصويرك للمجتمع المعرفي كمساحة للأفكار العقلانية المطلقة، ووصف المجتمع الأيديولوجي بأنه تابع للعواطف بشكل أعمى، يعكس رؤية ميكانيكية تفتقر إلى الشمولية. ذلك لأن المعرفة نفسها قد تتحول إلى أيديولوجيا عندما تُستخدم في إطار موجه، كما هو الحال في -الأيديولوجيا العلموية-.
المخلص أو المنقذ المنتظر سلفا فى المانيا 1 الحرب العالمية الأولى انهزمت فيها ألمانيا - مات فيها الملايين - وفرض الحلفاء على الألمان فى معاهدة فرساى دفع تعويضاب رهيبة وقعت عليها جمهورية فيمار République de Weimar ( Weimarer Republik ) ترتب على هذه المعاهدة أحساس الألمان بالذل وكانت الجمهورية الجديدة مسرحا للصراعات والقتال العنيف فى الشوارع ...ورغبة الشعب فى الأنتقام . فى عام 1929 أنهارت البورصة فى أمريكا ( نتائج وخمية : أنتحار بعض المضاربين ..) وأمتدت الأزمة الأقتصادية الحادة إلى ألمانيا : بطالة ، تضخم ، فقدان العملة قيمتها : مثلا أرسل بنك لأحد عملائه خطابا يقول فيه حسابك به مليون مارك ، طابع البريد ثمنه مليون مارك ، أذن حسابك يساوى صفر.. فأصبح الشعب يبحث عن المخلص ، المنقذ وجاء هذا المخلص عام 1933 الذى يجيد الصراخ : Heil وأطلق على نفسه القائد أو المرشد : Der Führer يتبع . مجدى سامى زكى
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل